Новости преподобный василий исповедник

Чудесное исцеление митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры по молитвам к святителю крымскому и исповеднику Луке.

Что можно и нельзя делать в день Василия 25 апреля, который называют Парильщик

Однажды, призванный в царские палаты, преподобный Василий, беседуя уединенно ото всех с царем Романом, обличил его в корыстолюбии, а также в преступной связи со многими женщинами, — и царь не только не прогневался на него, но кротко принял это обличение и обещал исправить жизнь свою. Точно так же блаженный обратил на путь покаяния одну знатнейшую патрицианку Анастасию, обличив ее в некоторых грехах, втайне соделанных ею, и предсказал кончину ее. Он же возвестил царице Елене, супруге царя Константина Багрянородного, что она родит сначала дочь, а потом сына, который, придя в возраст, воцарится, — что и исполнилось. Царица повелела дать ему золота, но преподобный не хотел даже прикоснуться к нему.

Тогда царица стала заклинать его Святою Троицею, чтобы он взял, сколько хочет. Уступая настойчивым просьбам ее, преподобный взял три златницы и отдал их прислуживавшей ему старице Феодрое, которая также находилась там. В это время к преподобному Василию пришел один мирянин, по имени Григорий, который сделался учеником святого и очевидцем многих чудес его и который впоследствии написал пространное житие его.

Этот Григорий, когда пришел к блаженному в первый раз, был сильно поражен и приведен в смущение дивным даром прозрения, каким обладал преподобный, ибо, никогда не видав раньше Григория, святой муж, прямо по приходе его, назвал его по имени, а потом рассказал ему обо всем, что тот помышлял в себе. Вообще преподобный имел весьма изобильный дар прозорливости и провидел не только тайные дела людей, но даже и самые сокровенные помышления сердца человеческого. Вышеупомянутый мирянин Григорий за свою добродетель был весьма угоден святому Василию, так как он проводил жизнь свою в девстве, целомудрии и постничестве.

Он часто приходил к преподобному и, поучаясь от богомудрых бесед его, сподобился назваться учеником его. Смерть блаженной Феодоры и посмертные мытарства ее души Однажды Григорий пришел к святому Василию Новому и стал просить, чтобы тот разъяснил ему одну загадку. Когда юноша ушел, Василий подумал, что раскрытие этой тайны удержало бы Григория от многих греховных поступков.

Поэтому он присоединил свои молитвы к молитвам Григория, прося Господа просветить его. Незадолго до этого умерла прислуживавшая святому Василию старица Феодора. Когда наступил сороковой день после ее представления, Василий встал на всенощную и обратился к Господу с такими словами: «Боже Милостивый, знаю, что ныне вынесен приговор Твой над душой моей служанки Феодоры.

Позволь же на короткий срок сойти ей к Григорию и поведать о своих мытарствах! Слушай и запоминай. Незадолго до моей кончины телесное мое зрение притупилось, зато открылся моему взору мир духовный.

Ибо знай, что нас окружает постоянно множество злых и добрых духов. Они незримо руководят нашими поступками. Злые демоны склоняют нас ко греху, а Ангелы Божие вкладывают в наше сердце желание творить добро.

Но нашими телесными очами мы не видим ни тех, ни других и потому в заблуждении своем воображаем, что все наши поступки происходят по нашей воле. Так вот, прежде всего я увидела нескольких людей, черных как эфиопы, которые стояли вокруг моей постели и громко переговаривались. Глаза их горели как угли, а голоса походили на рев, лай и вой звериный одновременно.

В руках у них были свитки, куда были занесены все мои злые дела. Демоны просматривали их и радовались, предвкушая, как схватят меня и повлекут в ад. Можешь представить, как затрепетала моя убогая душа, слыша их разговоры.

Все мои грехи пришли мне на память, и я уже не сомневалась, что вскоре увижу мрачные просторы ада. Но тут в глаза мне ударил яркий свет и я увидела двух светоносных Ангелов, которые поспешно спускались ко мне с неба. Волосы их были белы как снег, вокруг голов разливалось сияние, одежда блистала как молния, а грудь была крестообразно опоясана золотыми поясами.

