Глава Украинской греко-католической церкви поддержал объединительный собор 10.12.2018 17:51. Управление Минюста по Омской области планирует ликвидировать Греко-католический приход Покрова Пресвятой Богородицы Католической церкви в Омске. Соответствующее заявление, по информации пресс-службы, уже поступило в областной суд. В поле зрения силовиков настоятель греко-католического прихода Игорь Максимов попал после того, как на него пожаловались в полицию посетители.
Греко-католики претендуют на Почаевскую лавру в Тернопольской области
Епархиальный орган призвал всех архиереев Сербской Православной Церкви, «которые соберутся в мае на Соборе Сербской Православной Церкви в Белграде, принять решение, идентичное этой Резолюции, которая была предложена в 2005 году блаженным Патриархом. Какую роль в истории сыграла Украинская грекокатолическая церковь. Наконец, известно, что именно греко-католики активно участвовали в событиях переворота в Киеве в 2013–2014 годах», — подчеркнул Предстоятель Русской Православной Церкви. Украинская грекокатолическая церковь. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Священник из Львовской области Украины получил повестку из-за слов "раб Божий" на похоронах военного, сообщает украинское издание "Страна. церковь Украины (ПЦУ) с Украинской греко-католической церковью (УГКЦ), заявил депутат Верховной рады от фракции "Европейская солидарность" Николай Княжицкий, являющийся одним из авторов законопроекта о запрете канонической Украинской Православной Церкви. Новости, УГКЦ, греко-католики, Католическая церковь, униаты, Ватикан, дипломатия, Русский мир, русская традиция, русская культура, Православие, христианство, Религия, Русофобия, УПЦ.
Если без НАТО, то можно: европейцев готовят к войне с Россией
- Евросоюз на Украине к политической русофобии решил подмешать религиозную
- Силовики нагрянули в греко-католическую церковь в Омске
- Украинские униаты станут проблемой для Польши / ИА REX
- Националистическая Греко-католическая церковь и ее роль в преступлениях ОУН-УПА
Почему в Белоруссии активизировались грекокатолики?
Греко-католическая церковь наиболее полно сохранила национальную идентичность своей паствы. И если посмотреть на украинскую диаспору, то самыми патриотическими будут именно униатские эмигранты. Помощь и влияние То, что значительная часть украинцев — около пяти миллионов в самой Украине и еще столько же в диаспоре — являются прихожанами греко-католической церкви, приносит определенные дивиденды. Во-первых, это возможность организации помощи Украине. Папа Римский Франциск выделяет миллионы евро на благотворительные программы для беженцев с Донбасса в рамках проекта «Папа для Украины», поскольку в этой стране есть его паства. А сейчас президент Зеленский предлагает Путину Ватикан как место переговоров между Россией и Украиной. Кроме того, это возможность строить горизонтальные связи, налаживать мосты дружбы в самой большой религиозной организации планеты. В-третьих, вхождение в универсум католической церкви дает свои привилегии. Украинские иерархи имеют возможность быть включенными в глобальную политику Святого Престола, а кардиналы из Украины участвуют в конклаве, на котором избирают Папу Римского. Она так же хорошо сохраняет, оберегает и приумножает национальную культуру и укрепляет идентичность своего народа.
Она была бы отличным антиподом экспансионистской католической Польше и православной России. Однако история распорядилась по-другому. Да, униатская церковь справилась со своими вызовами, сохранила самосознание народа. Но не всей нации, а одной из ее частей. Она не стала общенациональной, но превратилась в региональную церковь. И, возможно, именно эту идентичность ей нужно развивать. Становиться региональным лидером в широком геополитическом контексте.
Их предстоятель Шептицкий приветствовал нацизм и лично Адольфа Гитлера, заявив после захвата Львова нацистами «Мы приветствуем победоносную немецкую армию, которая освободила нас от врага». Не удивительно, что современные греко-католики также поддерживают украинский нацизм. Они собирают средства для ВСУ, на которые закупается снаряжение и обмундирование. Их капелланы проводят «пасторское окормление» нацистов непосредственно на фронте, рассказывая им, что «убивать неполноценных русских можно и богоугодно». Поэтому возникает вопрос: а что ещё делают священники греко-католиков на территории России, кроме глорификации нацистских преступников?
