Добрый самаритянин — кто это?
История о самаритянине
- самаритянин — Викисловарь
- Самаритяне | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру
- Детские фантазии выходят на первый план
- Глоток свежего воздуха. Обзор фильма Самаритянин
- Самаритянин (Samaritan), фильм 2022 - кадры, трейлеры, смотреть онлайн, актеры, фото и видео
САМАРИТЯ́НЕ
Подробнее: Иудейские государства Иудейские войны — восстания евреев против власти Селевкидов и затем римлян, борьба за независимое государство в период I в. Иудея под персидским владычеством — история Палестины от возвращения евреев из вавилонского плена 538 до н.
Кому в первую очередь необходимо помогать? Не все знают о том, что, с точки зрения ветхозаветного закона, поступок двух иудеев — священника и левита, которые не оказали помощь валявшемуся в луже крови человеку, на самом деле простителен, ведь оба шли в храм, в Иерусалим, для того чтобы участвовать в богослужении. Они прекрасно знали, что если они коснутся трупа, то они не смогут участвовать в богослужении. И их вполне можно понять, они не хотели становиться преступниками ритуала. Они вспомнили об этом законе в тот самый момент, когда другой, быть может, совсем про него и забыл бы. Любовь — это всегда память о других. Нелюбовь — это всегда память о самом себе. Оба священника очень хорошо помнили о себе и о всех тех условностях, которые окружали их бытие.
Поэтому им было легко, в общем-то, безболезненно забыть про того несчастного, который в этот самый момент требовал их участия и помощи. Но разве самарянин не мог точно так же пройти мимо пострадавшего, тем более, что этот пострадавший был, мягко говоря, не очень приятен ему по целому множеству причин, ведь он был иудеем, иудеем, которые с самарянами не общались. Но ведь самарянин именно за это и получил похвалу от самого Бога, что он смог переступить через наши человеческие условности и сделать то, что от него ждал Бог — помочь живому, находящемуся на границе между жизнью и смертью, человеку. Смысл этой притчи вполне очевиден: Бог хочет, чтобы мы перестали разделять все человечество на категории «свои» и «чужие». Те, которые могут нам вернуть обращенную к ним любовь, и те, которые порой ее даже и не заметят. Ближний — это не тот, кто тебе близок и приятен, не тот, кто связан с тобой узами кровного родства, единством мировоззрения или общими интересами. Ближний — это тот, кто нуждается в тебе, это тот, кому ты на самом деле сейчас можешь оказать помощь. Только такая любовь, совершено бескорыстная любовь, которая не ожидает и которая понимает, что никогда не получит никакого ответа и даже благодарности, на самом деле и является тем самым мощнейшим источником любви ко всем остальным, которой нам катастрофически не хватает. Не верите?
Попробуйте хотя бы один раз в неделю сделать настоящее доброе дело без всякой задней мысли о благодарности, о возврате потраченного времени, сил, может быть, даже денег. Если вы сделаете такое доброе дело своим правилом в жизни, то очень быстро вы увидите, что качество вашей жизни меняется, акценты вашей жизни смещаются, и вы вдруг с изумлением обнаружите для себя, что эти, казалось бы, жалкие, никчемные с мирской точки зрения, добрые дела, могут стать мощнейшим фундаментом вашего настоящего подлинного человеческого счастья. После таинственной гибели всех NPC в часовне Самаритянин начинает плакать, сетуя на то, что он всех подвёл. Выход только один — совершить ритуальное сэппуку. Попытка суицида оказывается успешной. Вместо могилки на месте смерти появляется руна «Бесформенный Идон». Вышеназванную руну можно получить и после убийства персонажа. Пол Самаритянина — предмет споров игроков и актёров озвучки. В некоторых зарубежных версиях его озвучивают женщины, в английской версии — мужчина.
Самаритянин слеп, это можно понять при первой встрече, когда он говорит, что узнал игрока по запаху охотника. Если игрок убьёт любого персонажа в часовне Идон, Самаритянин перестанет с ним разговаривать. Если нанести серьёзные побои, но оставить в живых, он будет просить у игрока помощи и прощения и даст камешек, а в будущем будет общаться с игроком, будто ничего и не произошло. Похож на мастера ритуалов. В руководстве написано ясно — мужским местоимением «Он», и то что он слепой. И именно Chapel Samaritan. При власти Османской империи В период турецкого владычества самаритянские общины вне Шхема прекратили свое существование. Дамасская община была вырезана в XVII в. Тогда же умер последний самаритянский первосвященник из династии коhенов, и с тех пор должность отправляют священники-левиты.