Приблизившись к моему одру, они встали справа от меня и в один голос воскликнули: «Бесстыдные враги рода человеческого! Зачем вы всегда торопитесь и являетесь преждевременно к умирающим? Мало вам посмертных мучений, еще и последние минуты несчастных смущаете вы своим бесстыдным шумом!

Но теперь угомонитесь, так как эта душа еще не совсем потеряна для неба и потому не надейтесь получить ее без борьбы». О, как возмутились демоны при этих словах! Размахивая руками и изрыгая проклятья, они принялись потрясать своими свитками и кричать, что Ангелы попирают их права и бессовестно отнимают у них бесспорную добычу.

Тут раздался рык, и все смолкли, ибо явилась Смерть. Вид ее был ужасен. Внешне она имела некое подобие человека, но без тела и состояла из одних обнаженных костей человеческих, одетых в саван.

С собой она несла различные орудия мучений: меч, копье, косу, тесло и еще что-то мне неведомое. И вот, подступив ко мне, она деловито взялась за работу. Прежде всего, она отсекла мне мечом ноги.

Духовным взором я видела, как мои ноги отделились от тела. Но и телесные чувства тогда еще не совсем покинули меня. И телесным зрением я видела, что ноги мои остались на месте, однако они похолодели, и я перестала их чувствовать.

Вслед затем Смерть так же отсекла мне руки, а другими орудиями принялась разрушать мои органы: желудок, легкие, печень, сердце, так что все мое тело омертвело. Потом Смерть отсекла мне голову и я лишила телесных чувств. Духовные чувства мои, напротив, обострились, поскольку я уже принадлежала всецело миру духов.

Однако душа моя еще оставалась в теле. Смерть извлекла откуда-то чашу, растворила в ней неведомое питье и поднесла ее к моим губам. Ничего гаже и горше я не пробовала в моей жизни!

Не в силах вынести мерзости этого настоя моя душа затрепетала и вышла из тела, а тело, содрогнувшись в последний раз, затихло. Для всех окружающих я умерла. Ангелы тотчас приняли мою душу в свои руки и понесли вверх.

Взглянув назад, я увидела свое тело, лежащее бездушным, бесчувственным и недвижным. Сбросив его, как сбрасывают одежду, я смотрела на него с безмерным удивлением. Тем временем демоны опять подступили к Ангелам, и вид их не предвещал для меня ничего хорошего.

Горя злобой, они стремились завладеть мною если не по закону, то хотя бы силой. Ангелы вступили с ними в спор и на каждый мой грех приводили пример двух добрых дел, мной совершенных. Так препирались они довольно долго, и не ясно было за кем останется победа, но тут явился на наше судилище святой отец Василий, мой прежний добрый хозяин, и сказал Ангелам: - Властелины!

Эта душа много послужила мне: я молю Бога даровать ей спасение. С этими словами он протянул Ангелам большой мешок, наполненный золотом. Святой Василий отнял ее у нас!

И они скрылись со злобным воем. Ангелы же, растерявшиеся было при их последнем приступе, ободрились и с благодарностью приняли подношение святого Василия. Хозяин мой после этого стал невидим, а Ангелы, взмахнув крыльями, понесли меня вверх.

Тогда, ободрившись и набравшись храбрости, я заговорила с моими спутниками и прежде всего спросила их: - Владыки мои! Позвольте мне узнать, куда мы летим и что это за золото, которое принес вам отец Василий? Еще не раз попробуют отнять у нас твою душу.

Впрочем, благодаря подношению святого Василия, надеемся все же довести тебя до места. Знай, однако, что это золото есть сокровища духовных подвигов святого Василия. Каждый праведник, служа Богу, накопляет такие сокровища и в свой смертный час оплатит ими дорогу в рай.

Некоторые из них, имея множество сокровищ, могут отдать их тем, кого считают достойным этого. Для этого праведнику надо помолиться за грешника, как это сделал ради тебя святой Василий. Разговаривая таким образом, достигли мы первой небесной заставы, которые именуются здесь мытарствами.

