Подлинное выражение от истинных православных звучит так: "Бог простит и ты меня прости". Бог простит, и я прощаю! - cкачать бесплатно красивую поздравительную гиф открытку Прощенное воскресенье для Ватсап (WhatsApp) №9237. Диакон считает, что в мессенджерах просить прощения и прощать намного проще. Новости Таганрога. «Прости» и «просто» — слова однокоренные, очень похожие.
Что такое «прости» и как просить прощения
– Прости меня! – Бог простит, и я прощаю (другой вариант: Бог простит, а я давно простил). Бывает, что на фразу: «Прости меня», некоторые отвечают: «Бог простит». Как это понимать? То есть человек снимает с себя ответственность за прощение и может. Бог простит и я прощаю Thumbnail Image. Александр Рассамахин. значит забывать? Также прощение простят у близких, родственников, друзей и знакомых. Важно просить прощения и произносить: «Прости меня». На это всегда отвечают следующей фразой: «Бог простит, и я прощаю».
06.03.2022
Это лучше, чем лишний раз нарушить третью заповедь, произнеся имя Божие всуе. Как правило, «непрощенный» в такой ситуации пытается доказывать, что «так положено»; в ответ на это можно ласково напомнить об опасности формального отношения к необходимости примирения перед постом. Но только если это напоминание действительно будет кротким и с любовью, иначе отсутствовавший для взаимного прощения повод может тут же и появиться. Протоиерей Димитрий Струев Лицемерие, конечно же, бывает, его и стоит беречься. Но всё зависит от того, как мы прощаем. Нужно различать две грани — личное прощение и пожелание, чтобы Бог обидчика простил.
При этом, даже не понимая, что как раз он-то — самый важный и нужный для нас персонаж в сценарии нашего духовного роста. Потому что именно он послан нам Богом для того, чтобы учить нас терпению, смирению и умению прощать.
Как Апостол Павел говорит: у них есть ряд заблуждений, которые противоречат церкви. Ну, если баптист-человек трезвый и способен слушать, что бывает нечасто, то ему можно легко показать его несуразности. Немощного в вере, а баптиста можно воспринимать только как то принимать без споров об истине, с отеческой любовью и теплотой. Я лично очень хорошо к баптистам отношусь, у них много достоинств. Большинству православных я бы посоветовал у баптистов кое - чему поучиться.
Но с другой стороны, это все зависит от человека. Я думаю, если бы я занимался, что затруднительно с моим животом, то мне бы не повредило. Все от человека зависит -один рюмочку выпьет, и ничего, а другой выпьет рюмку - и буянит. Все мы разные. Некоторые говорят-возьми, помогает.
На память приносят. А так я не знаю. У нас в церковном обиходе не написано, что с этим делать. Я не в курсе. Вот у меня есть, например, кусочек штукатурки я храню, осыпалась от часовни Ксении Петербуржской.
Тогда она еще не была прославлена, я как съездил в Петербург и взял себе на память, и вот храню. Или у меня еще хранится кусочек керамики, которой выстлан пол храма, где мой прадед служил, в селе Знаменское. Вошел в этот храм-выбиты окна, нет купола, и пол такой частично утраченный. Я и взял себе этот камушек. Вот как приятно, что мой прадед ходил по этому полу!
Ну, для меня это святыня, а он сейчас прославленный человек, но это не значит, что его надо грызть и глотать. Можем ли мы, миряне, помочь приблизить это? Это со временем выявится. У нас сейчас вокруг канонизации возникает какой - то ажиотаж. Что такое канонизация?
Это прославление. Патриарх Алексей 1 прославлен на весь мир. Придет время - будут чудеса на его могиле. Это процесс естественный. Сходу этого не бывает.
Вера нам предписывает: непрестанно молитесь. Поэтому хочу-не хочу, могу-не могу - зубы надо чистить? Умываться надо? Молиться надо? Как один человек выразился: молиться надо чаще, чем дышать-видите, как здорово!