Тогда же самаритяне приобрели участок земли на горе Гризим, который с тех пор с перерывами из-за запретов мусульман служит местом пасхального жертвоприношения. В 1842 г. Главный раввин Иерусалима «ришон ле-Цион» Аврахам Хаим Гагин 1787—1848 официально подтвердил, что самаритяне — ветвь народа Израиля, избавив их от гонений и истребления. В 1854 г. В этот период численность самаритян в Шхеме составляла менее 200 человек, поскольку многие перешли в ислам. Самаритянский первосвященник со свитком Торы в 1905 году. Фото из музея Ж. Гетти Гипотезы Джон Дарли и Дэниел Батсон выдвинули следующие гипотезы, которые необходимо было проверить: Люди, размышлявшие на религиозные и этические темы в то время, когда потребовалась их помощь, будут не более предрасположены к оказанию помощи, чем люди, думавшие о чем-либо другом. Если люди спешат, когда они столкнулись с ситуацией, в которой требуется их помощь, то они будут менее склонны предложить помощь, чем люди, которые никуда не спешат.
Люди с религиозностью такого же типа, как религиозность самарянина религиозные нормы являются самоценными, выполнение религиозных норм происходит как реакция на повседневную жизнь, духовный поиск , будут помогать чаще, чем люди с религиозностью такого типа, как у священника и левита религиозные нормы выполняются ради вознаграждения. Дарли и Батсон рассуждали таким образом: можно предположить, что священник и левит, будучи глубоко религиозными по своим убеждениям и участниками богослужений по роду своей деятельности, по дороге думали на религиозные темы и, возможно, торопились на службу и другие важные встречи, связанные с их общественной деятельностью. Самаритянин же, будучи не столь религиозным и занятым, был в гораздо меньшей степени поглощен мыслями о предстоящих встречах, его ждали гораздо меньше людей, и он не так торопился, поэтому мог заметить нуждавшегося в помощи. Кроме того, авторы рассуждают о типах религиозности: искренней, идущей «от сердца», и «профессиональной», которая могла иметь место у служителей культа. Самаритянин действует спонтанно, а не из религиозных соображений, поступает согласно своему внутреннему душевному порыву. В Государстве Израиль После образования еврейского государства в Холоне был основан самаритянский центр под руководством Яфета бен Аврахама Цедаки Цадки , который вместе с семьей переселился из Шхема в Яфо еще в начале XX века. В 1951 г. В 1954 г. В результате перехода Самарии под контроль Израиля после Шестидневной войны 1967 г.
До 1967 года, в отсутствие изгнанного арабами коэна, во главе общины стоял временно избранный на этот пост кантор. В 1967 г. Что показал эксперимент? Из эксперимента следует совершенно однозначный вывод: занятые и не занятые религиозными мыслями люди одинаково склонны оказывать помощь попавшим в беду. А вот спешка довольно существенно влияет на стремление оказывать помощь пострадавшим. Значимость норм оказания помощи, подкрепленная притчей о добром самаритянине, казалось бы, должна была сильнее повлиять на поведение испытуемых. Но статистически значимого влияния не было, к удивлению самих экспериментаторов. Значит ли это, что постоянная спешка, привычная для современного общества, привела к снижению этических норм? И люди, зная, что кому-то нужна помощь, сознательно игнорируют его?
Экспериментаторы считают, что нет, так как у спешащего человека происходит некоторое замедление интерпретаций увиденного либо эмпатических реакций на ситуацию. Это так называемое «сужение когнитивной карты», описанное еще У. То есть, испытуемые видели жертву, но вовремя не осознали, что ей нужна помощь, и не восприняли увиденную ситуацию как случай, где нужно принимать этическое решение. Другие же испытуемые успели это осознать и оказались перед сложным выбором: помочь внезапно встреченному человеку или выполнить свой долг перед экспериментатором, который уже ждал в другом здании. Это сложный внутренний конфликт, который, однако, нельзя назвать черствостью. Экспериментаторы отмечали, что некоторые испытуемые были взволнованы из-за того, что им пришлось принять такое решение. Закон доброго самаритянина Под этим условным названием в США известен комплекс нормативно-правовых актов, касающихся помощи пострадавшим до приезда спасателей. Практически каждый штат имеет собственный извод закона, но все они базируются на принципах здравого смысла: Человек обязан помогать пострадавшему только в том случае, если их связывают семейный узы, он является лечащим врачом или виновником бедственного положения.
