Доктрина сионизма как прямого продолжателя подрывной деятельности тайных иудейских обществ непосредственно связана с идеологией секты фарисеев. Сионисты систематически использовали и используют такой прием: приблизясь к тому или иному влиятельному лицу (малого или большого масштаба), ориентировать его деятельность нужным для целей сионизма образом; причем,— в зависимости от конъюнктуры. это сторонники СИОНизма, еврейского течения, которое хочет вернуть евреев всего мира в Израиль, по крайней мере так утверждают сами евреи. сказал Хасан Роухани, который также подчеркнул, что реакция Ирана помешает Израилю осуществить свои угрозы.
Кто такие сионисты?
Могло ли спасение прийти к Израилю от людей, которые ели некошерную пищу, не соблюдали шабат , не имели серьезного еврейского образования, не знали иврита? Третий фактор, который побудил религиозных евреев отрицать политический сионизм, — это мессианизм , который хоть и не провозглашался, однако был его неотъемлемым качеством. Публично Герцль описывал сионизм как чисто светское национальное движение, сформированное, чтобы решить практическую задачу — бездомность и преследование евреев. Но массы Израиля воспринимали его иначе. Это движение как-то возвращало им униженное достоинство, древнее величие и возвышенные обещания пророков. Поэтому оно связывалось со сверхъестественным мессианским процессом, если и не с самим мессией. В глазах больших раввинов сионизм как национальное движение мог быть только лжемессией.
В нем не было ничего, что соответствовало традиционным еврейским идеям о мессианской эпохе. Мессия должен был быть человеком, а не организацией. Первый — полностью поддерживают и принимают участие во всей деятельности. Поскольку мы все живем с верой избавления и прихода Машиаха, то даже если первые шаги к нему будут на светской основе, все равно нужно поддерживать это государство и всячески принимать участие в его деятельности. А с приходом Машиаха уже в этом государстве установится власть Торы. Такова позиция движения Мизрахи.
Второй подход — прямо противоположный. Он полностью отрицает это государство, утверждая что оно не имеет права на существование и всячески пытается помешать ему, насколько это в его силах. Наш народ был наказан изгнанием из Израиля, потому что народ нарушал заповеди Торы. Если новое государство будет светским, заповеди Торы будут нарушаться уже официально — и создание такого государства повлечет новые наказания евреям. Во главе этого движения стоят сатмарские хасиды. И до сих пор мы иногда слышим про то, как « ортодоксы » сжигают флаги Израиля, вывешивают черные флаги в день Независимости, отказываются от израильского гражданства и так далее.
Яростных противников государства Израиль — не более 5 процентов от общего населения страны. Третий подход — средняя позиция. Безусловно, лучше бы, чтобы светского государства не было, но оно все-таки существует. К сожалению, сейчас большинство евреев во всем мере — светские люди, поэтому выступать против светского государства — бессмысленно. Мы принимаем факт существования такого государства и будем пытаться повлиять на него изнутри: то есть довести до сознания светских евреев информацию о том, что такое еврейство, и постепенно создать в этом государстве религиозное большинство. Большинство ортодоксальных евреев придерживается этой точки зрения.
В 1912 году представители основных направлений традиционного еврейства объединились, чтобы создать международное движение для сохранения Торы и традиции в еврейской жизни. Организацию назвали Агудат Исраэль Связь Израиля. Ее лидерами стали последователи рава Шимшона Рафаэля Гирша из Германии, крупнейшие хасидские лидеры Польши, многие ведущие представители «литовских» общин и ешив, а также руководители венгерского еврейства. Агуда не мирилась с антирелигиозной деятельностью сионистов и вела борьбу против принятия нового образа еврея, который продвигала сионистская культура. Она отказывалась признать, что светская организация, не основанная на божественности Торы и традиции, могла как-то представлять еврейский народ, какой бы позитивной ни была ее цель. Для нее было неприемлемо желание Мизрахи кооперироваться с сионистским движением.
Агуда считала, что сионистское движение не повернуть к традиции, если работать внутри него, как надеялось Мизрахи.
В 2000 году она была назначена генеральным секретарем парламентской комиссии по политике Швеции в области глобального развития. Там она была избрана председателем Руководящего комитета Расширенной интегрированной структуры ВТО на 2005—2007 гг. И председателем Целевой группы ВТО по содействию торговле 2006 г. Она также возглавляла переговоры о вступлении Беларуси во Всемирную торговую организацию ВТО в период 2005-2009 годов. В 2007 году Миа Хорн аф Ранциен была назначена послом по морской среде. И член стипендиального комитета Фонда Короля «Молодое лидерство» на 2012—2017 гг. Миа Хорн аф Ранциен была избрана в 2013 году членом Шведской королевской академии инженерных наук и в 2016—2018 годах была председателем Экономического отделения IX IVA. В 2014 году Monsanto приобрела половину бизнеса. В рамках соглашения с дюпоновской корпорацией DowDuPont, Granular взял на себя управление цифровым агрономическим программным обеспечением DowDuPont под названием Encirca.