Ну, кто запретит? Ну, хочешь, я сейчас земной поклон сделаю? В храме - да, в храме определенный порядок, а дома в келье кто тебе хозяин? Ну, вот у нас в храме алтарники паникадило не зажгли - я им дал епитимью, покланялись, правда, не в храме, а дома - а чего такого? Чего в поклоне плохого-хорошая вещь-поклон.
Пусть это будет самый большой грех в нашей жизни. Как можно Бога обидеть поклоном? Это мнение о Боге как... Причем государственная власть в отдельных случаях вынуждена прибегать к душегубству. У нас, слава Богу, смертная казнь запрещена, но все равно же боевиков гасят в джунглях Кавказа - вещь необходимая, иначе будут взрывать города.
Элемент душегубства всегда присутствует, но Иван Васильевич это делал со сладострастием и иногда совершенно несправедливо. От него пострадало большое количество ни в чем неповинных людей. Изъять из дома всякие современные мультфильмы, где все время злость, драки, насмешки, хотя каждый человек, даже маленький, он грешный. Надо создать атмосферу неприятия зла, и тогда он увидит, что когда он проявляет зло - то все от него отворачиваются, и он будет чувствовать, что это неправда и начнет этому сопротивляться внутри себя. Когда человек любит...
Влюбленный говорит своей возлюбленной- знаешь, я все время о тебе думаю. Очень даже часто бывает, что люди, любящие друг друга, звонят друг другу, так же и мы, если любим ребеночка, мы ни на минутку от него не отвлекаемся. Мы все время думаем о его душевном здоровье. Каждое наше слово и действие при нем должно нести воспитательный заряд. Как это возможно в современных условиях?
Молиться это же не значит все время произносить слова. Молиться - это значит иметь все время в уме и сердце Бога и никогда от него не отвлекаться. Детей воспитываем для Бога. Все для Бога. Причастилась с решимостью в ближайшее время все рассказать, но так потом и не получилось.
Вот теперь мучаюсь. Может, в осуждение причастилась, коль обманула? И как быть теперь? Стыд - он, конечно, жжет, но лечит как горчичник. Если человек не испытывает стыда - то это очень тяжелое духовное заболевание -Многие люди говорят - вру для того, чтобы не было хуже потому что, сказав правду, можно сильно осложнить отношения.
И как быть-перестать врать? Но тогда возникнут сложности, или же такая ложь возможна? Хочешь - ври, а я тут причем? Сам разбирайся - есть совесть, есть Бог, есть люди. Почему это вешать на меня?
Когда-нибудь наступит мир, и в этом мире людям придется жить. Придется людям друг друга прощать. А это нелегко: претензии будут с обеих сторон. Так что происходящее ставит перед нами серьезные вызовы. Значит, мы и деньги, которые кому-то одолжили, не должны требовать нам вернуть, правильно? Потому что мы живем в падшем мире. В нем невозможно на 100 процентов по-христиански функционировать.
Господь говорит, что Царство Божие — не от мира сего. Это значит, что оно выше всех человеческих установлений. Но христианская реальность не отменяет никаких законов, договоров между людьми. Деньги мы одалживаем на определенных условиях. На условиях их возврата. Но если человек по объективным причинам не может вернуть свой долг, его, действительно, нужно простить. Или если, например, человек проявил свою волю, кого-то из наследников лишил его доли наследства.
Оставшийся без наследства будет в обиде на тех, кого считает своими должниками. И это может человека разъедать изнутри. Он может перестать общаться с родственниками. Но от этого они не перестанут быть родственниками. Христос призывает людей к трезвости, ко взрослости, к тому, чтобы люди перестали предъявлять претензии, долги. Любой человек сталкивается с какими-то своими прошлыми поступками, которые порой его мучают, если он совсем не потерял совесть. И он понимает, что какие-то поступки исправить невозможно.
