Данное направление активно критиковалось ортодоксальным еврейством, однако в Одессе это движение было не особо популярным, а многими евреями даже считалось признаком средневековой деградации. Статья Светланы Лехтман в сборнике статей по итогам факультатива по иудаике и израилеведению в ОНУ им. Мечникова «Мама городов Израилевых» о том откуда в Одессе появились евреи, и почему к созданию Израиля приложили руку одесситы.
История и причины присутствия евреев в Одессе: рассмотрение фактов и обстоятельств
2 мая, Одесса - ритуальное еврейское убийство | Данное направление активно критиковалось ортодоксальным еврейством, однако в Одессе это движение было не особо популярным, а многими евреями даже считалось признаком средневековой деградации. |
На Украине рассказали о создании к 2020 году еврейской республики | Потому что статистически собственно евреев в Одессе сегодня не просто мало, но очень мало: порядка. |
Евреи из Одессы не эвакуируются – они просто уезжают
Граждане пост-советских республик привыкли считать Одессу «еврейским городом» и прародителем «еврейского юмора», однако сегодня в населении Одессы официально только 1% евреев. Почему все знаменитые одесские евреи предпочитают жить не в Одессе? Многие из самых успешных еврейских учреждений существовали в Одессе, что привлекало многих еврейских интеллектуалов со всей России.[d][2]: 3 [3].
Об это интересно знать (Interesting facts), 39. ПОЧЕМУ В ОДЕССЕ МНОГО ЕВРЕЕВ?
Еврейское население Одессы готовится к эвакуации из города В настоящее время в городе, по данным The Jerusalem Post, проживает около 30 тысяч евреев. Сегодня многие задаются вопросом: много ли еще осталось евреев в Одессе? В Одессе евреи? ой, да успокойтесь, какие в Одессе евреи? Почему в одессе много евреев? 08 июля 2017 Mikhail Malkin ответил: Сейчас в Одессе евреи составляют лишь около 1% населения, что в любом случае немного. Предлагаем краткую историю одесского народа в Одессе и обзор мест в городе, связанные с евреями.
Одесская еврейская община : исторический аспект
Непарадная история: о еврейских погромах в Одессе | В Одессе евреи? ой, да успокойтесь, какие в Одессе евреи? |
2 мая, Одесса - ритуальное еврейское убийство | В Одессе евреи? ой, да успокойтесь, какие в Одессе евреи? |
На Украине рассказали о создании к 2020 году еврейской республики | Как передает издание «В городе», в частности наблюдается большой приток евреев в Одессу. |
Этническая история Одессы - Я имею вам сказать за Одессу-маму... | Почему в одессе много евреев. Еврейская Одесса. Одесские евреи. |
Краткая история еврейской Одессы | Почему именно в Одессе произошло взаимное проникновение еврейской и других культур? |
Почему в одессе много евреев
Еврея сложно согнать с нагретого места, если сгоняет не еврей. Молодые евреи в центрах «Гилель» в Киеве, Харькове и Одессе в основном проигнорировали вопросы об антисемитизме на Украине. Одной из ключевых причин, почему евреи выбрали Одессу, была ее богатая торговая и промышленная инфраструктура. Израильская газета The Jerusalem Post сообщила тревожную новость: после кровавых событий 2 мая еврейская община Одессы готовится к эвакуации. Как передает издание «В городе», в частности наблюдается большой приток евреев в Одессу.
На Украине рассказали о создании к 2020 году еврейской республики
Евреи участвовали в борьбе одесского подполья и составляли значительную часть бойцов партизанских отрядов, базировавшихся в одесских катакомбах[1]. В послевоенное время началась антисемитская кампания, из-за которой евреев увольняли с работы, некоторых арестовывали, были ликвидированы остатки еврейской культуры в Одессе. По многим причинам Одесса в начале 20-го века стала притягательным центром для евреев, проживающих в России, и особенно для евреев, которые жили в местечках, относительно близких к Одессе.
Об это интересно знать (Interesting facts), 39. ПОЧЕМУ В ОДЕССЕ МНОГО ЕВРЕЕВ?
