А кто найдет прибежище от смуты, пусть немедленно воспользуется им» (Бухари, «Фитен», 9).
Искушения (фитны) бывают двух видов
Сура: Корова 193. Аллах сказал в отношении лицемеров: «Да, но вы соблазняли самих себя или вы сами лицемерили и губили себя грехами , выжидали, сомневались и обольщались надеждами до тех пор, пока не явилось повеление Аллаха». Сура: Железо 14. Аллах сказал: «Неверующие являются помощниками и друзьями друг другу. И если вы не будете поступать таким образом если верующие не будут помощниками и друзьями друг другу , то на земле возникнут смута истина скроется за ложью и великое беззаконие». Сура: Трофеи 73. Аллах сказал: «Того, кого Аллах желает подвергнуть искушению, ты не властен защитить от Аллаха». Сура: Трапеза 41.
Это является величайшей причиной нововведения и самым скверным новшеством! Ведь истина может быть известна одному народу и неизвестна другому. Поистине, слова ученых должны подкрепляться шариатским доказательством, тогда как шариатское доказательство не обязано подкрепляться их словами! Он и есть тот, кому необходимо верить во все, что он сказал, и которому необходимо повиноваться в том, что он велел. И это положение помимо него не дается никому из имамов! Наоборот, любого человека слова могут быть приняты или же отвергнуты, кроме слов посланника Аллаха мир ему и благословение Аллаха. Ученый - не пророк и он не защищен от ошибки Несмотря на то, что было коротко упомянуто о величии ученых и важности обращения к ним, это не означает, что они не могут ошибиться. Да, они ошибаются меньше, чем тот, кто не из их числа, но все же ошибаются. И Аллах не защитил их от ошибок в отличи от пророков и посланников! Они так поступали либо по причине слабых хадисов, которые они считали достоверными. Или по причине толкования аята не в соответствии с его смыслом, или по причине какого-либо своего мнения, в отношении которого до них не дошел текст Коран и Сунны. И если человек боится по мере своих сил своего Господа, то он входит в число тех, о ком Он сказал: «Господь наш, не взыщи с нас, если мы забыли или ошиблись! Итак, как мы видим и как на это указывает действительность, даже среди ученых были те, кто допускал грубые ошибки и даже нововведение. Кстати, если это касается даже ученых, среди которых были те, кто сделал по ошибки новшество, то что можно сказать о том, кто не ученый?! Разве такой не заслуживает снисхождения, даже если допустить, что он ошибся?! Мы постоянно говорим, что сектантство в Исламе недопустимо, и что подобное излишество Ислам запрещает, когда одни держатся только за мнение одного ученого, а другие за другого. Однако ни тот, ни какой-либо другой ученый не защищены от ошибок в отличие от пророков и посланников. Необходимо каждому мусульманину жить, проявляя по отношению друг к другу любовь и искренность, отстраняясь от слепой приверженности к кому-либо из людей в этом мире, кроме одного человека, а это посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха! Не дозволено, чтобы разногласия в вопросах, которые ближе к вопросам иджтихада, влекли разногласие и раскол. Это противоречит великому требованию Аллаха о единогласии и единстве, которое любит Аллах и требует от нас! Ведь подобное противоречит также тому, что велел пророк мир ему и благословение Аллаха , который запретил порывание, ненависть, зависть и отстранение друг от друга. Нет сомнений, что это является противоречием шариатской цели о сплочении мусульман и противоречием Сунне. На самом деле те, кто совершает и устанавливает подобное не из числа обладающих знанием и не имеют представление о знании! Нет у них такого, и это явление чуждое среди обладающих знанием, которые диву даются, когда слышат о таком.