Он мог разрушить свою жизнь, жизнь других людей. Но христианство — оно все — про прощение. Богословское ядро — в том, что Христос через Свою смерть на Кресте искупает наши грехи, тем самым освобождая нас из ада — неизбежного в случае Суда Божьего справедливого. Христос нам дарит прощение и обещает исправление того зла, которое мы совершили — того зла, которое невозможно исправить в этой реальности: нельзя вернуть убитого, нельзя вернуть на прежнюю высоту отношения после измены, нельзя позаботиться о брошенных родителях, которые уже умерли. Христос прощает нас в смысле Божьего Суда и обещает, что в Царстве Божьем, в которое мы все придем, раны, нами нанесенные, будут Им исцелены.
Бог простит и я прощаю
Или: «Давай, проси у меня прощения». Главное в этот день — самим попросить прощения. Поэтому тут вполне можно быть готовым к такой односторонней реакции. Конечно, получается, что мы очень непедагогично поступаем. Но дело в том, что прощение просится не из педагогических соображений. Страх вот этой непедагогичности — это наш житейский, мирской такой страх: «А вот не останешься ли ты в дураках? А вдруг ты попросишь, а у тебя нет? Что же получится тогда? Может, не стоит торопиться? А может быть, вообще он заслужил то, что с ним сделали?
Это, грубо говоря, как задаваться вопросом: мыть ли нам руки, если рядом с нами сядет человек с немытыми руками? Он сядет с немытыми руками, а мы будем как дураки с мытыми руками или с мытой шеей. То есть эта боязнь непедагогичности, она сродни боязни оказаться дураком с вымытой шеей. Прося прощения, мы очищаем свою душу. Мы хотим, чтобы в ней не было обиды, потому что мы знаем, что эта обида в душе разрушительна, она для души вредна. Мы просим прощения потому, что мы знаем, что Господь сказал: надо каяться и надо прощать. И мне кажется, в подобной ситуации каждый сам решает, мыть ему руки или нет, просить ему прощения или нет. Не нужно держать обиды на тех, кто так и не попросил у нас прощения. В Писании написано: «Солнце да не зайдет в гневе вашем».
То есть до захода солнца нужно самим стараться покончить с обидками. Не уходить ко сну, держа обиды, просто потому, что ты можешь не проснуться и так и уйти с этими обидами в вечность. А если обидели близкого, слабого? Фото с сайта belverede. Легче простить, когда обижают тебя лично. Когда другого, то мы тут часто встаем на защиту: слабого, ребенка или родителей. И пророки обличали людей не за себя, а за Бога, за правду и справедливость. Пророка закидай хоть камнями, хоть грязью, — он пророк. К сожалению, камнями их довольно часто забрасывали.
Но пророк заступается за обиженного, за оскорбляемого. Он обличает падение нравов, он обличает отпадение от Бога. Заступаясь за других, мы проявляем справедливость. Важно только, чтобы мы действительно понимали меру, чтобы мы действовали не пристрастно: «мое обидели» и неважно, за что и про что, а понимали, что этот агрессивный человек действительно не прав. Да, мы не можем простить обидчику то, что он сделал нашему ребенку или нашим родителям.
А вдруг ты попросишь, а у тебя нет? Что же получится тогда?
Может, не стоит торопиться? А может быть, вообще он заслужил то, что с ним сделали? Это, грубо говоря, как задаваться вопросом: мыть ли нам руки, если рядом с нами сядет человек с немытыми руками? Он сядет с немытыми руками, а мы будем как дураки с мытыми руками или с мытой шеей. То есть эта боязнь непедагогичности, она сродни боязни оказаться дураком с вымытой шеей. Прося прощения, мы очищаем свою душу. Мы хотим, чтобы в ней не было обиды, потому что мы знаем, что эта обида в душе разрушительна, она для души вредна.
