Новости святой константин в православии

Святой Сильвестр оглашает Константина в вере, повелевает ему каяться и поститься, прекратить идолослужение и гонения на христиан. Накануне праздника Торжества Православия митрополит Константин совершил всенощное бдение в Крестовоздвиженском соборе.

Святые Константин и Елена: иконы и портреты

Святой священномученик Константин Богородский память 19 сентября (2 октября) Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был погребен в церкви Святых апостолов в заранее приготовленной им гробнице.
День равноапостольных святых Константина и Елены Накануне праздника Торжества Православия митрополит Константин совершил всенощное бдение в Крестовоздвиженском соборе.
👼 Константина в 2024 году Константин был возведён в ранг святого и как основатель Константинополя и как римский император, изменивший ход истории христианства.
Иоанн Кронштадтский: почему святой спасает нас в самых безнадежных случаях Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был погребен в церкви Святых апостолов в заранее приготовленной им гробнице.
Иоанн Кронштадтский: почему святой спасает нас в самых безнадежных случаях - Российская газета Впоследствии Константин сам признавался, что пребывание при дворе Диоклетиана много содействовало его обращению в христианство: "Я отчуждался от бывших доселе правителей, говорил он, потому что видел дикость их нравов".

Почитание императора Константина в России

В таком разделении, затем подтвержденном отказом императора Феодосия Великого от титула верховного жреца, можно видеть корень православной конституционной доктрины симфонии при отделении Церкви от государства, окончательно оформленной Святым Юстинианом Великим через двести лет, в 530 году. Константин Великий имел видение Креста Господня с надписью «Сим победиши». Он мгновенно переменил символику своего войска, выдвигая перед ним новое Знамя с изображением Креста. С этим победным Знаменем он побеждает, и с тех пор оно становится Знаменем Христолюбивого Воинства Римской, Византийской и Российской империй. Больше того, именно это Знамя создает само Христолюбивое Воинство, как таковое. Вскоре это понятие фиксируется навсегда Святым Иоанном Златоустом в Христианской Литургии, во время которой возносятся моления за «Филохристу страту» Христолюбимое воинство. Рядом Царских Указов, Константин Великий провозглашает и устанавливает основные христианские конституционные принципы. Миланский эдикт предписывает: «Каждый имеет право свободно избрать и почитать то, что ему угодно; это нами постановлено с тою целью, чтобы не казалось, что нами нанесен какой либо ущерб какому бы то ни было культу или религии. Кроме сего, относительно христиан, мы постановляем, чтобы те места в которых прежде они обычно имели собрания... Это подтверждается и тем, что Миланский эдикт был затем дополнен в этом смысле рядом других Царских Указов.

Например, через несколько лет, император Константин запретил метить калённым железом лица осуждённых, ибо «на всех человеческих лицах отражается небесная красота». Он также ясно и кратко определил основную православную норму: «В вопросах веры, каждый должен следовать велениям своего сердца». Однако, было бы неправильно думать, что в результате воздвижения этой новой символики уже совершилось преобразование Империи, из языческой в христианскую. Исторические процессы никогда не бывают мгновенными. Они всегда являются весьма длительными, и лишь отдельные вспышки на тех или иных поворотах этих процессов бывают мгновенными. Константин Великий в 313 году даровал Христианской Церкви и христианам лишь свободу наравне с другими верованиями. Но процессы дальнейшего вырождения языческих элементов в тогдашней цивилизации продолжались еще долго. Коренная перемена заключалась в том, что процессы возрождения получили свободу для своего развития. Так, тогда началась открытая борьба между процессами вырождения и процессами возрождения, или, вернее, процессами преображения.

Для окончательного триумфа христианского преображения тогдашнего Римского Государства понадобилось еще около 80 лет. Лишь в 391 году испанский император Феодосий Великий официально провозгласил в Константинополе Римскую Империю христианским государством. За эти 80 лет произошло очень много знаменательных событий в истории человечества. Силы Ада, всегда умеющие поддерживать непрерывную цепь провокаций в истории человечества, на прекращение открытых гонений на Христианство ответили новым видом провокаций: ересями и расколами.

После 1-го Вселенского собора, созванного императором, им была дана завершающая трапеза. Известный историк христианской Церкви В.

Болотов, ссылаясь на Евсевия Кесарийского, писал: "За обедом, который император дал отцам собора, он сказал им: "Вы — епископы внутренних дел церкви, я — поставленный от Бога епископ внешних дел". Нужно отметить, один интересный прецедент. На 1-ом Вселенском Соборе некрещёному sic! Позднее, став на сторону ариан, Константин активно и очень жестоко преследовал православие, в том числе и Св. В жизни Константина тоже не было признаков святости: он убил и своего брата, и собственного сына. В начале лета 326 года неожиданно были казнены старший сын Константина Флавий Юлий Крисп, который считался его наследником, и племянник Лициниан.

