Павел Островский Скриншот Священники Длиннопост. Клирик Покровского собора диакон Максим Довбенко вел трансляцию в своем телеграм-канале, благодаря чему еще несколько десятков человек в режиме онлайн смогли смогли стать участниками встречи с отцом Павлом и задать священнику интересующие их вопросы. Почему именно сейчас на наше общество обрушились эти проблемы и что за ними стоит, Общественной службе новостей рассказал священник РПЦ, иерей Павел Островский. Священник Павел Островский вновь вспомнил нашу «помойку», как он выразился, и решил зачем-то ответить на мою, Алексея Плужникова, колонку ноября прошлого года. Священник Павел Островский — одна из самых узнаваемых православных фигур интернета.
Иерей Павел Островский ответил на вопросы студентов ПСТГУ
- Священник осудил иереев, назвавших теракт карой Бога за поход на концерт в Великий пост
- Самый прогрессивный батюшка России: как живет священник Павел Островский
- Священник Павел Островский - работы и публикации читать на сайте Правмир
- Павел Островский
ОСТРОВСКИЙ Павел, священник
Павел Островский С праздником! Сегодня почтили память отца Георгия Феклистова, который был первым настоятелем нашего храма, который приложил множество усилий, чтобы создать добрую общину. У него сегодня был бы ДР.
Павел Островский — православный священник, получивший широкую известность как успешный блогер.
В различных соцсетях число его подписчиков превышает один миллион. Островский живёт в Московской области в городе Нахабино и является настоятелем здешнего Георгиевского храма.
Мне не стыдно, что я православный христианин.
Я люблю Церковь. Мне не стыдно, что я русский. Я люблю Россию.
Мне не стыдно называть украинцев братьями и любить Украину. Господи, вразуми всех нас, взрослых, чтобы наши дети радовались, а не плакали от страха!
Не ставлю Ему условий, даже не спрашиваю про воздержание. Просто стараюсь быть добрее, честно исповедоваться, благоговейно служить, творить какую-то милостыню и вдруг понимаю, что это сверхъестественно.
Я так же не люблю воздержания и не хочу воздерживаться, но есть некий Иной внутри меня, я Ему доверяю, и Он тянет меня вверх. Как замечательно сказал апостол Петр: «Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» 1 Пет. Понимаю, что я каким был, таким остался, но происходит вознесение — появляется воздержание. Всё, что было раньше, осталось, но воздержание есть, и это сверхъестественно.
Я не могу это объяснить. Могу только сказать, что об этом писали апостолы, потом проверяли другие люди, я тоже проверил и убедился, что это работает. Что касается жизни вечной, загробной, то когда у тебя есть корпус текстов, в которых прописаны определенные правила жизни, и ты можешь их проверить и удостовериться, что они работают, оставшемуся одному проценту, который ты проверить не можешь, ты с легкостью доверяешь. В Новом Завете большая часть посвящена на-шей земной жизни, и написано, что потом будет вечное блаженство.
Вот проверить, будет ли вечное блаженство, я не могу, потому что еще до этого не дожил, но раз всё, что касается жизни здесь, я проверил на личном опыте и понял, что это работает, у меня появляется надежда, что и тот один процент, который я проверить не могу, будет. И это не слепая надежда, а осмысленная. Я верю, что есть вечная жизнь. Но если меня кто-то спросит, есть ли она, я задам встречный вопрос: «Друг, почему ты об этом спрашиваешь меня?
Спрашивай Бога. Он источник вечной жизни». Вопросы надо задавать по адресу. Иначе это будет так же глупо, как когда во время пандемии люди подходили ко мне и спрашивали, можно ли вакцинироваться.
Совершенно не по адресу вопрос. Я отвечал им, что пусть советуются с врачами. Медицинские вопросы надо задавать врачу. А вопрос о вечной жизни — Богу.
Всем, кого интересует эта тема, советую прочитать Книгу Екклесиаста. Ее автор, царь Соломон, одним словом дает оценку всему, что происходит на земле: суета. Ты радуешься чему-то — Соломон скажет: суета. Чем-то расстроен — суета.
По сравнению с ожидающей нас всех вечной жизнью всё, что здесь, совсем незначительно. Когда мне был двадцать один год, моя невеста разбилась на машине. С утра села за руль, поехала в университет и через пять минут разбилась. Погибла на месте.
Наш общий друг Сергей сейчас он диакон написал замечательное стихотворение — оно прикреплено на могильной ограде. Там есть такие строки: «Ты утром проснулась и встала, а вечность уже у дверей». Мне кажется, хорошо было бы, если бы мы все осознали, что для каждого вечность может наступить так внезапно. Сидишь ты, читаешь умную книгу, прервался на несколько минут, чтобы вскипятить чайник, налить чаю и в это время осмыслить то, что уже прочитал, а ведь может так случиться, что ты эту книгу больше не откроешь, так как уйдешь в вечность.
Это осознание помогает спокойнее относиться ко всем событиям. Конечно, мне, как любому человеку, не хочется скорбей, а хочется радости, но, когда радостно, я иногда думаю: а если бы я знал, что сегодня вечером уйду в вечность, радовался бы я так тому, чему радуюсь сейчас? Более сдержанной была бы моя радость. Так же и скорбь.