Грета, как пишут СМИ страдает аутизмом. Это может быть и фейк, и она абсолютно здорова. Генетически модифицированные ГМО продукты являются причиной возникновения аутизма у детей. Воздействие содержащегося в гербициде Раундап ингредиента — глифосата — значительно увеличивает вероятность возникновения аутизма.
Все эти завоевания и войны принесли неисчислимые страдания и беды. Порой с лица земли исчезали целые народы, а некоторые нации оказались отброшенными в своем развитии на много столетий назад. Однако для сионистов это было неважно.
Ведь главное состояло в том, что их деяния позволяли продвигаться к цели — господству над миром. Только это и определяло все их замыслы. Во имя их осуществления организовывались заговоры и перевороты, смещались правительства и совершались революции. Сионизм в России Не обошло это движение и нашу страну. А началось все с Хазарского каганата. Он находился на юго-востоке Руси и вел по отношению к ней сионистскую политику. В 965-969 году Хазар был разгромлен Святославом.
Однако деятельность сионистов на этом не прекратилась. В 1175 г. После этого русские князья вынесли решение не пускать евреев на территорию Руси. Появились они во времена правления Екатерины Второй. Это был период, когда России отошли польские земли, а в придачу к ним 1,5 млн евреев. Во второй половине 19 в. В те времена они наживались на алкогольных пристрастиях народов, захватывали судопроизводство, финансы, торговлю, промышленность, образование и прессу.
Кроме того, сионисты России пошли тремя параллельными путями. Они стали уезжать в Америку, переселяться на землю обетованную, и решили захватить власть на Руси. В 1897 г. Только в России в те времена их насчитывалось порядка 500. Совершение переворота Для достижения своих высших целей сионисты организовали в России революционное движение. Они создали социал-демократическую рабочую и эсеровскую партии, партии народных социалистов, кадетов и т. Масонами были и те люди, которые привели народ к Февральской революции 1917 г.
И даже после победы большевиков страной руководили сионисты. В высшем эшелоне власти их насчитывался 271 человек. Причем коренные народы страны должны были быть перебиты во время завоевания всего мира. Это была идея «мировой революции» Троцкого. Именно по инициативе сионистов в России разразилась гражданская война. Ее основная цель состояла в уничтожении лидеров русского народа и лучших крестьян и рабочих. Для этого был спровоцирован и польский поход на СССР.
Самым крупным деянием сионистов против русского народа явилось создание лагерей. Это была чудовищная машина безраздельной власти, запугивания и подавления людей.
В 1896 году Герцль опубликовал свою книгу «Еврейское государство», в которой изложил своё видение будущего еврейского государства. На конгрессе, членами которого были представители еврейской интеллигенции со всего мира, идею Уганды отклонили и приняли решение о том, что, если и создавать еврейское государство, то только на Сионе, в Земле Израиля. Еврейское государство — без Торы? А между тем, раби Саадия Гаон сказал более тысячи лет назад: «Еврейский народ является народом лишь благодаря Торе».
Сверхъестественный закон неразрывно связывает вместе эти две сущности. Народу Израиля была дарована его миссия, чтобы, получив Тору на Синае, он стал святым народом. Помимо еврейской государственности, принадлежность к Земле Израиля и владение ею также неразрывно связано с Торой. Тора несколько раз предупреждала народ Израиля, что его пребывание в стране предков обусловлено выполнением заповедей. В этом контексте мы повторяем предостережение Торы: «Берегитесь, чтобы не обольстилось ваше сердце, и вы не совратились и не стали служить иным богам…» Дварим 11:16. Хотя на Первом сионистском конгрессе было немало религиозных делегатов, в том числе и известные раввины, сам сионизм как движение, его конгресс и организации были совершенно светскими.
Постепенно движение стало крайне светским и антирелигиозным. У богобоязненных евреев было много мировоззренческих и практических причин для оппозиции сионизму. Во-первых, опасение, что он станет вытеснять традиционный дух Торы в массах Израиля. Это и произошло в сионистской организации и обществе, когда стремление обжить Палестину стало доминирующим фактором в еврейской жизни почти за счет всего остального. Особенно остро поднялся этот вопрос, когда в 1898 году Конгресс предложил и затем стал организовывать школы, лагеря и семинары, чтобы продвигать новую «культуру» в еврейской среде. В основном, эта «новая» культура была антирелигиозной, не уважала еврейское прошлое и намеревалась создать «нового еврея», не скованного опытом изгнания и требованиями Торы.