В тоже время экономический кризис, охвативший всю Украину, сильно бьёт по карманам одесситов. Одесская область оказалась в тройке украинских регионов с самым высоким уровнем роста цен с начала 2023 года. Например, на знаменитом одесском Привозе свинина сейчас стоит 280 гривен 618 рублей за кг, а в 2021 году ее можно было приобрести за 139 гривен 307 рублей. Аналогичная ситуация с ценами на рыбу — 60-70 гривен 132-154 рубля за 1 кг карася в прошлом году и 100 гривен 220 рублей в 2023 году, картофель — 10-15 гривен 22-33 рубля за 1 кг в 2021 году и 13-18 28-39 рублей в 2023. Кстати, о рыбе, которой всегда славился Привоз. Нынче здесь рыба, в основном, озерная — из местных водоемов. Морской своей практически нет — в заминированной акватории желающих порыбачить не имеется. Картошка в Одессе продаётся своя. Несмотря на все издержки, в прошлом году его собрали достаточно много. Другие же овощи урожаем на Украине не порадовали. То, что раньше привозилось из Закарпатской и Ровенской областей, теперь завозят из других стран.
Морковь, свеклу, лук, огурцы и помидоры, в основном, импортируют из Польши, Румынии Сербии и Албании, Турции и Египта. А вообще на Привозе можно увидеть множество иностранных баночек-скляночек. То ли из гуманитарной помощи, то ли поставки от соседей наладили. Даже американский кетчуп имеется. В Одессе работает не только Привоз, но и торговые центры. Все те же бутики с модной одеждой, но естественно с поправкой на цены. Поэтому посетители в очередь не стоят... Там на ценниках покупатели обнаружили суммы не только в гривнах, но и в рублях. Последствия такой предусмотрительности пока неизвестны. Но раз доброхоты выложили видео с ценниками в сеть, значит рано или поздно к хозяевам бутика придут.
На юг прибывали и прибывали из разных регионов Российской империи целые семьи. Whole families arrived and arrived from different regions of the Russian Empire to the south. Из Подолья, Волыни, Галиции, центральных районов России и так далее. From Podolia, Volyn, Galicia, central regions of Russia and so on. Весьма благосклонно к евреям относился руководитель региона граф Воронцов. The head of the region, Count Vorontsov, was very supportive of the Jews. Alueen johtaja kreivi Vorontsov kohteli juutalaisia hyvin suopeasti. Благодаря ему в Одессе стали селиться зажиточные еврейские семьи из Европы, в частности из Австрии. Thanks to him, wealthy Jewish families from Europe, in particular from Austria, began to settle in Odessa. Они привезли с собой деньги, опыт, трудолюбие.
They brought with them money, experience, hard work. Благодаря новым жителям город развивался. Thanks to the new inhabitants, the city developed.
Отец Давида, Тевье Айзенштейн, в начале войны работал над созданием оружия для фронта. Мужчина трудился 24 часа в сутки, за это ему обещали вручить талоны на эвакуацию. И вот первый ужас — он получил талоны. Их было 2.
На семью из 9 человек. В оккупированной Одессе осталось все семейство. Почти сразу лишили жизней всех Айзенштейнов, кроме Давида и его родителей. Отца, как и других евреев, упекли за решетку. Мать Давида прятала маленького сына у русской женщины, но их поймали. Тогда их забрали в тюрьму, но там они, к счастью, отыскали главу семьи. Для Давида холод всегда останется чем-то особенным, и неспроста… Зимой того же года их выводили за пределы города.
В лютый мороз многие теряли силы, в частности из-за того, что в тех условиях о еде не было даже речи. Тогда человека либо лишали жизни, либо пытали — обливали водой. Больной замерзал, падал и больше никогда не поднимался.
В 17:00 бараки были подожжены. На следующий день были расстреляны задержанные, помещённые в оставшихся двух бараках, причём один из бараков забросали гранатами. Между тем, евреям, которые не попали в первую группу, уже прибывшую в Дальник, было объявлено, что они «прощены». Их отправили по различным комендатурам и полицейским участкам для «регистраций», где их продержали различное время, когда же они были выпущены, оказалось, что их дома заняты, а имущество разграблено. Регистрация, произведённая румынской администрацией в конце 1941 г. К этому числу относили и тех лиц, у которых только один из предков по мужской или женской линии был евреем.