Убийство Криспа вызвало возмущение матери императора — Елены, которая очень любила внука. Большинство исследователей полагают, что Криспа и Лициниана своими интригами погубила вторая жена императора — Фауста. Но византийский историк Зосим считал причиной гнева любовную связь Криспа с мачехой. Через месяц Константин раскаялся в своем решении и приказал умертвить Фаусту: она задохнулась, будучи заперта в жарко натопленной бане. И, однако, Константин утверждал, что обладает даром мистических видений. Крупный историк РПЦ Дмитрий Владимирович Поспеловский писал: "Тот факт, что Церковь все же причислила его к лику святых, как бы говорит, что кесарь стоит над Церковью, независим от нее.

Не отсюда ли и та легкость, с которой причисляются у нас к лику святых коронованные персоны, святость которых весьма сомнительна, — от Александра Невского и Дмитрия Донского до Николая II? Напрасно мы будем искать в Евангелии или писаниях отцов церкви богословское оправдание такого цезарепапизма. Но возникновение этой ранней ереси в истории Церкви по-человечески и психологически вполне понятно.

Но, как и любое начинание, давалось оно немалыми трудами. Открытию прихода предшествовала чрезвычайно важная организационная работа по регистрации общества Русской Православной Церкви. Сложно было добиться разрешения на регистрацию. Этим же решением Южно-Сахалинский горисполком давал согласие на приобретение общиной помещения для молитвенных нужд. В связи с тем, что в Южно-Сахалинске не осталось ни одного культового здания, верующим предложили купить дом с последующим переоборудованием его под молитвенное помещение.

Отец Константин помог организовать первую православную общину в Сахалинской области. Сахалинская страница в биографии отца Константина занимает отрезок времени с июля по ноябрь 1989 года. Формально в это время он продолжал оставаться клириком Христорождественского собора города Хабаровска, а на Сахалин был направлен в командировку. На собрании присутствовало тридцать человек. Николаев в своем выступлении сообщил о регистрации данного религиозного общества. Среди приглашенных в протоколе собрания значится также представитель Южно-Сахалинского горисполкома С. Председателем собрания, в соответствии с уставом Русской Православной Церкви, был избран священник Константин Островский. Летом 1989 года в собственность прихода Блаженной Ксении Петербургской перешел бывший жилой дом в городе Южно-Сахалинске на улице Трудовой, 6, который в связи с предполагавшейся застройкой данного района должен был идти под снос.

При этом он произносил следующее: «Не плюй в колодец — пригодится воды напиться». Народ считал, что после такого ритуала колодезная вода будет вкусной, чистой и прозрачной. Считалось, что в день празднования Константиновых кругов она особенно полезная. И поминали усопших родственников. Ужин полностью не съедали, часть еды полагалось выбросить в колодец. Эта пища считалась гостинцем для усопших, которые, согласно поверьям, на Константиновы круги наблюдают за живыми родственниками со дна колодца. Константиновы круги: что нужно сделать Константиновы круги на Руси начинали с молебна в церкви.

Во время службы, молясь святому великомученику Константину Амморейскому и его подвижникам, просили содействия в укреплении веры, в придании силы. У великомучеников просят помощи в воспитании детей и в укреплении здоровья. Также на Константиновы круги святили колодцы, ходили в баню и поминали усопших. Ужин специально не съедали полностью, выбрасывая остатки в колодец. Они должны были стать гостинцем для умерших, которые, по народным поверьям, наблюдают за потомками. Константиновы круги: народные приметы Народные приметы подскажут, какую погоду ждать летом, будут ли удача, счастье, деньги. Об этом могут «рассказать» птицы.

Считалось, что в этот день прилетают аисты. Правда, это касается южных территорий, куда весна приходит раньше, чем в среднюю полосу.

Почитание императора Константина в России

Партизаны являли собой пример самоотверженного служения Отечеству: отрядам пришлось противостоять частям регулярной японской армии, во много раз превосходящим их по численности. В конце 80-х годов прошлого столетия, после долгой упорной работы поисковых отрядов, у озера Тунайча были найдены останки русских партизан. Теперь их могилу венчает православный крест, к которому ежегодно в августе съезжаются все неравнодушные к своей истории сахалинцы. Нить истории вновь восстановилась, люди стали вспоминать о своих корнях. А православная молитва вышла из катакомб и стала объединяющей силой. Примерно через год многие из участников той памятной панихиды примут участие в другом, главном богослужении Православной церкви.