Мы просим прощения потому, что мы знаем, что Господь сказал: надо каяться и надо прощать. И мне кажется, в подобной ситуации каждый сам решает, мыть ему руки или нет, просить ему прощения или нет. Не нужно держать обиды на тех, кто так и не попросил у нас прощения. В Писании написано: «Солнце да не зайдет в гневе вашем». То есть до захода солнца нужно самим стараться покончить с обидками. Не уходить ко сну, держа обиды, просто потому, что ты можешь не проснуться и так и уйти с этими обидами в вечность. А если обидели близкого, слабого?
Фото с сайта belverede. Легче простить, когда обижают тебя лично. Когда другого, то мы тут часто встаем на защиту: слабого, ребенка или родителей. И пророки обличали людей не за себя, а за Бога, за правду и справедливость. Пророка закидай хоть камнями, хоть грязью, — он пророк. К сожалению, камнями их довольно часто забрасывали. Но пророк заступается за обиженного, за оскорбляемого.
Он обличает падение нравов, он обличает отпадение от Бога. Заступаясь за других, мы проявляем справедливость. Важно только, чтобы мы действительно понимали меру, чтобы мы действовали не пристрастно: «мое обидели» и неважно, за что и про что, а понимали, что этот агрессивный человек действительно не прав. Да, мы не можем простить обидчику то, что он сделал нашему ребенку или нашим родителям. Святым это бывало под силу. Вспомним Елизавету Федоровну, великомученицу, которая просила помиловать убийцу мужа, отменить смертный приговор. Вот она в данном случае действительно хотела, чтобы к человеку пришло осознание, покаяние, чтобы над ним была власть Божья.
Поэтому в таких вопросах мы можем обращаться к святым, которые смогли простить, к святой великой княгине Елизавете за молитвенной помощью, чтобы и мы тоже смогли заботу о человеческой душе обидчика поставить выше любой земной обиды. Нельзя профанировать Божью заповедь о прощении Фото с сайта droplak. Но наступает Прощеное воскресение, и встает вопрос: просить ли в этом случае у того, с кем произошел спор, может конфликт, но где ты не чувствуешь самым искренним образом своей вины, — прощения?
Это, конечно, неправильно. Нередко в ином контексте та же фраза «о согласии с самим собой» воспринимается как призыв быть самим собой. Например, Пер Гюнт хотел быть самим собой, а потом ему объяснили, что на самом деле он хочет быть не самим собой, а хочет быть самим собой доволен. А это очень разные вещи. Согласовывать себя с Божиим замыслом о себе — это значит очень серьезно, умно, пристально и постоянно работать душой, сердцем, сверяясь с Евангелием, опираясь на помощь духовника, близких, которым доверяешь, которые желают тебе не житейского добра, а добра в Боге, которые видят в тебе и лучшее и недостаточное. А в противоположном смысле — это, наоборот, отказ от всякой духовной работы. Или все-таки то, что исповедано, в сем мы искренне каялись, будет вычеркнуто и больше не припомнится в вечности?
То есть человек, который верит в Господа, не будет посрамлен. Господь эту веру не подвергнет поруганию. А старец Паисий Святогорец говорил: Благий Бог терпит нас с любовью и никого не выставляет на позор, хотя и знает, как сердцеведец, наше греховное состояние. Значит, надо просто верить, что это будет так, как лучше для нас. Можем ли мы просить Бога о мести? Фото с сайта greatbigscaryworld. Как понять эту мысль накануне Прощеного воскресения? Господь неоднократно призывает нас прощать своих врагов, дабы и Отец Небесный простил нам наши грехи. Нам заповедано молиться о наших гонителях и мучителях. Поэтому для многих читателей Нового Завета довольно странно встречать в Откровении строки, в которых праведные вопиют ко Господу, ожидая от Него отмщения за их кровь.
