Смотрите видео онлайн «ЭКСКЛЮЗИВ! Старец илий (ноздрин): что ждёт россию?
Старец Илий Оптинский
Схиархимандрит Илий — священнослужитель Русской православной церкви, духовник братии Оптиной пустыни, личный духовник патриарха Московского Кирилла. Схиархимандрит Илий (Алексей Афанасьевич Ноздрин) родился под Орлом в селе Становой Колодезь в 1932-м году. свежие проповеди, выступления и статьи, новости последнего часа связанные с персоной Схиархимандрит (Ноздрин) Илий на сегодня | Каждую неделю, в особенности в выходные дни, батюшка Илий Ноздрин проводит богослужения в своей приходской церкви. Будущий старец Илия, а в миру Алексей Ноздрин, является выходцем из простой крестьянской семьи.
Чувствует себя хорошо: помощник старца Илии рассказал о самочувствии схиархиманадрита
Схиархимандрит Илий (в миру Алексей Афанасьевич Ноздрин, родился 8 марта 1932 года в селе Становой Колодезь Орловского района (ныне – Орловской области) в крестьянской семье. Схиархимандрит Илий (в миру Алексей Афанасьевич Ноздрин, родился 8 марта 1932 года в селе Становой Колодезь Орловского района (ныне – Орловской области) в крестьянской семье. чуть ли не последний настоящий старец в России.
«Важно не боятся рожать детей». Схиархимандрит Илий (Ноздрин) – женщинам и не только
Здесь он был пострижен в великую схиму и в течение 20 лет проходил свое монашеское поприще. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси.
Мы знаем, как было в дохристианской истории, какие войны, катастрофы претерпел человек, ужасно даже вспоминать об этом. Но все же Господь не дал власти дьяволу над своим творением: он пришел на землю и спас человека, сказано в Священном Писании. О спасении Могло быть все по-другому, не нам судить, почему Господь спас нас именно так.
Почему не только дал закон, а указал на спасение, на вечную жизнь через веру во Христа? Может быть, Господь мог поступить по-другому: убить дьявола, не допустить до его искушений и просто направить человека во все проявления своего блага, не давая жизни злу? Но опять-таки все это упирается в свободное произволение человека — его Волю. В Христианстве человечество поднялось на высокую ступень цивилизации, богоощущения, приобрело все виды знаний, культуру, при помощи техники достигло облегчения физического труда.
Мы видим, сколько оно достигло, однако сама жизнь улучшилась не на много: человек далеко не освободился от различных бед и напастей, а особенно от зла, междоусобия, вражды. О царе и отречении У России было много врагов, над ней постепенно сгущались известный Ульянов, который являлся орудием в руках врагов России. Они и подвели ситуацию к тому, что произошло, всю вину свалили на Государя, якобы он сам отрекся от престола, но нет, не было этого! Конечно, и сами реформаторы — генералитет и верхушка — тоже в определенной степени были обмануты, но они в большей мере получили то, к чему стремились.
Враги использовали русского человека, простоту нашей души, вложили огромные деньги… Так повлияли эти факторы через внешние обстоятельства и людей внутри страны. О смысле скорбей Вспомним, сколько было подобных великих империй! Существовали царства, королевства начиная с Вавилона, Египетской, Римской империй, Византии, империи Карла Великого, потом выросла Российская империя, а из нее — Советский Союз — и что мы видим? Все это временное!
Они явились результатом временного строительства, ведь это — дела рук человеческих. Сказано в Откровении: «Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии» Пс. Конечно, все империи существовали по воле Божией, по Его допущению. Но они далеко отошли в сторону от замысла Господа о человеке, ко- тучи, взвивался ураганный ве- тер, проливалось много крови, сколько бушевало злой силы!
И не случайно эта война назвалась Первой мировой. Одни хотели это сделать злонамеренно, другие, например некоторые революционеры, думали в России провести преобразования, и так получился военный заговор. Сейчас твердо известно, что Государь Николай II не отказывался от престола добровольно: так называемого отречения на самом деле не было! Все это было очень хитро спланировано, и Государь Николай II мог заявить, что его обманули и что вокруг него строился заговор, но он пошел высоконравственным христианским путем и даже не показал виду.
Сошлись две силы: с одной стороны реформаторы — генералитет, верхушка, то есть внутренние составляющие России, а с другой — внешние силы, которые якобы хотели убрать недовольство Государем, захватить власть.
Он стар. Илию 91 год. Ранее в сходном стиле был отправлен на покой престарелый Московский областной митрополит Ювеналий. Личные мотивы. Не исключен и чисто человеческий фактор, размолвка между самим патриархом — и неким человеком, который, являясь его духовником, дерзнул бы всерьез выполнять эту функцию наставника.
Ранее старца Илия на возвращение в Оптину пустынь благословил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл по просьбе духовных чад. В резолюции, которую опубликовала пресс-служба патриархии, отмечалось, что люди жалуются на то, что не могут общаться со старцем. Схиархимандриту было разрешено уехать туда, где бы он мог пребывать «в условиях монашеского сообщества и окружения, с соответствующим медицинским наблюдением, подобающих его возрасту и духовному сану».
