Олимпийский огонь летних Игр 2024 года зажжен в Древней Олимпии.
На выставке "Россия" зажгли огонь Всероссийского семейного очага
Фото Legion Media Этот свет и является Благодатным огнем — знаком божественного благословения. Люди ликуют, поют, передают огонь друг другу и чувствуют сердечное единение. Вскоре самолетами огонь развозят по разным странам мира, доставляют в Москву и многие другие города России. А на следующий день наступает христианская Пасха. Схождение Благодатного огня каждый год является символом непрерывной связи времен и поколений.
Фото Legion Media Символика и происхождение обычая Благодатный огонь символизирует воскресение Иисуса Христа, его божественную любовь и напоминает о чуде, которое произошло более двух тысяч лет назад. Появление огня — знак надежды для всех верующих, доказательство присутствия бога и его любви к людям. Его связывают с ангельским светом, который увидели ученицы, а затем и апостолы Христа возле гробницы на третий день после смерти Иисуса. Обычай уходит корнями в глубину веков и является одним из древнейших в христианской традиции.
Упоминания о появлении огня можно найти в рукописях, датируемых IV веком, а о ритуале — IX веком. Интересно, что явление Благодатного огня празднуют исключительно в православии, хотя на богослужение допускаются представители и других конфессий. Католическая церковь не признает чудесный характер схождения Благодатного огня. Отверстие в южной стене Кувуклии, через которое Благодатный огонь подаётся армянам.
Фото Кувуклия в 1486 году. Рисунок из описания путешествия в Иерусалим Конрада фон Грюненберга. Фото wikipedia. В конце концов, все первые апостолы были евреями, как и их Учитель, и некоторые ритуалы просто адаптированы для новой веры.
Уважение к церемонии всегда проявляли и мусульмане: много веков церемония охранялась мусульманскими воинами.
Верующие следуют Великому посту и с трепетом готовятся к встрече Воскресения Христова. Ежегодно накануне Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме происходит чудо схождения Благодатного огня. Религиоведы из Санкт-Петербурга напомнили жителям России о том, как именно осуществляется это чудесное явление. Предание гласит, что Священный огонь появляется в том месте, где ученики оставили тело Иисуса Христа после распятия.
Вечный огонь для меня — это мир и свобода», — поделился Федор. Также с 6 по 9 мая сотни зажженных ламп представители Народного фронта, известные артисты, журналисты и телеведущие доставят в 13 зарубежных стран.
Так, в Германии и других странах Европы огонь ветеранам доставят общественные активисты. Им передадут лампы на территории Белоруссии, куда их доставит на мотоциклах группа представителей Народного фронта во главе с хирургом, депутатом Государственной думы, представителем Народного фронта Бадмой Башанкаевым. И самое главное — большое спасибо тем, кто будет встречать огонь на границе Евросоюза — это удивительные люди, которые понимают ценность победы над нацизмом и помнят историю. Пора напомнить людям, какую цену мы заплатили за Победу и как надо работать, чтобы остановить распространение фашистского флера, которое происходит сейчас в Европе», — сказал Башанкаев.
Церемонию можно условно разделить на четыре этапа: Подготовка к спуску пламени. Этот этап включает в себя специальный ритуал, без которого самое ожидаемое событие Великой субботы не произойдет, что может омрачить праздник для всех христиан. Приход Патриарха на церемонию и его вход в Храм Гроба Господня. В этот момент телеканалы со всего мира начинают трансляцию торжественной церемонии. Явление Благодатного огня и передача его собравшимся священникам. Первые празднования Пасхи в разных уголках мира.
Как происходит схождение Благодатного огня Церемония схождения Благодатного огня начинается за сутки до празднования Светлого Христова Воскресения и включает в себя участие священнослужителей нескольких православных конфессий, при этом руководит богослужением Иерусалимский патриарх. Процесс схождения огня включает в себя три ключевых этапа: организацию крестного хода, вход патриарха в кувуклию Гроба Господня и его молитву о схождении огня. После крестного хода в кувуклию входят Иерусалимский патриарх и Армянский архимандрит, при этом оба демонстративно снимают одеяния, оставаясь в подрясниках, чтобы убедить всех присутствующих, что у них нет средств для поджога спичек или зажигалок. Только Иерусалимский патриарх подходит к самому Гробу Господню.