Патриархии не имеет ни одна из украинских церквей. За последний год украинские власти организовали самую масштабную в новейшей истории страны волну гонений на УПЦ. Ссылаясь на ее связь с Россией, местные власти в разных регионах Украины приняли решения о запрете деятельности УПЦ, а в парламент страны внесен законопроект о ее фактическом запрете на всей Украине. В отношении некоторых представителей духовенства УПЦ властями введены санкции.
Во время богослужений он распространял среди прихожан идеи превосходства украинского народа над русским. По месту жительства настоятеля и его сподвижников, а также на территории прихода прошли обыски. Были изъяты гаджеты, книги, в которых оправдывается деятельность украинских нацорганизаций, действовавших в период Второй мировой войны.
Украинские униаты станут проблемой для Польши
Греко-Католическая Церковь. Папа римский Франциск Мир 17 декабря в 16:24 Папа римский снял гриф «секретно» с дел о священниках-педофилах. Повторим, греко – католическое духовенство было тогда главным и основным элементом. Украина «изранена, но не покорена», «измучена, но стоит и устоит», заявил глава Украинской греко-католической церкви (УКГЦ) Святослав Шевчук, беседуя с паствой в храме святого Юра в Нью-Йорке. Украинская греко-католическая церковь объявила о реформе Рождества: теперь его будут праздновать не 7 января вместе с православными, а на западный манер, 25 декабря, как католики, сообщает телеграм-канал Sputnik Ближнее зарубежье.
В Риме открылся второй Архиерейский синод Украинской греко-католической церкви
Поводом для ликвидации стали «грубые и неустранимые нарушения в деятельности местной религиозной организации», выявленные в результате проверки, проведённой совместно прокуратурой, УФСБ и управлением Минюста. Напомним, что вчера, 23 апреля, силовики задержали священника этой церкви. Мужчину обвиняют в реабилитации нацизма и оскорблении религиозных чувств: по версии следствия, во время богослужений он внушал верующим идеи превосходства украинского народа над русским и исключительности своей религии.
Подробности — в репортаже NGS55. Жилой микрорайон на улице Омской. Здесь обычная жизнь — магазины, киоски, бабулечки с соленьями возле крылечек супермаркетов. Частный сектор конкурирует со штампованными серыми многоэтажками.
Возле одной из них, среди неровного ряда частника, стоит белый дом. Выделяется он отсутствием окон только круглое чердачное под крышей и идеально красивыми воротами бирюзового цвета. Если идти вдоль ворот, не заметишь ничего необычного. А отойдя подальше, видишь непривычный крест с тремя поперечными линиями. Это церковь. А точнее, Греко-католический приход Покрова Пресвятой Богородицы.
Пастору 57 лет, имя его не называется, хотя, по нашим данным, зовут его Игорь. По версии следствия, он нашел стилизованное под икону изображение на фоне Святой Богородицы пособников нацизма — бандеровцев. Портреты он разместил в трапезной прихода. Накануне служителя отправили под домашний арест. Тем временем приход будто вымер.
Католический священник культурно на порядок выше православного, поскольку западная система воспитания духовенства, отлаженная столетиями, дает знать. Православные священники по большей своей части не имеющие даже специального образования, просто взятые мужики от сохи, которые перенесли свои советские комплексы и мышление в РПЦ.
Элементарно не все стригут ногти и соблюдают личную гигиену. Это, конечно, касается не всех православных священников. За это в семинарии я заслужил репутацию чуть ли не еретика, особенно когда пытался критиковать сугубо православные обряды и обычаи. Например, за сомнение в том, что схождение «благодатного огня» в Иерусалиме действительно является чудом. Мне сразу говорили: «Ты католик-еретик, иди отсюда». Хотя были такие семинаристы, с кем получалось говорить на эти темы. Возникают не столько симпатии к католичеству, сколько социальный протест против нечеловеческого отношения к священнику в РПЦ.