Тут сидело множество демонов, судивших людей за грехи языка, за праздные слова и брань. Они надолго задержали нас. Бесы вынесли свитки, на которых записаны были все легкомысленные слова, сказанные мною в юности — все, что говорила я неразумного и скверного.

Здесь занесены были все бесстыдные песни, которые я пела когда-то, все легкомысленные речи, указано было где, когда и с кем предавалась я суетным беседам. Видя и слыша все это, я стояла безголосая и потрясенная их осведомленностью и дивилась тому, как это они ничего не забыли. Ибо много лет прошло с тех пор, когда все эти грехи были совершены мною.

Я давно позабыла о них и никогда не вспоминала о содеянном. Они же приводили слова так, будто они только что были произнесены мною. К счастью, были у меня защитники.

И вот, Ангелы в ответ на обвинения, стали приводить примеры моих богоугодных речей, слова утешения и молитвы, которые я когда-то произносила, а так же слова сочувствия, сострадания и любви. Но, увы! Тогда Ангелы извлекли из мешка горсть золота и отдали его демонам во искупление моих прочих грехов.

Так миновали мы первое мытарство и полетели дальше. Я же, переведя дух, спросила моих спутников: - Умоляю вас, владыки мои, объясните: откуда демонам известно каждое мое слово? Один из Ангелов отвечал мне: - Всякий христианин с самого крещения имеет данного ему от Бога Ангела-хранителя.

Он невидимо следует за человеком днем и ночью, охраняя его и направляя на свершение добрых дел. Во все время его жизни до самой смерти он записывает добрые дела, слова и мысли хранимого, чтобы во время суда выступить его защитником. Точно так же Сатана представляет к человеку одного из своих демонов.

Демон смущает и совращает душу человека и следит за всеми его злыми делами, творимыми от юности. Затем, явившись в мытарство, демон записывает в соответствующий свиток все грехи, свершенные его подопечным, так что в день смерти легко, ссылаясь на них, обвинить несчастного. Вскоре мы поднялись до второго мытарства.

Здесь обличали умершего во лжи, в особенности в клятвопреступлении, в лжесвидетельстве, в сокрытии грехов на исповеди и в других подобных проступках. И вновь демоны показали безмерную осведомленность и злобно обличали меня в грехе лжи. Но, благодаря золоту святого, миновали мы и это мытарство.

Третье мытарство называлось мытарством клеветы. Тут, слава Богу, я долго не задержалась, так как в жизни своей никого не оклеветала. Зато четвертое мытарство едва не стало для меня последним.

Тут судили за чревоугодие. Заприметив меня еще издали, бесы выскочили навстречу, радостно потирая руки, словно ожидали получить что-то ценное. О сколько мне припомнили тут!

В юности я бездумно предавалась излишествам в пище. Теперь же мне перечислили каждую чашу вина, каждый кусок, съеденный мною через силу, указали на все случаи несоблюдения поста, когда, как свинья, не в силах удержать себя, я ела мясо. Ангелам пришлось отдать в искупление моих грехов изрядное количество золота.

Пятое мытарство было мытарство лени. Тут тоже много вменили мне в вину, припомнив каждый час, проведенный мною в праздности. Но зато следующие мытарства, где человека подвергали суду за разбой, скупость, лихоимство, зависть, гордость, гнев, злобу, убийство, колдовство мы прошли легко, так как я была неповинна в этих грехах.

Но на мытарстве блуда нас опять задержали. В юности я часто искала любви, и в свитках грозных моих обвинителей были записаны не только все случаи прелюбодеяния, но и всякая моя блудная мысль и всякое мечтание. Ангелы долго спорили из-за меня, доказывая, что я давно уже отстала от блудного греха, но демоны были неумолимы и пропустили нас не прежде, чем мои хранители отсыпали им из своего мешка половину золота.

Воистину, ты войдешь в рай на его молитвах.

Когда святых исповедников Василия и Прокопия освободили вместе с другими почитателями святых икон, они продолжили свой иноческий подвиг, наставляя многих в православной вере и добродетельной жизни. В 750 году преподобный Василий мирно скончался. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба.