Во Владимире в день светлой Пасхи тысячи лампад зажглись от Благодатного огня из Иерусалима
Эту часть можно считать огласительной, предшествующей посвятительной, так же как оглашение в крещении предшествует самому таинству. Священник закрепляет свечу на кандиле перед иконой праздника, лежащей на аналое, и произносит проповедь. Затем с сослужащим иереем вносит кандило в алтарь. Так начинается третья часть — воцерковление. Внесение какого-либо предмета в алтарь означает его автоматическое освящение, посвящение Господу. Так происходит воцерковление младенцев при крещении, когда иерей вносит или вводит их в наиболее сакральную часть храма.
В согласии с русской и шире — славянской этнической традицией некоторые виды огня считаются «живыми». И несомненно, к той же категории следует отнести Вечный огонь, который не есть огонь смерти и погибели, но — огонь жизни, положенной за други своя Ин 15:13 в чаянии всеобщего воскресения. Ведь именно Воскресению посвящен сам главный воинский храм. Ключевым моментом здесь является то, что капсула так и осталась стоять перед аналоем, в алтарь была внесена лишь иерейская свеча. Это можно рассматривать как аналог обрезанию, имеющему не только ветхозаветный, но и новозаветный смысл и отмечающемуся как отдельный праздник в православии.
Так же как в Ветхом Завете Иегове жертвовался всякий начаток в том числе крайняя плоть , так в Новом Завете любой помысел, слово и дело должны сперва посвящаться Богу. Первое возжигание от капсулы с Вечным огнем жертвуется главному храму армии и остается в нем как залог спасения. Здесь, конечно, нельзя не усмотреть аналогии с иерусалимской символикой Благодатного огня и пасхальной ночи. А утреннее возжигание уже от храмовых свечей многочисленных лампадок и маленьких капсул напоминает литургическое дробление агничной просфоры. Это размножение огня, его исход из сакрального центра во все концы вселенной знаменует четвертую, заключительную часть.
Календарно связанная с солнцестоянием, она использует древние схемы распространения «живого огня», существовавшие еще в дохристианских верованиях народов России, прежде всего славянских. В дни солнцестояний костры на возвышенных местах символизировали собой солнце, а земной жертвенный огонь почитался его наместником. Зажженный во многих местах, он, словно ветви дерева, мыслился единым и, как верили, имел силу давать урожай. В ряде случаев «крес» означало «огонь» и в то же время — «оживление», «здоровье»; «кресити», «кресати» — «воскрешать», «оживлять огнем», а «крешение» было равнозначно «воскресению», «началу жизни». Воскрешающая сила солнца, известная славянам издревле, была осмыслена позднее церковью в эсхатологической перспективе всеобщего воскресения мертвых, что отмечалось исследователями композитором Владимиром Мартыновым, филологом Валерием Байдиным.
Считать подобный смысловой монтаж двоеверием или реликтами язычества было бы большим упрощением. При желании подобные реликты можно отыскать в любой, даже самой фундаменталистской версии монотеизма. Утром 22 июня военнослужащие установили лампадки с огнем, перенятым от основной капсулы, у памятника Матерям.
Этот ритуал с тысячелетней историей — одно из самых волнующих и загадочных явлений, которое принято отмечать только в православной традиции.
В 2024 году православный мир ждет чуда 4 мая 21 апреля 2024 Legion Media Как происходит схождение Благодатного огня в Иерусалиме Около полудня Великой субботы, накануне православной Пасхи, в Иерусалимском храме Гроба Господня собираются верующие и с трепетом в сердцах ждут чуда. Скоро в гробнице Исисуса Христа должен вспыхнуть Благодатный огонь: символ веры, божественного света и воскресения. Перед празднеством Гроб Господень внимательно осматривают и запечатывают. Все светильники в храме гасят.
Начинается крестный ход, в службе принимают участие священнослужители нескольких православных конфессий, а также близкой к ним Армянской апостольской церкви. Процессия трижды обходят Кувуклию то есть «опочивальню» — часовню, возведенную над Гробом Господним. Затем у входа в гробницу Патриарх Иерусалимский разоблачается, его обыскивает полиция, чтобы показать людям: у него нет с собой никаких производящих огонь приспособлений, после чего его пускают внутрь. Патриарх входит в гробницу, встает на колени перед каменной плитой гроба, молится.