Евреи должны были носить особый отличительный нагрудный знак: жёлтый шестиугольник на чёрном фоне. Финал их существования в Одессе начался 7 ноября 1941 года, когда был издан приказ, обязывающий всех евреев мужского пола от 18 и до 50 лет явиться в городскую тюрьму. С этого дня всё еврейское население города партиями отсылалось в различные концлагеря, устроенные румынами в сельской местности, прежде всего в село Богдановку ныне в Николавской области. Позднее гетто было устроено в самой Одессе В январе 1942 года около 35 — 40 тысяч оставшихся в Одессе евреев были выселены в гетто, организванное 10 января 1942 года в бедном районе Слободка. Выселенные находились там в условиях невероятной скученности, жилья на всех не хватало, люди находились зимой под открытым небом, что привело к массовой смертности от переохлаждения. В гетто они были собраны лишь для того, чтобы уже из него быть депортированными далее, в сельские концлагеря. С 12 января по 20 февраля 1942 года оставшихся 19 582 евреев депортировали в Березовский район Одесской области. Их перевозили в неотапливаемых эшелонах, многие погибли в дороге. В Березовке составляли партии, которые пешком отправлялись в Сиротское, Доманевку, Богдановку, Голту и другие концлагеря.
В память о всех погибших в Прохоровском сквере города Одессы, в том самом месте где на окраине города в 1941 году начиналась «дорога смерти» одесских евреев, был установлен Памятник жертвам холокоста.
Почему в Одессе так много евреев: история и причины
Еврейская Украина: 10 фактов о евреях Одессы | Одной из ключевых причин, почему евреи выбрали Одессу, была ее богатая торговая и промышленная инфраструктура. |
Почему в Одессе так много евреев: история и причины | Гид по Китаю | Многие из самых успешных еврейских учреждений существовали в Одессе, что привлекало многих еврейских интеллектуалов со всей России.[d][2]: 3 [3]. |
Путин заявил, что Одесса – русский город и «чуть-чуть еврейский»
Она начнется в случае эскалации насилия, ожидаемого ко Дню Победы 9 мая. Информацию, распространенную газетой The Jerusalem Post, опубликовали и российские издания, в том числе «Правда», сопроводив его ссылкой на свою вчерашнюю публикацию «Евреи предали то, что русские защищают? Частичный перевод статьи на русский язык обнародовало также официозное московское агентство Интерфакс. Корреспондент «Курсора» во вторник обратился за дополнительными разъяснениями к пресс-секретарю «Сохнута» Давиду Шехтеру и, в частности, задал вопрос: «Насколько легитимны и обоснованны разъяснения, касающиеся евреев Украины, которые были даны главой московского отделения Еврейского агентства представителю Российского еврейского конгресса?
Первые погромные действия начались в ночь на 19 октября — ограбили несколько богатых магазинов в центре Одессы. К примеру, разнесли ювелирный магазин Баржанского на Дерибасовской, 31 угол нынешней улицы Вице—Адмирала Жукова и расположенный в том же доме галантерейный магазин Бейма. В последующие дни погромы охватили весь город. Продолжались они до 24 октября.
Известны случаи, когда солдаты и полицейские присоединялись к погромщикам. В других случаях, впрочем, они, наоборот, пытались противостоять бесчинствам. Так, после завершения погромов еврейская община наградила памятным адресом, выгравированным на серебряной табличке, офицера Сергея Грюнберга. Арнаутской, Мещанской, Старопортофранковской и Треугольного переулка нашему спасителю», — гласил текст на табличке. Известен подвиг дьякона Сретенской церкви Георгия Топчия, который спас от действий погромщиков около 50 человек, спрятав их в церкви. Но было и другое. Среди одесситов было немало тех, кто, пусть и не принимая непосредственного участия в погромах, охотно покупал по дешёвке похищенные из разгромленных магазинов и жилищ вещи.
Погромщикам активно противостояла еврейская самооборона, к которой присоединились и многие граждане нееврейского происхождения: к примеру, отряды самообороны формировали ученики мореходного училища и рабочие—железнодорожники. Активное участие в дружинах принимали члены социалистических партий, например, член РСДРП, тогдашний студент Новороссийского университета Лев Громашевский. На Молдаванке например, на нынешней улице Богдана Хмельницкого между погромщиками и отрядами самообороны развернулись настоящие сражения. Всего численность отрядов самообороны оценивается примерно в 2000 человек. Число убитых превышало 500 человек, из них 400 евреев, свыше 5 тысяч получили ранения, требовавшие неотложной медицинской помощи. В городе разгромили более 1600 «еврейских помещений», десятки тысяч людей остались без крова. Около 250 евреев были 23 и 24 октября похоронены в общей братской могиле на Еврейском кладбище.