У всех нас бывают минуты, когда мы скорбим об утрате близких, но если бы мы знали, что сегодня вечером уйдем в вечность, скорбели бы так сильно? А ведь с каждым это может случиться в любую минуту. Господь говорит: «Не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» Мф. Это не только про Второе пришествие, но и про нашу смерть.
Думаю, это и про нашу смерть.
Павел Островский: «И всё на самом деле хорошо»
И сам сразу же на него отвечает. Священнослужитель считает, что это связано с проблемами в семье. Жертвам зачастую не верят, не считают их травму серьезной или даже начинают обвинять их в произошедшем. Больше всего его удручает тот факт, что «в православной среде подобное мнение также процветает».
Священнослужитель призывает людей опомниться. Особенно это касается родителей, которые должны обращать большее внимание на проблемы своих детей, уверен он. То есть, они и правда, наверное, считают себя самыми умными и лучшими, все знающими и понимающими, что в итоге совершенно оказываются неспособными увидеть горе в жизни собственных детей», — предположил Островский.
Отец Павел признался, что начинать эту деятельность было достаточно сложно. И общество, и церковь по началу воспринимали это с недоверием и сарказмом. Однако священник верил, что из этого выйдет толк. Он говорит о важности своей миссии: «Сейчас прямые эфиры можно проводить в Инстаграм и на YouTube, выходить на аудиторию, далёкую от Церкви, люди могут задавать вопросы, которые их интересуют. Таким образом, у человека снимается внутренняя преграда, барьер.
И в будущем он может пойти в церковь. Плоды миссионерства для меня здесь очевидные». И отец Павел понял это сразу. Он общается со своими подписчиками на равных. Порой шутит, иронизирует и смеется над житейскими делами.
Самый популярный формат общения с подписчиками — ответы на вопросы в сторис Инстаграма. Стоит сказать, отец Павел вывел эту рубрику на какой-то совершенно иной уровень.
С ней юноша общается и думает: что-то в ней не то. Она вся в планах и мыслях. И он понимает: а она же не со мной. Если девушка недовольна своим существованием без мужа, она не будет довольна своей жизнью с мужем.
Девушка, которая живет в браке и не имеет детей, если она не довольствуется своим состоянием, скорее всего, она не будет рада и детям. Ведь сколько мам не рады своим детям, они их любят, но не рады. Ребенок ушел в школу, мама выдохнула облегченно: она, конечно, его любит, она не хочет, чтобы он умер, но она рада, что он ушел. Она была недовольна без брака, в браке, когда есть дети, она постоянно всем недовольна. Выплатила ипотеку? Тамара Васильна, собирайся!
Есть такая очень большая ложь, что жены пилят своих мужей. Конечно, жены пилят своих мужей, но ложь заключается в том, что мужья тоже пилят своих жён. В этом смысле мужчины более обидчивые. Приходит мужчина: батюшка, как мне найти девушку, все они какие-то странные. Можешь поставить крест: у тебя никогда не будет нормальной жены. Ты уже находишься в неадекватном состоянии, потому что, наблюдая прекрасных женщин, грешных или праведных, ты в них не видишь хорошего.
Очевидно, что любая жена будет раздражать своего мужа. Даже самая прекрасная. Если сейчас, когда они еще не твои жёны, еще не начали тебя пилить, даже в них ты не видишь прекрасного, то что будет с женой, которая тебе довольно быстро приестся, она же тебя заключит под стражу, потому что брак заключается, если кто не знает, жена заключает мужа под стражу и потом очень внимательно за ним смотрит, чтобы он не грешил. Представь, что ты живешь с тюремщиком, да, он может быть симпатичным какое-то время, а потом булочки с маком сделают своё черное дело зато она может стать доброй … Мужья когда говорят: у меня жена злая, я говорю: начни её откармливать, может, станет добрая. Но это не точно. Может еще злее стать.
Особенно сейчас, когда появилось такое количество коучей, которые говорят: «запросы во вселенную», «визуализируй себе» и так далее. Визуализируй себе гроб. Вот это гениально. Потому что вот это точно будет. Именно так поступали наши опытные предки, когда гроб ставили себе на чердак. В нем лежали вещи, гробовые деньги, и это было правильно.
Это было деловое отношение к тому, что точно произойдёт. Все остальное неточно. Несчастные люди, которые живут в мечтах, фантазиях, потом впадают в депрессию. Они постоянно ждут, когда что-то хорошее произойдет, а оно происходит, на самом деле. Хорошее происходит прямо сейчас, просто ты находишься в состоянии смерти, слепоты. И Господь такой: «Окей».
И весь храм забрал. Чего людей томить. Тогда получается, не надо петь. Тогда надо петь: ожидаю зарплаты, хорошей безбедной жизни, и в старости, когда все от меня устанут, тогда — смерти. А то получается: ожидаю смерти и жизни будущего века… Так ожидаешь или не ожидаешь? Когда человеку скажешь: хочешь в Царство небесное?