Божественная литургия под открытым небом, в которой приняли участие несколько сотен горожан, состоялась в городском парке Южно-Сахалинска 17 августа 1990 года. Ее провели митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим, председатель Издательского отдела Русской Православной Церкви и епископ Хабаровский в Владивостокский Гавриил, управлявший в те годы православными приходами Дальнего Востока, включая Сахалин. На тот момент в Южно-Сахалинске действовал только один православный приход во имя святой Блаженной Ксении Петербургской. Он был открыт в 1989 году и размещался в частном доме на улице Трудовой и не мог вместить всех желающих принять участие в архиерейском богослужении. Поэтому по договоренности с администрацией города было решено провести службу на стадионе «Космос» в городском парке культуры и отдыха им.

Службу объявили заранее, но был серьезный риск, что пойдет дождь. Очевидцы рассказывали, что накануне прихожане несколько дней молились и произошло чудо, погода была солнечной и теплой, люди не только смогли помолиться вместе с приехавшими владыками, но многие причастились Святых Христовых Тайн.

Через некоторое время Константин издал «Эдикт о веротепимости», уравняв христианство в правах с язычеством, а спустя несколько лет и вовсе провозгласил первое государственной религией Римской империи.

Более не боясь преследований, миллионы подданных империи хлынули в храмы, где их умы и сердца были буквально покорены стройностью христианского богословия и высоким нравственным посылом Евангелия. Под покровительством императора Константина Великого христианство стало в разы быстрее распространяться по огромной территории Средиземноморья. Строились новые храмы.

Создавались новые епископские кафедры. Христианские иерархи стали активнее развивать богословские школы и готовить катехизаторов для объяснения основ веры оглашенным. Но апостольское служение императора и его матери не ограничивалось простым узаконением христианства.

Апостольское служение Константина и Елены Первый Вселенский собор Будучи сами христианами и, одновременно, представителями высшей власти в империи, Константин и Елена стали знаменем верующих в плане покорности Богу. Император Константин стал развивать идею особого служения Богу представителей власти. В книге «Жизнь Константина» епископ Евсевий Кесарийский приводит такие его слова об этом: «Я твердо веровал, что всю душу свою, всё чем дышу, все что только обращается в глубине моего ума мы обязаны принести великому Богу».

Император Константин развивал идею «симфонии властей», когда светская и духовная власть в империи находятся в согласии и сотрудничестве. В этой парадигме Церковь, через развитие в человеке стремления к обожению и святости, делает его честным и ответственным гражданином империи. А государственные власти, в свою очередь, создают благоприятные условия для развития Церкви и проповеди Евангелия.

Так, именно при императоре Константине, был проведён Первый Вселенский Собор.

Был направлен и рукоположен на Киевскую митрополичью кафедру Константинопольским патриархом. Киевским князем в это время был Юрий Долгорукий. У Константина была своя миссия. Дело в том, что предшественник Долгорукого Изяслав Мстиславович совместно с Собором русских епископов поставил на Киевскую кафедру в качестве митрополита Климента Смолятича, не спросив об этом Константинопольского патриарха. Такое решение поддержали не все епископы, и это привело к смуте в русской церкви. Приехав в Киев в 1156 году, Константин ниспроверг священнодействия митрополита Климента и предал анафеме князя Изяслава.

Прослужил Константин недолго. Через год Долгорукий умер, а сыновья Изяслава Мстиславовича изгнали из Киева его преемника. Кафедры Климента и Константина были упразднены, и было решено просить у Константинопольского патриарха нового первосвятителя. Константин же удалился в Чернигов к епископу Антонию, где скончался в 1159 году. Перед смертью он дал странное распоряжение: вынести его тело из города и бросить на съедение собакам. Но случилось чудо: тело пролежало невредимым три дня, и ни один зверь не смел к нему прикоснуться. Тогда тело похоронили в храме Спаса Преображения.

День памяти митрополита Константина — 18 июня. Молитва святому покровителю Константина С установлением христианства стало традиционным называть ребенка в честь святого, приобретая, тем самым, в их лице покровителей и молитвенников. Именно этот подвижник Божий помогает ребенку, будет молитвенно отвечать за него перед Господом. Во многих семьях молятся и с особым почитанием относятся к какому-нибудь святому и хотят назвать в его честь ребенка. Такое стремление только приветствуется. При этом, не лишним будет узнать и святого, в день которого родился ребенок. Ведь можно обращаться в молитве сразу к двум духовным покровителям.

За достоверность информации в материалах, размещенных на коммерческой основе, несет ответственность рекламодатель. Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии. Сетевое издание «МК в Пскове» mk-pskov.

День святого Константина и святой Елены 21 мая (3 июня)

РАВНОАПОСТОЛЬНЫЕ КОНСТАНТИН И ЕЛЕНА. ДЕНЬ АНГЕЛА четвертом веках.
Иоанн Кронштадтский: почему святой спасает нас в самых безнадежных случаях После Пасхи православные будут отмечать Пасхальную седмицу и Радоницу — день особого поминовения усопших. Кроме того, в последний весенний месяц отмечаются и другие церковные праздники, дни памяти икон и обретения мощей, а также дни почитания святых.