В крещении ты обещался верой и правдой служить Сыну Божию; но хранишь ли свои обеты? Ты знаешь из Божественного Откровения, что Бог вездесущ и всеведущ; но воздаешь ли Ему подобающее почтение своими делами, словами, намерениями? Ты возводишь к Богу сердце свое в молитве; но не омрачаешь ли души своей злыми мыслями и чувствами? В молитве пред Создателем и Промыслителем стоишь телом; но поклоняешься ли Всевышнему духом и сердцем? Ты просишь у Бога прощения согрешений; но сам прощаешь ли ближнему своему прегрешения его? Ты свыше получаешь всевозможные блага; но помнишь ли Благодетеля и благода-ришь ли Его от сердца? Ты знаешь, что Сын Божий искупил тебя от ада и вечной смерти; а поминаешь ли это непостижимое дело? Богочеловек терпел ради тебя с кротостью хулы и поношения; а ты не мстишь ли ближнему за поношения? Божественный Искупитель пострадал и умер ради тебя, а показываешь ли ты себя готовым к страданию и смерти ради Него?

На что епископ ответил отказом. За это он претерпел многие гонения, голод и нищету со стороны еретиков. До конца своей жизни преподобный Василий исповедник был верен христианскому учению и с миром отошел к Господу.

12 марта — память преподобного Василия Исповедника

В самый день крещения будущего священномученика к ним пришла странница-старушка, которая, вглянув на ребенка, сказала: «Это будет великий человек». Были и иные предзнаменования его незаурядного будущего. После окончания гимназии Вениамин поступил в Киевскую духовную академию, которую окончил в 1901 году со степенью кандидата богословия, и был определен преподавателем в Воронежскую духовную семинарию. В Воронеже он пробыл до 1910 года. Здесь он написал диссертацию под названием «О скитском патерике», за которую ему была присуждена степень магистра богословия. Вениамин знал в совершенстве как древние, так и новые европейские языки. Для более углубленного изучения европейской культуры в 1910 году он уехал в Англию, где два года провел в Лондоне.

После возвращения в Россию он поступил преподавателем иностранных языков и всеобщей истории в Миргородскую мужскую гимназию. В 1914 году переехал в Москву и устроился преподавателем латинского языка в Петровской гимназии. В этот период он окончил педагогический институт и имел желание посвятить свою жизнь педагогической деятельности. Но Господь распорядился иначе. Однажды, приехав в гости к родителям в Кинешму, он уговорился с друзьями покататься на лодке по Волге. Уже далеко от берега лодка внезапно перевернулась.

Вениамин взмолился, прося Господа сохранить ему жизнь, обещая посвятить себя служению Православной Церкви. В этот момент он увидел толстую длинную доску и, ухватившись за нее, выплыл. Вскоре после этого случая Вениамин переехал на родину, в Кинешму, и в октябре 1917 года поступил псаломщиком в Вознесенскую церковь, где служил его престарелый отец. Памятуя данный Богу обет, он стал проповедовать в храмах Кинешмы и ее окрестностей, создавал православные кружки, где изучали Священное Писание. Вскоре после этого скончался его отец, протоиерей Сергий, и отец Вениамин был пострижен в монашество с именем Василий — в честь святителя Василия Великого. Став архиереем, он усилил свои подвижнические труды.

Отказавшись от какой бы то ни было собственности, он поселился на окраине города в маленькой баньке, стоявшей на огороде у вдовы-солдатки Анны Александровны Родиной. Никакого имущества или обстановки у святителя не было, спал он на голом полу, положив под голову полено. Подвиг свой от посторонних скрывал. Приходящих принимал в канцелярии, устроенной в доме рядом с Вознесенской церковью. Банька находилась далеко от храма. Каждое утро, еще до рассвета, владыка шел пешком через весь город в храм и возвращался домой поздно ночью.

Не один раз грабители останавливали его на улице, и он с кротостью и любовью отдавал им все, что имел; вскоре они стали его узнавать и не тревожили. Помимо ежедневных церковных служб, во время которых он обязательно проповедовал, святитель исповедовал, обходил дома всех нуждавшихся в его помощи со словом утешения, посещал монастыри и основанные им кружки, разбросанные по епархии. В дни больших праздников архипастырь служил в соборе, а каждый четверг — всенощные в Вознесенской церкви. Народ любил эти всенощные, посвященные воспоминаниям страстей Господних, и собирался на них во множестве. Особенно много было рабочих, некоторые из них жили в окрестностях города. Они отстаивали долгую службу и только поздно ночью добирались домой, а утром снова шли на работу.