Через какое-то время — иногда довольно быстро, иногда через несколько часов — на ней появляются искры. Патриарх прикасается к ним кусочком ваты, та загорается, а от нее зажигают лампаду и 33 свечи, их выносят и передают паломникам. Говорят, что отблески пламени в эти минуты появляются также в воздухе и под куполом храма, а у многих верующих свечи вспыхивают сами собой. Фото Legion Media Этот свет и является Благодатным огнем — знаком божественного благословения.
Люди ликуют, поют, передают огонь друг другу и чувствуют сердечное единение. Вскоре самолетами огонь развозят по разным странам мира, доставляют в Москву и многие другие города России. А на следующий день наступает христианская Пасха. Схождение Благодатного огня каждый год является символом непрерывной связи времен и поколений.
Фото Legion Media Символика и происхождение обычая Благодатный огонь символизирует воскресение Иисуса Христа, его божественную любовь и напоминает о чуде, которое произошло более двух тысяч лет назад.
История упоминает несколько случаев, когда огонь не сходил, и каждый раз это было связано с трагическими событиями для христианского мира. Такие случаи принято воспринимать как предостережение и знак несчастий. Популярное за неделю.
Он подчеркнул, что Благодатный огонь — символ Бога "не потому что он зажжен в Иерусалиме, а потому что в Иерусалиме воскрес Христос — и вот этот свет Божий входит в нашу душу и изгоняет из нее всякий мрак". По его словам, символика благодатного огня позволяет человеку задаться вопросом, есть ли в душе отблеск божественного света, "который воскресший Христос привносит в мрак нашей жизни". Ведь "важны отношения живого человека с живым Богом" и "все богослужение вращается вокруг выстраивания личных отношений между Богом и общностью христиан, которые собрались в Церкви", рассказал Великанов.
Россиянам посоветовали закупить несколько продуктов перед Пасхой 6 апреля 2023, 02:02 "Важно акцентировать внимание на символизме Благодатного огня, а не на каком-то особом магическом действии, потому что магическое действие всегда механистично, оно не может не работать. Если вы не получаете закономерный результат, значит, вы нажали не на те кнопки или что-то сломалось.
На выставке "Россия" зажгли огонь Всероссийского семейного очага
Благодатный огонь зажигают от лампады, спрятанной за иконой Воскресения Христова у Гроба Господня. Этим прохладным огнем Патриарх зажигает лампаду и свечи, которые затем выносит в храм и передаст Армянском Патриарху, а затем и народу. По словам представителей организации, зажечь огонь жители и гости столицы смогут с 01:00 до 01:30 в 11 храмах Москвы. Очевидцы в соцсетях добавили, что загорелся дом №46. Верующие со свечами, зажженными от Благодатного огня в храме Гроба Господня / РИА «Новости».
Схождение Благодатного огня в Иерусалиме-2023 | Прямая трансляция
Летние Олимпийские игры в столице Франции пройдут с 26 июля по 11 августа. Российские спортсмены, допущенные на соревнования, должны соблюсти ряд требований МОК для получения права на выступление. Ранее стало известно, что МОК не будет требовать от российских спортсменов подписания декларации с осуждением специальной военной операции СВО на Украине. Материалы по теме.
Выход Патриарха[ править править код ] Когда первые минуты народного восторга пройдут и ослабеют, из кувуклии появляется усталый и бледный патриарх, имея в руках по пучку горящих свечей, зажженных во святом гробе [30]. Священнослужители, стоящие у входа в Кувуклию, и простые паломники, стоящие вдоль пути, по которому будет двигаться Патриарх, не возжигают свои свечи до времени его выхода. После того, как Патриарх появляется и благословляет всех светом от своих свечей, от них возжигают свои свечи греческие священнослужители. Затем Патриарх начинает быстро продвигаться вперёд, так как со всех сторон к нему устремляются люди, желающие получить Огонь от его свечей. Охрана старается сдерживать давление [35] [36].
