" Сейчас в Прощенное Воскресенье отвечают: "Бог простит и я прощаю и ты меня прости". Просить прощения значит — рисковать. Слова «Бог простит» значат, что и я грешник, я тебе не судья.
Священник объяснил, как правильно отвечать на просьбу о прощении в Прощеное воскресенье
Бог тебя простит, и я близких, человек делает угодное Богу. Бог простит? Фразы «Прости меня» и ответ: «Бог простит, и я прощаю» условные. Придерживаться их не обязательно. Скорее наоборот. Лучше и правильнее сказать так, как велит сердце. Когда человек просит прошения, отвечаем «Бог простит и я прощаю», а если я не держу обиды, могу ли я как-то по-другому ответить? фраза с далеко не положительным подтекстом. Вспомните, как прощал Господь, как прощал разбойника на кресте, как прощал мытарей и блудниц, слезами омывавших ноги Его.
Сегодня у верующих Прощеное воскресенье: как нужно правильно извиняться 26 февраля
Отвечают «Бог простит — и я прощаю» либо «Бог простит». По мнению священников, если человек не может простить человека даже в этот день, он должен постараться не держать на него зла и не вынашивать планы о мести. Полная фраза старинная: Бог простит, и я прощаю, и ты прости. Еще это означает: только один Бог-судья всем, и Он прощает всегда, когда просишь прощения, поэтому и я тебя не осуждаю, прощаю, потому что кто я такой, чтобы тебя судить. 8. Иисус – наш непревзойдённый пример в том, что значит прощать. Когда у вас просят прощения, нужно отвечать: «Бог простит, и я прощаю». # Считается, что традиция просить прощения и прощать появилась на заре становления христианства. По традиции, на это необходимо ответить словами: «Бог простит, и я прощаю». На это следует ответить: «Бог простит, и я прощаю!».
Союз Православных Журналистов - СПЖ
Ещё можно сделать доброе дело, съесть все до единого блины, тогда семья будет сплочённой и счастливой, и, конечно, сходить в парную — выпарить из себя все грехи. Что нельзя делать в Прощёное воскресенье? В Прощёное воскресенье категорически нельзя вспоминать про зло и подпитывать негативные мысли. Если кто-то действительно очень обидел вас, постарайтесь не разжигать в сердце ещё большую обиду. Злиться, раздражаться, жаловаться в этот день не стоит. Связана такая рекомендация с тем, что на пороге Великого поста лучше сохранять спокойствие.
Можно ли поминать усопших в Прощёное воскресенье? Поминать усопших в воскресенье перед началом Великого поста можно. Более того, у тех покойных, кто был вам очень дорог, можно попросить прощения через молитву.
Или: «Давай, проси у меня прощения». Главное в этот день — самим попросить прощения. Поэтому тут вполне можно быть готовым к такой односторонней реакции.
Конечно, получается, что мы очень непедагогично поступаем. Но дело в том, что прощение просится не из педагогических соображений. Страх вот этой непедагогичности — это наш житейский, мирской такой страх: «А вот не останешься ли ты в дураках? А вдруг ты попросишь, а у тебя нет? Что же получится тогда? Может, не стоит торопиться?
А может быть, вообще он заслужил то, что с ним сделали? Это, грубо говоря, как задаваться вопросом: мыть ли нам руки, если рядом с нами сядет человек с немытыми руками? Он сядет с немытыми руками, а мы будем как дураки с мытыми руками или с мытой шеей. То есть эта боязнь непедагогичности, она сродни боязни оказаться дураком с вымытой шеей. Прося прощения, мы очищаем свою душу. Мы хотим, чтобы в ней не было обиды, потому что мы знаем, что эта обида в душе разрушительна, она для души вредна.
Мы просим прощения потому, что мы знаем, что Господь сказал: надо каяться и надо прощать. И мне кажется, в подобной ситуации каждый сам решает, мыть ему руки или нет, просить ему прощения или нет. Не нужно держать обиды на тех, кто так и не попросил у нас прощения. В Писании написано: «Солнце да не зайдет в гневе вашем». То есть до захода солнца нужно самим стараться покончить с обидками. Не уходить ко сну, держа обиды, просто потому, что ты можешь не проснуться и так и уйти с этими обидами в вечность.
А если обидели близкого, слабого? Фото с сайта belverede. Легче простить, когда обижают тебя лично. Когда другого, то мы тут часто встаем на защиту: слабого, ребенка или родителей. И пророки обличали людей не за себя, а за Бога, за правду и справедливость. Пророка закидай хоть камнями, хоть грязью, — он пророк.
