Новости сказка о кощее бессмертном

Таким образом, Кощей Бессмертный – отрицательный персонаж в русских народных сказках.

Что Предки зашифровали для потомков в сказке о Кощее Бессмертном.

Буквально в один день мне попались два совершенно разных фильма, в кторых речь шла об одной и той же сказке о Кощее Бессмертным, точнее о том его фрагменте, когда нужно было найти его смерть в сундуке и так далее. Сказка «Кощей Бессмертный» основана на киносценарии фильма великого советского кинорежиссера Александра Роу, созданного в далеком 1944 году. Коллекции и спецпроекты. Новости. В обиходе также появилась сказка о Кощее Бессмертном, чья смерть была в яйце (на Луне Леле) где-то на вершине высокого дуба (на мировом дереве, т. е. фактически в небесах). Выставка «День рождения Кощея» с 26 февраля по 4 марта 2022, Осколищенский сельский библиотечный филиал № 9 в Волоконовском районе — дата и место проведения, описание и программа мероприятия, купить билет.

Что Предки зашифровали для потомков в сказке о Кощее Бессмертном.

Прошло много лет, и цепи, сковывающие богатыря, проржавели, а сам богатырь забыл своё имя и стал называть себя Кощеем, что означает «пленник». Выйдя из темницы Кощей подчинил себе армию своего врага и стал завоёвывать чужеземные города, когда он завоевал все города, о которых он знал и объединил их под своим царством. Кощей пошёл войной на Русь, дабы отомстить за предательство. Кстати, во многих сказках он упоминается в первую очередь именно как царь. Кощей Бессмертный: царь, раб, колдун, не имеет возможности умереть, любит похищать девиц, любит золото. Проведите параллель между ним и скандинавским Троллем, и вы получите стопроцентное совпадение, вплоть до имени, которое переводится как «раб», и в обоих случаях изначально было предательство, а потом уже бессмертие.

Происхождение слова «кощей» Слово «кощей» в XII веке означало раба, пленника; в Слове о полку Игореве термин упомянут дважды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево»; автор «Слова» говорит, что если бы против половцев явился на помощь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, то чага рабыня была бы по ногате, а кощей по резане мелкие денежные единицы. В этом же значении кощей фигурирует в Ипатьевской летописи. В берестяных грамотах XII века из Новгорода и Торжка Кощей также Кошькей, с диалектным новгородским чтением -щ- как -шьк- встречается как личное имя. В белорусском языке «кашеваць» означало раскинуть стан ; впрочем, А. Мифологический архетип Кощея Сюжет о Кощее Бессмертном восходит к мифологическому мотиву о Змее, хтоническому существу, хранителю Мирового яйца.

Первый культурный герой убивает Змея. Смерть Змея значит конец первозданному хаосу и начало организованного космоса. Пока Змей жив, космос находится до времени в свёрнутом виде в яйце, подобно зародышу. Отголоском таких мифологических представлений можно встретить в тексте, записанном Пушкиным, А. Дочь желает смерти Кощея.

Выпытывает у него о местонахождении кощеевой смерти. После ряда вопросов и ответов, дочь Кощея Бессмертного узнаёт о месте, где спрятана смерть.

При полной или частичной перепечатке текстовых материалов в Интернете гиперссылка на www. Для лиц старше 16 лет. Учредитель — Федеральное государственное унитарное предприятие «Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания».

А Гарри Поттеру хорошо. И Гарри пытается ему помочь, он хочет совершить что-то доброе и не может. Потому что это невозможно — двери ада заперты изнутри. И здесь мы видим очень точный глубокий образ я не знаю, как он попал в эту книгу — человек должен вырасти. Внутри себя. Он должен научиться любить.

Если он отказывается от этого — он оказывается и неспособным к любви в вечности. Это не наказание, Бог никого не наказывает, Он всем желает спастись. Но человек, который добровольно сам себя отлучил от Бога, от людей, в этой вечной пустоте сам может сделать этот выбор и умереть этой второй смертью. И наша задача — не допустить этого. Умертвить эту вторую смерть. Сломать жало смерти в себе, в своей ветхости, в своей страстности, в своей немощи.