На этом фоне прокатолические взгляды могут возникнуть как выражение социального недовольства: «Здесь плохо, а в католической церкви иначе». Хотя я собирался стать православным священником, но не исключал, что когда-нибудь в далекой перспективе я стану католиком. Но мне как человеку глубоко претило отношение, которое испытывал на себе православное священство. Я мог бы, наверное, терпеть, но, зная другой образ жизни и отношений между епископом и священником, я уже не мог оставаться в РПЦ. Конечно, можно было бы и смириться с окружающей действительностью. Потихоньку служить и получать какую то зарплату. Но тогда это значило бы пойти наперекор своим убеждениям.
Сама система тебя либо ломает, и ты становишься злым, двуличным, подлым, либо тебя эта система выбрасывает. Я почувствовал, что меня эта система начала выбрасывать. Я не «заточился» под клирика РПЦ. Я верю, что в православной церкви многие священники, как и я, терзаются и мучаются. Но они не знают другой альтернативы и запуганы потому, что как учат в РПЦ: «Истинная церковь — это только православная церковь. Все остальное — там нет спасения». То есть любая другая церковь для такого священника — погибельна.
Мой отъезд совпал с периодом двоевластия, когда ушел Викентий и его место занял митрополит Кирилл Наконечный. До меня не было никому дела, поскольку в это время в епархии проходили кадровые перестановки. Я никому ничего не сказал и уехал. Если бы об этом узнал митрополит Кирилл, меня бы начали таскать к нему на ковер, лезть под кожу. Мне лишние допросы были ни к чему. Решение было принято, и мне было неинтересно оправдываться за него перед православными иерархами. Из РПЦ к католикам начали бы писать письма, что к вам переходит такой-то.
Я вполне реально опасался и за свою репутацию. Могли элементарно написать на меня клевету.
Сегодня же униаты полностью отождествили себя с пестуемой на Украине откровенно националистической повесткой, стали пособниками украинских властей в осуществлении их дискриминационной политики в отношении канонической православной церкви", - подчеркнул он.
По его словам, люди, которые будут принимать решение, кому дать доступ для возможности молиться в монастыре, должны учитывать, что Почаевская лавра имеет историческое отношение к Украинской греко-католической церкви. УГКЦ - католическая церковь восточного обряда, которая обладает статусом верховного архиепископата и действует на Украине и в странах украинской диаспоры. Советник Патриарха Московского и всея Руси Кирилла протоиерей Николай Балашов тогда сообщил ТАСС, что Почаевская лавра является "твердыней православия" на Западной Украине, и попытки передать ее греко-католикам внесут дополнительный дестабилизирующий фактор в жизнь украинского общества, на это может решиться только "откровенный враг украинского народа".
О попытках раскола Попытки подтолкнуть духовенство и мирян канонической УПЦ к расколу вызывают "особую горечь", говорится в постановлении.
Как были найдены взрывчатка и оружие
- «Ложь во спасение»: почему греко-католики не признаются, что они не православные /
- Глава Украинской греко-католической церкви заявил, что понтифик не безошибочен
- Fakt: польские греко-католики поменяли даты праздников, чтобы "быть подальше от России"
- Силовики нагрянули в греко-католическую церковь в Омске
- ТАСС: ПЦУ и Украинская греко-католическая церковь готовят совместную реформу церковного календаря
- Основная навигация
Националистическая Греко-католическая церковь и ее роль в преступлениях ОУН-УПА
Одновременно с этим, в местных СМИ появилась информация о том, что: «Управление Минюста РФ по Омской области направило в Омский областной суд административный иск о ликвидации местной религиозной организации «Греко-католический приход Покрова Пресвятой Богородицы Католической церкви в городе Омске». Здесь все тоже более, чем интересно. Потому, что с одной стороны, «Яндекс» пишет нам, что Греко-католический приход Покрова Пресвятой Богородицы «больше не работает». А с другой, российские католические СМИ объясняют и при чем здесь «украинский след» и что это вообще за приход, и почему он был закрыт: «Приход накануне… готовился к юридической ликвидации из-за малого числа верных.