К сожалению, камнями их довольно часто забрасывали. Но пророк заступается за обиженного, за оскорбляемого. Он обличает падение нравов, он обличает отпадение от Бога. Заступаясь за других, мы проявляем справедливость. Важно только, чтобы мы действительно понимали меру, чтобы мы действовали не пристрастно: «мое обидели» и неважно, за что и про что, а понимали, что этот агрессивный человек действительно не прав. Да, мы не можем простить обидчику то, что он сделал нашему ребенку или нашим родителям.
Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз" Мф 18:21—22. Как просить прощения и простить Признать свою вину и отпустить ее другому желательно при личной встрече или хотя бы по телефону. Если вы не уверены, что ваше прощение готовы принять, напишите сообщение по почте или в соцсетях. Однако бывают ситуации, когда с человеком совершенно невозможно связаться.
В таком случае зажгите свечу и попросите прощения возле иконы. Главное — искренне осознать свою неправоту. Если с признанием своей вины все понятно, то с необходимостью простить другого возникают большие сложности. Сам по себе обидевший вас человек может быть каким угодно — добрым, злым, глупым, слабым… Его поступки нужно осудить, а вот его самого пожалеть за то, что он, возможно, так и не научился любить и делать добро. Простить не значит забыть или оправдать. Боль, причиненная обидчиком, конечно, не уйдет автоматически.
Но вот негативные эмоции по отношению к нему — жажда мести, пожелание смерти, проклятия, начнут постепенно пропадать и сходить на нет, при условии, что вы, безусловно, будете работать над собой. Простить кого-то не подразумевает сразу же начать хорошо относиться к этому человеку. Прощая, мы не обязательно должны вести себя по отношению к обидчику каким-то специальным образом. Главное — отгонять от себя негативные мысли при общении с ним. Что еще надо знать о просьбах простить Для чина прощения существует особая словесная формула. В этот момент оба человека кланяются друг другу.
Словесная формула — не специальное заклинание, а лишь пример. Самое главное, говорят они, просить от всего сердца. Считается, что затаить на кого-то обиду или не простить в Прощеное воскресенье — большой грех. Всякий грех, всякий промах делает нас виновными, прежде всего, перед Богом, и во вторую очередь — перед ближним. Отвечая "Бог простит", нужно осознавать, что каждый находится в одинаковом положении перед Высшим Судьей, и мелочные обиды и недоразумения на этом фоне сами по себе значат не так уж и много.
Почему, мол, не сразу человек прощает, а с условием. Прощаю всех без условий и условностей! Спаси Бог Святую Русь.
Прощеное воскресенье 2023: что означает, зачем просить прощения
Человек становится жертвой этой боли и эмоционального состояния, что приводит к потере контроля над собой. Я уверен, что во всем этом, прощение является важным делом для вашего собственного благополучия и для вашего будущего здоровья и рассудка. Ниже описаны 5 пять причин, по которым способность прощать дает вам свободу двигаться дальше по жизни. Когда вы прощаете кого-то, вы прощаете себя. Это может показаться красивой запоминающейся фразой, но это правда. Нести злобу на кого-то, кто причинил вам боль, - это не только то, что они сделали с вами. Речь идет о том, что вы позволили случиться с вами.
Иногда вы не можете помочь в том, что происходит с вами в отношениях, потому что вы просто продолжаете делать то, что делаете. Вы не всегда знаете, когда кто-то злится на вас, обижается на вас, завидует вам - если только они вам не скажут. И часто они этого не делают, пока не наступит переломный момент, часто предательство, и все это выйдет наружу. Прощение самого себя - это признание того, что вы не знали, не понимали, не действовали, таким образом, который мог бы сократить конфликт. Когда вы прощаете себя, вы позволяете негодованию и обиду заменить исцеление. Вы предпринимаете действия, которые, безусловно, улучшат вашу жизнь и благополучие.
Прощение выводит вас из режима жертвы. Прощение разрушает узы, которые негативно связывают вас с другим человеком.
Я уж не знаю, молился он или нет, но это факт. Это прощение Божие. Это не значит «прости меня, пожалуйста», а завтра делают то же самое.
Конечно, она его не совершает и других отговаривает, но грех мучает и давит. И что же? Бог не простил, раз давит? Вот я у старца спрашивал, когда был молодым, как быть, если грехи помнятся и давят? Он говорил - это как епитимья, это чтобы ты не возгордился, не взялся бы кого - нибудь учить.