Его отцом был знаменитый Чернобог , повелитель тёмных сил. Старшими братьями Кощея были Вий и Горын , каждый из которых унаследовал отцовский талант, однако в младшем божестве качества тёмного божества отразились гораздо ярче. В Навьем царстве, где жили злые божества, рождалась сама тьма, было особенное место — Лунный Чертог. Его и доверил Чернобог Кощею, а поскольку чертог этот был обителью владыки мрака, старшие братья стали почитать Кощея как царя Нави.

Его сила заключалась в необыкновенных магических способностях, которыми владел бог. Кощей заколдовал свои доспехи и меч, а потому стал неуязвим для противников, подчинил себе всех тёмных созданий и полуночных тварей, которых только могло нарисовать человеческое воображение. Среди народа было даже распространено поверье, будто Кощей — это сама Смерть, но это не совсем верно. Ни в одном из мифов нет указания на то, что бог этот губил людей.

Нет, я бы назвала его стражником тёмного чертога, куда он не допускал чужих. И знаете, в этом аспекте можно даже взглянуть на персону Кощея с иного ракурса. Ведь он просто служил своему отцу, как любой из светлых богов, просто находился «по ту сторону», в Нави. Возможно, страх перед ним был преувеличен боязнью чего-то нового и необъяснимого?

Виктор Васнецов «Кощей Бессмертный», 1926 год Местонахождение: Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия Тайна имени Кощея Кощей являлся загадкой не только для наших предков, но и для многих поколений фольклористов.

Проект для 1 класса по литературному чтению «Кто такой Кощей Бессмертный?»

смотреть онлайн в хорошем качестве на РЕН ТВ. Видео прикол Сказка о Кощее Бессмертном и Терапевте Участковом Городок. Полнометражный трехмерный анимационный фильм про Кощея Бессмертного по мотивам сказок Александра Афанасьева снимут на Киностудии детских и юношеских фильмов имени Горького.

В Балашовском драматическом театре состоялась премьера сказки «Кощей Бессмертный и Змей Горыныч»

Коще́й (Каще́й) Бессме́ртный — персонаж восточнославянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки). Изначально — аналог Аида. О сказке Марья Моревна – сказка об Иване-царевиче и его жене-воительнице Русские народные сказки пестрят обилием персонажей и настоящим волшебством. Сказка о Иване-царевиче, который пошел вызволять свою мать из плена Кощея Бессметного.

Кощей Бессмертный, оказывается, живет в интернете

Крайне редко легенды рассказывают, что он мог принимать вид чёрного ворона, предвестника беды. Славянский бог Кощей — не дряхлый царёк, а величественный старец, у которого были длинные седые волосы, сверкающая серебром кольчуга и огромный меч, что делал его непобедимым в любой схватке. Колоритная деталь внешности Кощея появляется в отдельных мифах, где говорится, что лицо его — это голый череп с чёрными глазницами. Это была Морена, повелительница смерти и зимы. История встречи этой тёмной пары рассказывается в одном из мифов. Когда Чернобогом были похищены Зорька, Вечорка и Полуночка, Морена по своей воле отправилась в царство мрака. Условием Кощея был обмен Морены на жизни похищенных девиц, и богиня согласилась на эту сделку. Я хочу заметить, что семейная жизнь Кощея и Морены была вполне счастливой. К тому же у бога был ещё один верный помощник — конь. Как и его устрашающий хозяин, животное это было необычным: наполовину живым, наполовину мёртвым. Да, она хранилась в Яйце, которое, как говорится в преданиях, было сотворено самим Родом.

Здесь я замечаю особенный символизм, ведь яйцо — символ возрождения и энергии, постоянной жизни. Именно оно и указывает на бессмертную натуру Кощея, что никогда не исчезнет из мира людей.

Кащей бессмертный. Юрий Клинских Просьба дизлайки не ставить,видео не моё. Лучшее детям Мультфильм: Два богатыря Мультфильмы для взрослых и детей: Два богатыря 1989 год. Хочешь узнать об этом мультике больше? Разверни полн... Мультики студии Союзмультфильм Сказка про Кощея бессмертного. Все мы сказки любили всегда Бабушка, нам читала их тогда, А сейчас, когда мы подросли, Сказки рассказывают... Max Kirillov Царевны?