И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их, и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число». Почему Он не покарает какого-то страшного убийцу-насильника, а вот младенцы невинные умирают? Очевидно, что наши представления и представления Божии о справедливости не совпадают. В начале Великого поста мы поем 136 псалом со знаменитыми, шокирующими словами «Дочь Вавилона, опустошительница! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень! Они говорят о том, что какое же счастье тому, кто будет орудием Божьего воздаяния. То есть это их, а не Божье, желание. Для них месть еще сладка. А сам Господь в тех псалмах, которые передают Его прямую речь, призывает прощать врагов и любить недругов.
Поэтому можно сказать, что действительно, человек со своей стороны вопиет к Господу о мести, а Господь призывает нас к прощению наших врагов. И даже праведники Апокалипсиса в белых одеждах — одеждах чистоты и кротости — все еще не до конца праведны, на них еще действуют какие-то земные, человеческие чувства, они еще не постигли Божию любовь как милосердие и желание спасения «всякой твари». И это естественно, это не должно удивлять: начинается суд Божий, последний суд, и он начинается, действительно, как суд, рассмотрение дел, мотивов, чувств и помыслов человека. И любовь Божия еще не открылась во всей ее полноте и истине даже праведникам, даже тем, кто уже был в Раю. Но любовь Божия не имеет ничего общего к «добренькому Боженьке». В этой любви милость и истина, правда и мир встречаются.
В идеале вы должны признать все свои ошибки и извиниться.
Кроме того, вы должны прощать всех, кто извиняется перед вами за какую-либо ошибку. Однако если вы не можете сделать это искренне, то не стоит лгать ни себе, ни человеку, перед которым вы извиняетесь. Традиции дня По обычаю в Прощеное воскресенье ходят на могилки умерших родственников. Также за их упокой ставят свечи в церкви. Важной традицией дня было очищение. Особенно если оно проведено в бане. Это связано с тем, что нужно было войти в Великий пост чистым.
Категорически нельзя в Прощеное воскресенье произносить бранные слова, в том числе и мысленно. Запрещены ссоры.
Прощеное воскресенье: о чем нельзя забыть 17 марта, и что нужно сделать, чтобы жить спокойно
Прощение и отмщение: как не остаться в дураках | Последний день Масленицы называется Проводами или Прощеным воскресеньем. В этот день прощаются с зимой. На Прощеное воскресенье полагается просить у близких прощения за все причиненные неприятности, также полагается самим прощать тех, кто за минувший г. |
Протоиерей Александр Рябков: Что значит «простить»? | «Бог ти простит, отче святый, прости и нас грешных и благослови, и помолися о нас, грешных»4. |
Иерей Георгий Канча рассказал таганрожцам о важности Прощеного воскресенья - Таганрогская правда | Вспомните, как прощал Господь, как прощал разбойника на кресте, как прощал мытарей и блудниц, слезами омывавших ноги Его. |
О Прощеном воскресенье - Где нет Бога и правды Его, там нет прощения | Считается, что человек должен не только просить прощения и прощать сам, но и совершить какое-либо доброе деяние. |
Прощеное воскресенье – что за день и его значение
- КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
- Другие статьи в литературном дневнике:
- Прости. Бог простит, и я прощаю. Достаточно ли попросить прощения? | Сайт психологов | Дзен
- Как правильно извиняться?
- 06.03.2022
Бог простит, и я прощаю. Почему нельзя извиняться в прощеное воскресенье по СМС
Если ты всё-таки простил, значит, ты впустил Бога в эти отношения. Когда Бог прощает нас, то мы можем быть твёрдо уверены в Его прощении: что Он простил нам наши грехи и забыл о них раз и навсегда. Испрашивая прощения у ближнего и прощая его, мы пытаемся примириться с Богом, который по милости Своей прощает нам наши грехи. В Прощёное воскресенье следует не только попросить прощения и простить тех, кто обидел вас, но и совершить какое-нибудь доброе дело. В прощеное воскресенье во время вечерней службы в церкви совершают чин прощения.