Описание церемонии Благодатного Огня: Армянская Апостольская Церковь[ править править код ] Богослужение Великой Субботы согласно Регламенту церемонии[ править править код ] Богослужения Великой Субботы начинаются с процессии армянского Иерусалимского патриархата, в 8:15 торжественно открывающей двери храма Воскресения [37]. В 10:15 утра по храмовому времени начинается процессия армянской патриархии, которая во главе с армянским патриархом Иерусалима, пройдя один раз вокруг Кувуклии , переходит к Армянскому Приделу храма Воскресения. В 11:00 совершается совместная церемония запечатывания Гроба. В 11:30 в храм входит скандирующая молодёжь греческого патриархата. В 12:00 в храм прибывает греческий патриарх Иерусалима. В 12:10 армянское духовенство вместе с представителями Коптской и Сирийской православных церквей , переходит из Армянской Ризницы к Алтарю Кафоликона, где делает своё традиционное обращение к греческому патриарху. Процессия армянской патриархии с ключом от храма Воскресения В 12:20 хранитель Святого Гроба переносит Лампу из комнаты Помазания в придел Ангела через южную часть Ротонды, сопровождаемый стражей Старшего Драгомана кавассами. В 12:30 начинается крестный ход греческого православного духовенства.
Процессия три раза проходит вокруг Кувуклии. Греческий патриарх стоя перед Кувуклией разоблачается своими сослужителями. В 12:55 греческий патриарх вместе с армянским архимандритом входит в придел Ангела. В 13:00. Греческий патриарх в сопровождении армянского епископа, вместо которого обычно армянским патриархатом посылается архимандрит, проходят в кувуклию Гроба Господня. Грекам патриарх передаёт огонь через северное окно, армянам архимандрит — через южное окно в стене Кувуклии. Первым из Кувуклии выходит греческий православный патриарх, который на выходе также благословляет присутствующий народ Святым Светом. За это время скороходы с обеих сторон успевают разнести Огонь по всему храму.
Армянский скороход приносит Святой Свет в ложу армянскому патриарху, который благословляет им присутствующий в храме народ. Позже выходят коптский и сирийский православные служители, неся Благодатный Огонь верующим своих Церквей. В 13:10 греческий православный патриарх покидает храм. Организованно покидает храм и арабская молодёжь греческого патриархата. Начинается крестный ход армянского духовенства и верующих, сопровождаемый коптскими и сирийскими православными общинами. В 14:30 завершается и армянская церемония и храм покидает армянский патриарх. Существует рассказ армянского паломника начала XVII века Симеона Лехаци , описавшего празднование Пасхи в Иерусалиме в те времена, когда главенствующей на церемонии церковью была Эфиопская православная церковь , то есть в Гроб за Светом входил первым эфиоп, потом армянин, и уже третьим грек. В те времена Эфиопская империя Абиссиния была единственно независимой христианской страной на Востоке, и царь Эфиопии делал щедрые пожертвования в Иерусалим.
Лехаци пишет [39] : расскажу вам о чуде, совершившемся в нынешнем году. Света не было два часа, отчего Паронтер [en] армянский патриарх с вардапетами архимандритами и епископами впали в великое беспокойство и в слёзное горе и не нашли иного выхода, кроме как молиться Богу. Пав у дверей ниц, они долго молились. Там же был и великий вардапет Амида тер Барсег. Они вопили: «Господи, помилуй нас, ибо на Тебя уповаем, и нет у нас никого, кроме Тебя; прояви Своё милосердие, ибо стали мы бесчестием для наших соседей, посмешищем и предметом шуток. Не для нас, Господи, не для нас, но ради имени Твоего святого». И, пройдя вперёд, Паронтер Григор от глубины сердца пообещал Богу [совершить] втайне две тысячи коленопреклонений, а тер Барсег тысячу коленопреклонений. Тогда милосердный Бог смилостивился и сжалился и послал Свет, обрадовав христиан.
Упоминаются случаи знамений при раздельном праздновании Пасхи армянским патриархатом Иерусалима. За прошедшее тысячелетие несколько раз армяне праздновали Пасху отдельно от греков. Такое происходило, когда по причине крайне редко случающегося несовпадения исходной точки отсчёта армянской и греческой пасхалий, армянская Пасха выпадала на неделю позже греческой. По свидетельству одного из виднейших богословов и историков Армянской церкви XIX века, патриарха Константинопольского Малакии Орманяна , во время этих раздельных празднований Пасхи ещё более обострялись и без того сложные взаимоотношения между греками и армянами Иерусалима, особенно если оказывалось, что у армян, проводивших богослужение без греков, случались знамения [40]. Предания о повреждениях колонн[ править править код ] Средняя из трёх колонн на левой стороне портала главного входа храма Воскресения Христова рассечена вертикальной трещиной длиной около полутора метров. Расширяясь и углубляясь, трещина идёт от середины колонны вниз, достигая у основания примерно 7—8 см в ширину и глубину. Многие молятся около колонны, оставляя в трещине записки. В своих путевых заметках паломники Нового времени сообщали привезённые ими из Иерусалима предания о необычных событиях, происходивших в прежние времена во время встречания света у Гроба Господня, отмечая при этом повреждения, которые получали колонны храма.