Так велика была благодать церковной молитвы, что люди не чувствовали усталости. Святитель сам читал акафист страстям Господним, и в храме стояла такая тишина, точно в нем не было ни одного человека, и в самом дальнем конце его слышно было каждое слово. Проповеди епископа Василия привлекали в храм все больше людей. Некоторые совершенно меняли образ жизни; иные, следуя примеру архипастыря, раздавали имущество нищим, посвящая жизнь служению Господу и ближним. Свет веры достигал и неверующих. Как бы ни относился иной человек к христианской вере и к Православной Церкви, почти всякий чувствовал, что слово, произнесенное епископом, отвечает внутренним запросам души, возвращает ей жизнь, а жизни — озаряющий смысл.

Миссионерская деятельность епископа вызывала у властей большое беспокойство. Но повода для ареста не находилось. И тогда власти стали посылать в храм людей, поручая им во время проповеди епископа задавать искусительные вопросы, чтобы привести его в замешательство. Владыка провидел, что такие люди есть в храме, и заранее давал ответы на многие их вопросы. Обличаемые совестью, понимая всю невыгодность своего положения, они покидали храм, ничего не спросив. Как истинный пастырь святитель оберегал свою паству от всякого рода зла и заблуждений.

Если узнавал, что кто-то из его духовных детей мыслит неправо, то спешил этого человека посетить.

Роскомнадзор Главный редактор — Сапаева Елена Владимировна. Перепечатка в интернете разрешена при условии наличия активной ссылки на сайт "Православное Поволжье". Перепечатка материалов портала в печатных изданиях книгах, прессе возможна только с письменного разрешения редакции.

Когда святых исповедников Василия и Прокопия освободили вместе с другими почитателями святых икон, они продолжили свой иноческий подвиг, наставляя многих в православной вере и добродетельной жизни. В 750 году преподобный Василий мирно скончался. При цитировании ссылка гиперссылка на сайт Нижегородской епархии обязательна.

Житие святого По одной из версий Василий происходил из области Десятиградие, что в Заиорданье. В греческих синаксарях его не называют Декаполитом. Возможно, он получил это прозвание по аналогии со своим учителем — Прокопием Декаполитом. Эти подвижники и исповедники жили и подвизались в константинопольском монастыре во время царствования Льва Исаврянина-иконоборца. Монахи оказывали сопротивление противникам почитания икон, за что и пострадали.

Please wait while your request is being verified...

Праздник ВасилияПарильщика или память о преподобном Василии Исповеднике, епископе Парийском? Преподобный Василий Исповедник. Молитвы преподобному Василию Исповеднику. Преподобный Василий исповедник жил в городе Парии во время царствования иконоборца Льва Исавра. Православная церковь 25 апреля вспоминает святого Василия Исповедника. В 2000 г. Определением Архиерейского Юбилейного Собора РПЦ епископ Василий Кинешемский был причислен к Собору новомучеников и исповедников Российских.

25 апреля – День памяти Преподобного Василия исповедника, епископа Парийского

Народные приметы на 25 апреля 2024 года в день «Василия Парильщика»: - Дождь на Василия Парильщика предвещает дождливый май; - Теплая и солнечная погода сулит богатый урожай; - Холодное утро указывает на засушливое лето; - Заморозки в ночь на Василия Парильщика грозят скудным урожаем. Что нельзя делать в день «Василия Парильщика»: - Ругаться и сквернословить возле водоемов; - Убираться в доме; - Носить неряшливую или поношенную одежду.

Пробыв около полугода в ивановской тюрьме, епископ Василий был приговорен к трем годам ссылки. В ссылку ехал тюремным этапом. Поселился в маленькой таежной деревушке Малоречка в двадцати пяти километрах от районного города Таборово Екатеринбургской области. Александр Павлович и здесь разделил с ним трудности ссылки.