Это действительно украинцы, которые в России живут много лет, потомки ссыльных украинцев в период Советского Союза. В приходе не более 8 человек. Большинство — люди старшего возраста».
Более того, по поводу непосредственной деятельности Игоря Максимова на приходе в этих источниках сообщается: «Задержанный мужчина — просто прихожанин, светский верующий, который мог помогать священнику, быть чтецом либо проводить богослужения мирским чином в отсутствие священника. Возможно, мог делать это самовольно». В общем, в сухом остатке имеем то ли чтеца, то ли министранта алтарника в церкви, в которой есть примерно 8 прихожан.
Все они принадлежали к киевской митрополии, представитель которой остался в Польше, как и епископы двух последних епархий. После окончательного раздела Польши и урегулирования границ между Австрией и Россией в Австрии было отменено отдельное существование холмской и луцкой епархий, остатки их присоединены к перемышльской и львовской, а от последней был отделен округ Каменец-Подольска , хотя львовские архиепископы и удержали титул епископа каменецкого. Кроме политических мотивов на эти перемены имела влияние и судьба униатской церкви в России. Когда в России в 1795 была уничтожена униатская митрополия, австрийское правительство восстановило прежний сан галицкого митрополита и дало его львовскому архиепископу 1808. Территория, приобретенная Австрией в 1772, имела около 2700 тыс. Национальная и религиозная обособленность большинства населения от поляков была новостью для австрийского правительства. Это обстоятельство было благоприятно для правительственной политики относительно польской шляхты. С другой стороны, австрийское правительство и независимо от этого должно было заняться церковной жизнью новых подданных.
Результатом четырехвековой религиозной, культурной и национальной борьбы русинов с поляками было то, что при переходе Галиции под власть Австрии греко-католическая церковь находилась в крайнем упадке. По всей территории были рассеяны «латинники» и разные их церковные учреждения. Униатское духовенство находилось в полном духовном, материальном и даже социальном уничижении. Это вызвало со стороны австрийского правительства ряд реформ. Оно уничтожило, прежде всего, обязанность украинского сельского духовенства наравне с крестьянами отбывать барщину 1777. Плохое материальное положение униатского клира было главным образом следствием крайней дробности приходов. Правительство произвело т. Кроме того, правительство назначало денежные субсидии из специально учрежденного 1782 фонда беднейшим священникам и высшему духовенству.
Было урегулировано право патроната, в смысле ограничения зависимости духовенства от помещиков 1784. Более всего позаботилось правительство о поднятии образования в среде греко-католического духовенства. Прежде доступ в это сословие был очень легкий, даже для людей едва грамотных. В 1774 Мария Терезия учредила при церкви св. Варвары в Вене т. Этот «Барбареум», как обыкновенно называли семинарию, имел во все время своего существования большое значение для униатской церкви в Австро-Венгрии. Почти все наиболее замечательные представители тамошнего украинского духовенства были воспитанниками этого заведения. Они вынесли отсюда не только знания, но и дух реформы, которым был одушевлен имп.
Иосиф II. В 1784 при Львовском университете была учреждена такая же генеральная семинария для греко-католиков из Галиции и Венгрии и вместе с тем были закрыты прежние епископские семинарии во Львове и Перемышле.
Журнал «Церковь и Время» Принять На сайте используются cookie-файлы, которые помогают показывать Вам самую актуальную информацию. Продолжая пользоваться сайтом, Вы даете согласие на использование ваших Метаданных и cookie-файлов.