Ты всегда помни, что ты убил свое дитя. Гитлер - и то лучше, он же своих детей не убивал - он был бездетный. Как определить, что является для конкретного человека крестоношением, и как научиться не уклоняться от этого? Крестом является: наш климат, наша глиняная земля, наша история, наша судейская коллегия, наше правительство, наш чиновничий аппарат, наши хронические или вновь приобретенные болезни. Все крест.
Пошел дождь - это крест, если мы зонтик не взяли, а солнце печет, жарко - это крест, в метро давка - крест, характер жены - крест, непослушание детей - крест, курящие вокруг люди - крест. Вот для меня являются крестом заплеванные наши мостовые. Вроде живем в столице нашего государства, а посмотришь - в хлеву и то чище. Вот это тоже крест, а как его нести- только с терпением. Как это правильно понимать, и если можно, то на конкретном примере.
На древних иконах изображаются всякие объекты в обратной перспективе потому, что наша земная жизнь - это есть небесная, только вверх ногами. То, что у людей считается высоко - перед Богом мерзость. Когда человек сам себя возвышает, тем самым он удаляется от Бога. Поэтому видим, что самые ярые безбожники — Ленин, например, при жизни в честь себя называли города и улицы, тем самым возвышали себя и удалялись от Бога. А тот человек, который смиряет себя, скромный человек - он перед Богом очень высок.
Чем человек скромнее, чем смиреннее - тем в глазах Бога он выше. В чем ущерб той религии, которая возникла на наследии святого пророка Божия Фарисея? В том, что, не видя духовной составляющей Ветхого Завета, Богом данного человеку, они ставили во главу угла исполнение моральных предписаний. А Господь наш Иисус Христос хотел добиться того, чтобы человек очистил внутренний склянец своей души, то - есть энергию души, ума и тела тратил не на исполнение внешнего правила, а увидел за правилами внутреннее духовное содержание - вот это большая проблема. Книжник изучал слово Божье с целью извлечь из него какое - то правило, какую - то инструкцию.
Вот, например: три часа ночи, абсолютно пустынная улица и там красный светофор, подъезжаем к светофору и встаем - почему? Правило говорит: «красный свет-хода нет». С точки зрения здравого смысла это же полный абсурд: никого нет, и колеса не шуршат, ночь - если машина едет, то фары видно. Выскакивает человек в форме и говорит: вы нарушили правила. Не безопасность движения, никому нет никакой угрозы-а правило как таковое, то есть оно превращается в абсурд.
Вот нечто подобное происходило и тогда. Книжники извлекали некие правила, потому что они были специалисты по тексту закона Божия из Священного Писания. И вообще каждый книжник заучивал какую - то часть Священного Писания наизусть. Это с такой целью было сделано, что если утрачен будет текст, то тут же книжники собираются и по памяти его восстанавливают, потому что писалось на таких носителях, которые подвержены опасности от огня или сырости. Они были большие специалисты в тексте, но, читая текст формально, не видели в нем глубины.
Надо понять главный алгоритм - что такое христианство? И в свете этого увидеть правила, а у нас наоборот-человек начинает: правило-правило-правило, и от него ускользает христианство. Он превращается в современного книжника и фарисея. Пришел человек на исповедь. К нему подходит к человеку батюшка и спрашивает: каноны читал?
Он говорит: не успел, вчера допоздна работал. А ему в ответ: причащаться нельзя. И человек уходит в недоумении: неужели канон-это все? Да нет. Дело в том, что до 18 века в нашей стране никто, кроме, может, монахов, никаких канонов никогда не читал.
Эти правила возникли только в 18 веке, а так кто Иисусову молитву читал, кто «Отче наш». А что, священники не бывают фарисеи? Да сколько хочешь! Про таких в Писании сказано: сами не входят и для другим препятствуют. Они даже не смотрят на возраст, а может человек не видит?
Такой формальный поход. Меня зовут Владимир. Скажите, пожалуйста, вот у святителя Игнатия читал, что чтобы стяжать искреннее покаяние, нужно иметь решимость оставить все свои грехи. Как найти эту решимость если ничего не получается, тем более, что по своему нерадению, гордыне и крайней греховности поставлен в такие условия, что если не молиться, то недалеко и до отчаяния дойти? Просто надо начать с малого, а потом переходить к более серьезному.
Ну а какое - то самое минимальное усилие можно всегда сделать. А если человек не в силах сказать: «Господи, помилуй», то пусть скажет: «Господи! Так бывает. Пойти к другому? Человек должен искать.
Ищите и обрящете. Вот когда я был молодым, на Рождество, в Пасху, нигде не причащали в московских храмах, и мы находили священника, который соглашался нас причастить. Хотелось, чтобы вы прокомментировали. Как я могу прокомментировать то, что мне неведомо? Тут и так все ясно.