Он: знаешь, не сейчас. Странно… Представьте, что вам пообещали квартиру в центре Орла, но сказали, что она будет в будущем. И даже выдали сертификат. И вдруг приходят и говорят: ладно, квартиру получаешь завтра, и ты обрадуешься. Наследовать такую жилплощадь очень хорошо, а мы Царство Божие наследуем, более того, мы там еще царями будем, тогда довольно странно, почему ты туда не хочешь. Потому что Апостол Павел писал так: моя жизнь — Христос и смерть — приобретение.
Со смертью Апостол Павел приобретал вечное блаженство, и он этого хотел. А если у тебя это вызывает странные эмоции, то, может, ты просто этого не хочешь? Представляете, прям накануне выхода последней серии вдруг является Архангел Гавриил и говорит: отец Павел, пойдем в рай. И ты думаешь, ну почему нельзя было послезавтра. Мне ж тяжело там будет, в раю, не зная, чем всё закончилось. Но почему не забрали мою душу в первый день, когда этот ад начался, это несправедливо, тридцать лет страданий — и теперь!
Так ты молодец, ты мученица, правда, венец не ради Христа, а ради Сбербанка, венец зеленого такого цвета. С рублями, с биометрией. Вот хорошо бы душу свою иногда так царапать немного, проверять, причинять себе скорби такими неудобными вопросами, признаваться себе, что мы здесь временно, дети наши временно, работа наша временно, всех здесь уволят. Всё нами нажитое или выбросят, или продадут за бесценок. Когда ты это понимаешь, ты начинаешь ценить настоящее, особенно то, что касается жены, детей. Понимаешь, что они тоже временно, и это время бесценно.
Это даже не связано со смертью. Я понимаю, что моей дочери 15 лет, и она постепенно от меня отходит, я и не собираюсь ее держать. Не хочу ей портить жизнь. Тут помощь отца не требуется. Так что скорби есть, но это не отменяет настоящего счастья. Вопрос-ответ Участники встречи задавали батюшке вопросы.
Мы публикуем ответы отца Павла на некоторые из них. Вопрос: — Почему священники с такой ненавистью всегда отзываются о большевиках? Павел: — Вот смотрите: я например, взял и избил свою жену, она стала за меня молиться, чтоб я исправился. Моя жена — большая молодец, а я совершил преступление.
Сколько вокруг него доброго было! Если в человеке поселяется зло и он с этим злом не только не борется, но и оправдывает его, быть беде. Поэтому я не сказал бы, что тому, кто с детства в Церкви, проще. Внутри Церкви есть то же, что в мире: распри, раздоры, интриги, клевета, корыстолюбие. Эти проблемы еще во времена апостолов были. И дети священника волей-неволей видят и эту сторону церковной жизни.
И вот в таком хаосе приходится искать Бога, если, конечно, тебе это вообще интересно. Мы верим, что земная жизнь человека есть подготовка к жизни вечной, и это одно из главных отличий христианской веры от атеистического мировоззрения, поскольку атеисты считают, что после смерти нет ничего. Никакие естественные доказательства тут невозможны, поскольку вопрос о вечной жизни, о Боге — вопрос сверхъестественный. Сверхъестественный тезис должен иметь сверхъестественные доказательства. Как я отвечал себе на этот вопрос? Раз речь идет о жизни после смерти, важен опыт людей, которые умирали и выживали. Для меня оказались несущественны рассказы людей, переживших клиническую смерть. Даже если они переживали момент смерти, это не доказывает, что есть жизнь после смерти. Они потом жили здесь, продолжалась их земная жизнь. Ничего сверхъестественного с ними не произошло.
У них была агония, они отключались, а потом снова включались. Единственное, что я вывел для себя из их опыта, — когда я буду умирать, сначала даже не пойму, что умер. Вечная жизнь уже наступит, а я даже не сразу пойму, что моя земная жизнь закончилась. И рассказы людей, переживших клиническую смерть, меня не убеждали в том, что есть вечная жизнь. А что убеждало? Если брать личности, историчность которых подтверждена и которые утверждали, что вернулись с того света, то такая личность одна: Христос. Есть и в других традициях рассказы о человек боге, который умер, а потом воскрес — например, в египетской мифологии. Но это именно мифология, Осирис не историческая личность, а мифологический герой, а про Христа можно определенно сказать, что Христос как человек — историческая личность. О Христе пишут нехристианские историки того времени: Иосиф Флавий, Тацит. Это свидетельство современников!
Кроме того, у Него есть родственники, есть ученики. Личность Христа очевидно вписывается в историю. То, что Он существовал — это исторический факт. И то, что Он был казнен, тоже исторический факт. А вот то, что воскрес, уже не исторический факт, а вопрос веры. Но и в таких вопросах есть методы, помогающие проверить достоверность тех или иных свидетельств. В данном случае свидетели — апостолы. Он отправляет их на проповедь именно как свидетелей. Где еще мы видим свидетелей? В суде.
Идет процесс, в зале прокурор, адвокат, судья, и по очереди приглашаются свидетели. Судья по определенным принципам определяет, достоверно свидетельство или ложно. Принципы эти известны. И мы можем проверить, насколько достоверны свидетельства апостолов. Есть четыре Евангелия. Если бы во всех них было полное совпадение, в том числе и слова Христа совпадали бы полностью, мы с большой вероятностью могли бы предположить, что это подлог. Потому что, когда люди рассказывают или свидетельствуют о чем-либо, каждый все равно рассказывает по-своему.