Вдвоем они поставили в домике престол, епископ освятил его и ежедневно совершал богослужение. Молитва, тяжелая работа в лесу — жизнь была подобна скитской с самым суровым уставом. Так в уединении, в молитве и работе прошли три года, и уже кончался четвертый. Мысль епископа склонялась к тому, чтобы остаться здесь навсегда. Но оказалось, что и ссылку вольно выбрать нельзя.

Только он собрался просить у местных властей разрешения остаться, как они сами начали требовать, чтобы он уехал. Святитель задумался. Куда же ехать? Разоренный Саров... Оптина пустынь.

Александр Павлович в прежние времена некоторое время жил в Оптиной пустыни и часто рассказывал о ней владыке. В Орел епископ приехал в сентябре 1932 года. Сразу же к нему приехала из Кинешмы монахиня Виталия, привезла множество писем. На некоторые он отвечал сам, на иные давал ответы устно, их записывали, чтобы передать адресатам. Недолго пробыла мать Виталия у епископа.

Пока он писал письма, она отдохнула, и он велел ей не задерживаясь ехать обратно. До декабря епископ жил один, потому что Александр Павлович задержался на Урале, ожидая, когда установится зимний путь, чтобы вывезти из таежной глуши вещи. В Кинешемской епархии, в селе Наволоки, действовал евангельский кружок, организованный владыкой Василием. Храм захватили обновленцы, и православные — прежде всего духовные дети епископа — стали ходить в храм села Семигорье, где служил священник Павел Никанорович Березин. Он не был лично знаком с епископом Василием, но заочно был его большим почитателем и всегда поминал его за богослужением.

Следователям на допросах он говорил: «Я считаю епископа Василия столпом Русской Православной Церкви и праведником». Отец Павел был хорошим проповедником, и храм его во время богослужений всегда был полон. Осведомители подробно донесли властям о церковной жизни в Семигорье. В марте 1933 года епископ получил известие, что в Кинешме допрашивают его духовных детей, некоторых уже арестовали. Владыку обвинили в том, что он, «являясь противником советской власти...

Организовал и воспитывал кадры тайного монашества... Добился в ряде сельсоветов Кинешемского района упадка роста коллективизации... Вместе с ним приговорили одиннадцать человек, в том числе и священника Павла Березина, Александра Чумакова и монахиню Виталию — к пяти годам, Марию Андреевну Дмитрову и ее сестру Елизавету — к трем годам лагерей. Заключение владыка отбывал неподалеку от Рыбинска на строительстве канала. В январе 1938 года епископа освободили из Рыбинского лагеря.

Он поселился в Рыбинске у хозяйки, которая предоставила ему отдельную комнату. В лагере владыка познакомился со священником села Архангельского Угличского района отцом Сергием Ярославским, который после освобождения стал служить в Угличе, и владыка часто посещал его. В один из своих приездов в Углич епископ познакомился с регентом храма села Котово Ираидой Иосифовной Тиховой ныне прославлена как исповедница Христова , и она пригласила его жить к себе в Котово, близ Углича. Переехав в село Котово, владыка договорился с местным священником Константином Соколовым в будние дни служить вместе всенощную и литургию в присутствии только самых близких людей; позже на огороде хозяйки дома, в баньке, устроили небольшой храм. Конфискованного имущества у владыки оказалось немного: один ветхий подрясник, деревянный крестик, иконка, детская игрушка, кожаный ремень и расческа.

При приеме в тюрьму врач поставил диагноз: миокардит и рекомендовал легкую работу. Владыке было шестьдесят восемь лет. Допросы начались на следующий же день, продолжались ночью и на следующий день, и на следующий, и снова ночью... Следователи менялись. Епископа допрашивали, не давая ему спать по многу суток.

В 750 году преподобный Василий мирно скончался. Тропарь преподобному Василию, глас 1-й: Пустынный житель, и в телеси Ангел, и чудотворец явился еси Богоносе отче наш Василие, постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим, исцеляеши недужныя и души верою притекающих ти. Слава Давшему ти крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Также обсуждался вопрос о юридическом оформлении здания храма в собственность прихода и необходимых для этого процедур. Особое внимание было уделено поклонному кресту, установленному на въезде в Щепкинское сельское поселение. В настоящее время требуется проведение ряда юридически важных действий относительно данного креста.