Лишь 23 октября, когда город окончательно погрузился в хаос, власти решили принять меры. По распоряжению командующего Одесским военным округом барона Каульбарса в город были введены войска. Ситуация начала понемногу стабилизироваться. Реакция Погром ужаснул Одессу. Почти ежедневно стрельба, бросание бомб из домов, рукопашные ожесточённые схватки. Множество раненых и убитых. И это в городе, который по своему благоустройству и благосостоянию считает себя городом европейским… Вы выступили против врагов царя, но действительные враги закона и порядка притаились или скрылись.
Вы в возбуждении увидели врага царева в каждом иноверце—еврее. О бунтарях скоро забыли. А начали позорное для христиан, усиленное давней враждой разорение и избиение евреев. Жертвой насилия оказались честные труженики и торговцы, большей частью бедняки, которых вы своим буйством и разорением их убогого имущества лишили крова и куска хлеба. Вы запятнали себя кровью многих людей, ни в чём дурном не повинных, которых вина только в том, что они не нашей веры. Выступивши против бунтовщиков, вы незаметно для себя сами стали бунтовщиками», — упрекал горожан архиепископ Херсонский и Одесский Димитрий. Трагические события имели разрушительные последствия для Одессы: только прямой материальный ущерб был оценён в 3 миллиона рублей.
Около 50 тысяч человек под впечатлением от погрома предпочли покинуть город. Вину за случившееся многие одесситы возлагали на градоначальника Дмитрия Нейдгарда. Ему вменялось в вину не только непринятие мер по пресечению беспорядков, снятие охраны с улиц города, отказ от создания городской милиции, вооружения населения для самозащиты, но и открытое содействие еврейским погромам. Газеты отмечали, что с именем Нейдгардта Одесса и одесситы всегда будут связывать самое тяжёлое, самое мрачное воспоминание об октябрьских днях 1905 года. Каульбарса «устранить градоначальника». Об этом телеграммой был оповещён председатель Совета министров С. Витте, который и уволил Д.
Нейдгардта с занимаемого поста. Комиссию в Одессе возглавил сенатор А. Выводы комиссии были не в пользу Нейдгарда. Его дело передали на рассмотрение Первого департамента правительствующего сената. Дмитрий Нейдгард Однако Нейдгарду удалось выплыть. С одной стороны, помогли связи: сестра Нейдгарда была женой ставшего премьером Российской империи Столыпина.
Но если вы посмотрите на весь список известных одесситов, то с удивлением обнаружите, что настоящих героев там очень мало, зато много разного рода жулья, уголовников, торгашей, проходимцев, а также артистов эстрады и юмористов которые по своему духу очень близки к этому жулью. А главный принцип торгашей и жулья — это делать, как говорят в Одессе, гешефт, то есть прибыль, уживаясь с любой, даже самой преступной властью. И всё это проявилось в событиях 2 мая.
Оказалось, что настоящими наследниками Королёва и маршала Малиновского стали лишь те самые ребята, которые сгорели в Доме профсоюзов, так и не сдавшись озверелой толпе нацистов-бандеровцев. Никто в городе так и не поднялся на массовые акции протеста против бандеровских убийц, чтобы призвать преступников к ответу. Никто не проявил так называемого «одесского характера», чтобы поставить заслон новому фашизму. Все, по сути, делали вид, что ничего особенного не произошло, и продолжили жить прежней жизнью. Они как тогда промолчали, так и молчат до сих пор. А сегодня уже на войне активно помогают фашиствующим бандитам… Ещё новости по теме Русское дело: за что на самом деле дрались наши предки на Куликовом поле Захар Прилепин опубликовал новый сезон «Уроков русского» после покушения на него «Мы должны быть рядом с нашим народом»: смотрим, как прошел фестиваль «Русское лето. Za Россию» «При румынах было лучше…» Впрочем, настоящего бойцовского характера тут никогда и не было — этот характер был выдуман писателями и режиссёрами. Да и откуда он мог взяться в городе, который создавался как торговый порт и куда гуртом стекались жулики всех мастей? И одесситы прекрасно уживались с любой властью!