История раскрутки главного инста-попа РПЦ
| История раскрутки главного инста-попа РПЦ | Священник Павел Островский распрощался со «Спасом» в этом году, но лишь сейчас нашел себе силы рассказать то, что публика и предположить не могла. |
| В Орёл приедет известный священник Павел Островский | – Отец Павел, вас называют самым медийным батюшкой. |
| Священник Павел Островский выступил против психологов | 360° | В Хабаровск отец Павел прибыл по приглашению руководителя молодежного отдела Хабаровской епархии иерея Андрея Долгополова. |
| Священник Павел Островский | Священник Русской православной церкви (РПЦ) Павел Островский выразил готовность отпеть умершего в колонии на Ямале оппозиционера Алексея Навального. |
Биография священника Павла Островского
священнослужитель, проповедник, миссионер и блогер. Ругань, осуждение и тщеславие: священник Павел Островский о трех бедах РПЦ. 9 ноября в РязГМУ прошла встреча с проповедником, миссионером, преподавателем, священнослужителем, автором книг и телеведущим отцом Павлом Островским. Ругань, осуждение и тщеславие: священник Павел Островский о трех бедах РПЦ. о том, почему Крещение нельзя воспринимать как традицию погружаться в морозные купели.
Почему современные прихожане в восторге от священника Павла Островского
Свой канал на YouTube “ Священник Павел Островский ” батюшка создал в 2017 году и уже имеет более 16 300 подписчиков. Данное заявление отец Павел Островский сделал в рамках интервью в программе “Песочный интерес”. Священник Русской православной церкви (РПЦ) Павел Островский выразил готовность отпеть умершего в колонии на Ямале оппозиционера Алексея Навального. Священник Павел Островский коротко, но очень ёмко говорит о верности и предательстве в наше непростое время. Более пяти часов живого диалога о вере: на минувшей неделе в актовом зале Минской духовной семинарии прошла встреча с иереем Павлом Островским.
Фиаско миссионера
Но тем не менее от книги осталось приятное впечатление, это структурированный труд с ответами на самые распространенные вопросы, с цитатами из священных текстов и личным опытом автора. Такие книги, даже если вы не….
И в будущем он может пойти в церковь.
Плоды миссионерства для меня здесь очевидные». И отец Павел понял это сразу. Он общается со своими подписчиками на равных.
Порой шутит, иронизирует и смеется над житейскими делами. Самый популярный формат общения с подписчиками — ответы на вопросы в сторис Инстаграма. Стоит сказать, отец Павел вывел эту рубрику на какой-то совершенно иной уровень.
Пользователей подкупила его прямолинейность и простота. Он не просто отвечает на вопросы, но и порой подшучивает над авторами вопросов. Все хотят знать мнение священника насчет тех или иных вопросов, но порой попадается полное мракобесие.
Однако отец Павел не игнорирует странные вопросы. Наоборот, дает четкий ответ.
Отец Павел говорил о христианской жизни, о прощении, о страстях духовных, о взаимоотношениях в семье и многом другом.
Затем он ответил на вопросы зала. В частности, говоря о нейросетях, отец Павел детально пояснил, почему они способствуют разобщению между людьми.
Вопрос: — Стоит ли контролировать подростка?
Павел: — Мы определенные рамки ставим. Просто в семье бывает так, что остаётся только контроль. Вот что плохо.
Хорошо бы, чтобы в семье изначально была добрая атмосфера. И вследствие этого добрые отношения, и контроль, и вера, в том числе вера в ребенка, и снятие контроля в тех вещах, где можно снять контроль. И постепенно отпускание ребенка от себя.
Добрая атмосфера — это единственно важное в воспитании. Как мы можем определить, движемся мы к Богу или отдаляемся от него? По доброте.
Если мы становимся добрее — мы движемся к Богу, если злее — отдаляемся от Него. У нас Христос назван — Пастырь добрый. Почва, на которой вырастет вера, должна быть доброй.
Плоды вследствие доброго семени — добрые. Мы говорим: доброе утро, добрый день, добрый человек, будь добр. Отношения между мужем и женой должны быть добрыми.
Муж должен быть добрый, а жена должна эту доброту сохранять. Если муж злой — всё. Жена несчастливая.
Даже если жена добрая, все равно отношения будут так себе. Вот если жена злая — муж добрый, брак может быть счастливым. Муж добрый всё это тащит.
Вы посмотрите на церковь: Христос добрый, прихожане злые. Но при этом нам хорошо. Мы как прихожане счастливы, а Христос нами беспрерывно распинаем, но он терпит.
Потому что нас любит. Он — Пастырь добрый. Вопрос: — Христос сказал, что пришел принести на землю не мир, но меч, где в семье было пятеро, а станут двое и трое, где сын встанет на отца, дочь на мать, невестка против свекрови, и враги человеку — домашние его.