Великий Пост — это прежде всего период покаяния, примирения с Богом и работы над собственным духовным ростом. Поэтому рекомендуется в это время больше внимания уделять молитве, чтению Священного Писания, посещению богослужений, делам милосердия. Главные службы Великого Поста: В первые четыре дня Великого Поста со 2 по 5 марта в 2020 году , в храмах вечером имеет место чтение Великого покаянного канона Святого Андрея Критского. По средам и пятницам в течение всего Великого Поста служат Литургию Преждеосвященных Даров без Таинства Пресуществления, но с возможностью причаститься Святыми Дарами, оставшимися с воскресной Литургии.
В прочие дни Великого Поста Божественная Литургия не совершается. В первое воскресенье Великого Поста, в неделю Торжества Православия 8 марта в 2020 году , в храмах по окончании Божественной Литургии совершается чин Торжества Православия.
Прямая трансляция богослужения (Украинская Греко-Католическая Церковь Покрова Пресвятой Богородицы)
Поэтому уния, связанная с социальным, национальным и религиозным гнётом, была безболезненно ликвидирована в Белоруссии на Полоцком соборе в 1839 году. Позднее, во время революционного лихолетья, в 1918 году, один из деятелей Белорусской Народной Республики Иван Луцкевич вёл переговоры с галицким митрополитом и украинским националистом Андреем Шептицким о возрождении униатства в Белоруссии. Намного позже, в 1939 году, Шептицкий всё же сумел создать экзархат в Белоруссии. Когда в 1946 году на ненавистном для свидомых и змагаров Львовском соборе произошло воссоединение большей части галицких униатов с Русской православной церковью, то и маргинальные белорусские грекокатолики тоже были загнаны в подполье. Официально униатство сохранилось лишь в свядомой эмиграции, однако белорусские грекокатолики по мощи были несопоставимы с многочисленными украинскими униатами, осевшими на Западе.
Только в годы перестройки униаты начали поднимать голову на Украине и в Белоруссии. Тогда власти Советского Союза дали добро на возрождение униатства, что сопровождалось развитием антирусских движений. Однако, в отличие от Украины, в Белоруссии униатство не стало массовым явлением, несмотря на переход в униатство представителей советской интеллигенции. По данным Украинской грекокатолической церкви, озвученным 30 марта, у Белорусской грекокатолической церкви имеется 16 приходов в Барановичах, Бресте, Витебске, Гомеле, Гродно, Ивацевичах, Лиде, Могилеве, Молодечно, Минске и Полоцке , 5 000 верующих, 16 священников, 3 диакона и 4 семинариста.
И хотя в Белоруссии грекокатолики уступают многочисленным римокатоликам, всё равно униатство всячески пропагандируется змагарами. Что важно отметить, так это благожелательность католиков западного обряда к униатам. В тот же день, 30 марта, римско-католический епископ Витебский и председатель Конференции католических епископов Белоруссии Олег Буткевич поздравил главу униатов с повышением статуса: «С большой радостью мы получили известие об основании Святейшим отцом Франциском апостольской администратуры для верующих византийского обряда в Белоруссии и назначении Вашего Высокопреосвященства апостольским администратором упомянутой церковной структуры. От имени белорусского католического епископата, а также от имени всех верующих латинского обряда позвольте поздравить вас и всех верующих византийского обряда с этим историческим событием.
С 1943 года, после 80-летнего перерыва, католики восточного обряда имеют собственную структуру и собственного пастыря. Разрешите пожелать Вам необходимых даров Святого Духа и покровительства Божией Матери в Вашем пастырском служении в качестве апостольского администратора. Аксиос и многих лет, уважаемый отец Сергей! При этом нужно указать на личность главы белорусских грекокатоликов, раскрывающую суть этнополитических замыслов Ватикана в Белоруссии.