Все новые серии про Кощея Сборник мультфильмов для детей Смотри все новые серии про Кощея: Царевны в соц. Семь Легенд Иван Царевич и Кощей! Сценка на свадьбе!!! Детский Фильм-Сказка. StarMediaKids "Василиса Прекрасная" — детский фильм-сказка, снятый студией «Союздетфильм» в 1939 году. Жил-был старик, и...

Похититель невест" по мотивам сказок Александра Афанасьева. Авторы проекта будут защищать свое детище в четверг, 19 апреля в Москве. Об этом сообщает Министерство культуры России. Накануне директор киностудии им. Горького Сергей Зернов встретился с с главой Минкультуры Владимиром Мединским и поделился с ним всеми подробностями.

Но задумывались ли вы над тем, что основой народных сказок очень часто становились древние мифы, известные нашим предкам? Кощей — одна из самых загадочных личностей в славянских верованиях. Задолго до того, как люди сделали его сказочным героем, он был известен как страшное божество, повелитель смерти и мира, недоступного и опасного для смертных. Давайте же познакомимся с «неизвестным» Кощеем-богом и узнаем его историю. Кощей — младший из сыновей «Было у отца три сына»… Да, я именно так хочу начать рассказ о Кощее. Его отцом был знаменитый Чернобог , повелитель тёмных сил. Старшими братьями Кощея были Вий и Горын , каждый из которых унаследовал отцовский талант, однако в младшем божестве качества тёмного божества отразились гораздо ярче. В Навьем царстве, где жили злые божества, рождалась сама тьма, было особенное место — Лунный Чертог. Его и доверил Чернобог Кощею, а поскольку чертог этот был обителью владыки мрака, старшие братья стали почитать Кощея как царя Нави. Его сила заключалась в необыкновенных магических способностях, которыми владел бог. Кощей заколдовал свои доспехи и меч, а потому стал неуязвим для противников, подчинил себе всех тёмных созданий и полуночных тварей, которых только могло нарисовать человеческое воображение. Среди народа было даже распространено поверье, будто Кощей — это сама Смерть, но это не совсем верно. Ни в одном из мифов нет указания на то, что бог этот губил людей.

День Кощея. Интервью с главным злодеем русских сказок

Если Вселенная родилась из яйца, то и яйцо в утке является зародышем отрицательного мироздания, которое в любой момент может возникнуть как паразит на ветвях Древа Мира. Значение "иглы" Игла является символом скрытого коварного зла, всепроникающего и целенаправленного. Недаром чёрные маги широко пользуются иглами для нанесения психологических ударов. Остриё — главная и основная часть иглы — её рабочий конец, который создаёт условия для проникновения иглы в окружающее. Стоит её сломать, как рушится вся конструкция.

Любая остановка системы ведёт к её разрушению. Это справедливо и применительно к гипотезе о том, что кощеева игла, кроме всего прочего, имеет отношение и к ложной информации. Значение "медведя" Ивану-царевичу не достать сундук с Кощеевой смертью самостоятельно - уж слишком высоко на Дубе он висит. На помощь человеку приходит могучий хозяин лесов - медведь, который, взобравшись на Дуб, сбросил вниз заветный сундук.

Медведь на Руси многие тысячи лет считался священным зверем, символом самого Великого Велеса — бога знаний, мудрости, духовного и материального богатства. В сказке образ медведя включает в себя два символа: мудрость древнего бога и мощь всего русского народа. Значение "волка" Перун - Бог грозы, справедливости, света и воинской доблести, проявляясь на земле, предпочитает облик лесного волка. Волк-Перун мудр, отважен и очень быстр, это на нём в других сказках Иван-царевич быстро преодолевает огромные расстояния.

Только Волк способен догнать кощеева зайца, что собственно и происходит в этой истории. Значение "сокола" Злые и темные силы, представленные в образе черного ворона, пытаются заклевать соколят. Герой сказки спасает гнездо от разорения темными силами, по неравнодушию своему. В благодарность спасителю, сокол отвечает тем же: из пойманного волком зайца вырывается в небо утка, и навстречу ей из облаков устремляется сокол, который, настигнув утку, сбивает её на землю.

Сокол — это символ Божественного небесного огня. В сказке это сам Рарог — огонь небесной справедливости, враг Хаоса, Тьмы и зла. Значение "щуки" Щука — представитель водной стихии.