И как это сочетается с заповедью о почитании отца и матери, и что относится к почитанию? Павел: — Вера всегда была самым разделяющим фактором. Когда люди внутри одной веры — это объединяющий фактор, если веры разные, настолько это разделяющий фактор, что церковь запрещает вступать в брак с иноверцем.
Я знаю очень много подростков, которые сегодня взяли и начали читать Библию и начали ходить в храм. Их родители крещеные, но неверующие приходят со мной ругаться, считая, что я их увёл в какую-то секту. Я им говорю: это не секта, это вообще-то Русская православная церковь, и вы крещены в ней.
Их волнует, почему их дети не живут как все. Ваши дети стали верующими, и именно поэтому у вас произошло в семье разделение. Об этом предупредил Христос, во имя которого вы крестились.
Может, и не по своей воле. Не нужно путать почитание и послушание. Послушание должно быть всегда в воле Божией.
Дети, пока они маленькие, должны слушаться своих родителей. Нормальные родители не спрашивают у своих детей, что они будут есть на ужин. Когда ребенок с 12 лет начинает проявлять себя как самостоятельная личность, здесь уже нужно начинать ограничивать свою власть.
Христос впервые себя проявляет в 12 лет. Заметьте, он отвечает маме, Пресвятой Богородице, именно как подросток. Если кто читал Евангелие, Христос потерялся, вернулись в Иерусалим, мама нашла его в храме: мы целый день тебя искали, почему ты обо мне не подумал?
И он отвечает: вообще-то я был в доме своего Отца. Это не бунт, но это подростковая самостоятельность. В 12 лет нормальный подросток начнет сомневаться в вере.
В 13 лет он может переживать даже атеизм, это становление, самостоятельный путь к Богу, и хорошо было бы родителям вместе с ним эту турбулентность проходить, сохраняя с ним добрые отношения, не сжигая его как еретика. И потом ребенок постепенно возвращается в веру. У моей дочери Серафимы такое было, а сейчас она уже верующая, уже молится и рассказывает мне, какие все батюшки хорошие в отличие от меня.
Но она меня почитает: не хамит, и, если я состарюсь, хорошо бы, чтоб она ухаживала за мной. То есть почитание — это оказание необходимой помощи. Это не звонки каждый день.
Может, вы маме этими звонками только хуже делаете, может, если бы не было всех этих разговоров, пустословия, мама молиться начала бы. На старости лет хотя бы. Это было бы лучше, чем постоянное обсуждение сериалов.
Вопрос: — Почему сейчас храмы пустеют? Раньше было людей больше… О. Павел: — Хочу заметить, что в советские времена людей в храм ходило больше.
Храмов было меньше, но людей, осознанно верующих, было больше. Правда, это не заслуга Советского Союза, это заслуга Российской империи. Есть так называемая нравственная инерция, есть вещи, которые очень сложно выветриваются.
Когда мы говорим о подвигах наших воинов во времена Второй мировой войны, это были люди, воспитанные или выросшие в Российской империи. В наследии Советского Союза мы живем сейчас. Наследие Российской Федерации наступит через десять лет.
Когда ребята молодые вырастут и когда они дойдут до власти, мы будем переживать наследие Российской Федерации.
В Орёл приедет известный священник Павел Островский
| священник Павел Островский | Павел Константинович Островский – священник Русской Православной Церкви, иерей, телеведущий, автор книг, блогер в Инстаграм интернет-миссионер. |
| Почему современные прихожане в восторге от священника Павла Островского | Священник Павел Островский — все публикации автора на портале Правмир — |
| В Орёл приедет известный священник Павел Островский | Об этом в интервью «Абзацу» в рамках проекта «Так сказать» заявил священник Павел Островский. |
| Биография священника Павла Островского | Биографии известных людей | Иерей Павел Островский одним из первых среди православных священников вышел с миссией в Интернет. |
| Павел Островский — последние новости | Сам батюшка Павел Островский считает телеканал «Спас» достойнейшей платформой для вещания людям о Всевышнем. |
Вопросы веры. 7 декабря 2023. Встреча священника Павла Островского с верующими города Пензы
Настоящая свобода. Потому что она не настоящая. С ней юноша общается и думает: что-то в ней не то. Она вся в планах и мыслях. И он понимает: а она же не со мной.
Если девушка недовольна своим существованием без мужа, она не будет довольна своей жизнью с мужем. Девушка, которая живет в браке и не имеет детей, если она не довольствуется своим состоянием, скорее всего, она не будет рада и детям. Ведь сколько мам не рады своим детям, они их любят, но не рады. Ребенок ушел в школу, мама выдохнула облегченно: она, конечно, его любит, она не хочет, чтобы он умер, но она рада, что он ушел.
Она была недовольна без брака, в браке, когда есть дети, она постоянно всем недовольна. Выплатила ипотеку? Тамара Васильна, собирайся! Есть такая очень большая ложь, что жены пилят своих мужей.
Конечно, жены пилят своих мужей, но ложь заключается в том, что мужья тоже пилят своих жён. В этом смысле мужчины более обидчивые. Приходит мужчина: батюшка, как мне найти девушку, все они какие-то странные. Можешь поставить крест: у тебя никогда не будет нормальной жены.