Таким образом, соблюдая границы Аллаха в отношении вашего имущества и ваших детей, старайтесь удостоиться Его награды]» сура «аль-Анфаль», аят 28. Господь наш, не отдавай нас на растерзание несправедливым людям! Мы испытываем вас как добром, так и злом [бедностью и богатством, здоровьем и болезнями], искушая вас [чтобы выявить, будете вы благодарны или беспечны]. И [затем] к Нам вы вернетесь [для отчета, суда и воздания]» сура «аль-Анбийа», аят 35. Не делай нас искушением для неверующих. А у Аллаха — великая награда» сура «ат-Тагабун», аят 15. Как справиться с фитной? Если вы столкнулись в своей жизни с фитной, то справиться с ней вам могут помочь следующие 6 шагов: 1.
В Египте и Тунисе все закончилось сменой правящих режимов, причем повторившейся неоднократно. Правящие элиты других арабских стран, в разной степени испытав на себе гнев арабской улицы, все же смогли удержаться у власти. Ранее уже отмечалось, что события «арабской весны» правильнее всего было бы рассматривать в рамках традиционной для арабо-мусульманской политической культуры формы протеста, называемой «фитной» [2]. Действительно, с момента возникновения ислама фитна, аналогом которой в русском языке выступает «смута», была одной из наиболее распространенных форм протестной активности на Ближнем Востоке. Однако в последние два столетия на смену ей пришла куда более привычная для европейской ментальности саура — революция. Причем, если понятие «фитна» имело преимущественно негативные коннотации, то саура, напротив, всячески восхвалялась и даже становилась основой для коммеморативных практик [3]. В настоящей работе будет предпринята попытка сопоставления этих двух форм протеста в мусульманском мире. Следует подчеркнуть, что среди специалистов в области мусульманского права консенсус по данному поводу не сложился, что привело их к расколу на два лагеря, каждый из которых, ссылаясь на шариат, по-разному оценивает протестные акции. Как справедливо отмечает российский правовед Леонид Сюкияйнен, выбор различных ориентиров «во многом объясняется характером отношений отдельных мусульманских деятелей или центров правовой мысли с властью» [4]. Понятно, что официальные правовые структуры чаще всего исходили из неприемлемости действий, направленных на смену власти насильственным путем. Деятели оппозиции, напротив, предлагали аргументы в пользу свободной реализации права граждан на демонстрации и шествия. Учитывая то, что ислам не дает прямого и однозначного ответа на вопрос, как следует относиться к попыткам масс выступить против неугодного правителя, каждую установку можно было подкрепить соответствующим набором шариатских аргументов. Позиция «охранителей», в рядах которых оказалось большинство мусульманских экспертов, исходит из принципа «садд аз-зараи», который диктует «заграждение путей, ведущих к тому, что запрещено шариатом» [5]. Иными словами, уличные демонстрации сами по себе могут и не содержать никаких признаков правонарушения, однако потенциально способны к нему привести. Так, в ходе событий начала 2011 года в Египте многие люди высказывались против протестных выступлений, считая их посягательством на свои права. К ним относились, например, занятые в туристическом секторе или владельцы кафе и магазинов на площади Тахрир и прилегающих улицах, понесшие материальный ущерб из-за реализации оппозиционно настроенными согражданами права на свободу шествий и демонстраций. В концентрированном виде их позицию сформулировал видный теолог Салех аль-Фавзан: «Ни в одной стране нет ничего хорошего от революций, которые только проливают кровь, разрушают дома, уничтожают имущество и посягают на достоинство; они недопустимы, поскольку являются злом» [6]. Менее радикальную позицию отстаивают, в частности, духовные лидеры султаната Оман, согласно которым «массовые выступления и шествия могут иметь своим поводом объективные проблемы, но решать их на улице нельзя, шариат этого не допускает» [7]. Такой вывод делается на основании того, что в арабском мире, как правило, все уличные акции протеста, пусть даже вдохновляемые самыми благими намерениями, приводят к жертвам, а это с точки