И этот Бессмертный Кощей оказался не бессмертным. Смерть умерла. Но теперь от каждого из нас зависит, сможем ли мы сломать эту иглу — иглу ветхости, страстности, смерти, тленности, злобы своей. И для этого нам нужно на путях своей жизни в этой духовной драме, в этой духовной войне, двигаясь к исходу нашей земной жизни к вечности, уметь себя ограничивать. Где-то пожалеть медведя, где-то пожалеть волка или волчицу, у которой малые дети.

Воспитать в себе эти добрые чувства, эти чувствования, которые должны стать Христовыми по слову апостола Павла. Потому что будут в нашей жизни ситуации в прямой схватке с врагом во имя нашего спасения, будут находить на нас помыслы, соблазны, искушения, какие-то испытания, тяжелый выбор. Возможно, придется положить жизнь на весы — такое случается. И тогда наши обученные, воспитанные чувства и навыки, то прошлое, в котором были победы над самостью, над эгоизмом, над злобой — помогут нам, выручат нас. И после Воскресения Христова мы все воскреснем. Нравится нам это или нет — это случится. Что же остается нам?

Сообщается, что это книжная вселенная, героями в которой будут персонажи русских народных сказок: Баба-яга, Кощей Бессмертный, водяной и другие. Автор заявил, что собирается придумать новые русские народные сказки. Автором всех 8 книг будет Олег Рой. Кроме взрослых книг, он также работал над серией "Джинглики".

Тогда также показали геймплей и продемонстрировали умения двух главных героинь. Сказки Старой Руси» выйдет в 2024 году. По сюжету геймерам нужно собирать колоду для победы над злом и Кощеем Бессмертным. Подробнее об игре можно узнать на официальном сайте.

Кощей бессмертный

Это энергия, обращённая сама на себя. На Руси «живыми сундуками» называли людей скаредных и предельно жадных. Заяц — символ приземлённости. Это маленький, хитрый, изворотливый, лживый и трусливый зверёк, который приспосабливается жить в любых условиях.

Как известно, не только у русского народа, но и у других европейских народов является символом неприкрытой циничной лжи. СМИ Любопытен тот факт, что птица — властелин воздушной стихии, следовательно, ложь имеет и высокую скорость, и свою собственную среду распространения. Складывается такое впечатление, что «раковая опухоль» Космоса — сундук — имеет конкретную привязку к земной сфере бытия.

Стенки сундука форма Напоминают коробку от телевизора. Из сказки Игла- есть антенна подходит как источник информации вещание — носителями зачастую ложной информации?. Загадка яйцо если Вселенная родилась из яйца, то и яйцо в утке является зародышем отрицательного мироздания, которое в любой момент может возникнуть как паразит на ветвях Древа Мира.

Понятно, что такое образование, лишённое самостоятельной почвы и энергии, может стать серьёзным врагом проявленного Космоса и в конечном итоге превращая в раковую опухоль очага заболевшего тела территорий пространства материальной. В массовом масштабе в бездействии и угнетении отупление медийными источниками. Молчаливого согласия быть донором паразитирующей клетки.

Да и вообще, что за странное имя — Кощей? Что оно значит? Афанасьев считал, что оно происходит то ли от «кость», то ли от «кощуны» — колдовства. Другие ученые, склонные видеть в русских словах заимствования из языков соседних народов, считали, что имя живого скелета происходит от тюркского слова, означающего «раб, слуга». Если раб, то — чей? Ведь в русских сказках не упоминается хозяин Кощея.

Этот живой скелет может оказаться в плену у Марьи Моревны, но как прикованный цепями к стене пленник, вовсе не слуга. Как у русского Кощея могло оказаться тюркское имя? Что означает его смерть, покоящаяся в ларце то ли под заветным дубом, то ли на дне морском? При чем тут звери-помощники?.. Словом, вопросов возникает множество, а ответов однозначных нет. Может, все-таки прав был Афанасьев, когда возводил имя Кощея к кощунам, то есть называл его, таким образом, волшебником.

Ну действительно, кто еще смог бы продлить свою жизнь настолько, чтобы люди стали его величать Бессмертным? Конечно, всемогущий маг. Или человек, который обратился за помощью к демоническим силам, как, скажем, Фауст. Но Кощей в сказках вовсе не волшебник и не человек, он сам, скорее всего, относится к демоническому миру. Так что и объяснение Афанасьева страдает приблизительностью и неточностью. Быть может, самой интересной догадкой является предположение Л.