Ты уже находишься в неадекватном состоянии, потому что, наблюдая прекрасных женщин, грешных или праведных, ты в них не видишь хорошего. Очевидно, что любая жена будет раздражать своего мужа. Даже самая прекрасная. Если сейчас, когда они еще не твои жёны, еще не начали тебя пилить, даже в них ты не видишь прекрасного, то что будет с женой, которая тебе довольно быстро приестся, она же тебя заключит под стражу, потому что брак заключается, если кто не знает, жена заключает мужа под стражу и потом очень внимательно за ним смотрит, чтобы он не грешил.
Представь, что ты живешь с тюремщиком, да, он может быть симпатичным какое-то время, а потом булочки с маком сделают своё черное дело зато она может стать доброй … Мужья когда говорят: у меня жена злая, я говорю: начни её откармливать, может, станет добрая. Но это не точно. Может еще злее стать. Особенно сейчас, когда появилось такое количество коучей, которые говорят: «запросы во вселенную», «визуализируй себе» и так далее.
Визуализируй себе гроб. Вот это гениально. Потому что вот это точно будет. Именно так поступали наши опытные предки, когда гроб ставили себе на чердак.
В нем лежали вещи, гробовые деньги, и это было правильно. Это было деловое отношение к тому, что точно произойдёт. Все остальное неточно. Несчастные люди, которые живут в мечтах, фантазиях, потом впадают в депрессию.
Они постоянно ждут, когда что-то хорошее произойдет, а оно происходит, на самом деле. Хорошее происходит прямо сейчас, просто ты находишься в состоянии смерти, слепоты. И Господь такой: «Окей». И весь храм забрал.
Чего людей томить. Тогда получается, не надо петь. Тогда надо петь: ожидаю зарплаты, хорошей безбедной жизни, и в старости, когда все от меня устанут, тогда — смерти. А то получается: ожидаю смерти и жизни будущего века… Так ожидаешь или не ожидаешь?
Когда человеку скажешь: хочешь в Царство небесное? Он: знаешь, не сейчас. Странно… Представьте, что вам пообещали квартиру в центре Орла, но сказали, что она будет в будущем. И даже выдали сертификат.
И вдруг приходят и говорят: ладно, квартиру получаешь завтра, и ты обрадуешься. Наследовать такую жилплощадь очень хорошо, а мы Царство Божие наследуем, более того, мы там еще царями будем, тогда довольно странно, почему ты туда не хочешь. Потому что Апостол Павел писал так: моя жизнь — Христос и смерть — приобретение. Со смертью Апостол Павел приобретал вечное блаженство, и он этого хотел.
А если у тебя это вызывает странные эмоции, то, может, ты просто этого не хочешь? Представляете, прям накануне выхода последней серии вдруг является Архангел Гавриил и говорит: отец Павел, пойдем в рай. И ты думаешь, ну почему нельзя было послезавтра. Мне ж тяжело там будет, в раю, не зная, чем всё закончилось.
Но почему не забрали мою душу в первый день, когда этот ад начался, это несправедливо, тридцать лет страданий — и теперь! Так ты молодец, ты мученица, правда, венец не ради Христа, а ради Сбербанка, венец зеленого такого цвета. С рублями, с биометрией. Вот хорошо бы душу свою иногда так царапать немного, проверять, причинять себе скорби такими неудобными вопросами, признаваться себе, что мы здесь временно, дети наши временно, работа наша временно, всех здесь уволят.
Всё нами нажитое или выбросят, или продадут за бесценок. Когда ты это понимаешь, ты начинаешь ценить настоящее, особенно то, что касается жены, детей. Понимаешь, что они тоже временно, и это время бесценно. Это даже не связано со смертью.
Я понимаю, что моей дочери 15 лет, и она постепенно от меня отходит, я и не собираюсь ее держать. Не хочу ей портить жизнь. Тут помощь отца не требуется. Так что скорби есть, но это не отменяет настоящего счастья.
Вопрос-ответ Участники встречи задавали батюшке вопросы. Мы публикуем ответы отца Павла на некоторые из них. Вопрос: — Почему священники с такой ненавистью всегда отзываются о большевиках?
Приводим самые интересные, на наш взгляд, вопросы и ответы, которые прозвучали в тот вечер. Она возникает, когда ничего не делаешь. Покаяние же — наоборот, постоянное движение. Признание какого-то греховного поступка, или раскаяние, само по себе вообще ни к чему хорошему не ведет: все когда-то признают свои ошибки, но, если после этого не наступает покаяние, то есть изменение себя, — это плохо. Покаяние — буквально путь от начала духовной жизни до самой смерти — постоянное изменение себя.
И совершает его Бог. Если человек доверяет Ему, он видит гигантские перемены в себе, но при этом точно осознает, что виновник этого торжества только один — Бог. Какой смысл в том, что ты себя бичуешь? Когда знаешь Закон Божий и совесть тебе подсказывает, мол, вот это должен сделать, потому что так правильно, или, наоборот, обличает тебя. Наша совесть — навигатор, а Закон Божий — карта, которую мы в него загружаем. Добро для христианина — жизнь по закону Христа. И если не хочешь жить по нему, это само по себе зло. Бывает, впал человек в недопустимые отношения до брака и оправдывает это, что в разы хуже.