зрения ислама неприемлемо. В подтверждение своей правоты консервативные богословы любят ссылаться на пророка Мухаммеда: «Не становитесь после меня неверными, которые рубят друг другу головы» аль-Бухари: 121 [8]. Еще одним немаловажным аспектом, на котором акцентируют внимание мусульманские «охранители», выступает необходимость поддержания единства уммы мусульманского сообщества , которое в ходе антиправительственных выступлений ставится под сомнение. В данном случае за основу берутся слова Корана: «Держитесь крепче за Его связующую вервь, и не делитесь меж собой, и помните с признанием ту милость, которой вас Он одарил: когда вы недругами были, ваши сердца в любви скрепил Он и милостью Его вы стали братья» 3:103 [9]. Однако есть и мусульманское меньшинство, которое не разделяет столь категоричного взгляда на уличные протесты, приводя при этом не менее серьезные доводы. К его представителям в первую очередь стоит отнести Всемирный совет мусульманских ученых во главе с авторитетнейшим богословом Юсуфом аль-Карадауи. В качестве основного аргумента он выдвигает мысль о том, что массовые протестные выступления следует относить к гражданской, а не к религиозной сфере, а значит, по отношению к ним действует принцип «презумпции дозволения»: что не запрещено, то разрешено. Сюкияйнен в этой связи отмечает, что «культовое правило не устанавливается иначе, как предписанием Аллаха, а мирские дела не отвергаются иначе, как запретом Аллаха» [10]. Из этого следует, что было бы неправильно рассматривать протестные выступления в качестве бида недопустимого новшества , поскольку данный термин обозначает лишь те нововведения, которые нарушают императивные нормы шариата. Следовательно, шествия и демонстрации можно ставить в один ряд с такими новыми для мусульманского мира явлениями, как выборы, конституции, Интернет и так далее — то есть с кругом явлений, относящихся сугубо к мирской жизни человека. Еще одно шариатское правило, которое берут на вооружение сторонники протестных выступлений, формулируется так: «Средства оцениваются так же, как и цели». Иначе говоря, если целью массовых выступлений оказывается удовлетворение законных требований, то они вполне допустимы. Поэтому для терпимого отношения к демонстрациям достаточно, чтобы они не перерастали в беспорядки и не причиняли ущерба другим людям. Возникает, однако, вопрос: можно ли вообще провести протестную акцию, совсем не затрагивая интересов третьих лиц — ведь недовольные причиненными неудобствами всегда найдутся и в Каире, и в Сане, и в Киеве, и в Москве. Однако сторонники демонстраций уточняют: главное в подобных случаях — чтобы причиняемый вред не превышал масштабов преследуемой пользы. Подтверждение своей правоте они находят в мусульманском праве собственности, которое допускает «причинение вреда собственнику, если неприкосновенность его прав грозит более тяжким ущербом» [11]. Согласно вытекающим отсюда принципам, «надлежит переносить причинение частного вреда ради предотвращения вреда общего», а «из двух зол надо выбирать менее тяжкое» [12].
Фитна (слово) - Fitna (word)
Что означает слово Фитна в Исламе? | Видео | (Сура Та Ха, аят 40) Также иногда слово “фитна” указывает на эти оба вида испытаний. |
Фитна в исламе — исторические предпосылки, основные принципы и духовное значение | Поэтому законы прямого пути, ниспосланные Аллахом, не противоречат природе человека, которая в исламе называется фитра. |
Историческое значение фитны
- Физическая активность в исламе: простое объяснение
- Всё, что нужно знать о фитне, чтобы спастись от неё -
- Фитна в исламе что это такое простыми словами
- ФИТНА В ИСЛАМЕ
- Что означает слово Фитна в Исламе?
Понятие Фитны
В исламе фитна имеет сложное значение и является важной частью религиозной веры. Главная» Новости» Что такое фитна в исламе. Всевышний Аллах говорит в Коране: «Фитна хуже, чем убийство» (Св. Коран, сура «Корова»: 191). В Исламе что означает слова ‘’фитна,, Что означает слово "фитна" в исламе?Подробнее. Значение слова «фитна» в Исламе. Таким образом, фитна в исламе является частью жизни каждого мусульманина и имеет глубокое значение.