Обида и прощение: можно ли простить в рассрочку
Диакон считает, что в мессенджерах просить прощения и прощать намного проще. Бог простит, и я прощаю! Незаметно прошла зима. Вот уже и солнце припекать стало, в воздухе появился приятный запах талой земли. Фразы «Прости меня» – «Бог простит, и я прощаю» условные. Это означает «прощать, не прощая», обманывая себя и других. Простить – значит попытаться приложить все усилия (с молитвой, испрашивая у Бога благословения) и не смешать человека с тем злом, которое он совершил. Обычай просить прощения и самому прощать, вступая в Великий пост, имеет древние корни.
Православная газета
- Оставляйте реакции
- 20.03.2013 11:20:32
- Прощение и отмщение: как не остаться в дураках
- Прощёное воскресенье: традиции, приметы и запреты этого дня
«Бог простит, и я прощаю. Прости и ты меня»
О Прощеном воскресенье - Где нет Бога и правды Его, там нет прощения | Просить прощения значит — рисковать. |
ПОЧЕМУ НА ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ОТВЕЧАЮТ «БОГ ПРОСТИТ»? | Это означает «прощать, не прощая», обманывая себя и других. |
Бог простит, и я прощаю: что за день Прощеное воскресенье | Как правило прощения просят так: "Прости меня!", в ответ человек говорит: "Бог простит, и я прощаю. |
«Бог простит, и я прощаю» | | Испрашивая прощения у ближнего и прощая его, мы пытаемся примириться с Богом, который по милости Своей прощает нам наши грехи. |
Бог простит, и я прощаю: что за день Прощеное воскресенье | Диакон считает, что в мессенджерах просить прощения и прощать намного проще. |
Прощёное воскресенье: как правильно и почему надо просить прощения в этот день
Но на самом деле, выражение «Бог простит и я прощаю» означает, что Господь простил за покаяние, и человек не держит обиду. Когда человек просит прощения у православного, то чаще всего слышит в ответ: простит. Ответ: "Бог простит, и я прощаю. Ответ: "Бог простит, и я прощаю.
Бог простит... и я прощаю
Да простит меня Бог, как я тебя прощаю. Прощеное воскресение учит ответственности Почему надо простить? Об этом в день Прощеного воскресенья напоминают святые отцы и подвижники. Всего-то надо сказать одно слово Словом «прости» упраздняются все козни диавола.
Авва Дорофей Прощайте, чтобы жизнь была светлее «Не засоряйте свою память обидами, а то там может просто не остаться места для прекрасных мгновений. Достоевский Господь простит простившую Прежде чем у Господа просить прощения, надо самой простить, как сказано в молитве Господней. Ты считаешь себя необидчивой; но ты не обижаешься в таких вещах, которыми ты не интересуешься, а если близко коснётся того, чем ты дорожишь, то и обижаешься.
Преподобный Никон Оптинский Прощение от самопознания Страсти иногда упорно держатся в нашем сердце и действуют в нем властительски, помимо нашей воли, даже как будто против нашей воли. Господь попускает им так мучить нас, чтоб мы вполне узнали наше бессилие, чтоб мы смирились духом, чтоб мы поискали силы в Едином Сильном и Едином Святом Боге нашем. Эти слова я пишу в ответ на вашу жалобу, что вы иногда сердитесь.
Не скорбите, но всякий раз смиритесь духом и полагайте намерение терпеть, и в терпении исполнять волю Божию и Его святые заповеди. А познавая свою немощь, приходите к познанию и немощи ближнего. Если вы не можете победить в себе свои страсти, когда по милости Божией и видите их, и желаете выйти из них, когда трудитесь над собою, то как требовать от ближнего что-нибудь сверх его меры.
Познайте эту общую всем нам немощь и старайтесь простить ближнего, примириться с ним, понести его недостатки. Преподобная Арсения Усть-Медведицкая Себрякова Осудимся теми грехами, которые мы не прощали другим Наибольший вред делу нашего спасения наносит гордость. Это когда ты думаешь, что уже исправилась, грехов у тебя все меньше, делаешь угодное Богу, приносишь пользу людям и рассказываешь о своих «добрых» делах.