Дело в том, что Сергей урождённый Ян Гаек родился 8 февраля 1949 года в Польше в Лышковице под Ловичем и по происхождению поляк. Мало того, в 1994 году его назначил апостольским визитатором для католиков восточного обряда в Белоруссии сам папа Иоанн Павел II в миру Кароль Юзеф Войтыла — первый понтифик-поляк. Если вспомнить, что большая часть змагаров откровенно работает на Польшу и активно восхваляет католицизм восточного обряда, то станет понятным, что продвигаемая римокатоликами и грекокатоликами белорусскость — это, по сути, польская идентичность жителей Восточных Кресов — Украины, Белоруссии и Литвы. Стараясь прикрыть польщизну, змагары поднимают на щит такого персонажа, как полоцкого униатского архиепископа Иосафата Кунцевича, 400-летие гибели которого будут отмечать 12 ноября 2023 года см.
Ватикан наступает на Юго-Восточную Украину. Правда, свядомые специально замалчивают, что менее чем через сто лет после гибели Кунцевича галицкие и белорусские униаты стали писать на латинице, похожей на польский алфавит, и говорить по-польски. Тем не менее политическая целесообразность берёт верх над историческими фактами, особенно в условиях нынешнего противостояния Запада с Россией. Да и как змагарам не отметить годовщину гибели одного из главных радетелей за унию, если сам папа повысил статус Белорусской грекокатолической церкви!
И всё же если говорить о причинах активизации белорусских грекокатоликов, то они не ограничиваются конфронтацией Запада с Россией и 400-летием гибели Кунцевича. Епископ Буткевич не просто так в поздравлении упомянул 1943 год. Неманцевич больше всего знаменит тем, что в 1929 году вступил в орден иезуитов и стал настоятелем храма в Альбертине сейчас это Гродненская область , находившимся в составе Польши. По версии свядомых, Неманцевич был сторонником братских отношений с православными, выступавшим за национальное единство всех белорусов, вне зависимости от религиозной принадлежности, и при этом противником изоляции от других народов.
Змагары ставят в заслугу ему то, что он создал белорусский журнал «Да злучэння», запрещённый польскими властями в 1939 году, и белорусскоязычные религиозные кружки для детей.
Прохладное отношение к грекокатоликам в России сохраняет и Русская Православная Церковь. В первую очередь это связано с обращением православных священнослужителей и мирян к унии.
Однако сама Греко-Католическая Церковь настороженно относится к таким клирикам. Это тяжелая задача. К счастью, эта ответственность лежит на епископе», — говорит священник Сергей Николенко.
Тем не менее Греко-Католическая Церковь осуществляет подготовку собственных священнослужителей. Обычно кандидаты обучаются в Украине, реже — в католической семинарии Санкт-Петербурга. Другие грекокатолические священники оканчивали семинарии Московского Патриархата.
Кроме того, некоторые священнослужители Римско-Католической Церкви имеют разрешение совершать богослужения по византийскому обряду. Всего в России служат около 20 грекокатолических священников, из которых половина — монахи. Другая причина отрицательного отношения РПЦ — возможное укрепление позиций католиков византийского обряда в России и воссоздание церковной организации, которая не будет зависеть от католического ординария.
Однако самые отчаянные последователи идеи кафолической Церкви принимали примат Папы Римского, но сохраняли свою богослужебную византийскую традицию. После указа Николая II о веротерпимости, изданного 17 апреля 1905 года, грекокатолики вышли из подполья, и в 1917 году в Российской империи была установлена структура этой Церкви — экзархат, который был признан Ватиканом лишь спустя четыре года не путать с униатской Церковью в Западной Украине. После почти полного исчезновения этого течения в советское время на территории РСФСР католики восточного обряда в начале 90-х годов прошлого века вновь стали организовывать приходы. Часть прихожан составляют выходцы из Западной Украины, принадлежащие к униатской Церкви с центром во Львове. Другая группа — бывшие православные верующие, примкнувшие к Католической Церкви вслед за своими священнослужителями. Так, первую постсоветскую грекокатолическую общину основал бывший православный священник. Сама РКЦ не видит необходимости в автономии грекокатоликов, что, впрочем, устраивает и самих верующих.