Еще святые в древности предупреждали: не надо воевать с Богом. Если не веришь в Него, тогда еще можно понять. Но если веришь, исполняй закон Его хотя бы из страха.
В данном случае свидетели — апостолы. Он отправляет их на проповедь именно как свидетелей. Где еще мы видим свидетелей? В суде.
Идет процесс, в зале прокурор, адвокат, судья, и по очереди приглашаются свидетели. Судья по определенным принципам определяет, достоверно свидетельство или ложно. Принципы эти известны. И мы можем проверить, насколько достоверны свидетельства апостолов. Есть четыре Евангелия. Если бы во всех них было полное совпадение, в том числе и слова Христа совпадали бы полностью, мы с большой вероятностью могли бы предположить, что это подлог. Потому что, когда люди рассказывают или свидетельствуют о чем-либо, каждый все равно рассказывает по-своему.
Не может быть полного совпадения. Если мы все пойдем на день города, и каждый запишет в дневник свои впечатления, эти впечатления будут разные, но когда мы будем эти свидетельства изучать, увидим, что все свидетели описывают один и тот же праздник. И когда спрашивают, почему в Евангелиях есть такие несовпадения, ответить очень просто: потому что это подлинное свидетельство. Еще очень важно понимать, что апостолы не имели от своего свидетельства никакой выгоды. Наоборот, они потеряли всё, включая жизнь, — то, что почти все они умерли мученической смертью, тоже исторический факт. Сам по себе он тоже не является безусловным доказательством истинности их свидетельства, потому что и среди разных фанатиков многие готовы умереть за свои сомнительные идеи, но все же это важный факт. И еще для меня очень важно, что апостолы, кроме Павла и Луки, были людьми малообразованными.
Да, Матфей, будучи мытарем, наверняка умел считать, но вряд ли он имел хорошие гуманитарные знания. И другие апостолы не имели. Только Павел получил блестящее для того времени образование. И вот эти простые люди своим свидетельством меняют цивилизацию всего мира, за исключением Индии и Китая — туда это не доходит. Мы имеем только отрывки их свидетельства — Евангелие, Деяния, апостольские послания, — но даже по этим отрывкам мы видим, как изменили мир простые необразованные люди своими словами и идеями. Это тоже как единственный довод не работает, потому что есть и другие идеи, религии, которые захватывали мир. Например, ислам.
Но есть еще очень важный момент. То, что проповедовали апостолы, не работало по принципу: ты делай так, а узнаешь, что это правда, только после смерти. Может быть, кого-то такой принцип устраивает, но мне хотелось, чтобы я мог удостовериться уже здесь. Если мы возьмем другие религии, то они обещают награду после смерти, то есть что человек только после смерти сможет удостовериться, что он неправильным путем. В православии иначе: человек получает сверхъестественные Дары Святого Духа здесь, в земной жизни. Причем эти дары вне человеческих законов. Апостол Павел пишет: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.
На таковых нет закона» Гал. Независимо от того, мужчина ты или женщина, в какую эпоху живешь, к какому сословию принадлежишь, какой у тебя социальный статус, крепкое у тебя здоровье или есть хроническая болезнь, ты сможешь эти Дары иметь. Если человек хочет получить эти Дары, он еще до смерти сможет проверить, как они работают. И при совокупности всех приведенных мной доводов оказывается, что тебе остается только проверить это, испытать, посмотреть, как будет на практике. С учетом того, что до нас по этому пути шли миллиарды, если не триллионы людей, и многие из них оставили современникам и будущим поколениям свой опыт, который подтвердился. Люди, чей опыт христианской жизни нам известен, жили в разные века, а опыт у всех одинаковый! Потому что все они описывают опыт общения с одной и той же Личностью — со Христом.
Последним камнем в огород моего неверия, сомнений стало понимание, что есть вещи, которые я точно знаю. Прежде всего про себя. Я точно знаю, что в вопросе воздержания абсолютный бездарь. Не умею воздерживаться и не хочу, люблю невоздержание, но в глубине души хочу, чтобы воздержание было.
Павел Островский известен своей миссионерской деятельностью в соцсетях. Он завоевал доверие и авторитет среди современной молодёжи. Является участником религиозного проекта «Батюшка онлайн» и руководителем созданной им благотворительной организации «Добрые дела». Вот почему не так давно он был приглашен отцом Сергием в Орскую епархию и дал на это согласие.
Рязанский государственный медицинский университет имени академика И.П. Павлова
Да, у нас есть несколько мусульманских регионов. Но если мы берём в целом страну, то эта страна была объединена православием. Под Распятием встала. Приняла веру православную. И поэтому мы такие большие и длинные. И широкие.
И всех раздражаем.
Почему люди уходят в религию и по какой причине болеют и умирают дети, если Бог всех оберегает? Не снимают ли люди с себя ответственность, прося и ожидая божественного благословения?