Термины Ислама
Несмотря на это, в нынешнее смутное время, породившее множество мелких течений и группировок, умма Мухаммада салляллаху алейхи ва саллям в большинстве своем останется в здравом уме и на истинном пути. Это путь тех, кто следует линии Посланника Всевышнего салляллаху алейхи ва саллям и его учеников. Наш Пророк салляллаху алейхи ва саллям говорил следующее: «Моя умма не объединится в извращениях. Поэтому, видя разногласия среди мусульман , следуйте за большинством!.. Смута приобретет такой вид… Смута и раздоры приобретут такой облик, что «Люди, придя к чьей-то могиле, будут завидовать тому, кто в ней лежит» Муватта, «Джанаиз», 16; Бухари, «Фитан», 22.
Человек предпочтет жизни смерть, пожелает быть под землей, а не на ней. Перед наступлением Конца света люди, прежде всего, не смогут найти имама и будут спихивать его обязанности друг на друга [1]. Настаивая на должном выполнении религиозных предписаний, соблюдающий мусульманский образ жизни человек будет подобен держащему в руках горящий огонь [2]. Мусульмане шаг за шагом ступят на путь тех, кто соблюдает прежние религии, и подчинятся им.
Даже будут готовы лезть за ними в нору ящерицы [3]. Возникнет множество противоречащих истинной вере и оттого странных нововведений [4] , которые будут восприниматься, как религия. Наш Пророк салляллаху алейхи ва саллям так описывают эти дни, когда все перемешается и исчезнут ценные предписания: «Прямо перед Концом Света возникнут смуты, похожие на сгустки черной ночи. Из-за них человек дождется утра мусульманином, а к вечеру станет неверным, или же до вечера проживет, как мусульманин, а к утру окажется неверным.
В этих смутах сидящий удачливее стоящего. Идущий удачливее бегущего.
Решение Спроектирован и установлен радиальный вентилятор. Произведена разводка воздуховодов до станков. Были проложены воздуховоды и укреплены проемы.
Задача была выполнена в срок. Баня "Распарье" Спроектировать систему вентиляции в банном комплексе. Произвести монтаж вентиляции с учётом исторических особенностей здания Решение Спроектирована система вентиляции банного комплекса. Кафе Василек Спроектировать систему вентиляции и кондиционирования кафе. Произвести монтаж вентиляции в кратчайшие сроки.
Этот аят означает: «Если вы убили во время Священного месяца, они неверующие курайшитов помешали вам сойти с пути Аллаха. Они также помешали вам войти в Священную мечеть и изгнали вас из нее, пока вы являетесь ее народом,... Это означает, что попытка заставить мусульман отказаться от своей религии и снова принять Куфр после того, как они поверили, хуже убийства. Аллах сказал: И они никогда не перестанут сражаться с вами, пока они не отвернут вас от вашей религии исламского монотеизма , если они смогут.
Итак, они будут продолжать сражаться с вами безжалостно Ибн Исхак продолжал: Когда Коран затронул эту тему и Аллах принес мусульманам облегчение вместо печали, постигшей их, Посланник Аллаха овладел караваном и двумя пленными. Курайшиты предложили выкуп за двух заключенных, Усмана бин Абдуллаха и Хакама бин Кайсана. Посланник Аллаха сказал: Мы не примем ваш выкуп до тех пор, пока наши двое товарищей не вернутся благополучно и Утба бин Газван: «Мы опасаемся за их безопасность вместе с вами. Если вы убьете их, мы убьем ваших людей ».
В частности, оно встречается 34 раза как существительное и 26 раз в различных глагольных формах. Соответствие Бахтияром Корана подтверждает числа Бадави и Халима, хотя Бахтияр далее разбивает внешний вид каждой глагольной формы, различая активные и пассивные глаголы также по времени. В следующей таблице представлены подробности; обратите внимание, что, поскольку только корень появляется как глагол в формах формы I.