В этом материале — ключевая информация о новинке от отечественной студии Cyberia Nova. О чем игра? События RPG разворачиваются в далеком 1612 году, в сложный период, названный Смутным временем. Главный герой — молодой боярин Юрий Милославский — отправляется из Нижнего Новгорода в Москву вслед за войском второго народного ополчения под предводительством Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина, чтобы освободить страну от интервентов... Забытый голос эстрады СССР За блестящим фасадом из имён, которые помнят миллионы, всегда есть те, кто остался в тени. Эти артисты тоже обладали талантом и жаждали признания, но по каким-то причинам сошли с дистанции. Одним не хватило упорства в достижении целей. Другим — умения интриговать. Третьим — обычного везения. Судьба причудливо плетёт свою нить... Валерий Чемоданов — из тех певцов, которые при ином стечении обстоятельство могли бы добраться до вершин славы. В его арсенале были бархатный баритон, умение держаться на сцене, актёрское дарование... Чехов даже посвятил другу одно из своих произведений «Художник».
Его сан просто обязывал оказать помощь ближнему, а он просто проехал мимо. И вот судьба по той же дороге провела и самаритянина. Он увидела несчастного иудея- еврея. Оказал ему помощь, довез до ближайшего постоялого двора, оплатил все расходы по его прибыванию там. Согласитесь, более чем благородный поступок, учитывая категоричное противостояние. Аналогичное выражение - рубашку последнюю отдать кому либо.
Добрый самаритянин — идеал нравственности
Самаритянин постоянно смотрит новости, это показывают в каждой сцене, где он находится дома. Передатчик: компьютер может предупредить Самаритянина о чрезвычайных ситуациях; наблюдая импульсные модели передатчика, Самаритянин определяет местоположение и характер происшествия. Термин "добрый самаритянин" уходит корнями в христианскую притчу из Библии.
Близкие понятия
- Добрый самаритянин - что это значит, кого так можно назвать?
- Самаритяне - кто такие?
- Кто такие самаряне и почему они стали врагами иудеев?
- Создатели и актеры
- История самаритян. Знаменитые самаритяне
Притча о добром ком?
САМАРИТЯНЕ (шомроним, в Талмуде кутим; самоназвание шамрим, буквально `хранители` и более полное — шамрим ал ха-эмет, `хранители истины`), религиозно-этническая группа, численностью около 600 человек, проживающая в отдельном квартале Холона и в Шхеме. Кто такие самаритяне на самом деле. Согласно традиции самаритян, они — часть народа Израиля, хранящая верность его подлинному наследию.
Самаритянин (2022)
Действовать: Действия доброго самаритянина напоминают нам о важности принятия мер, когда мы видим кто-то в нужде. Организация ЮНЕСКО занесла самаритян в "Красную книгу" этнических групп, которым грозит исчезновение. Самаритяне считают себя не еврейским народом, а потомками древних израильтян, населявших историческую провинцию Самария. Кто-то считает её песни слишком простыми, а кому-то нравится эта искренность в каждой строчке. это человек напоказ участливый, заботливый и добрый, который всегда поможет своим друзьям или соседу в трудную минуту. это Сам Господь Иисус, который пришел на землю для спасения всех людей.
Самаритянин - это человек, готовый всегда прийти на помощь ближнему
Ассирийский царь приказал вернуть в Самарию одного из взятых в плен израильских священников, чтобы он научил переселенцев — язычников бояться и почитать Бога 4Цар 17:27 и далее. От языческих богов отказываться было необязательно. После возвращения из плена евреи заключали браки с переселенцами, их потомков стали называть самарянами. Поскольку они не отрицали языческих богов, иудеи, вернувшиеся из Вавилонского плена, отказали им в участии в восстановлении храма в Иерусалиме. Самаряне построили себе храм на горе Гаризим.