Святые покровители для имени «Константин»

Жития святых в изложении святителя Димитрия Ростовского (Туптало) (1651–1709) Житие святого равноапостольного царя Константина (†337) и святой матери его Елены (†327) 21 мая/3 июня. КОНСТАНТИН — Имп. Константин Великий, IV в. (Капитолийские музеи, Рим)Имп. Константин Великий, IV в. (Капитолийские музеи, Рим) [Флавий Валерий Аврелий Константин; лат. Flavius Valerius Aurelius Constantinus Augustus; греч. Святые с именем Константин в 2024 году почитаются 50 раз. Святые Отцы о духовной жизни.

Имя: Константин

Позднее, став на сторону ариан, Константин активно и очень жестоко преследовал православие, в том числе и Св. Афанасия. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был погребен в церкви Святых апостолов в заранее приготовленной им гробнице. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был погребен в церкви святых Апостолов, в заранее приготовленной им гробнице. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году, и был погребен в церкви святых Апостолов, в заранее приготовленной им а святым равноапостольным Константину и Елене"О святии равноапостольнии Константине и Елено!

Святые Константин и Елена: иконы и портреты

По пути в Хазарский каганат Константин Философ на несколько месяцев остановился в византийском Херсоне для изучения еврейского языка и письменности, необходимых для участия в диспутах и дипломатических переговорах. Переговоры закончились в целом удачно: хотя хазарское государство и не стало христианским, но каган позволил желающим креститься и не преследовал христиан, живших на территории каганата. Во время своего пребывания в Херсоне Константин не только изучал еврейский язык и самаритянские книги, но и нашел Евангелие и Псалтирь, «русьскими письменами писанные». Ученые до сих пор не пришли к единому мнению, что же следует понимать под «русьскими письменами».

Существует несколько версий, согласно которым это могло быть готское, древнерусское, скандинавское, руническое или сирийское письмо; большинство ученых всё же считают, что речь идет о сирийских сурьских письменах. Изучение Константином Философом в Херсоне древних языков и систем письма имело неоценимое значение для создания солунскими братьями славянской письменности и славянского литературного языка. Исключительно важным деянием Константина Философа в Херсоне было обретение мощей святого Климента.

Согласно письменным источникам, 30 января по старому стилю 861 года Константин Философ организовал экспедицию для поиска мощей святого Климента, в которую входили херсонский епископ Георгий с причтом и несколько горожан. Участники экспедиции приплыли на корабле к небольшому островку в совр. Мощи из предместья были перенесены в Херсон, где им поклонились верующие в нескольких городских храмах, а затем они были положены в кафедральном соборе.

Святой Кирилл обошел с мощами св. Климента весь Херсон и таким образом навечно освятил херсонесскую землю. По свидетельству Анастасия Библиотекаря, Константин, вернувшись из Херсона, написал похвалу священномученику Клименту и историю обретения мощей, в которой он, как организатор и непосредственный участник событий, подробно описал, как все происходило.

Оба текста были переведены Анастасием с греческого на латынь и включены в «Итальянскую легенду» в славянском переводе — «Слово на перенесение мощей преславного Климента». Покидая Херсонес, Константин Философ взял с собой часть мощей св.

Елене у их святых мощей. Начало жизненного пути Великий император появился на свет 27 февраля 272 года от Рождества Христова.

Несмотря на то, что юноша принадлежал роду правителей, ему сложно было позавидовать. Римская империя, несмотря на свое величие и огромные территории могла рассыпаться в любой момент. Страна была духовно и физически разобщена. Простолюдины не могли прийти к согласию между собой из-за путаницы в религиях.

В Рим стекался люд со всего мира, в столице каждая диаспора старалась построить свой храм. Христианам же на тот момент приходилось хуже всего. Они были изгоями, официально запрещенными властью. Сотни людей принимали мученическую смерть на арене Колизея, терзаемые дикими животными.

Подобная путаница происходила и во власти. Отдельные районы Рима постоянно вели захватнические войны друг с другом, язычники из элиты погрязли в заговорах и были заняты уничтожением друг друга. Не было человека, способного объединить страну до того момента, пока к власти после смерти отца не пришел молодой император Константин. Знамение Божие перед боем Поначалу даже свой приход к власти молодой Константин посчитал чудом.

Уж слишком много у него было врагов, не желающих допустить молодого человека к престолу. Однако сильная воля и крепкий дух превозобладали над страхом, и он стал собирать войско против жестокого тирана Максенция.