На ранних конгрессах сионистское движение заявляло, что нейтрально по отношению к религии, но нейтральность по вопросам Алахи фактически стала означать оппозицию. Сионизм определил еврейский народ не на основе откровения, полученного на горе Синай, на Торе и традиции. Для сионистов он стал народом с так называемой общей «культурой», нееврейской по происхождению и взгляду на мир, их целью была нация ради нации. Эту идею традиционное еврейство принять не могло. Даже движение религиозного сионизма никогда не соглашалось с этой философией сионизма, но пыталось прагматически сотрудничать с ним, чтобы достичь общих целей: создать еврейское государство и обеспечить его физическую безопасность. Однако многие религиозные евреи отшатнулись и от этой программы, восприняв новую идеологию сионизма как опасную, угрожающую и ведущую к разрушению.
Второе возражение против сионизма основывалось на мировоззрении его лидеров, которые были, хотя бы в прошлом, ассимиляторами и агностиками. Могло ли спасение прийти к Израилю от людей, которые ели некошерную пищу, не соблюдали шабат , не имели серьезного еврейского образования, не знали иврита? Третий фактор, который побудил религиозных евреев отрицать политический сионизм, — это мессианизм , который хоть и не провозглашался, однако был его неотъемлемым качеством. Публично Герцль описывал сионизм как чисто светское национальное движение, сформированное, чтобы решить практическую задачу — бездомность и преследование евреев. Но массы Израиля воспринимали его иначе. Это движение как-то возвращало им униженное достоинство, древнее величие и возвышенные обещания пророков.
Поэтому оно связывалось со сверхъестественным мессианским процессом, если и не с самим мессией. В глазах больших раввинов сионизм как национальное движение мог быть только лжемессией. В нем не было ничего, что соответствовало традиционным еврейским идеям о мессианской эпохе. Мессия должен был быть человеком, а не организацией.
Сионизм – что это такое
В настоящее время существует и активно обсуждается теория так называемого мирового заговора. Ее сторонники. Впервые про сионистов заговорили после того как основатели данного направления выступили в открытой печати. упрочить позиции еврейской буржуазии во всех странах. М. Бубер, философ?сионист, утверждал, что еврейская религиозная община и «всемирная еврейская нация» – «венец творения». общественного движения, провозгласившего своей целью возрождение еврейского национального самосознания и создание еврейского государства на исторической родине евреев - в Палестине.
Кто такие сионисты и чем они занимаются в россии кратко
Впрочем, сионистам удалось противопоставить основной массе харедим ортодоксов-государственников, которые безоговорочно поддержали "сионистский проект", несмотря на его сомнительное с точки зрения иудаизма содержание. Сионизм — политическое движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Израиле, а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается. Сионисты признают Израиль как единственное домовое для еврейского народа и стремятся к созданию жизнеспособного еврейского государства на его исторической родине.
Байден назвал себя сионистом
Сионская горница — второй этаж здания, построенного на месте, где, по преданию, совершилась Тайная вечеря и произошло сошествие Святого Духа на апостолов. Как появился сионизм? Он был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися. Во исполнение этих целей идеологи С. Кто основал сионизм? Основателем политического сионизма — движения, которое ставило своей целью основание еврейского государства на земле Израиля, поднимая еврейский вопрос на международной арене, — считается Теодор Беньямин-Зеэв Герцль. Как переводится слово Сион? Происходит от ивр. Как арабы называют Иерусалим? При самом различном толковании этого названия, еврейская традиция отводит Иерусалиму роль поистине святого города.
Арабское название Иерусалима, ал-Кудс, само по себе означает «святой»; иногда город называют также ал-Кудс ал-шарифа — «благородный святой». Как называют коренных израильтян? Коренных израильтян называют «сабрес», что значит «плод кактуса», потому что он колючий снаружи, но внутри мягкий и сочный. По всему Израилю можно ощутить пересечение эпох. Это и древняя цивилизация, и страна будущего.