Настаивая на должном выполнении религиозных предписаний, соблюдающий мусульманский образ жизни человек будет подобен держащему в руках горящий огонь [2]. Мусульмане шаг за шагом ступят на путь тех, кто соблюдает прежние религии, и подчинятся им. Даже будут готовы лезть за ними в нору ящерицы [3]. Возникнет множество противоречащих истинной вере и оттого странных нововведений [4] , которые будут восприниматься, как религия. Наш Пророк салляллаху алейхи ва саллям так описывают эти дни, когда все перемешается и исчезнут ценные предписания: «Прямо перед Концом Света возникнут смуты, похожие на сгустки черной ночи.
Из-за них человек дождется утра мусульманином, а к вечеру станет неверным, или же до вечера проживет, как мусульманин, а к утру окажется неверным. В этих смутах сидящий удачливее стоящего. Идущий удачливее бегущего. Так сломайте же свои луки, порвите тетивы и разбейте о камни мечи. Если зайдут в дом одного из вас, станьте тем благим из двух сыновей Адама алейхиссалям — убитым, но не убившим! Как действовать в период смуты? Как должны вести себя во время нападок людей друг на друга бдительные и сознательные мусульмане? Нужно ли становиться сторонником или противником неизвестного человека с неизвестными целями?
Чью сторону принять? Поддерживать ли кого-либо?
К чему приводит фитна?
О том, что деньги это фитна | Поэтому законы прямого пути, ниспосланные Аллахом, не противоречат природе человека, которая в исламе называется фитра. |
Термины Ислама | Проповедь одного из великих современных ученых Ислама посвящена рассказу о том, что такое фитна, смута и искушения. |
Фитна в исламе что это такое простыми словами | Фитна в Исламе – это то, от чего просит мусульманин Аллаха избавить его в своих мольбах и молитвах. |
Термины Ислама
В частности, просить защиты от фитны можно следующей мольбой: «Аллахумма! Инни агузу бикя мин азабиль-кабри, уа агузу бикя мин фитнатиль-масихи-даджали, уа агузу бикя мин фитнатиль-махйя уаль-мамати. Поистине, я прибегаю к Твоей защите от могильных мук, и я прибегаю к Твоей защите от фитны Даджаля в библейской традиции Антихриста , и я прибегаю к Твоей защите от фитны земной жизни и смерти. О, Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от всего, что ведёт к греху и приносит ущерб! Когда люди видят нечто сомнительное, они не имеют представления о том, будет ли это для них благом или же принесёт вред. Заключительный Божий посланник с. Кроме того, самим верующим так же необходимо что-то утверждать лишь в том случае, если они обладают этим знанием наверняка, если же есть сомнения, то лучше промолчать. А Аллаху известно лучше! Да убережёт нас Всевышний от фитны! Понравился материал?
Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
У Аллаха же — великая награда. Бойтесь Аллаха насколько можете, слушайте, повинуйтесь и расходуйте во благо самим себе.
А те, кто убережён от собственной алчности являются преуспевшими» [1]. Мусульмане, уходите от искушений и смут, зло которых может распространиться на праведников также, как оно охватывает смутьянов и притеснителей. И знайте, что Аллах суров в наказании» [2]. Будьте особенно осторожны в том, что касается ваших убеждений, берегите себя от смуты в идеологии в акыде , от ошибочных мнений и недостойного поведения.
Избегайте путаницы и заблуждений в словах и делах. Воистину, смуты подобны заразным болезням, которые распространяются со стремительной скоростью, заражая сердца и деяния как отдельных людей, так и большие сообщества. Эта болезнь поражает злодея и благодетеля, оставляет на них свои следы и приводит к плачевному результату. Если в каком-то городе происходит эпидемия, ты видишь, как люди нервно обивают пороги больниц и врачей в надежде спастись от заразы.
Когда же происходят смуты и искушения, затрагивающие религию, веру и убеждения, то большинство людей встречает их лениво, они не боятся их вреда и не опасаются последствий. Но искушение в религии гораздо опаснее, чем гибель тела, потому что смерть сердец губит как души, так и тела. Мусульмане, наш Пророк мир ему и благословение Аллаха часто предупреждал свою общину об опасности искушений, дабы мы всегда были настороже. Искушения и заблуждения — это беспросветный мрак, лишённый любого света.