Таким образом, Седьмой Вселенский собор признал предание о крещении Константина Великого святым епископом Рима Сильвестром законным преданием всей полноты Православной Церкви. Поэтому именно в таком виде оно вошло в официальные византийские исторические хроники и жития. И именно в такой безальтернативной редакции их восприняла от Византии Православная Церковь Святой Руси. Все переводные и местные всемирные хроники на Руси содержали повествования о Сильвестровом крещении Константина. Это событие подробно описано и в «Хронике Георгия Амартола» [20] написана в 40-х годах IX века, переведена на славянский в XI веке , и в «Летописце Еллинском и Римском» [21] древнерусский хронографический свод XV века , и в «Русском Хронографе» [22] начало XVI века , и в других древнерусских летописных сводах.

Этот же текст о римском крещении Константина Великого содержат различные авторитетные для Церкви русские редакции житий святых, как, например, «Великие Минеи Четии» святителя Макария Московского [23] середина XVI века , «Жития святых» святителя Димитрия Ростовского [24] , «Пролог» [25]. Указанные книги для православного человека имеют статус официального Церковного Предания, так как Типикон их предписывает читать в определенные моменты богослужения [26]. Отразилось это предание и в православном Богослужении. В службе равноапостольным Константину и Елене Церковь воспевает святого Константина такими словами: «Богатых даров лучшая прием от Бога, царю державнейший, Константине превеликий, добре в сих преуспе: озарився бо зарями Пресвятаго Духа, от Сильвестра святителя крещением, вселенную, яко дар, дал Зиждителю твоему и царствующий град благочестивый... Итак, если для Православной Церкви законным Священным Преданием являлось крещение Константина Великого римским первосвященником святым Сильвестром, причем несогласие с ним подпадает чуть ли не под анафему, то как могло статься, что для виднейших православных академических богословов-историков версия о крещении Константина Евсевия Кесарийского оказалась более приемлемой, чем мнение Православной Церкви? На этот вопрос в свое время ответил профессор Санкт-Петербургской духовной академии В. Другими словами, критерии истинности, которыми пользуется Церковь при оценке того или иного исторического события, на профессоров православных духовных академий произвело совершенно обратный эффект.

Причем непримиримость ученых мужей в этом вопросе была столь велика, что толкнула их даже на откровенный подлог. Это может каждый проверить при сличении изданий «Четьих миней» святителя Димитрия Ростовского на славянском и русском языках [30]. Таким образом, историческая клевета на святого равноапостольного Константина Великого приобрела вид церковной официальности, и сегодня даже консервативно настроенные православные христиане вынуждены повторять эту ложь. К сожалению, случай с изложением истории крещения святого равноапостольного Константина Великого не является частным исключением, а отражает общее стремление «научно-критического» пересмотра Церковного Предания со стороны академического богословия. Однако в этом примере мы сталкиваемся не только с проблемой выбора для православного христианина, кому верить — Церковному Преданию или «исторической науке», но и с вопросом, как узнать, где истинное Предание Церкви, когда «научные» домыслы пытаются рядиться в одежды церковной традиции. Совет благочестивому христианину можно дать только один: внимать православному богослужению и обращаться к назидательным чтениям исключительно на церковнославянском языке. Лекции по истории Древней Церкви: В 4 т.

Вселенские соборы. Лекции по истории Древней Церкви. История христианской Церкви до разделения Церквей — 1054 года. История Церкви. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви: Курс лекций. Нижний Новгород: Изд-во Братства во имя св. Церковная история.

Феодорит Кирский.

Стук дятла в Константинов день означает, что весна придет не скоро. Щебетанье воробьев — к оттепели. Белый заяц в лесу — к снегу. Люди, родившиеся в этот день, отличаются щедростью, трудолюбием и удивительной целеустремленностью. Главными чертами их характера являются доброта, искренность, готовность к самопожертвованию.

Они могут добиться многого, поскольку терпеливы и настойчивы при достижении цели. Константиновы круги: что нельзя делать У народного праздника Константиновы круги, посвященного великомученикам из Аммореи, есть свои запреты. Один из них связан со сквернословием. Брань никогда не приветствовалась. А в дни поминовения усопших считается нарушением всех человеческих норм. На Константиновы круги также запрещается: Пить из чужой чашки — с ее владельцем произойдет разлад из-за денег.

Пользоваться водой из чужих колодцев — жадность станет главной чертой характера. Ходить неумытыми и в грязной одежде — к болезни. Беременным женщинам на Константиновы круги запрещали подходить к колодцам, считая, что беременность после этого может осложниться. Матерям советовали не проводить со своим ребенком весь день — с утра до вечера, поскольку малыш вырастет эгоистичным и злым. Народные приметы, пришедшие из глубины веков, полны предрассудков и язычества.