Благочинный приходов Аксайского округа иеромонах Викентий Свистунов отметил, что для разрешения этой проблемной ситуации планируется привлечь юридическую службу Ростовской-на-Дону епархии.

12 марта — память преподобного Василия Исповедника

Преподобный Серафим Саровский в истории храма прп. Новости. Знакомства. В народном календаре этот процесс связан с Василием Декаполитом (Василий Исповедник). Преподобный Василий пострадал во время гонений на христиан. При возникновении иконоборческой ереси преподобный Василий явился истинным исповедником Христовым: избегая всякого общения с еретиками, он не дозволял им действовать в своей епархии и не согласился, несмотря на все принуждения, подписать.

Символы Саратова

  • Прп. Василия исп.
  • Оставляйте реакции
  • Василий Исповедник - преподобный | Жития святых Дмитрия Ростовского
  • Роскачество: мошенники создают сайты, обещая выплаты ветеранам к 9 Мая

Василий Парильщик: что можно и нельзя делать в этот праздник – православным на заметку

16 апреля 2023 года, по благословению настоятеля храма преподобного Василия исповедника у Рогожской заставы протоиерея Олега Егорова, состоялся праздничный концерт, в котором приняли участие ученики и педагоги воскресной школы. С приходом Василия тёплого неизменно «зима заплачет», «капель пойдёт». 13 марта в православии чествуют преподобного Василия исповедника. Преподобный Василий исповедник был иноком и пострадал в царствование иконоборца Льва Исавра (717–741). Праздник ВасилияПарильщика или память о преподобном Василии Исповеднике, епископе Парийском? Преподобный Василий исповедник жил в городе Парии во время царствования иконоборца Льва Исавра. Именины отмечают: Василий, Давид, Иван, Мария, Марфа и Сергей.

Преподобный Василий исповедник

Почитаем 25 апреля Житие В Парии, древнем городе Малой Мизии, со времени распространения в нем христианства, была учреждена епископская кафедра, подчиненная кизическому митрополиту. Среди епископов Парии числится и преподобный Василий, избранный епископом за свою добродетельную, богоугодную жизнь. При возникновении иконоборческой ереси преподобный Василий явился истинным исповедником Христовым: избегая всякого общения с еретиками, он не дозволял им действовать в своей епархии и не согласился, не смотря на все принуждения, подписать письменного постановления об уничтожении икон.

Однажды, приехав в гости к родителям в Кинешму, он уговорился с друзьями покататься на лодке по Волге. Уже далеко от берега лодка внезапно перевернулась.

Вениамин взмолился, прося Господа сохранить ему жизнь, обещая посвятить себя служению Православной Церкви. В этот момент он увидел толстую длинную доску и, ухватившись за нее, выплыл. Вскоре после этого случая Вениамин переехал на родину, в Кинешму, и в октябре 1917 года поступил псаломщиком в Вознесенскую церковь, где служил его престарелый отец. Памятуя данный Богу обет, он стал проповедовать в храмах Кинешмы и ее окрестностей, создавал православные кружки, где изучали Священное Писание.

Вскоре после этого скончался его отец, протоиерей Сергий, и отец Вениамин был пострижен в монашество с именем Василий — в честь святителя Василия Великого. Став архиереем, он усилил свои подвижнические труды. Отказавшись от какой бы то ни было собственности, он поселился на окраине города в маленькой баньке, стоявшей на огороде у вдовы-солдатки Анны Александровны Родиной. Никакого имущества или обстановки у святителя не было, спал он на голом полу, положив под голову полено.

Подвиг свой от посторонних скрывал. Приходящих принимал в канцелярии, устроенной в доме рядом с Вознесенской церковью. Банька находилась далеко от храма. Каждое утро, еще до рассвета, владыка шел пешком через весь город в храм и возвращался домой поздно ночью.