Знакомство со старцем
- Чем болеет Схиархимандрит Илий Ноздрин и почему его называют лжестарцем
- Старец Илий и Оптина пустынь
- Содержание
- Другие новости 100 самых влиятельных людей
Илий Ноздрин — чудеса батюшки (храм в Переделкино)
Схиархимандриту Илию (Ноздрину) в этом году исполнилось 85 лет. Родился он спустя 15 лет после революции именно в день ее начала. Свои непростые вопросы "Фома" решил задать одному из наиболее известных и авторитетных духовников нашего времени, оптинскому старцу Илию. Пять вечеров со святым наших дней – старцем Илием (Ноздриным). Прежде чем начать повествование о жизненном пути последнего старца Руси Илия Ноздрина, следует выяснить, в каком смысле чаще всего употребляется термин «старец».
Духовник Оптиной пустыни старец Илий: «Зюганов, не делай зла России!»
Их внешняя жизнь составляла и добро, и зло, и в такой формации не могла существовать долго. Империи, подобно машине, могли сохраняться в зависимости от того, насколько прочно и искусно был устроен их внутренний механизм. Это касается всего временного. О Боге на земле В книге пророка Даниила было открыто людям предвестие об истукане. Вавилонский царь был сильным властителем, но все время думал: что будет после его смерти? И Господь показал ему «огромного истукана, у которого голова была из чистого золота, грудь и руки его — из серебра, чрево его и бедра его — медные, голени его — железные, ноги его частью железные, частью глиняные» Дан. Но вот оторвался от горы камень без содействия рук, ударил по этому идолу, и он разрушился, и выросла громадная гора: «Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю» Дан. Древнее сказание из Священного Писания Ветхого Завета в то же время говорит о том, что пришествие Христово, его страдание и спасение — это Сын Божий, который разрушил истукана.
Камнем, описываемым в этом пророчестве, является Иисус, и Господь сокрушит все царства мира и воздвигнет Свое царство вечной жизни. Здесь показано, что Господь пришел разрушить дела дьявола и победить его! Верующий идет в жизнь вечную, Святая Церковь ее созиждет, как мы читаем в Символе Веры, и в нем нам Господь дает ответ: «Чаю воскресения мертвых и жизнь вечную! Вот причина, почему происходит в нашей жизни зло: преступления, катастрофы, другие попущения. Есть выражение «нет худа без добра». Если и происходит худое, то Господь частично это обращает в доброе, но допускает и злое произволение. Если дальше говорить о теме войны и ее последствиях, необходимо охватить много аспектов, но совершенно ясно одно: Господь показывает, что мир во зле, что мир падший и не может быть на земле вечного царства, оно само себя убивает!
Если человек в современном мире живет в христианском теле, то это является свидетельством того, что он — созидатель вечного царства. Когда человек приходит ко Христу, старается исполнить волю Божию, все делает по совести и по закону — он только созидает, а не теряет! Даже если бы на его глазах что-то рушилось, убивалось — всякое несчастье вменяется в сокровищницу вечную. А Россия, хотя и жива, но далеко отошла от той Святой Руси, какой она была до войны империалистической. О жизни с Богом Несмотря на все потрясения, бедствия и войны, Господь не оставит свое стадо Христово! Мы же верим в непреложность Евангелия, Слова, Священного Откровения. Что такое Символ Веры?
В этой молитве ясно сказано, что мы «веруем в Сына Божия, пострадавшего и воскресшего», что Господь больше любит нас, чем мы себя, больше делает добра, чем мы сами себе делаем! Мы не можем и не должны отчаиваться, потому что о Христе Воскресшем говорит нам Святое Евангелие!
В этом он весь — точно растворен во внимании к другому… — Отец Иеремия на полтора года раньше меня приехал на Афон. Сокрушался, что только к 60 годам выбраться туда удалось. Трудился и смирялся. То дрова пилил, то штукатурил, то ездил за продуктами в Салоники. Это потом уже стало побольше братии в монастыре, а раньше-то мы как жили? Выгрузят нам припасы на пристань. Мы только через сутки их подберем. А платили и то через месяц, наверное.
Нас было человек 10, даже меньше. Всё не успевали. А потом отец Иеремия на всех закупался, возил продукты. Очень заботливый был, на братию никогда голоса не повышал. Хотя работы у нас тогда было невпроворот. После революции из советской России на Афон никого не пускали, да и греки препятствия чинили, упадок обители означал передачу русского монастыря им. К тому же два пожара случилось. Лес горел около гостиницы еще раньше. Из прежних там только карпатороссы были. Хотя они не намного раньше нас приехали.
Это братия из Закарпатья. Подвизались все мы, как могли. Конечно, враг пристает. Диавол воюет везде. Но в таком святом месте молиться, конечно, легче. Служба там каждый день совершается. Хотя нас было и немного, но служили в двух храмах. Там они различаются: Покровский в древнерусском стиле выстроен, а Пантелеимонов уже носит печать начала XIX века. Когда братия перешла с Русика, тогда и построила этот Пантелеимонов собор. Хотя раньше монахи хотели строить другой, еще больший собор своему покровителю.