Иоанн Кронштадтский: почему святой спасает нас в самых безнадежных случаях

Святые Константин и Елена: иконы и портреты Исключительно важным деянием Константина Философа в Херсоне было обретение мощей святого Климента.
15 июня память мученика Константина Афонского (1819г). Равноапостольные мать и сын, утвердившие христианство, Константин и Елена – святые, которые на иконах изображаются символически.
Сегодня православные чтят память Святых Константина и Елены Святой равноапостольный царь Константин – римский император (Константин I, Великий), благодаря ему христианство стало господствующей религией в государстве.
Православие на Сахалине: священник Константин Островский и визит митрополита Питирима четвертом веках.
Равноапостольные Константин и Елена четвертом веках.

7 интересных фактов о святых Константине и Елене

А когда стал полноправным царем, то перенес столицу империи из Рима в Византию. Этот город потом был переименован в Константинополь. Заслуги святой Елены Константин всегда хотел отыскать Крест, на котором был распят Христос. Для этого он отправил свою мать, царицу Елену, на Святую Землю. Ее сопровождали священнослужители, в числе которых был сам Патриарх. Поиски Креста были похожи на сказание. На Голгофе было найдено три креста, но который из них Христов?

Для того чтобы это определить, они решили возложить все три креста по очереди на покойника, которого несли на захоронение в то время. Процессия остановилась, после прикладывания к покойнику одного из крестов, мертвец воскрес! Тогда Патриарх стал высоко поднимать Животворящий Крест Христов, а все люди кричали: «Господи помилуй!

Братья родились в Фессалонике Солуни в семье друнгария Льва, занимавшего военную должность среднего ранга.

Вопрос об этнической принадлежности солунских братьев славяне или греки долгое время был предметом полемики и до сих пор остаётся открытым. Старший сын Мефодий был сильным, волевым и храбрым человеком, отличным практиком и администратором. Константин, младший из семи детей, был всесторонне образованным человеком, талантливым поэтом, знатоком многих языков, выдающимся оратором и сильным полемистом. Очень рано у него обнаружились необыкновенные способности и интерес к отвлеченным философским и богословским занятиям, к самостоятельному поэтическому творчеству.

Известно, что он получил блестящее образование в Константинополе у выдающихся представителей «Македонского ренессанса» второй половины IX в. Несмотря на молодость, занял кафедру философии в Константинопольском университете, где преподавал философию и теологию и скоро приобрел широкую популярность своими лекциями и занятиями с иностранными студентами, которые приезжали сюда учиться из разных стран Европы и Ближнего Востока вероятно, с этого времени его стали называть «Философом». Он был приобщен к византийской дипломатии, причем выступал на диспутах не только как представитель христианской религии, но и как наследник великой греческой культуры. Император лично напутствовал Константина такими словами: «Иди, Философ, к этим людям и беседуй о Святой Троице с Ее помощью.

Никто другой не может этого достойно принять на себя». По пути в Хазарский каганат Константин Философ на несколько месяцев остановился в византийском Херсоне для изучения еврейского языка и письменности, необходимых для участия в диспутах и дипломатических переговорах. Переговоры закончились в целом удачно: хотя хазарское государство и не стало христианским, но каган позволил желающим креститься и не преследовал христиан, живших на территории каганата. Во время своего пребывания в Херсоне Константин не только изучал еврейский язык и самаритянские книги, но и нашел Евангелие и Псалтирь, «русьскими письменами писанные».

Ученые до сих пор не пришли к единому мнению, что же следует понимать под «русьскими письменами». Существует несколько версий, согласно которым это могло быть готское, древнерусское, скандинавское, руническое или сирийское письмо; большинство ученых всё же считают, что речь идет о сирийских сурьских письменах.

Открытию прихода предшествовала чрезвычайно важная организационная работа по регистрации общества Русской Православной Церкви. Сложно было добиться разрешения на регистрацию. Этим же решением Южно-Сахалинский горисполком давал согласие на приобретение общиной помещения для молитвенных нужд. В связи с тем, что в Южно-Сахалинске не осталось ни одного культового здания, верующим предложили купить дом с последующим переоборудованием его под молитвенное помещение. Отец Константин помог организовать первую православную общину в Сахалинской области. Сахалинская страница в биографии отца Константина занимает отрезок времени с июля по ноябрь 1989 года. Формально в это время он продолжал оставаться клириком Христорождественского собора города Хабаровска, а на Сахалин был направлен в командировку.