После Шестидневной войны движение религиозного сионизма стало играть значительную роль в политической жизни Израиля. Это основной компонент движения израильских поселенцев, хотя не все религиозные сионисты поддерживают поселения. Те, кто действительно часто оправдывает свое отношение на основе библейских обещаний Бога Аврааму, в которых нынешние палестинские территории описываются как принадлежащие потомкам Авраама через Исаака, а не через потомков Измаила Бытие 21:12 , через которое многие мусульмане прослеживают свое происхождение. Критики сионизма Был ряд критиков сионизма, включая еврейских антисионистов, пропалестинских активистов, ученых и политиков. Одними из самых ярых критиков сионизма были арабы, многие из которых считают Израиль оккупирующим арабскую землю. Такие критики в целом выступали против создания Израиля в 1948 году и продолжают критиковать сионистское движение, которое лежит в его основе. Эти критики рассматривают изменения в демографическом балансе, сопровождавшие создание Израиля, включая перемещение около 700 000 арабских беженцев и сопутствующее насилие, неизбежные последствия сионизма и концепции еврейского государства. Хотя большинство еврейских группировок являются просионистскими, некоторые хареди Еврейские общины в основном сатмарские хасиды и небольшая группа Нетурей Карта выступают против сионизма по религиозным мотивам и осуждают любое сотрудничество с сионистами. Некоторые другие группы харедим поддерживают израильские политические партии, которые также являются антисионистскими, но действуют через политическую структуру, чтобы их интересы не игнорировались. Несионистское израильское ханаанское движение, возглавляемое поэтом Йонатаном Ратошем в 1930-х и 1940-х годах, утверждало, что «израильтянин» должен быть новой панэтнической национальностью. Родственное современное движение известно как постсионизм, которое утверждает, что Израиль должен отказаться от концепции еврейского государства. Некоторые критики сионизма обвинили его в расизме - обвинение, подтвержденное Резолюцией 3379 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций 1975 года, которая была отменена в 1991 году. Есть также отдельные евреи, которые заняли решительную общественную позицию против различных аспектов израильской политики, но которые сопротивляются утверждение, что они выступают против самого сионизма. Самый известный из них - лингвист и левый политический деятель Ноам Хомски. Христианский сионизм Помимо еврейских сионистов, с первых дней сионистского движения активно действовало небольшое количество христианских сионистов. На протяжении всего девятнадцатого и начала двадцатого века возвращение евреев на Святую Землю широко поддерживалось такими выдающимися деятелями христианского мира. Евангельские христиане давно поддерживают сионизм. Христианский сионизм значительно укрепился после Шестидневной войны 1967 года, и многие христиане-диспенсационалисты, особенно в Соединенных Штатах, теперь решительно поддерживают сионизм, рассматривая создание Государства Израиль как исполнение библейских пророчеств. Новые статьи.
Также сионизм следует отличать от территориализма — стремления части евреев иметь своё государство вне зависимости от конкретного места нахождения. В то время как сионизм — это стремление евреев возродить своё государство именно на Земле Израиля. Провоцирование войн Во все времена существовал определенный заговор сионистов, позволявший им организовывать ситуации или принимать в них активное участие , результатом которых являлось получение существенной материальной выгоды. Как правило, это были войны. Ведь боевые действия, помимо решения задач по изменению границ государств, то есть по формированию мира в направлении, выгодного для сионистов, позволяли добывать золото. Существует также мнение о том, что сионисты приложили руку к завоеваниям Гитлера, сколь бы кощунственно это ни звучало для еврейского народа. Все эти завоевания и войны принесли неисчислимые страдания и беды. Порой с лица земли исчезали целые народы, а некоторые нации оказались отброшенными в своем развитии на много столетий назад Однако для сионистов это было неважно. Ведь главное состояло в том, что их деяния позволяли продвигаться к цели — господству над миром Только это и определяло все их замыслы. Во имя их осуществления организовывались заговоры и перевороты, смещались правительства и совершались революции. История XVII век В 1621 году Генри Финч, один из видных членов Британской палаты общин, заявил, что евреи вернутся в Палестину, вновь завладев той землёй, которая некогда им принадлежала, и останутся там до Судного дня. Финч утверждал, что Господь благословит те народы, которые окажут поддержку евреям. Наиболее известным среди них был Томас Ньютон, монах из Брюсселя. Он осуждал враждебные действия по отношению к евреям в Европе того времени. В 1839 году граф Шефтсбери опубликовал статью под заголовком «Государство и возрождение евреев». В ней он призывал евреев возвратиться в Палестину с тем, чтобы, по его словам, завладеть землями Галилеи и Иудеи. В своих мемуарах Шефтсбери отмечал, что все свидетельства возвращения евреев в Палестину являются истинными. Именно Шефтсбери первым выдвинул лозунг «Земля без народа — народу без земли» и занимался агитацией в этом направлении в течение 57 лет. Его призыв нашел положительный отклик у различных политиков, журналистов и религиозных христианских деятелей, как в Великобритании, так и в США. Пик влияния Шефтсбери приходится на 1838 год, когда ему удалось убедить правительство своей страны открыть Консульство в Иерусалиме, которое явилось первой официальной миссией