Вторая червоточина: когда носишь в себе зло, не прощаешь, осуждаешь, не стараешься от этого отстать — всерьез об этом не скорбишь и не каешься. Ибо осудимся теми грехами, которые не прощали другим. Кто пристально следит за собой, видит свои грехи — как песок морской, себя — постоянно падающим, а всех других — лучшими себя.
Еще одно горе; не иметь любви, в том себе не сознаваться и не сокрушаться перед Богом в отсутствии самого необходимого. Если нет у нас любви, чем на Суде Божием мы будем отличаться от неверующих? Полезнее же всего, как сама понимаешь, — все противоположное: смирение, милосердие, любовь неложная, какую заповедал нам всей Своей жизнью Христос.
Так говорят. Ни в коем случае сегодня нельзя вспоминать злые дела или намерения даже в отношении обидчиков их надо простить , как не допускается раздражаться, злиться и жаловаться. Церковь советует в такой день забыть о развлечениях и тем более о потреблении алкоголя и чревоугодии.
Также рекомендуется не употреблять продукты животного происхождения — лучше легкие блины. А что касается прощения, то не стоит быть многословным, например, пытаясь объяснить человеку, почему вы именно так поступили. Советуют извиняться кратко, но от чистого сердца, используя только два слова: «Прости меня».
Прежде чем читать молитвы, предстоятель, обращаясь к собравшимся в храме, говорит о том, что Святая Церковь, заботясь о своих верных чадах, предлагает после взаимного прощения испросить благословения от Господа на предстоящий подвиг поста, и завершает свое слово возгласом: «Господу помолимся». Хор отвечает: «Господи, помилуй». Все преклоняют колени, предстоятель читает молитвы лицом к народу. Завершив молитвы и коленопреклонение, предстоятель берет напрестольный крест с аналоя и начинает подавать его верующим. Молящиеся подходят к целованию креста сначала к предстоятелю, а затем поочередно ко всем клирикам. Согласно обычаю, целуя крест, прихожане обращаются к предстоятелю со словами: «Простите меня, грешного грешную », на что тот отвечает: «Бог простит». Чин прощения со временем стал употребляться и среди народа. Даже если человек не посещает церковь, принято просить прощения у родственников и близких людей.
В этих случаях и говорят только "Бог простит". Потому, что с одной стороны это и традиционная фраза прощения, позволяющая соблюсти приличия. А с другой, все отлично понимают, что прощение дано не от чистого сердца, а формально. Отправить 4 года назад 2 0 Получить прощение от Бога, раньше было важным событием. Сейчас, отношение к этому легкомысленное, да и сердце человека окаменело в гордости житейской. Когда человек напроказничает и раскаивается всем сердцем, то для него слова "Бог простит" слаще меда, а когда напроказничал и не раскаялся всем сердцем, то слова как острые колючки. Но причина может быть и в гордости того, кто произносит эти слова,так и того кто ждет прощения. Главная задача истинное раскаяние, а не то, что тебе ответят. Бог простит,видя истинное раскаяние, а того гордеца вразумит.
Что можно и нельзя делать в Прощеное воскресенье 17 марта, когда говорят «Бог простит, и я прощаю»
Если бы не существовало слов «Прости меня!» и «Бог простит, и я прощаю!» — жизнь человеческая была бы совершенно невыносима. Нет на земле такой мудрости, которая могла бы навести порядок и установить мир между людьми без помощи прощения. Как просить прощения и простить. Если ты всё-таки простил, значит, ты впустил Бога в эти отношения. Когда человек просит прошения, отвечаем «Бог простит и я прощаю», а если я не держу обиды, могу ли я как-то по-другому ответить? В прощёное воскресение многие из нас услышат и скажут эти слова – «Простите», «Бог простит, и я прощаю». Не раз они будут произнесены нашим языком. Если ты всё-таки простил, значит, ты впустил Бога в эти отношения.