Как отмечает священник Сергей Николенко, «с одной стороны, для Католической Церкви важно наличие грекокатоликов, хотя это приносит определенные неудобства в руководстве Церковью. С другой стороны, это верующие католики, и Церковь их не бросает, но осуществляет над ними пастырскую опеку». В течение шести лет, с 1997 по 2003 год, российские греко-католики подавали петиции Папе Римскому с просьбой назначить экзарха для их Церкви. Вплоть до 2004 года Ватикан игнорировал эти прошения и тем самым противоречил собственному декрету «О Восточных Католических Церквах», в котором говорится: «Повсюду надлежит заботиться о поддержке и развитии всех отдельных Церквей и для этого следует учреждать приходы и их собственную иерархию там, где этого требует духовное благо верующих».
По его словам, люди, которые будут принимать решение, кому дать доступ для возможности молиться в монастыре, должны учитывать, что Почаевская лавра имеет историческое отношение к Украинской греко-католической церкви.
УГКЦ - католическая церковь восточного обряда, которая обладает статусом верховного архиепископата и действует на Украине и в странах украинской диаспоры. Советник Патриарха Московского и всея Руси Кирилла протоиерей Николай Балашов тогда сообщил ТАСС, что Почаевская лавра является "твердыней православия" на Западной Украине, и попытки передать ее греко-католикам внесут дополнительный дестабилизирующий фактор в жизнь украинского общества, на это может решиться только "откровенный враг украинского народа". О попытках раскола Попытки подтолкнуть духовенство и мирян канонической УПЦ к расколу вызывают "особую горечь", говорится в постановлении. Участники Архиерейского совещания призывают к сугубой молитве о православных братьях и сестрах на Украине, о тех, кто вопреки угрозам, клевете и преследованиям стремятся к сохранению церковного единства, наипаче же о тех, кто являют поистине исповеднический подвиг, мужественно возвышая свои голоса в защиту этого единства", - говорится в сообщении.
СПЖ: на Почаевскую лавру на Украине претендуют ПЦУ и греко-католическая церковь
«По Украине есть проект перетягивания православного народа в греко-католическую унию. Новости, УГКЦ, греко-католики, Католическая церковь, униаты, Ватикан, дипломатия, Русский мир, русская традиция, русская культура, Православие, христианство, Религия, Русофобия, УПЦ. Повторим, греко – католическое духовенство было тогда главным и основным элементом.
Почему в Белоруссии активизировались грекокатолики?
Posted 6 февраля 2023,, 19:25 Published 6 февраля 2023,, 19:25 Modified 6 февраля 2023,, 19:27 Updated 6 февраля 2023,, 19:27 Украинские греко-католики переходят на календарь нового стиля 6 февраля 2023, 19:25 Фото: wikipedia. Архиерейский синод Украинской греко-католическая церковь приняла решение о переходе на календарь нового стиля, по которому справляют большинство церковных праздников западные церкви. Переход состоится 1 сентября нынешнего года.
Также они подчеркнули необходимость донесения до международных организаций правдивой информации о российской агрессии для получения помощи Украине. Также на встрече позитивно высказались о принятии закона о капелланстве, и о том, каких достижений удалось достигнуть благодаря его принятию. Чиновники отметили важность служения и статуса священнослужителей а также пастырской, гуманитарной и духовно-психологической деятельности конфессий во время войны с российским агрессором.
В Польше к греко-католической церкви принадлежат десятки тысяч человекОтец Яцив объясняет, что необходимость реформы календаря обсуждалась в церкви давно. Потребность в этой реформе назревала годами. Греко-католическая церковь была основана в 1596 году в результате заключения Брестской унии.
В итоге часть иерархии православной церкви на территории тогдашней Речи Посполитой подчинилась папской юрисдикции, сохранив при этом прежний обряд. Признавая католические догмы, греко-католическая церковь сохранила православные литургические и юридические отличия, включая женитьбу священников до рукоположения, а также отдельный церковный календарь и языки литургии. Многие украинцы считают ее своей национальной церковью.
Бандера, Р. Шухевич, И. Слипый ", - говорится в сообщении.