Алексеевой, которая в «Полярных сияниях в мифологии славян» написала: «Несомненно, к единому миру мертвых и холода относится Карачун. Его предположительно считают зимним славянским божеством, сохранившим черты олицетворения смерти. При этом белорусские верования уточняют, что Карачун сокращает жизнь и является причиной внезапной смерти в молодом возрасте. Для нас важно, что этот образ связан с объективным и четким природным фактором: Карачун — не только имя злого духа, но еще и название зимнего солнцеворота и связанного с ним праздника. Для слежения за Солнцем нужна определенная научная квалификация если не всех, то хотя бы некоторых членов общества волхвов. Кроме того, имя божества вводит нас в круг развернутых сюжетов восточнославянской волшебной сказки: Карачун — это одно из наименований Кощея Бессмертного».

То есть, по Алексеевой, Кощей — это бог смерти от холода, и бог, или, скорее, демон, очень древний. Чтобы его одолеть, нужно как бы раскрутить колесо времен вспять, вернуться к самому началу мира, когда и появился на свет Бессмертный. Тогда понятно, отчего в сказке последовательно появляются: бурый медведь — властелин лесов, затем птицы — ястреб и утка, которую часто можно увидеть в северной тундре. Вслед ними, обитателями земли и воздуха, появляется водная жительница, рыба, в данном случае — щука.

Но всегда найдется Иван царевич, который победит зло. И снова в мире восторжествует Свет, Доброта и Любовь.

Предыдущая статья«Море профессий откроет нам тайны». Следующая статья Международный фестиваль-конкурс «Star Кратко Учреждение создано в целях: организации досуга и приобщения жителей района к народному творчеству, культурному развитию и самообразованию, любительскому искусству и ремеслам. Контакты Юридический адрес: 652992, Кемеровская область - Кузбасс, г.

Даля имя «Кащей» производится от глагола «кастить» — «вредить, пакостить»: «вероятно от слова кастить, но переделано в кощей, от кости, означая измождённого непомерно худобою человека» [5]. Фасмер отмечает, что у слова «кощей» есть два значения, которые имеют разную этимологию [6] : «худой, тощий человек, ходячий скелет» или «скряга» — происхождение от слова «кость». В значении «пленника, раба» термин употребляется в « Слове о полку Игореве »: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево».

При этом в летописи утверждается, что если бы против половцев явился на помощь Всеволод Юрьевич «Большое Гнездо», то чага рабыня была бы по ногате, а кощей по резане мелкие денежные единицы [7]. В значении «воина из обоза», синоним седельника, термин кощей фигурирует в Ипатьевской летописи [8]. Краткий этимологический словарь русского языка Шанский и др. Кроме того, слово «Кощей» также Кошькей, с диалектным новгородским чтением -щ- как -шьк- встречается как личное имя. Слово «кощей» на других славянских языках переводится как «кожа, шея, кости». Так, на сербском «кощей» — «кость и кожа» или «шея», на словенском и польском — «шея» словен.

Образ Кощея[ править править код ] В русских народных сказках появляется в трёх основных обличьях: царя и колдуна со сверхъестественной силой, на коне или без, похищающим красавиц; в сказке «Иван Быкович» он упоминается как отец Чуд-юд, муж змеихи-ведьмы и лежит на железной кровати с закрытыми веками, которые ему поднимают двенадцать могучих богатырей. И третий, в ряде сказок « Зорька, Вечорка и Полуночка », «Медведко, Горыня, Дубыня и Усыня» предстаёт в виде старика «сам с ноготь, борода с локоть», имеющим бич в семь сажен и живущим в избушке на курьих ножках , и хозяином Подземного царства; наконец, в одном из вариантов «Ивана Сосновича» он предстаёт сначала в третьем выше описанном облике, а затем и в первом.

Кощей бессмертный

С собой Кощей привез несметные богатства и маленький сундук, окованный цепями. Таким образом, Кощей Бессмертный – отрицательный персонаж в русских народных сказках. Сообщается, что это книжная вселенная, героями в которой будут персонажи русских народных сказок: Баба-яга, Кощей Бессмертный, водяной и другие. поясняет Зеленин. Сказка о Кощее Бессмертном: [Рус. нар. сказка: Для дошк. и мл. шк. возраста / Худож.