Насколько это правомерно? Вот, приведу пример.
Новости «Бог простит, и я прощаю. Прости и ты меня» Вечером 17 марта 2024 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания Прощеное воскресенье , в храме Спаса на водах совершена вечерня с чином прощения. После отпуста настоятель прихода протоиерей Андрей Амелин произнес проповедь, прочитал молитвы на начало Великого поста, а затем испросил прощения у клира и верующего народа.
Уже от начальной любви появляется чувство подлинной вины перед Любящим. А вслед за покаянием идет молитва — мать всех добродетелей. Монахиня Надежда Бреннер , последняя насельница дореволюционной Марфа-Мариинской обители В Прощеное воскресенье Привыкши вникать в смысл всякого дела и слова, я часто останавливалась в недоумении перед обрядом и обычаем просить у всех прощения накануне поста.
Мы просим прощения в этот день не только у тех, с кем не встречались на деле и не могли быть виноватыми пред ними, но даже и у тех, кого иногда совсем не знали, не видали никогда. Зачем этот обычай — у всех просить прощения, — точно он не имеет смысла и как будто этою безразличностью затмевается настоящий, существенный смысл этого постановления? Так я думала и смущалась духом и не умела делать поклона с душевным сознанием и скорбела об этом. И только теперь мне открылось, и душа моя осознала точный смысл этого постановления. Лично мы не делали ничего обидного, и нет нашей вины пред всеми, но если б даже мы могли с Давидом сказать: «Тебе Единому согреших» Пс. Если наша душа, при содействии благодати Божией, усвоит какую добродетель, то она становится достоянием всех. Милостивый всех милует, смиренный всех прощает, кроткий всех терпит, опытный в борьбе со своими страстями помогает другим, и так далее. Эти добродетели становятся достоянием всего мира.
О них говорят, передают друг другу в назидание, о них слышат дальние, они становятся для них примером подражания, укреплением и поддержкою. Точно так же и грехи наши. Сделанные в сокровенности сердца, не только словом, но хоть мысленно, они оскверняют сердце, расслабляют его, делают порочным, слабым, недеятельным, слепым и глухим. Греховность наша отзывается и на других, на всем мире. Мы не даем нашим ближним того, чего они вправе требовать или ожидать от нас. Ни любви, все носящей, все терпящей, всем жертвующей, ни силы опытного слова, ни примера терпения и благой деятельности, — ничего мы не даем им. И смотрят они на нас тоже с нелюбовью, и идет о нас общий говор, все расслабляющий, всех растлевающий. Вот и виноваты мы пред всеми, вот и нужно просить у всех прощения, вот и новая причина смириться глубоко, глубоко в своем сердце.
Преподобная Арсения Усть-Медведицкая Себрякова Господь прощал… Как это страшно — не прощать ближним нашим прегрешений их! Разве мы знаем, что происходит в их сердцах? Может быть, они слезно каются пред Богом в той обиде, которую причинили нам, а мы, не желая ничего знать, грубо и безжалостно отказываем им в прощении.
Бог простит... и я прощаю
На обращение с просьбой о прощении принято отвечать: «Бог простит, и я прощаю», под этими словами подразумевается, что Всевышний простил за покаяние, а человек не держит обиду. Единственно, когда я допускаю “Бог простит”, это когда на Прощённое воскресенье у меня просит прощения человек, не имеющий со мной никаких тесных отношений, который точно меня не мог обидеть и я его и просит прощения просто так. Бывает, что на фразу: «Прости меня», некоторые отвечают: «Бог простит». Как это понимать? То есть человек снимает с себя ответственность за прощение и может. «Бог простит» – отнюдь не означает никакого отказа ближнему, никакого отстранения его от себя. На обращение с просьбой о прощении принято отвечать: «Бог простит, и я прощаю», под этими словами подразумевается, что Всевышний простил за покаяние, а человек не держит обиду.
06.03.2022
Простить – значит попытаться приложить все усилия (с молитвой, испрашивая у Бога благословения) и не смешать человека с тем злом, которое он совершил. Закон прощения абсолютен. Прощение это особая, уникальная, предписанная Богом форма взаимно расчёта способная убить даже врага, сделав его другом. Простить значит объявить невиновным виноватого, вменяя ему праведность как презумпцию невиновности. Священник: Любому человеку тяжело и прощать, и просить прощения. – Прости меня! – Бог простит, и я прощаю (другой вариант: Бог простит, а я давно простил). Как правило прощения просят так: "Прости меня!", в ответ человек говорит: "Бог простит, и я прощаю.