Идейных красных, белых или петлюровцев тут было очень мало, основная же часть горожан, по свидетельству очевидцев, требовали придания Одессе статуса некоего «вольного города», вне каких-либо государственных рамок — лишь бы можно было свободно торговать и беспрепятственно заниматься преступным промыслом. Не удивительно, что истинным героем гражданской войны в Одессе стал её «некоронованный король» бандит и разбойник Мишка Япончик прототип литературного Бени Крика , умевший договариваться с любой властью, которая в данный момент утверждалась в городе и его окрестностях… Ситуация мало изменилась и в годы Великой Отечественной войны. Вопреки одесским легендам, не защищали одесситы свой город в одиночку — за Одессу в 1941 году героически дрались бойцы отдельной Приморской армии и моряки Черноморского флота, призванные со всех краёв и областей СССР.
И тут я с русскими солидарен: они не особо умные и крайне противные как люди. Вот французы их сейчас выгоняют из страны и правильно делают. Есть Израиль - и сиди там, пекись на солнышке до инсульта.
Похожие вопросы.
Украину освобождают от населения для евреев
Климат на Украине теплый, земля плодородная, и предприимчивый народ, которым издавна считаются евреи, сюда потянется. К иудеям Украины, не пожелавшим уезжать на Землю обетованную, Израиль придет сам! Имеется в виду националистические и нацистские группировки, в которые входят наследники Бандеры, Шухевича и прочих бандитов, которые жестоко расправлялись с евреями во время Великой Отечественной. Ведь их звериный инстинкт не угас, а лишь слегка приглушился. Зеленский постоянно ублажал эту опасную публику, всячески давая понять, что он «свой». Но сейчас ярость бандеровцев может вспыхнуть снова… Так далеко президент Украины не заглядывает. Но мы станем «Большим Израилем» со своим лицом, — говорил в апреле прошлого года наверняка «с подачи» своих американских покровителей. Уверен, что вопрос безопасности у нас будет номер один в ближайшие десять лет». Скорее всего, работа в этом направлении ведется.
Недавно сенатор, член Демократической партии США Ричард Блументал сообщил, что Вашингтон собирается создать на Украине некое задиристое жандармское государство, где жители будут находиться «под колпаком». И в этой стране, возможно, в том или ином виде будет постоянное военное положение. Это будет полностью подконтрольный Вашингтону регион. Оккупированная территория, разделенная на округа, использовалась для эксплуатации Германией богатых природных ресурсов. Население республики завоеватели планировали сократить традиционным для себя убийственным способом, остальные должны были стать рабами алчных и жестоких жителей Третьего рейха. Напомню, что в 2017 году представитель Службы безопасности Украины генерал Григорий Омельченко заявил о неожиданной угрозе для страны. По его словам, на территории пяти областей Украины — Одесской, Херсонской, Николаевской, Днепропетровской и Запорожской — власти планируют создание «Еврейской республики». Туда будут переселены несколько миллионов евреев.
В 2020 году должен был состояться референдум, посвященный «украинскому Иерусалиму».
В результате погромщики разрушили 863 дома и 522 еврейских лавки, сожгли типографию, разбили стёкла в Бродской синагоге. Были убиты шесть евреев. Примерно с этого времени погромы обретают уже не только чисто национально—религиозный, но b, как мы уже описывали выше, политический характер. Следующий погром произошёл в 1881 году и был связан с убийством императора Александра II. Ряд изданий антисемитского характера активно распускал слухи о причастности евреев как к этому убийству, так и к бедам русского народа как такового. Более того, распространялись слухи, что существует некий «царский указ», предписывавший расправляться с евреями, и что подобные действия в любом случае не будут встречать сопротивления властей.
Особенно активничала в этом смысле, например, издававшаяся в Одессе газета «Новороссийский телеграф». Волна погромов прокатилась по территории современной Украины и Молдовы: первым был погром в Елисаветграде Кировограде, Кропивницком 15-17 апреля, за ним последовали беспорядки в Кишинёве, Киеве, Жмеринке, Конотопе. На территории нынешней Одесской области погромы бушевали в Ананьеве и Березовке. Несколько раз в 1881 году вспыхивали беспорядки и в Одессе. В ходе этих событий впервые погромщикам противостояли силы еврейской самообороны, одним из организаторов которой был будущий еврейский писатель Марк Рабинович псевдоним Бен—Амми Мордехай. В рядах самообороны был и будущий бактериолог и эпидемиолог, а тогда студент Новороссийского университета и народоволец Владимир Хавкин. Интересно, что репрессиям подверглись не только погромщики, но и члены самообороны: всего было арестовано около 150 членов организации, включая Хавкина.