В это время самаритянам даже удаётся отстоять свои права и получить независимость от Византии. Этот период ознаменовался правлением местных царей, которые получили поддержку народа. Увы, совсем скоро самаритяне были подавлены, а власть снова перешла к чужеземцам. Сложный вопрос происхождения самаритян отразился и на их взаимоотношениях с евреями. В 1993 году, когда израильские войска были выведены из Шхема, представители самаритянского этноса потребовали, чтобы ряд их регионов получил статус израильских поселений, однако правительство ответило отказом. Они считают, что говорят именно на том наречии иврита, которое знали древние евреи. Правда, на этот счёт многие евреи могут с ним поспорить, но в этом и заключается вечное единство и соперничество двух народов. Впрочем, в Библии утверждается, что ассирийский правитель, желая помочь кутейцам самаритянам , изгнанных со своей родины, отправил к ним еврейского священника, после чего те приняли иудаизм. Если верить библейским преданиям, евреи изгнаны не были, а кутейцы лишь влились в их этнос. Всего пару десятков лет назад самаритяне считались закрытым народом, но сегодня всё кардинально изменилось. Многие общественные и духовные лидеры вступают в браки с представителями других наций. Кто же из них прав?
Описанный случай показывает, что самаритянин — это воплощение добра и любви к человеку. Он не испугался, что разбойники могут вернуться и жестоко расправиться с ним. Повел себя достойно. И, как смог, помог пострадавшему. К сожалению, в нашей жизни встречается немало случаев, когда люди равнодушно проходят мимо человека, которому нужна экстренная помощь. Часто принимают за пьяного лежащего на тротуаре: а у него, возможно, сердечный приступ. Вовремя принятое лекарство может спасти ему жизнь. Не проходите мимо Черствость и равнодушие позволяют пройти мимо человека, нуждающегося в помощи и поддержке. Происходящее вокруг нас сегодня свидетельствует о том, что многие не читают Библию. Потому и не представляют себе, кто это такой — добрый самаритянин, притча о котором рассказана Иисусом. Последователи Христа в православии и представители других религий призывают человечество к миру и добру. Они утверждают, опираясь на Библию, что человек, творящий добро, будет иметь вечную жизнь в небесном царстве.
Самаряне построили себе храм на горе Гаризим. Это противоречило иудейским представлениям о том, что храм может быть только в Иерусалиме. Между иудеями и самарянами возник настолько острый религиозный конфликт, что они даже не разговаривали между собой. В Новом завете самаряне упоминаются несколько раз, в частности, в эпизоде о разговоре Иисуса Христа с самарянской женщиной у колодца Иакова на пути в Иерусалим Ин 4 [5]. Воспоминание об этом разговоре и о самой женщине совершается в четвертое воскресенье после Пасхи. В ходе разговора выясняется, в частности, что «иудеи с самарянами не сообщаются» Ин 4:9 [5].
Содержание
- О самаряныне: немного вопросов и ответы
- Кто такой маргинал? Значение простыми словами
- Кто такие самаряне в Библии?
- Сборник ответов на ваши вопросы
- Кто такой маргинал? Значение простыми словами - Навигатор - Новости
Сборник ответов на ваши вопросы
На это Спаситель сказал женщине, что Бог есть дух и поклоняться Ему следует в духе и истине, а не ограничиваться одним определенным местом. Обрадованная этим самарянка побежала в город, чтобы всем возвестить о приходе Мессии. Жители пришли к Спасителю и слушали Его. Они просили Его остаться у них, и Христос пробыл в том городе два дня. Кто такие самаряне, и почему иудеи презирали их? Самария — область, находившаяся к северу от Иудеи.
Прежде она принадлежала трем коленам израильским: Данову, Евремову и Манассиину. Более того, как пишет архиепископ Аверкий Таушев , город Самария — некогда был столицей царства Израильского. Однако ассирийский царь Салманассар завоевал царство, а население отвел в плен. На их место он поселил язычников из Вавилона и других стран. От смешения этих переселенцев с оставшимися евреями и произошли самаряне.
Они приняли Пятикнижие Моисеево, так же поклонялись Иегове, но не оставляли служение и своим богам. Приняв книги Моисея, самаряне, тем не менее, не признавали писания пророков и все предания. За все это иудеи считали самарян хуже язычников и старались избегать с ними любого общения. Храм на горе Гаризим Иудеи, возвратившись из вавилонского плена, начали восстанавливать разрушенный иерусалимский храм. Самаряне хотели помочь им, но иудеи не позволили.