Они влияют на веру и убеждения мусульманина настолько сильно, что могут изменить его за короткий промежуток времени — от заката до начала следующего дня — и сделать неверным человека, который раньше был верующим. Эти смуты сильны против тех, чья Вера Иман ослабла из-за грехов и из-за стремления во всём потакать своим желаниям и похоти. Такое сердце и такая вера не могут противостоять искушениям, а если защиты от них нет, то они поражают свою жертву подобно тому, как стрела пронзает мишень. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути.
Он заповедал вам это, —может, вы устрашитесь» [4]. Это завет, данный Аллахом человечеству, чтобы люди шли прямым и ясным путём и не отклонялись от него. Если же они отклонятся, то встанут на один из путей заблуждения, и ими овладеют желания и похоть. Сегодня искушения приходят одно за другим, без остановки и зачастую не встречая перед собой никаких преград.
Это потому, что для них существует подходящая почва. Зов смуты требует от людей отказаться от Книги Аллаха и Сунны Его пророка, отказаться от исламских знаний и праведных дел. Искушения исходят не из какого-то определённого места, они наступают отовсюду — как от явных врагов, так и со стороны тех, кто причисляет себя к мусульманам. Просим у Аллаха избавления от зла и защиты от заблуждений.
Сегодня есть люди, которые призывают к смешению между мужчинами и женщинами, к тому, чтобы стереть границы между ними. Они говорят об этом откровенно, пишут свои пошлые статьи с далеко идущими целями и неустанно действуют — иногда открыто и не стесняясь, а иногда за кулисами своих порочных собраний. Они притворяются, что не знают, а может, это и в самом деле так, что их идея противоречит самой природе людей, их естеству. Ведь Аллах создал людей разными, Он сотворил их мужчинами и женщинами, устроив между ними разницу с самого начала.
В хадис шарифах сказано что Аллаху тааля проклянет тех, кто порождает фитну». Барика Приведем несколько примеров о различных смыслах фитны: 1 — Ширк, куфр: «Сражайтесь с ними, пока не прекратится фитна». Тавба 49 3 — Восстание, мятеж, бунт, анархия, смута, раскольничество: «Разбудить фитну хуже убийства человека». Бакара 191 «Неверующие - друзья и помощники друг-друга.
Если не будете исполнять предписания Аллаха, не станете друзьями, то на земле проснется смута, фитна и большой бунт». Анфаль 73 Перевод смыслов некоторых хадисов: «Фитна спит. Да проклянет Аллах кто ее разбудит». Рифаи «Когда религия будет использоваться инструментом для мирского, будут возникать фитны, смуты».
Раззак «Если будет распространяться безнравственность, фитна будет увеличиваться». Дейлеми «Не настанет конец света пока не увеличится количество фитны». Бухари «Между моими сахабами возникнет фитна, но они будут прощены за то что слушали мои речи. А те, кто будет осуждать этих сахабов, войдут в ад».
Муслим 4 — Испытание: «Показанное тебе во время мираджа зрелище, сделали для людей фитной испытанием ». Исра 60 «Богатства ваши и дети суть искушение и фитна испытание для вас,.. Маида 71 «Бойтесь фитны несчастья , оно постигает не только нечестивых из вас». Анфаль 25 6 — Азаб: наказания, «Вкусите наказания фитну , которую вы торопили».
Зарият 14 7 — Притеснения: «Но Господь твой снисходителен и милосерден к тем, которые оставили свое отечество, испытав там притеснения фитну , которые потом вели священную войну и переносили все терпения». Нахль 110 8 — Безрассудство: «Ты увидишь и они тоже увидят, кто из вас впал в фитну стал неразумным ». Калям 5,6 9 — Нанесение вреда: «Когда вы в походе, то вам нет греха сокращать молитву, если вы боитесь фитны быть застигнутыми неверными могут нанести вам вред ». Ниса 101 10 — Предать извращению: «Вы же и те, которым вы поклоняетесь, вы не в состояний никого восстановить против Него начать фитну , кроме того, кто уже на пути в аду».