Бог, колдун и раб: кем на самом деле был Кощей Бессмертный в фольклоре

«Бессмертный. Сказки Старой Руси» выйдет в 2024 году. По сюжету геймерам нужно собирать колоду для победы над злом и Кощеем Бессмертным. Искренне считал, что сказка о Кощее Бессмертном и Василисе Прекрасной является отечественным вариантом античного мифа об Аиде и Персефоне. После программы ребят и всех желающих посетить премьеру спектакля пригласили в зал, где случилось настоящее чудо – встреча с Кощеем Бессмертным и Бабой Ягой, Василисой и Иванушкой. Последний день зимы считается днём рождение героя русских сказок Кощея Бессмертного.

В Ишимбайском районе отметили день рождения Кощея Бессмертного

Его и доверил Чернобог Кощею, а поскольку чертог этот был обителью владыки мрака, старшие братья стали почитать Кощея как царя Нави. Его сила заключалась в необыкновенных магических способностях, которыми владел бог. Кощей заколдовал свои доспехи и меч, а потому стал неуязвим для противников, подчинил себе всех тёмных созданий и полуночных тварей, которых только могло нарисовать человеческое воображение. Среди народа было даже распространено поверье, будто Кощей — это сама Смерть, но это не совсем верно. Ни в одном из мифов нет указания на то, что бог этот губил людей. Нет, я бы назвала его стражником тёмного чертога, куда он не допускал чужих. И знаете, в этом аспекте можно даже взглянуть на персону Кощея с иного ракурса. Ведь он просто служил своему отцу, как любой из светлых богов, просто находился «по ту сторону», в Нави. Возможно, страх перед ним был преувеличен боязнью чего-то нового и необъяснимого?

Виктор Васнецов «Кощей Бессмертный», 1926 год Местонахождение: Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия Тайна имени Кощея Кощей являлся загадкой не только для наших предков, но и для многих поколений фольклористов. Его имя является одной из тех тайн, которые пытаются разгадать и поныне. Фасмер высказывает мнение, что основой его является «кощ», что напоминает слово «кощун». Согласно гипотезе этого исследователя, «Кощей» может означать имя богохульника, проявлявшего кощунство в отношении светлых божеств, или же язычника.

Сообщается, что это книжная вселенная, героями в которой будут персонажи русских народных сказок: Баба-яга, Кощей Бессмертный, водяной и другие. Автор заявил, что собирается придумать новые русские народные сказки.

Автором всех 8 книг будет Олег Рой. Кроме взрослых книг, он также работал над серией "Джинглики".

Кроме того, имя божества вводит нас в круг развернутых сюжетов восточнославянской волшебной сказки: Карачун — это одно из наименований Кощея Бессмертного». То есть, по Алексеевой, Кощей — это бог смерти от холода, и бог, или, скорее, демон, очень древний. Чтобы его одолеть, нужно как бы раскрутить колесо времен вспять, вернуться к самому началу мира, когда и появился на свет Бессмертный. Тогда понятно, отчего в сказке последовательно появляются: бурый медведь — властелин лесов, затем птицы — ястреб и утка, которую часто можно увидеть в северной тундре. Вслед ними, обитателями земли и воздуха, появляется водная жительница, рыба, в данном случае — щука. Может быть, когда-то давным-давно это была не щука, а совсем другая рыба? Скажем, белуха, живущая в приполярных областях. Если это так, то в сказке мы движемся не только в пространстве с юга на север, из зоны дремучих лесов через тундру в приполярные моря, но и вспять во времени — в обратном направлении по тому пути, которым когда-то прошли наши далекие предки, спасающиеся от наступления Великого оледенения.