А также, поговорили о сексе до брака, истинном смысле поста, про смерть и загробную жизнь и не обошли стороной известные мифы о церкви и ее истинном предназначении. Поэтому, если хочешь найти ответы на земные вопросы, рекомендую послушать иное мнение, чьи суждения основаны на божьих законах, а не на книгах о психологии и саморазвитии.
И я, одеваясь, это примерно в 23. Тут я подумал, что это как-то неправильно. И вернулся. И это тоже была некая такая точка. Были какие-то моменты, когда я мог с друзьями сходить, но это было уже крайне редко, это было закончено уже, некий такой крест на этом. А уже в браке — ну, вы ведь тоже в браке, вы понимаете, что брак это такое чистилище, где хочешь не хочешь, а только Господь тебя спасает.
Там уже стало всё меняться. Лаврентьева — Отец Павел, в социальных сетях вы рассказывали о том, как своей невесте перед свадьбой вы сказали: «Я стану священником, мы поедем с тобой в деревню, будешь доить коров... То есть вы понимали, что так или иначе будете священнослужителем? Хотите им стать? Павел Островский — Во-первых, конечно, когда включились мозги и всё остальное, конечно, я понимал, что я верующий. Я понимал, что если быть христианином... Я чувствовал это призвание к священству все равно, оно стало проявляться. И у меня тогда появились мысли, что надо в семинарию поступать.
И я понимал, что когда стоит вопрос о моем браке, то ты должен думать вперед на много ходов, потому что возможно я с этой женщиной проживу 60 лет. Это не слабо, возможно сто раз потом пожалеешь, поэтому лучше я заранее подумаю. И меня тогда устраивала, и сейчас, слава Богу, устраивает та жена, которую мне Господь дал. Я за это очень Богу благодарен. Но понятно, что для меня была важна не только внешняя симпатия и так далее, скорее важно было единомыслие. Единомыслие в вопросе веры уже было, но так как я планировал стать священником, что, возможно, это будет, я ей говорил, что священник — человек подневольный, его могут послать куда угодно, и нужно быть к этому готовыми. Я думаю, что жена, когда на это соглашалась, она ничего не понимала, конечно. И потом, знаете, женщины так устроены, что если рядом находится парень, который убежденно и уверенно что-то говорит, то она как-то «расползается» и слушает что угодно.
Я просто это говорю к тому, что я сам, наверное, в полной мере не осознавал тогда, что такое священство. И жена, скорее, она просто — ну, уверенный человек, и она за ним пошла. Хотя, конечно, были моменты, когда жена переживала, и родители ее переживали. Я очень уважаю своего тестя Александра Ивановича, который на первой встрече нашей сказал: «А где вы будете жить? Очень я его зауважал за это, с первого дня. Мацан — Вы принимаете решение поступать обратно в семинарию. Не было ощущения, может быть, какого-то страха, если угодно, перед необходимостью второй раз в ту же реку? Павел Островский — Во-первых, это не была вторая река, потому что это было заочное обучение, я уже был в браке.
Ну, все заочники знают, что такое заочное обучение. Единственное, что мне не нравилось в обучении в Коломенской духовной семинарии это то, что город Коломна находится очень далеко от Москвы. Постоянно туда ездить... Мацан — Сегодня ваш брат — ректор Коломенской духовной семинарии. Павел Островский — Это был крест, конечно, ездить на экзамены. Туда четыре или пять часов едешь, потом тебе преподаватель говорит: «Пятерка», — и уходишь. Ты там находишься ровно три минуты и пять часов обратно ехать. Конечно, это крест.
Но, с другой стороны, учиться на заочном все равно проще. Плюс уже был интерес. Хотя я сразу скажу, что обучение давалось непросто, потому что это опять очень жестко било по моей свободе. До очень многих вещей, которые преподавали в семинарии, я просто не дорос. Между прочим, это касается не только меня, это касается духовенства. Ветхий Завет, который там изучается — сидят ребята 18, 19 лет — да кто там поймет Ветхий Завет? Явно просто не доросли, и до Нового Завета не доросли — некоторые вещи просто не понимались глубоко. И несмотря на то, что я всё это сдавал — это я сейчас всё это анализирую и понимаю, что семинария это был просто путь к священству.
И всё. В данном случае Господь через митрополита Ювеналия замечательно меня, так скажем, «выдерживал». То есть в те времена можно было рукополагаться уже сразу после второго курса. Учился я экстерном, поэтому я учился курс за полгода. Поэтому через год после поступления в семинарию я уже закончил второй курс, и в принципе мог подать документы на священство.
И зачастую для этого нужны определенные обстоятельства… Что же спрашивают у батюшки люди? Например, можно ли в храме трапезничать или нет. Миф о том, что делать этого нельзя, отец Павел развеял. С юмором ответил отец Павел на вопрос девушки о монстрах. Прямо в точку!
Для тех, кто считает себя атеистами, у батюшки свой ответ.
ОСТРОВСКИЙ Павел, священник
Биография священника Павла Островского: личная жизнь, рождение детей, отношения с женой Маргаритой. Настоятель Георгиевского храма в поселке Нахабино Красногорского района Московской области иерей Павел Островский одним из первых среди священников вышел с миссией в интернет. родился 7 июля 1982 года в Москве.