Записи армянских паломников[ править править код ] Симеон Лехаци , посетивший Иерусалим по ходу своего длительного 1608—1619 паломничества, записал в своих «Путевых заметках», что однажды Святой Свет «сжёг верхушки мраморных колонн по обе стороны двери», не упоминая при этом о трещине: Сказали, что когда-то остались такие нищие богомольцы снаружи, не впустили их за входную плату, мол, давайте полностью, и так остались они лишенными [света].
Считается, что схождение огня — это знак благословения и надежды на светлое будущее. Если же огонь не появится, то это может быть предвестником прихода Антихриста в мир.
Уже в наше время имеется свидетельство Феофила, Патриарха Иерусалимского — в чьем ведении находится Храм Гроба Господня. В апреле 2008-го, принимая делегацию Фонда Андрея Первозванного, он, помимо прочего, ответил и на вопрос о природе Благодатного огня. Вот как описывает это участвовавший во встрече дьякон Андрей Кураев: «Не менее откровенным был и его ответ о благодатном огне: «Это церемония, которая является representation, как и все другие церемонии Страстной седмицы.
Как некогда пасхальная весть от гроба воссияла и осветила весь мир, так и ныне мы в этой церемонии совершаем репрезентацию того, как весть о воскресении от кувуклия разошлась по миру». Ни слова «чудо», ни слова «схождение», ни слов «благодатный огонь» в его речи не было. Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог». Почему отцы церкви не хотят признать рукотворный характер огня и продолжают вести разговоры о «необычном и чудесном явлении»? Видимо, видят в чуде средство укрепления веры и умножения численности паствы. Между тем, истинная вера не имеет причин и, как следствие, не нуждается в чудесах как средстве укрепления. Несколько лет назад представители Фонда христианского просвещения и милосердия имени св.
Ответа не последовало. Тайна места. Кувуклия — вовсе не Гроб Господень Какой бы ни была природа Благодатного огня, он, возможно, представляет ценность уже потому, что зажжен у Гроба Господня. Проблема, однако, в том, что Кувуклия — это вовсе не Гроб Господень. Как известно, после снятия с креста тело Спасителя было положено в пещеру, располагавшуюся на участке, который принадлежал Иосифу Аримафейскому — члену Синедриона, приятелю Пилата и тайному последователю Христа. Этот участок в садах за городской стеной Иосиф прикупил для будущего погребения членов своей семьи, но к моменту распятия похоронить там еще никого не успели. В 41 году — менее чем через 10 лет после распятия Иисуса — Ирод Агриппа затеял очередное расширение Иерусалима.
К 44 году и Гроб Господень, и все ближайшие к нему захоронения оказались внутри новой — третьей — городской стены. Поскольку по тогдашним иудейским представлениям кладбище не могло находиться внутри города, захоронения были перенесены на новое место, а освободившаяся территория стала интенсивно застраиваться.
Зажжение Благодатного Огня: божественное чудо или обычный трюк?
В Ростовской области в селе Вареновка вместо Вечного огня зажгли экран с его изображением, об этом сообщили в донском Telegram-канале. Удалось замерить температура пламени Благодатного Огня сразу после его схождения, и она оказалась равно всего 40 градусам, то есть чуть теплее температуры человеческого тела. РИА Новости. В греческой Древней Олимпии зажгли огонь летних Олимпийских игр 2024 года, которые пройдут в Париже. Однако в Древней Олимпии царит облачная погода, и пламя зажгли от огня, полученного от солнечных лучей днем ранее.