На собрании присутствовало тридцать человек. Николаев в своем выступлении сообщил о регистрации данного религиозного общества. Среди приглашенных в протоколе собрания значится также представитель Южно-Сахалинского горисполкома С. Председателем собрания, в соответствии с уставом Русской Православной Церкви, был избран священник Константин Островский. Летом 1989 года в собственность прихода Блаженной Ксении Петербургской перешел бывший жилой дом в городе Южно-Сахалинске на улице Трудовой, 6, который в связи с предполагавшейся застройкой данного района должен был идти под снос. Бывшая хозяйка выкупила у государства этот дом под строительные материалы, а православной общине, выплатив владелице дома стоимость стройматериалов, удалось договориться с ней о передаче здания под храм сделка оформлена через нотариальную контору.

Апостольское служение Константина и Елены Первый Вселенский собор Будучи сами христианами и, одновременно, представителями высшей власти в империи, Константин и Елена стали знаменем верующих в плане покорности Богу.

Император Константин стал развивать идею особого служения Богу представителей власти. В книге «Жизнь Константина» епископ Евсевий Кесарийский приводит такие его слова об этом: «Я твердо веровал, что всю душу свою, всё чем дышу, все что только обращается в глубине моего ума мы обязаны принести великому Богу». Император Константин развивал идею «симфонии властей», когда светская и духовная власть в империи находятся в согласии и сотрудничестве. В этой парадигме Церковь, через развитие в человеке стремления к обожению и святости, делает его честным и ответственным гражданином империи. А государственные власти, в свою очередь, создают благоприятные условия для развития Церкви и проповеди Евангелия. Так, именно при императоре Константине, был проведён Первый Вселенский Собор. Поместные соборы епископов в той или иной местности проводились и ранее, но только благодаря поддержке государственной власти стало возможным собрать в одном месте иерархов Востока и Запада со всей территории Римской империи и даже из-за её пределов — из Скифии, Персии, Эфиопии, с Кавказа и т.

И это не только помогло справиться с одной из крупнейших в те годы ересей, но и заметно упорядочило практическую жизнь Церкви. При всем своём внешнем служении Христу, император Константин чрезвычайно серьёзно относился к своей вере и внутренне. Так, понимая, что император иногда попросту вынужден применять к подданным инструменты государственного принуждения и не считая себя вправе омрачить насилием свет Святого Крещения, Константин принял крещение только на смертном одре. И ушёл в вечность очищенным и благословлённым Богом. Помолимся же святым Константину и Елене, чтобы нам пронести через всю жизнь свою веру и деятельное служение Господу так же твёрдо, как и они! Источник — elitsy.

Епископ Зарайский Константин возведен в сан митрополита

Прижизненное фото. Позже священник построит знаменитый Дом Трудолюбия. Построит на собранные народом деньги. Тут будут мастерские, столовая, школа, приюты, библиотека. Конечно, святого сначала не понимали, безграничность его служения не принимали - и те, кому он помогал, и духовенство, не готовое к такой самоотверженности. Но шло время, и труды отца Иоанна, его молитвы меняли атмосферу не только в Кронштадте, но в и по всей России. Вот что можно было прочитать в декабрьском номере газеты "Новое время" за 1883 год: "Мы, нижеподписавшиеся, считаем своим нравственным долгом засвидетельствовать искреннюю душевную благодарность протоиерею Андреевского собора, что в городе Кронштадте, отцу Иоанну Ильичу Сергиеву за оказанное нам исцеление от многообразных и тяжелых болезней, которыми мы страдали и от которых ранее не могла нас избавить медицинская помощь". Публикация коллективного письма благодарности священнику в столичной газете была в те времена делом неслыханным. А тут еще и упоминание о каких-то исцелениях, произошедших вне медицины! Надо заметить, что церковные власти к чудесным исцелениям относилась крайне прохладно и истории о чудесах не приветствовались.

Стоит ли удивляться, что заметка не понравилась обер-прокурору Священного Синода Победоносцеву, который потребовал провести расследование. Отца Иоанна вызвали в Петербург. После изучения всех деталей дела и разговора с отцом Иоанном, Победоносцев, сменив гнев на милость, предупредил: "Вы, батюшка, высокую ноту взяли. Многие до вас эту ноту брали, но потом пришлось сфальшивить". В Доме трудолюбия, основанном о. Иоанном, неимущие могли себе заработать на еду и ночлег. Изготовление пеньковых канатов в Доме трудолюбия Кронштадт. Конец XIX в. Легко мечтать о служении Богу и людям так, как требует того Евангелие, как ждет от нас Христос, но пронести этот подвиг служения через всю жизнь дано не всякому.

Сам Константин отражал натиск за упавшими стенами близ ворот святого Романа Дука: 39. Но турки проникли в город в другом месте — через Керкопорту — маленькую калитку в стене, которую оставили открытой после одной из вылазок Дашков: «Константин Драгаш». Поднявшись наконец на стену, они рассеяли защитников и, покинув внешние укрепления, через ворота внутренней стены ворвались в город Сфрандизи: 3; 5. После этого войско, окружавшее императора, обратилось в бегство. Константин был покинут всеми. Один из турок ударил его мечом по лицу и ранил, а другой нанес сзади смертельный удар. Турки не узнали императора и, умертвив его, оставили лежать как простого воина Дука: 39. Уже после того, как к вечеру последние защитники сложили оружие, тело императора нашли под грудой трупов по царским сапогам. Султан приказал выставить голову Константина на ипподроме, а тело похоронить с царскими почестями Сфрандизи: 3; 9.