Великобританией на территории Палестины. Вслед за этим последовало назначения еврея Михаэля Залмана Александера англиканским пастырем в Иерусалиме. Движение христиан-сионистов имело видного теоретика в лице Чарльза Генри Черчилля, который был британским комиссаром в Дамаске. Он в 1841 году направил письмо Мозесу Монтефиоре, в котором говорил о своей уверенности в том, что создание государства евреев в Палестине вполне осуществимо при соблюдении двух условий: евреи должны взять инициативу в свои руки и действовать, а европейские государства — их поддержать. Англо-ирландский богослов Джон Нельсон Дарби 1800—1881 написал книги «Другое рождение христиан» и «Великая радость», которые пронизывала мысль о возвращении евреев и создании их государства. Дарби продолжал свою миссионерскую деятельность в течение 60 лет, совершив несколько поездок в США, в ходе которых он заложил в этой стране основу христианского сионизма. Джордж Гаулар 1796—1869 опубликовал книгу, в которой высказывал своё убеждение в близости дня возвращения евреев в Палестину. К движению христианского сионизма принадлежал и выдающийся деятель Вильям Хехлер 1845—1931 , отвечавший за религиозные вопросы в британском посольстве в Вене. Ему удалось установить тесные отношения с Теодором Герцлем, одним из основоположников сионизма. Свыше 30 лет Хехлер посвятил развитию сионизма и еврейского движения, несмотря на то, что сам он был христианином. Вильям Хехлер присутствовал на Первом конгрессе Всемирного сионистского движения, который состоялся в Базеле в 1897 году. В этом движении находились также британский промышленник Эдвард Казалит 1827—1883 , путешественник Лоренс Олифант 1829—1888 и американец Уильям Блэкстонruen, которого называли отцом сионизма. В 1891 году Уильям Блэкстон возглавил мощную массовую информационную кампанию с целью оказания влияния на американского президента Бенджамина Гаррисона с тем, чтобы заставить его поддержать создание еврейского государства в Палестине. Среди лиц, поддержавших эту кампанию, были нефтепромышленник-миллиардер Джон Рокфеллер, видный деятель в области средств массовой информации Чарльз Скрипнер, промышленник Джон Морган. XX век В начале XX века движение христианского сионизма продолжало развиваться и достигло большого успеха в Великобритании. Английский премьер-министр Дэвид Ллойд-Джордж был последовательным приверженцем христианского сионизма, так же как и его министр иностранных дел лорд Джеймс Артур Бальфур. В 1919 году Бальфур выступил с речью см. Предполагалось прекращение взаимной враждебной пропаганды, возвращение Союза ревизионистов в состав Всемирной сионистской организации, интеграция профсоюзов и фондов, отмена ограничения на выдачу виз ревизионистам и шагов, предпринятых «Бейтаром» по обходу этого ограничения. В январе 1935 года это соглашение было ратифицировано VI всемирной конференцией сионистов-ревизионистов, но в марте на референдуме членов Гистадрута оно было отвергнуто. Лидеры сионистского рабочего движения, включая идеолога левого сионизма Ицхака Табенкина, хайфского профсоюзного деятеля и будущего мэра Хайфы Аббу Хуши и будущего премьер-министра Израиля Моше Шарета, возражали против любого сближения с ревизионистами, которых называли фашистами и хулиганами. В итоге возвращение ревизионистов в общее сионистское движение было сорвано, и они, за исключением Партии еврейского государства, бойкотировали XIX Сионистский конгресс. Вскоре после конгресса на отдельном съезде ревизионистов было объявлено о создании Новой сионистской организации. Программа организации предусматривала создание еврейского большинства по обе стороны Иордана, учреждение еврейского государства в Палестине на принципах Торы и, в конечном счёте, после репатриации в Палестину всех евреев, ликвидацию диаспоры. Председателем Новой сионистской организации был избран Жаботинский, её штаб-квартиру решено было расположить в Лондоне.
Итак, прежде всего определимся с понятием "еврей". Еврей — это просто национальность, обусловленная биологией, генетикой: родился в семье евреев — ты еврей. И соответственно, еврей может быть культурным и некультурным, честным и бесчестным, умным и глупым, нравственным и безнравственным и т. Лично у меня один из самых давних друзей — еврей. Прекрасный человек. Умный, порядочный, никакого отношения к иудаизму не имеющий, к идее "богоизбранности" всегда относившийся с полным неприятием. Соответственно, иметь какую-то ненависть к евреям вообще, как те глупцы в Дагестане, которые штурмовали аэропорт просто по причине прибывания туда самолёта с евреями — это и глупость, и бесчеловечность, и совершенная анти-духовность ибо ни в христианстве, ни в исламе такого отношения к людям по национальному признаку не прописано. А значит, надо следить за всеми попытками втянуть нас в какую-то анти-еврейскую, антисемитскую движуху. Она — против Правды. Следующее ключевое понятие — это иудей. Иудей — это непросто… Несмотря на то, что многие иудейские умники и законники считают понятия еврей и иудей тождественными мол, родился евреем, и ты значит иудей нам, нормальным людям, ищущим в жизни душевности и человечности, а не какого-то там превосходства и власти, надо это чётко различать: биологию и идеологию. Еврей — это биология. Иудей — это идеология. И вот тут уже начинаются всякие сложности. Но ключевым моментом является идея «богоизбранности» евреев как народа, прописанная в иудаизме на уровне одного из базовых постулатов. Евреи в иудаизме считаются "богоизбранными", а все остальные народы — как бы нет. Соответственно, иудаизм постулирует, что все остальные народы как бы ниже евреев и соответственно, должны им служить. А