Зачем люди приносят домой Благодатный огонь и в какой праздник
Проблема, однако, в том, что Кувуклия — это вовсе не Гроб Господень. Как известно, после снятия с креста тело Спасителя было положено в пещеру, располагавшуюся на участке, который принадлежал Иосифу Аримафейскому — члену Синедриона, приятелю Пилата и тайному последователю Христа. Этот участок в садах за городской стеной Иосиф прикупил для будущего погребения членов своей семьи, но к моменту распятия похоронить там еще никого не успели. В 41 году — менее чем через 10 лет после распятия Иисуса — Ирод Агриппа затеял очередное расширение Иерусалима. К 44 году и Гроб Господень, и все ближайшие к нему захоронения оказались внутри новой — третьей — городской стены. Поскольку по тогдашним иудейским представлениям кладбище не могло находиться внутри города, захоронения были перенесены на новое место, а освободившаяся территория стала интенсивно застраиваться. В 66 году — через 33 года после распятия Иисуса началась знаменитая Иудейская война, представлявшая собою затейливое сочетание освободительной войны иудеев против римлян и гражданской войны иудеев между собой — секарии с зелотами занимались взаимоистреблением, убивая попутно всех попавших под руку. В ходе междоусобиц они сожгли большую часть Иерусалима. Немногое оставшееся доломали римляне, взявшие город.
Уже тогда место расположения Гроба Господня можно было указать лишь очень приблизительно. Но этим дело не кончилось. В 132 году грянуло восстание Бар-Кохбы. В 135-м оно было подавлено. Иерусалим был в очередной раз сожжен, а его население — включая тех, кто мог хранить память о месте расположения Гроба Господня, — вырезано. После этого евреям под страхом смерти было запрещено даже приближаться к месту, где находился город. Было запрещено само название Иерусалим. На его развалинах по приказу императора Публия Элия Адриана начал строиться новый город Элия Капитолина.
Участок между остатками второй и третьей стен был отведен для строительства казарм. Местность была выровнена — возвышения стесали, углубления засыпали, пространство между строениями замостили камнем.
Внутрь заходят Иерусалимский Патриарх и Армянский Архимандрит. У порога они разоблачаются и остаются в одним подрясников, чтобы показать - у них нет ничего, чтобы могло зажечь огонь. После того, как они заходят в гробницу, Кувиклия запечатывается.
С этого момента начинается всеобщая молитва о даровании Благодатного огня. К самому Гробу Господню подходит только Иерусалимский Патриарх, он один всегда остается свидетелем самого момента сошествия огня. Армянский Архимандрит все время молитвы остается в Пределе Ангела, за стеной. После Сошествия Благодатного огня Патриарх выносит лампады и зажженные свечи и передает людям, которые зажигают свои свечи от них. Частицу святыни развозят по разным странам специальными авиарейсами, в том числе в Россию.
Одна птица отважно и одновременно трогательно-доверчиво расхаживала у нас под ногами. Никто не наступил. Особое место: огонь не обжигает, голуби не прилетают с доброй вестью, а приходят с ней.
Свет поднимается вверх, образуя огненный столп. От этого огня зажигаются две свечи, а от них - тысячи других, по всему храму. Чудо свершилось.
И еще. Специально пишу для скептиков, которые обожают "разбирать" это христианское чудо на материальные составляющие.
Боятся толчеи. Всего два года назад была страшная трагедия, когда во время религиозного иудеского прадздника Лак Баомер на горе Мирон в толпе погибли несколько десятков человек.
Сегодня тоже опасаются за безопасность приехавших, поскольку последняя пятница Рамадана накануне обернулась массовыми беспорядками, и полиция недалеко от мечети Аль-Акса на Храмовой горе арестовала несколько сотен молодыз мусульман. Поэтому в городе сохраняется достаточно напряженная обстановка. Полиция, опасаясь за здоровье и безопасность съехавшихся паломников, огранчила их присутствие внутри огромного пространства храма Гроба Господня 2 тысячами человек. Греческая патриархия возмутилась.
С их точки зрения, это нарушение статус кво. Здесь привыкли, что в храме на церемонию собираются до 10 тысяч человек.
Протоиерей Великанов: связи между несхождением Благодатного огня и концом света нет
Почетный караул передает участникам автопробега Вечный огонь. Там, где колонна сделает остановку, зажгут пламя в честь героев Великой Отечественной войны. Однако в Древней Олимпии царит облачная погода, и пламя зажгли от огня, полученного от солнечных лучей днем ранее. Цепь он смазывает маслом бальзамового дерева и, когда наступает время, огонь зажигает состав в месте соединения цепи с этой прикрепленной шкатулкой.
На выставке "Россия" зажгли огонь Всероссийского семейного очага
Благодатный огонь – это огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу. В Ростовской области в селе Вареновка вместо Вечного огня зажгли экран с его изображением, об этом сообщили в донском Telegram-канале. В поселке Борисоглебский сегодня зажгли обновленный Вечный огонь.