Прекратить бесчинства удалось лишь после того, как власти погрузили наиболее активных участников погромов на суда и вывезли на некоторое время в море. Погром на фоне революции Однако наиболее кровопролитным и драматичным стал погром, прокатившийся по Одессе в октябре 1905 года. И политический контекст событий здесь имеет первоочередное значение. Одесса, будучи одним из наиболее индустриально развитых и вообще прогрессивных городов, стала своеобразной южной столицей восстания. К примеру, широко известны события, связанные с заходом в Одесский порт мятежного броненосца «Потёмкин». Ширились забастовочные баталии, с каждым днём приобретая явно выраженный военный характер, на улицах всё чаще звучала стрельба. Митинговые страсти нередко перерастали в стычки с полицией и казачьими патрулями, были попытки разграбить оружейные магазины.
Манифест 17 октября 1905 года, призванный разрядить обстановку путём дарования гражданам политических прав и свобод, а также через реформирование системы госуправления посредством создания Государственной Думы, не слишком помог исправить дело. Документом оказались недовольны как левые, так и правые: первых не устраивал половинчатый характер документа, вторые же в целом считали неприемлемыми какие—либо уступки «нарушителям общественного спокойствия», к коим они причисляли социалистов и республиканцев, а заодно студентов, евреев, рабочих и многих других. Между представителями противоположных политических лагерей происходили стычки, в которых широко применялось огнестрельное оружие, а также взрывные устройства. На фоне всего этого по городу распространялись агитационные листки, во всех бедах страны винящие именно евреев. Их обвиняли в растущей безработице, постоянном повышении цен, отсутствии патриотизма. Евреям же приписывалось разжигание беспорядков, в частности во время недавних событий, связанных с броненосцем «Потёмкин», а еврейский комитет самообороны рисовался анархистско—террористической организацией, занимающейся «тайными и явными убийствами» горожан. Одной из них была демонстрация портовых рабочих, которые решили пройти из порта к Спасо—Преображенскому собору со знамёнами и портретами царя.
В центре города процессию обстрелял неизвестный из окон одного из зданий, были раненые и погибшие, в том числе ребёнок. В случившемся моментально обвинили евреев. Это происшествие и стало поводом для погрома. Роковую роль в последующих событиях сыграло решение градоначальника Дмитрия Нейдгардта убрать силы охраны правопорядка с улиц. Своё решение Нейдгардт мотивировал заботой о жизнях стражей порядка. Однако в результате случилось так, что тысячи жителей города оказались безо всякой защиты со стороны властей. Первые погромные действия начались в ночь на 19 октября — ограбили несколько богатых магазинов в центре Одессы.
К примеру, разнесли ювелирный магазин Баржанского на Дерибасовской, 31 угол нынешней улицы Вице—Адмирала Жукова и расположенный в том же доме галантерейный магазин Бейма. В последующие дни погромы охватили весь город. Продолжались они до 24 октября. Известны случаи, когда солдаты и полицейские присоединялись к погромщикам. В других случаях, впрочем, они, наоборот, пытались противостоять бесчинствам. Так, после завершения погромов еврейская община наградила памятным адресом, выгравированным на серебряной табличке, офицера Сергея Грюнберга. Арнаутской, Мещанской, Старопортофранковской и Треугольного переулка нашему спасителю», — гласил текст на табличке.
Известен подвиг дьякона Сретенской церкви Георгия Топчия, который спас от действий погромщиков около 50 человек, спрятав их в церкви. Но было и другое. Среди одесситов было немало тех, кто, пусть и не принимая непосредственного участия в погромах, охотно покупал по дешёвке похищенные из разгромленных магазинов и жилищ вещи. Погромщикам активно противостояла еврейская самооборона, к которой присоединились и многие граждане нееврейского происхождения: к примеру, отряды самообороны формировали ученики мореходного училища и рабочие—железнодорожники.
Согласно первой переписи основателя города, Дерибаса, в тогдашней Одессе среди жителей-мещан значилось 106 русских, 213 украинцев, 224 грека и 240 евреев. Начало еврейской общине положили шесть евреев-ремесленников с семьями, которые жили еще в турецкой крепости Хаджибей. В 1794 году год основания еврейское население Одессы составляло десять процентов всех тамошних жителей. Приезжающие поселялись по своему выбору и возможностям везде: в центре, на Молдаванке и Пересыпи.