Тогда они возвели себе отдельный храм на горе Гаризим. Вражда между самарянами и иудеями продолжалась веками. Однако Иисус Христос взирает на сердце, а не на происхождение и национальность. Поэтому у колодца Он заговаривает с самарянкою, душа которой была открыта для божественного Слова и Истины. Кроме того, самаряне имели более незамутненное понятие о Мессии как о пророке, тогда как иудеи ждали скорее политического вождя, который бы даровал им благоденствие на земле.
Самаритяне на горе Гаризим во время религиозного праздника Самаряне или самаритяне существуют и в наши дни, эта народность не исчезла, но в настоящее время ее численность составляет меньше тысячи человек. Большинство из них проживает в поселке под названием Кирьят-Луза на горе Гаризим, а также в городе Холон, что неподалеку от Тель-Авива. Гаризим по-прежнему остается священной горой для самаритян. Там проходят религиозные праздники и богослужения.
Ваш Господь — Всемилостивый [Творец всего сущего], следуйте за мною [ведь Моисей оставил меня за старшего], прислушайтесь к моим словам! Почему ты не последовал за мною [вместе с теми, кто не променял веру в Бога на обожествление рукотворного теленка]? Почему проигнорировал мои повеления наставления?! Не хватай меня за бороду и за голову [не тяни за волосы. Постарайся меня понять, выслушай, прежде чем судить! Чего ты хотел?! И] взял горсть земли посланнического следа [вроде как благословенной, ведь на нее наступил посланник Божий] и бросил [на полученного из расплавленных драгоценностей теленка]. Душа нашептала и внушила мне поступить именно так [произошло некое искушение, я соблазнился на такой «подвиг» во благо народа]». А теперь посмотри на своего бога, которому ты так усердно молился: мы выжжем его нагреем до максимальной температуры, превратим в пепел и [прах] развеем по морю. Нет бога, божества, кроме Него Одного. Его знание пронизывает и охватывает абсолютно все [оно ничем не ограничено]» Св. Коран, 20:83—98. Подписывайтесь на наш канал в Telegram Ссылки на богословские первоисточники и комментарий: [1] «Муса Моисей избрал семьдесят человек [лучших из лучших] для [прихода в] назначенное Нами время [оповещает Господь].
Кроме того, в причте о добром самаритянине фигурируют ещё единоверцы путника, священник и левит, которые прошли мимо израненного в момент, когда ему была так необходима помощь. И только самаритянин не прошел мимо беды путника и спас ему жизнь. В связи с этими обстоятельствами открывается более глубокое понимание выражения о добром самаритянине. Выражение означает не только человека отзывчивого, с добрым сердцем, но и того человека, который готов прийти на помощь другому, несмотря на национальные, религиозные и иные различия. К сюжету, показывающему бескорыстный поступок самаритянина, обращались многие известные живописцы. Так, на изображениях, прикрепленных к посту, представлены картина Рембранта "Добрый самаритянин", а также "Милосердный самарянин" работы Василия Ивановича Сурикова.
Воспоминание об этом разговоре и о самой женщине совершается в четвертое воскресенье после Пасхи. В ходе разговора выясняется, в частности, что «иудеи с самарянами не сообщаются» Ин 4:9. Для Христа не существовало подобного разделения между людьми, главным было внутреннее состояние и расположение сердца. Именно в ответ на этот искренний интерес самарянской женщины к вопросам веры Христос открылся ей как Мессия а ведь тогда он не говорил об это даже с апостолами! В одной из притч Иисуса Христа Лк 10:33-35 именно милосердный самарянин приводится как пример исполнения заповеди о любви Лев 19:18.
Добрые самаритяне, наши дни
Один человек на пути из Иерусалима в Иерихон был жестоко избит разбойниками и еле живой лежал у обочины. По дороге шёл священник, который, увидев его, прошёл мимо. Также тем местом шёл левит — служитель Иерусалимского храма. Но и он, подойдя к израненному человеку, пошёл дальше. После этого по дороге ехал самарянин. Увидев несчастного, он перевязал его раны, возлил на них елей и вино, посадил на своего осла и привёз в гостиницу.