Проще говоря, сказочные животные указывают нам на север — туда, где некогда существовала прародина всех арийских народов, Арктида. Возможно, там отдавали дань жертвами злому богу лютой стужи Карачуну, который появился на свет в самом начале творения мира — из золотого яйца, снесенного чудо-курочкой Рябой. Потом Карачун вышел из повиновения — холода становились все нестерпимее, уносили все больше жизней, и пришло время, покинув родину, которая на глазах покрывалась льдами, уйти вслед за рыбами, вслед за птицами на далекий материк и идти все дальше, спасаясь от движущегося по пятам Карачуна-Кощея. Идти следовало в леса, под защиту деревьев, и южные поля, где мороз был не так силен. Это был исход с прародины, с крыши мира, где небо и земля едва не соприкасаются друг с другом, где зародился миф о Золотом Яйце. Поэтому поход с севера на юг означал еще и движение из далекого прошлого в настоящее и будущее. Наши предположения вовсе не так фантастичны, как может показаться на первый взгляд. Согласно многочисленным легендам, из золотого яйца появилось все: не только Небо и Земля, но и подземные глубины; не только ясный День, но и темная Ночь, не одно лишь Добро, но и Зло также. Следуя логике мифа, нужно вернуться к самому началу времен, чтобы поразить Зло в его зародыше, при этом разломав… иглу. Почему — иглу?

В уже названной книжке Алексеева предполагает, что речь идет о копье — главном орудии северных народов, которым били морского зверя и белого медведя. Да и на китов по сю пору охотятся не иначе как гарпунами — большими копьями, или, если угодно, иглами. Хотя бессмертный демон стужи, конечно, — не медведь, не морж и даже не кит. Его обычным гарпуном не возьмешь, тут нужно нечто помощнее. Например, магический жезл — та самая волшебная палочка, о которой говорится едва ли не во всех сказках. И снова вопрос — почему же этот магический жезл не обратить против Кощея, чтобы, произнеся заклинания, лишить его жизни? Почему жезл надо сломать? Да по той простой причине, что жезл этот, судя по всему, принадлежал если не самому Кощею, то верховному жрецу его культа. Только уничтожив жезл, можно оборвать нить жизни древнего, но отнюдь не бессмертного демона. Что и проделал Иван в сказке, хотя Кощей был уверен, что тому не дано дойти своим умом до подобных премудростей.

Если сломать кончик иглы, то умрёт Кощей, и освободится Земля от его злой воли. По утверждению многих исследователей, сказки любого народа — не что иное, как более позднее изложение древних мифов. А мифы всегда у всех племён и народов были самым надёжным хранителем информации. Следовательно, сказку о Кощее Бессмертном надо рассказывать не как вымысел, а как серьёзный источник знаний, который посредством мифа дошёл до нас из глубин времён. Что означает высокая гора? Прежде всего здесь указывается на связь с небом. Возможно, это память о той высокой горе, которая когда-то находилась на мифической прародине наших предков — Арктиде, об арийской Меру, на вершине которой когда-то стоял храм Индры, или Алатырь-гора из русских мифов. Важно другое: в сказке прямо указано место действия. На горе стоит дуб, устремлённый в небо. Что это?

Из древнерусской мифологии мы знаем о древе мира. У наших предков этим древом являлся дуб — священное дерево самого Сварога. По сути, древо мира — это и есть символический космос, единое целое и в то же время бесконечное, многомерное пространство. Сундук во все времена считался символом вещизма и стяжательства, преобладания материального над духовным. Это энергия, обращённая сама на себя. На Руси «живыми сундуками» называли людей скаредных и предельно жадных. Сундук — это символ космического зла, фактически, это раковая опухоль самой Вселенной, ведь сундук — инородное тело. Заяц — символ приземлённости; маленький, хитрый, изворотливый, лживый и трусливый зверёк, который приспосабливается жить в любых условиях. Следовательно, заяц — символ земного изворотливого зла, неуловимого и многомерного. Но заяц в сундуке не одинок, в нём скрывается утка.

Как известно, утка у русского и других европейских народов является символом неприкрытой циничной лжи. Любопытен тот факт, что птица — властелин воздушной стихии, следовательно, ложь имеет и высокую скорость, и свою собственную среду распространения. Складывается такое впечатление, что «раковая опухоль» Космоса — сундук — имеет конкретную привязку к земной сфере бытия. Стенки сундука можно рассматривать как границы чуждого, враждебного древу мира образования, которое имеет свой собственный путь эволюции. Сам сундук — мёртвая материя, а живые существа в нём никакого отношения к небесному дубу не имеют. Заяц — носитель земного порока, утка — небесного. Безусловно, яйцо в утке тоже содержит в себе глубокий космический смысл.

Похожие новости:

Оцените статью
Добавить комментарий