евреи, соответственно, должны иметь власть над всеми народами — по причине той самой «богоизбранности». Вся эта «богоизбранность» существует только в бумажном виде — в тех бумагах ну или раньше пергаментах и ещё разных экзотических материалах, на которых писали тексты , на которых написаны буквы, составляющие тексты, которые иудеи назвали «священными» и в которых невесть когда, невесть кем написано, что евреи мол де «богоизбранные». Всякий раз, когда в рамках изучения религиоведения я пытался докопаться до источника этой «богоизбранности» — всегда в конечном итоге приходил только к текстам. Только к буковкам на бумаге — таким же буковкам, как в любой книге, как в любой инструкции, скажем, по пользованию бытовым прибором. И ещё не встречал я в жизни людей, кто мог бы чем-то, кроме иудейских текстов, обосновать эту идею. И если до XX века эта идея "богоизбранности" ещё как-то могла подкрепляться таинственными намёками на то, что, мол де у евреев там кровь какая-то особенная и плоть какая-то особенная, то с развитием генетики эта ложь выявилась однозначно: у евреев оказалась точно такая же генетика, как и у всех остальных людей. Мало того, генетика однозначно подтвердила, что и наследственность у евреев передаётся так же, как и у всех остальных людей — по отцу, а не по матери. Соответственно, передача еврейства по матери — это просто элемент того, что ныне именуется «социальной инженерией»: после катастрофического разгрома евреев римлянами, иудейские мудрецы пошли на такую вот хитрость, мол, каждый, кто родился у еврейки будет считаться евреем. И если бы они на эту хитрость не пошли, то евреи бы просто исчезли с лица земли после того, как их раскатали римляне. В общем никакой принципиальной разницы в биологическом смысле между евреями и другими народами — нет. Такие же гены, такие же хромосомы. Так что, вся иудейская "избранность" — это чисто идеологическая установка, чисто внушение. И до рождения Иисуса Христа эта идея ещё имела хоть какое-то основание. Всё-таки рождение Сына Божьего, именно в этом народе — вполне можно рассматривать как подтверждение такой «богоизбранности».
Сионисты и семиты: кто они и что об этом нужно знать
Сионисты заявили о необходимости возвращения евреев из рассеяния в Палестину и создали там преимущественно светское государство. Сионизм — это признание еврейской родины, организованное возвращение еврейского народа в Сион. Сионизм международное политическое движение, которое изначально поддерживало создание родины для еврейского народа в Палестине.
Что такое сионистское движение?
Всё самое тёмное, что у нас, нормальных людей, ассоциируется с евреями и иудеями, сосредоточено именно в сионизме и сионистах. Еврей может не быть иудеем и тем более не быть сионистом. Иудей — тоже вполне может не быть сионистом и даже быть анти-сионистом: Ибо даже среди иудеев есть люди, кто прекрасно понимает, что сионизм и насилие — неразрывны. Сионизм и жестокость — неразрывны.
Сионизм и бесчеловечность — неразрывны. Ибо без насилия, жестокости и бесчеловечности невозможно прийти и отнять землю у людей, чьи предки живут здесь уже многие-многие века, и давным-давно считающие эту землю своей родной землёй, и совершенно не ведающие, что там написано в каких-то бумажках чуждой им религии. Так что, исключительно только когда мы где-то читаем о сионизме и сионистах, то, в принципе, на какую-то негативную эмоциональную реакцию мы право имеем.
Это не против Правды. Идём дальше. Только лишь сионизм, являющийся производным от иудаизма с идеей «богоизбранности» в контексте превосходства и власти, является причиной возникновения государства Израиль.
И только лишь сионизм является причиной столь жестокого отношения израильтян к местному населению, арабам, чью землю они захватили, а уровень жизни их опустили до нищенского. Коварство сионистов по отношению к местному арабскому населению воистину дьявольское: согнать палестинцев со своих земель в анклавы сектор Газа и сектор Западного берега реки Иордан , которые по факту являются гетто, резервациями по типу резерваций для индейцев в США, и в этих резервациях десятилетиями не допускать развития ни образования, ни культуры, ни науки, ни промышленности, ни туризма — ничего. В результате такого положения дел, в таких анклавах неизбежно останутся люди, скажем так, не самого высокого уровня развития ибо все, кто имеет более-менее высокий уровень — уезжают кто куда.
За десятилетия, прошедшие со времени оккупации сионистами палестинской земли, в палестинских «резервациях» остались в основном не особо образованные, но при этом высоко религиозные люди, легко поддающиеся эмоциональной накрутке, агрессии, легко идущие на какой-то экстремизм, и в конечном итоге — на терроризм. И теперь израильтяне встают в позицию, мол, "ну вы посмотрите, какие палестинцы звери, а значит мы, высококультурные евреи, имеем полное моральное право на эту землю, ведь мы её спасаем от этих выродков". Иначе, как дьявольским коварством это не назовёшь: вдавить людей в нечеловеческие условия жизни, заведомо порождающие в них агрессию, и потом этой агрессией обосновывать своё право на захват земли.
И вот мы наконец подошли к наиболее тонкому моменту: поскольку государство Израиль основано исключительно и только на сионизме, то все израильтяне вольно-невольно, но разделяют эту позицию. Как говорится, незнание закона, не освобождает от ответственности. Даже если гражданин Израиля как бы и не в курсе сионизма, и может никогда особо не вникал в идеологические дебри, но по факту он тем не менее, разделяет ответственность за всё то, что сотворили с арабами осознанные сионисты, и продолжают творить ныне.