Но потом началась революция, 1917 год. Ничего не получилось. Многие из старой братии поумирали, пока в России все эти нестроения были. В последнее время, когда готовились к прошлогоднему празднованию 1000-летия пребывания русских на Афоне, на Русике восстановили небольшой храм. Он был освящен в 1920 году. И однотипный построен был еще в Ильинском скиту. Работающему монаху один бес докучает, а на праздного сотня наваливается. А так в основном в самом Пантелеимоновом монастыре. Не так часто, но приходилось посещать Ксилургу — это место, где русское святогорское монашество зарождалось. Бывал и в нашем скиту Крумица: когда был на Афоне, частенько оставался там.
Потому что нас сначала было немного, за всё брались. Потом уже потихонечку подъезжать стала братия. А сначала надо было всё восстанавливать. Келлию старца Силуана мне помогли воссоздать. Хотя раньше там было три секции, посменно муку мололи, но тогда и монахов в монастыре было много. А нас — мало, так что мы сосредоточились на восстановлении храмов, а в процессе этой работы еще и старцу Силуану придел сделали. Крышу сами у соборов перекрывали, а то она уже совсем могла рухнуть. Сначала сами трудились, потом уже стали рабочие появляться. Я в последнее время в канцелярии послушание нес. Конечно, раньше в монастыре много было людей, и служение в канцелярии было разнообразным: кто-то отвечал за бумаги по паломникам, кто-то в игуменском служил, другой по братии — а мне со всем этим самому управляться приходилось.
Как-то опыта святогорского набирались у них? Недавно паломничали на Афоне, и снова служил в Зографе. В греческом монастыре Дохиар у иконы Божией Матери «Скоропослушница» часто бывали. С игуменом монастыря Ксенофонт Алексием давно тесно общаемся. Монастырь Ксиропотам любили навещать. Его же недавно канонизировали? Приходил я к нему. Правда, он русский не знал. А я по-гречески не очень понимаю. Но то, что он говорил людям, можно и в его книгах прочитать.
Главное — общение, увидеть друг друга, помолиться вместе. Со старцем Эмилианом Вафидисом общались? Как со старцем Паисием, так и с ним общался.
Затем направлен духовником в восстанавливаемую Оптину пустынь.
В 2009 году избран духовником своего сокурсника по Ленинградской духовной академии — новоизбранного патриарха Кирилла. В 2010 году возведён в сан схиархимандрита. По взглядам схиархимандрит Илий — антикоммунист. Считает Сталина бандитом, а о Ленине говорил как «о злодее из злодеев».
Впрочем, никакие молитвы старца никоим образом не влияют на кадровую политику Кремля в отношении «красных» губернаторов для земли «Тургенева и Фета». Илий имеет немало наград: орден Почёта, «За вклад в духовное возрождение Отечества», ордена преподобного Сергия Радонежского I степени и преподобного Серафима Саровского I степени. Почётный гражданин города Орла. Новости и на наш канал в Яндекс.
Дзен , следите за главными новостями Орла и Орловской области в telegram-канале Орёлтаймс.
Однако окончить её не удалось. Как известно, в те годы враг рода человеческого избрал своим орудием главу государства Никиту Хрущёва, учинившего очередное гонение на церковь. На волне этой антирелигиозной кампании семинария в Саратове была закрыта, и Алексей отправился в Ленинград, где продолжил учёбу в духовной семинарии, а затем и в академии. Выпускник академии Ноздрин Илий становится монахом Здесь же, на берегах Невы, произошло важнейшее событие в его жизни. В марте 1966 года Алексей Ноздрин Илий принял монашеский постриг с новым именем Илиан, которое он взял в честь одного из сорока Севастийских мучеников. Вскоре митрополит Никадим Ротов рукоположил инока сначала в иеродиакона — то есть монаха, имеющего право исполнять дьяконское служение, а затем и в иеромонаха — монаха, имеющего священнический сан. С этих пор он начинает исполнять послушания в целом ряде приходов Ленинграда и области. Годы, проведённые в Псково-Печерском монастыре и на Афоне Как вспоминал потом отец Илий Ноздрин , на формирование его духовного мира большое влияние оказал пример выходца из Тамбовской губернии, ставшего монахом Афонского монастыря, и впоследствии причисленного к лику святых, Силуана Афонского.
Возымев желание также посвятить себя жизни в святой обители, Илиан проводит длительный период времени, с 1966 по 1976 год, в стенах Псково-Печерского монастыря, где тесно общается с выдающимся деятелем Русской православной церкви - признанным старцем и прозорливцем архимандритом Иоанном Крестьянкиным. В 1976 году сбылась заветная мечта отца Илии — его направили в монастырь великомученика Пантелеймона, расположенный на святом Афоне. Проживая в одном из горных скитов, в удалении от суетного мира, он нёс послушание духовника монастырской братии, что, безусловно, предоставило ему возможность получить богатый опыт в познании тайн человеческих душ. В Оптиной пустыне Конец восьмидесятых годов в России стал периодом духовного возрождения страны после десятилетий тотального безбожия.