Не один раз грабители останавливали его на улице, и он с кротостью и любовью отдавал им все, что имел; вскоре они стали его узнавать и не тревожили. Помимо ежедневных церковных служб, во время которых он обязательно проповедовал, святитель исповедовал, обходил дома всех нуждавшихся в его помощи со словом утешения, посещал монастыри и основанные им кружки, разбросанные по епархии. В дни больших праздников архипастырь служил в соборе, а каждый четверг — всенощные в Вознесенской церкви. Народ любил эти всенощные, посвященные воспоминаниям страстей Господних, и собирался на них во множестве.

Особенно много было рабочих, некоторые из них жили в окрестностях города. Они отстаивали долгую службу и только поздно ночью добирались домой, а утром снова шли на работу. Так велика была благодать церковной молитвы, что люди не чувствовали усталости. Святитель сам читал акафист страстям Господним, и в храме стояла такая тишина, точно в нем не было ни одного человека, и в самом дальнем конце его слышно было каждое слово.

Проповеди епископа Василия привлекали в храм все больше людей. Некоторые совершенно меняли образ жизни; иные, следуя примеру архипастыря, раздавали имущество нищим, посвящая жизнь служению Господу и ближним. Свет веры достигал и неверующих. Как бы ни относился иной человек к христианской вере и к Православной Церкви, почти всякий чувствовал, что слово, произнесенное епископом, отвечает внутренним запросам души, возвращает ей жизнь, а жизни — озаряющий смысл.

Миссионерская деятельность епископа вызывала у властей большое беспокойство. Но повода для ареста не находилось. И тогда власти стали посылать в храм людей, поручая им во время проповеди епископа задавать искусительные вопросы, чтобы привести его в замешательство. Владыка провидел, что такие люди есть в храме, и заранее давал ответы на многие их вопросы.

Обличаемые совестью, понимая всю невыгодность своего положения, они покидали храм, ничего не спросив. Как истинный пастырь святитель оберегал свою паству от всякого рода зла и заблуждений. Если узнавал, что кто-то из его духовных детей мыслит неправо, то спешил этого человека посетить. Повсюду в стране обновленцы захватывали храмы, изгоняли православных священников и архиереев, которых советские власти предавали на заключение и смерть.

В тех приходах, где храм был захвачен обновленцами, святитель благословил священников не покидать своей паствы, а литургию совершать на площадях сел. Пример такого служения он подавал сам, и на эти службы сходились сотни и тысячи людей. Вскоре после хиротонии владыка Василий познакомился со своим будущим келейником Александром Павловичем Чумаковым, впоследствии разделившим с ним трудности изгнания и тюремного заключения. В 1922 году в Нижнем Поволжье разразился голод, от которого ежедневно умирали тысячи людей.

Власти распорядились подбирать оставшихся без родителей детей и отправляли их по разным городам в детдома. Незадолго перед наступлением Пасхи привезли таких детей в Кинешму. Узнав об этом, владыка после богослужения обратился к народу с проповедью, призывая помочь голодающим: «Вскоре наступят праздничные дни пасхального торжества. Когда вы придете от праздничной службы и сядете за стол, то вспомните тогда о голодающих детях...

Меньше двух лет прослужил епископ Василий на кафедре. Вскоре сюда приехал келейник владыки Александр Павлович.

Когда святых исповедников Василия и Прокопия освободили вместе с другими почитателями святых икон, они продолжили свой иноческий подвиг, наставляя многих в православной вере и добродетельной жизни. В 750 году преподобный Василий мирно скончался. Тропарь преподобному Василию, глас 1-й: Пустынный житель, и в телеси Ангел, и чудотворец явился еси Богоносе отче наш Василие, постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим, исцеляеши недужныя и души верою притекающих ти.

Обращаем Ваше внимание, что антикварный салон, заботясь о сохранности и скорости доставки Ваших предметов коллекционирования, использует исключительно легальные способы доставки. Доставка проводником поезда, попутным водителем или частным курьером не возможна. Подробнее о способах доставки... Подписаться на обновления Мы гарантируем безопасность ваших данных и ни при каких условиях не передадим их третьим лицам.

Похожие новости:

Оцените статью
Добавить комментарий