Соответственно, когда я в своих материалах пишу "израильтяне", я подразумеваю именно "сионисты" — хотя, конечно, понимая при этом ряд нюансов, имеющихся тут. Иногда я в пылу полемики тоже могу использовать и слово "евреи" и слово "иудеи", осуждая тот ужас, что творится ныне в Газе, но при этом, стараюсь всё-таки следить за словами и использовать слово "израильтяне". Строго говоря, когда речь идёт о всех тех зверствах, что творятся в Газе, надо говорить исключительно о сионистах.
Но когда используешь это слово, то у читателя, не особо сведущего во всех этих еврейских дебрях, прежде всего возникает ассоциация с какими-то высоколобыми идеологами, сидящими в кабинетах и создающими какие-то теории. Ну или с политиками на разных трибунах, которые имеют такую-то вот «политическую платформу» и её отстаивающие. На самом же деле ВСЕ израильтяне, кто поддерживает тот формат ведения военных действий, что имеется сейчас в Газе — сионисты.
Все военные ЦАХАЛ, все журналисты, все обыватели, кто требует коллективного наказания всех палестинцев или разделяет такое требование — все они сионисты. Вот что я подразумеваю и что я рекомендую подразумевать под обозначением «израильтяне». Если мы будем подразумевать именно это, то мы не будем вставать в позицию, не соответствующую Правде, а значит не будем терять психическую энергию и, соответственно, не будем терять здоровье своей нервной системы.
Находясь во внутренней позиции, соответствующей Правде — энергия не только не теряется, но и накапливается. И от этого здоровье только крепче, ведь всем давно известно, что «все болезни от нервов».
Если кому-нибудь зашёл мой рассказ насчёт этих ребят, то подписывайтесь. Обязуюсь раз в день делать о них пост...
Как у фашистов, так и сионистов одна и та же идеологическая природа; и те и другие — выразители интересов крупной империалистиче-ской наиболее реакционной буржуазии; и те и другие — смертельные враги революционного и национально-освободительного движения, враги социализма и коммунизма; и те и другие — оголтелые расисты, разница лишь в том, что немецкие фашисты создавали культ «арийской расы», а сионисты пытаются создать культ «еврейской высшей расы».
Правда, не факт, что радикалов, начавших террористическую войну против британцев и местного арабского населения, больше всего волновала судьба терпящих катастрофу европейских евреев. Ментально им были ближе как раз европейские нацисты и фашисты, с которыми они пытались договориться о сотрудничестве и далеко не всегда безуспешно , в то время как оказавшиеся их жертвами европейские евреи считались заслужившими эту участь своим нежеланием включаться в борьбу за еврейское национальное дело. В 1977 году была опубликована книга американского раввина-антисиониста Моше Шонфельда «Жертвы Холокоста обвиняют. Документы и свидетельства о еврейских военных преступниках», в которой автор доказывал, что сионистские лидеры рассматривали уничтожение нацистами европейских евреев как «обрезание сухих ветвей еврейства» — фраза, которая им приписывается будущему президенту Израиля Хаиму Вейцману. Создания государства, которое позиционировалось ими как убежище для жертв нацизма, сионисты добивались типично нацистскими методами — этнических чисток нежелательного населения и колонизацией освобожденной от него территории.
Впрочем, этим родство сионизма с нацизмом не исчерпывалось. Нацизм — это национальный социализм, и именно такими национал-социалистами, или левыми националистами, были первые еврейские колонизаторы Палестины. Милитаризм, коллективизм, идеализм, культ крови и почвы — все это ставило сионизм в один ряд с радикальными националистическими движениями XX века, на что указывали не только арабские жертвы сионизма, но и иудейские раввины, считавшие, что сионисты выполняют заповеди не Торы, а «Майн Кампф», приспособленные для евреев. Независимая Палестина — цена за Еврейское государство, которую сионисты не хотят платить Впрочем, по сравнению с европейским нацизмом, у сионизма была одна одновременно как сильная, так и слабая сторона. Начиная с разработки первой Базельской программы в 1897 году, его идеологи ставили перед собой цель добиться не только создания еврейского государства, но и его международно-правового признания. Это произошло 11 мая 1949 года, когда государство Израиль было принято в ООН. Но за это признание был выставлен счет, который сионистами не оплачен до сих пор.