Уже при графе Воронцове в город переехали на постоянное жительство богатые австрийские евреи, а также ремесленники и образованные специалисты — врачи, аптекари, адвокаты и купцы. Евреи занимали ведущее положение в торговле хлопком, шерстью, шелком, солью , в ремесленном производстве, особенно по обслуживанию солдат гарнизона крепости, оптовой торговлей зерна и банковскими операциями. Одесская еврейская община стала одной из крупнейших, ее даже считали «самой современной в черте оседлости», наиболее «окультуренной» в Европе и наиболее полно отразившей опыт жизни евреев Российской империи. Новый город на берегу моря сулил богатые «экономические возможности и смену моделей религиозного поведения». Приверженцы идеи еврейского просвещения — маскилим — стали лидерами общины и играли главенствующую роль в еврейских делах, что не имело ничего подобного во всей имперской черте оседлости. Ортодоксальные евреи однако полагали, что маскилим «делают первый шаг по пути ассимиляции», и были недалеки от истины. Одесская синагогинальная реформа проводилась сразу же вслед за германской. В 1873 году еврейское население города составило уже более четверти общего числа, а к концу девятнадцатого века — 35 процентов.
Главным для евреев стало приспособление к духу и атмосфере одесского свободного делового сотрудничества. Портовый город, как и все подобные города, развивался параллельно с подпольными притонами разврата, публичными домами и целой индустрией древнейшей на земле профессии. Евреи занимали видное место среди многотысячной уголовной публики Одессы. Даже очень видное и активное. Одесская мафия — одна из старейших в мире криминальных структур. Организованная преступность появилась там еще в конце 17 века, когда в городе был открыт порт. Под Одессой была сформирована полноценная инфраструктура, с многокилометровыми дорогами и подземными складами. Главой двухтысячной армии налетчиков был молодой человек с полуанархистскими замашками Мишка «Япончик» М.
Он стал «королем» одесских бандитов в первых десятилетиях двадцатого века. Еще один «авторитет» блатного мира Одессы - Хаим Вайсман, аферист, шпион, провокатор, содержатель публичного дома, «воспитавший» своих сыновей Семена и Александра в лучших традициях южно-морских малин. В шестидесятые годы девятнадцатого века евреям приписывали и создание рынка «белых рабынь». Одесса стала не только крупнейшим городом юго-запада империи, но и ее главным культурным центром столицей евреев. Редактор одесской газеты «День» писал в 1879 году, что Одесса представляет собой «нервный центр всего русского еврейства, оказывая свое влияние на всю страну». Выдающийся русский хирург с мировым именем Н. Пирогов, чья профессиональная и общественная деятельность проходила в Одессе, очень верно подметил, что евреи всегда смотрели на образование детей как на священный долг. К музыке евреи особенно одесские всегда относились с восхищением, восторженно.
А одесситы весьма настойчиво обучали своих питомцев и игре на скрипке да на других инструментах, что, в конце концов, не могло не наводнить страну, Европу и всю планету своими музыкальными дарованиями и гениями. Концентрация или насыщенность евреями жителей приморского города достигла в двадцатом веке «критической массы», что привело к объевреиванию одесситов-неевреев — с одной стороны и к ославяниванию евреев — с другой.
Достучитесь же до этого героя Крыма. И скажите ему, что люди просят помощи не у него лично, а у всего русского народа, у русской Армии, который ему доверил его представлять.
И не спать он должен, а действовать в то время, когда в 10 км от России уже убито более 300 человек русских и украинцев: в Одессе и на Донеччине. А то он после всех хвалебных речей в свою честь - ничего не хочет ни слышать, ни видеть. Южная Осетия - достойна помощи русского же народа и Армии, а Одесса и Донецк - не достойны? Всегда нос по ветру!
Американский ученый: "Причина культурного упадка Одессы в исчезновении евреев"
Сегодня многие задаются вопросом: много ли еще осталось евреев в Одессе? Почему именно в Одессе произошло взаимное проникновение еврейской и других культур? Рассказываем, почему каждый год тысячи паломников едут в украинский городок. «Одесса — это, конечно, русский город, вот, чуть-чуть еврейский, как мы сейчас говорим, чуть-чуть», — сказал он. На момент официального основания Одессы в 1794 году в ней проживали 246 евреев, что составляло 10% населения. Потому что статистически собственно евреев в Одессе сегодня не просто мало, но очень мало: порядка.