Это был последний император ромеев.

Отец Константин помог организовать первую православную общину в Сахалинской области. Сахалинская страница в биографии отца Константина занимает отрезок времени с июля по ноябрь 1989 года. Формально в это время он продолжал оставаться клириком Христорождественского собора города Хабаровска, а на Сахалин был направлен в командировку. На собрании присутствовало тридцать человек. Николаев в своем выступлении сообщил о регистрации данного религиозного общества. Среди приглашенных в протоколе собрания значится также представитель Южно-Сахалинского горисполкома С. Председателем собрания, в соответствии с уставом Русской Православной Церкви, был избран священник Константин Островский.

Летом 1989 года в собственность прихода Блаженной Ксении Петербургской перешел бывший жилой дом в городе Южно-Сахалинске на улице Трудовой, 6, который в связи с предполагавшейся застройкой данного района должен был идти под снос. Бывшая хозяйка выкупила у государства этот дом под строительные материалы, а православной общине, выплатив владелице дома стоимость стройматериалов, удалось договориться с ней о передаче здания под храм сделка оформлена через нотариальную контору. В то время это был единственно возможный способ приобретения недвижимости для общины, поскольку средств для приобретения подходящего помещения у верующих не было. Богослужения в православной общине стали проводиться регулярно, за исключением дней, когда отец Константин бывал в отъезде. Поворотным моментом возрождения православия на Сахалине стало событие, связанное с сохранением исторической памяти о Русско-японской войне. Он подходил к машине, когда ему навстречу выбежали испуганные прихожане: «Батюшка, куда вас забирают?

Максим Горький Русский писатель Здесь были заложены основы нашего государства. Мы чувствуем особое родство этого источника, откуда пришло к нам православное христианство. Херсонес и все это пространство должны быть возрождены для должного внимания и поклонения, стать источником веры и возвращения к нашей истории для всей Русской православной церкви. Митрополит Тихон митрополит Псковский и Порховский, председатель Патриаршего совета по культуре В Крыму буквально все пронизано нашей общей историей и гордостью. Здесь древний Херсонес, где принял крещение святой князь Владимир. Его духовный подвиг — обращение к православию — предопределил общую культурную, ценностную, цивилизационную основу, которая объединяет народы России, Украины и Белоруссии. Владимир Владимирович Путин Президент Российской Федерации Здесь купель нашего крещения; здесь начало нашей священной истории и народных преданий. Уступить после сего страну эту кому бы то ни было — значило бы для России отказаться от купели своего крещения, изменить памяти святого Владимира. Иннокентий Борисов Святитель, архиепископ Херсонский и Таврический Херсонес имеет для нас особое значение, и мы, безусловно, будем его развивать. То, что сделано, совершенно недостаточно. Знаю, что раскопки проводятся и работа идет, но этого пока недостаточно. Мы должны сделать еще больше и будем развивать Херсонес и дальше как центр притяжения не только для граждан нашей страны, но и тех кто захочет приехать в Севастополь из-за границы Владимир Владимирович Путин Президент Российской Федерации Повели, Государь, и древний Херсонес станет русской Помпеей, заинтересует всю благомыслящую Россию, привлечёт к изучению своих древностей не только русских учёных, но и путешественников из Западной Европы. Прасковья Уварова Русский учёный, историк, археолог В своих «Досугах крымского судьи» писатель сравнил вновь отстраиваемый город Севастополь с молодым и дерзким вором, разорившим могилу старца. Обряды торжества, украшения, жизнь и любовь, все уступило место небытию и разрушению. Время потребовало перемен, и ужасная декорация предстала на пышной сцене».

10 фактов о святых Константине и Елене

Краткая молитва святому Константину на каждый день. Святой Константин активно продолжал участвовать в церковных делах, в просвещении и распространении веры. По желанию святого царя Константина его мать, святая Елена, отправилась в Палестину, чтобы почтить великие христианские святыни и найти Крест, на котором распялся Господь наш Иисус Христос. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был погребен в церкви святых Апостолов, в заранее приготовленной им гробнице. Князь Константин был потомком святого князя Владимира. Затем Святой Константин заверил подписи Святых отцов Первого Вселенского Собора, полагая этим начало роли православных царей, как нотариусов Христианской Церкви.

Похожие новости:

Оцените статью
Добавить комментарий