Так, 29 ноября 1947 года Генеральной ассамблеей ООН был принят план о разделе Палестины между двумя государствами — еврейским и арабским, а также придании Иерусалиму и Вифлеему статуса территорий под международным контролем. С тех пор резолюции Генеральной ассамблеи, а также Совета безопасности ООН о необходимости урегулирования израильско-палестинской проблемы на основе принципа двух государств двух народов и раздела между ними Иерусалима принимались неоднократно, в том числе уже в XXI веке — в 2012 и 2020 годах. Несмотря на крайне брутальный способ его создания, сопровождавшийся террором и этническими чистками, международное сообщество признало еврейское государство в Палестине, но с одним условием — что там должно быть создано и палестинское арабское государство со столицей в Восточном Иерусалиме в случае, если этот город не интернационализируется, как было изначально предложено, а национализируется. Однако выяснилось, что никакой арабской Палестины сионисты не собирались признавать, считая, что вся Палестина должна быть еврейской. Хотя справедливости ради надо отметить и обратное — арабы, как и значительная часть мусульманского мира, также отказались признать создание в Палестине сионистского государственного образования, неоднократно, но безуспешно пытаясь его ликвидировать военным способом. В результате этих безуспешных попыток территория Израиля только увеличивалась, выходя далеко за пределы международно признанных границ по состоянию на 1967 год — как в Палестине, так и в сирийских Голанских высотах. При этом на присоединяемых к нему территориях вопреки международному праву осуществлялась колонизация в виде создания т.
Идеологически эта политика обосновывалась тем, что никакого палестинского народа не существует, а есть только арабы, живущие в Палестине, которые без особых проблем могут жить в любом другом месте, хоть в Израиле, если примут его власть, хоть в других арабских странах. Эта идеология сродни идеологии отрицания других народов, признанных международным сообществом, вроде украинского и белорусского, которые периодически называются «искусственными», либо австрийского, существование которого отрицала гитлеровская Германия. Она очевидно идет вразрез с международным правом, так как, несмотря на этнокультурное единство арабов, которое воплощает в себе декларативная доктрина «арабской нации», в политическом отношении международным правом и сообществом признаются не один, а несколько десятков арабских народов с собственными государствами, такие как египетский, сирийский, иорданский, иракский, ливийский и т. Одним из таких народов являются и палестинцы, которые за семь десятилетий, прошедших с момента начала колонизации их земель, продемонстрировали, что являются устойчивой политической нацией, сохраняющейся несмотря на все попытки ее уничтожить. Последние предполагают поглощение двух палестинских анклавов — Западного берега и Газы соседними арабскими государствами — Иорданией и Египтом, с одновременной сионистской колонизацией территорий между ними. Этому плану был призван способствовать и политический раскол на палестинской территории, случившийся в 2007 году, когда Западный берег оказался под властью международно признанной администрации Палестинской автономии, а сектор Газа — движения ХАМАС. Позже из утечек в СМИ следовало, что израильтяне в сговоре с египетскими военными пытались ввести в игру еще одного игрока, который должен был способствовать этим планам — завербованного ими члена палестинского руководства Мохаммеда Дахляна.
Так как после 2007 года сектор Газа был взят в двойную блокаду Израилем и руководством Египта, принятие Дахляна его жителями было тем, в обмен на что египтяне и израильтяне были готовы эту блокаду снять. Такое развитие событий было выгодно сионистам с двух точек зрения — во-первых, они получили бы в секторе Газа туземного надсмотрщика, который сам осуществлял бы над ним контроль, избавив их от этой необходимости, а во-вторых, законсервировали бы сектор Газа в качестве серой зоны, не претендующей на международное признание и не имеющей таких перспектив в отличие от международно признанной Палестинской национальной администрации. Помимо экспериментов с проектом Дахляна максимум усилий если не для полной аннигиляции палестинского национального проекта, то хотя бы для его маргинализации предпринял Биньямин Нетаньяху.
Кто такие сионисты и как вы к ним относитесь?
сподвижники движения сионизма. Сионизм - еврейский национализм, национально-политическое движение за объединение всех евреев мира и главенство над всеми другими народами. Советский представитель в ООН Я.А. Малик в 1971 г., выступая на заседании Генеральной Ассамблеи ООН, высказал точку зрения советской делегации на сионизм и его деятельность: «Сионисты всегда были и продолжают оставаться духовными братьями и последователями. Лицо и маски сионизма. это еврейское национальное движение, ставящее своей целью объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине Эрец Исраэль (Земля Израиля). В фондах Государственного архива Октябрьской революции хранится подлинный документ сионистов, датированный 1898 г., в котором говорится: «Для еврейства, для еврейской национальной идеи социализм — смертельный враг».
История сионизма
Сионисты” “Евангельские христиане пятидесятники-сионисты”, последователи одного из направлений пятидесятничества (см. пятидесятники). это сторонники СИОНизма, еврейского течения, которое хочет вернуть евреев всего мира в Израиль, по крайней мере так утверждают сами евреи. Но не устраивало сионистов, которые начали вооруженную борьбу против британской администрации. общественного движения, провозгласившего своей целью возрождение еврейского национального самосознания и создание еврейского государства на исторической родине евреев - в Палестине. Идеология сионизма объединяет различные по своей ориентации движения — от лево-социалистических до ортодоксально-религиозных. сионисты, следуя своему религиозному предначертанию, исполняют завет по восстановлению Великой Хазарии, расчищая руками русского солдата лакомый кусок территории.