На следующий день, уезжая, самарянин дал хозяину гостиницы два динария, чтобы тот позаботился о раненом постояльце. В случае больших затрат, он обещал вернуть недостающую сумму в следующий свой приезд Лк. Закончив притчу, Христос спросил законника, кто же из троих является ближним попавшему в руки разбойников человеку. Ответ был очевиден: тот, кто оказал ему милость, то есть самаритянин. На это Христос сказал слова, ключевые для понимания христианства: «иди, и ты поступай так же» Лк.
Кто такие самаритяне Чтобы лучше понять смысл рассматриваемой притчи, необходимо знать, кто такой самаритянин. Почему представитель именно данного народа стал главным героем слов Христа? В речи иудеев слово «самаритянин» имело негативный смысл и практически приравнивалось к ругательству. Правоверные иудеи, боясь оскверниться, даже не разговаривали с самаритянами, поскольку они были наполовину язычниками. После смерти царя Соломона в начале X века до Рождества Христова в еврейском народе произошло большое разделение.
Лишь два колена остались верными Единому Богу, которому молились в Иерусалимском храме. Они образовали своё Иудейское царство. Оставшиеся десять племен, признавая истинного Бога, поклонялись также и идолам, то есть впали в язычество. Это царство со столицей в городе Самарии стало называться Израильским. Несмотря на все милости, которые Господь оказывал царям Израильского царства, они продолжали упорствовать в идолопоклонстве.
Кем же они являлись на самом деле и какова причина того, что Иисусом они были выбраны, как антипод священнику? Ответ на последний вопрос очень простой: в иудаизме священники являются образцом духовности, в то время как самаряне считаются полулюдьми. Следует отметить, что в те времена евреи были уверены, что только они — настоящие люди. Все остальные народы, по их мнению, даже сравнения с иудеями не были достойны. Но также существовали самаритяне. Они являлись, с одной стороны, иудеями, а с другой стороны — нет.
Именно поэтому к ним относились, как к полуязычникам, жившим на окраине израильских территорий. Самаритяне были уверены, что они — потомки Иосифа. Что касается людей, живших в Иудее, они считались потомками египетского мужчины, прибившегося к евреям, бежавших с Египетских земель. Другими словами, каждый верил в свою «правду». Вероятнее всего, обживаться на этих территориях они начали в середине VIII века до нашей эры. Невзирая на все рассказы из Библии, иудеи были не сильно закрытыми людьми.
Среди них, особенно в приграничных районах, к которым относилась Самария, практиковались браки, заключавшиеся с представителями другой национальности. В результате таких браков на окраинах начала своё формирование общность. Также не стоит забывать о том, что в период, когда иудеи попали в вавилонский плен, на пустующих землях стали появляться другие народы, часть из которых по возвращению иудеев приняла их веру.
В Талмуде разбирается вопрос, считается ли принятый самаритянами гиюр кашерным или нет. Дело в том, что на переселенцев стали нападать львы, обитавшие в те времена в Шомроне. Испугавшись, кутим решили, что «бог этой земли» сможет помочь им. Поэтому они и прошли гиюр. Но в последующую эпоху нашли у них идолов, то тогда объявили их по закону неевреями. И их гиюр не кашерен по всем мнениям. После возвращения изгнанников из Вавилона разгорелся конфликт между самаритянами и евреями.
Новостная служба Кто твой «ближний»? Притча о милосердном самаритянине ставит любовь выше любой вражды. Рассказанная Иисусом, она учит нас, что не существует людей недостойных милосердия. Как правильно понимать эту притчу? Добрый самаритянин — притча о милосердии Евангелие от Луки, Глава 10, стихи 25-37 25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Добрый самаритянин - что это значит, кого так можно назвать?
Кто такие самаритяне? Самаритяне (они же шомроним, кутим) – это потомки народов, которые ассирийский царь Санхерив переселил в Землю Израиля из пяти разных мест, когда изгнал оттуда десять колен Израилевых. это имя, данное людям из Самарии, региона, который в настоящее время находится на Западном берегу, и которое оспаривается между Израилем. Самаритяне исповедовали иудаизм, но их главным храмом был не Иерусалимский, а построенный на горе Гризим. Самаряне или самаритяне существуют и в наши дни, эта народность не исчезла, но в настоящее время ее численность составляет меньше тысячи человек. Самаритянин постоянно смотрит новости, это показывают в каждой сцене, где он находится дома.