Саффат 161, 163 Три хадис шарифа: «Когда приблизится конец света, то псевдо ученые станут распространителями фитны, будет много мечетей и хафизов знающих наизусть Коран , но среди них не будет настоящих ученых». Невежественные и извращенные деятели от религий, выдавая преступные фетвы будут пробуждать фитну, сбивая с верного пути». Бухари 11 — Ложное оправдание: «У них не будет другой фитны кроме как: мы не были мушриками». Давать по отношению к старику фитну «без таджвида намаз не совершается» тоже сказано как о фитне.
В трех хадисах сказано: «Больше всего для своей уммы я боюсь смуты от женщин и алкоголя». Суюти «Красивые волосы, красивый голос, красивое лицо могут ввести в фитну». Дейлеми «Со времен Адама алейхиссалям , не будет более большой фитны чем Дадджал». Не соблюдение законов Европы не будет грехом».
Как должны себя вести мусульмане в Европе? Ответ: Ученый науки фикх Ибн Абидин, говорит: «В немусульманских странах есть необходимость следовать не выступать против их законам. Не дозволяется покушаться на их имущество, жизнь, честь».
Они убивают друг друга, а потом другие убивают их, и они восклицают к Аллаху, а ведь Он предупреждал их, что будет в смутные времена. Всё начинается с фитны, и будет она одним из признаков Судного дня.
Как же защититься нам от фитны, если самые сильные из нас, те, кто видели живым Пророка Мухаммада мир ему и благословение и учились Исламу из его уст, не смогли удержаться и поддались искушению раздора? От Абу Хурайры да будет доволен им Аллах передаются слова с подобным смыслом: «Настанут времена смут, от которых ничто не спасёт, кроме мольбы подобно мольбе утопающего». Молиться, молиться как умирающий, в надежде на спасение. Быть спокойными в ссоре и избегать поспешности. Следить за своим языком, потому что любой конфликт начинается со слова.
Самое главное — это помнить, что фитна начинается с каждого из нас, а приводит к расколу в обществе. И чтобы прекратить её, тоже нужно искреннее желание и активное участие каждого. Как было бы замечательно, если бы верующие вдруг решили прекратить все разговоры, которые приводят к злости и обиде друг на друга! А ещё лучше, если каждый решит: «Этим верующим стану я». Материалы по теме.
Фитна в исламе что это такое простыми словами
ФИТНА - ЭТО ИСПЫТАНИЕ | Избежать фитны в исламе можно путем соблюдения основных принципов исламского учения, таких как вера в единого Бога, исполнение религиозных обязанностей и соблюдение моральных и этических норм. |
Telegram: Contact @vedeoars | В исламе всё это именуется понятием «фитна». |
Фитна в исламе | Также слово «фитна» несет в себе значение: неверие, многобожие, о чем говорит Всевышний: «Сражайтесь с ними (многобожниками), пока не исчезнет фитна» (аль-Бакъара 2: 193). |
Ростовщичество — фундамент для фитны и хаоса | Духовное управление мусульман Ставропольского края | это искушение или испытание, также с арабского переводится как смута. |
Как избежать «фитны» и не стать ее соучастником? - ДУММО | Фильм «Фитна» изображает Коран как текст, пропагандирующий терроризм. |
ФИТНА - ЭТО ИСПЫТАНИЕ
Однако в это время в городе произошел религиозный и политический конфликт между различными группами мусульман. Этот раскол привел к исчезновению города как культурного центра и ослаблению ислама в регионе. Фитна также играла роль в современной истории, особенно во время колониализма и постколониализма. Колониальные власти использовали фитну для разделения мусульман, чтобы усилить свое господство.
Постколониальное время также характеризуется фитной, так как мусульманские общины сталкиваются с вызовами в связи с политической нестабильностью и социальными неравенствами. В целом, историческое значение фитны в исламе заключается в том, что она является неотъемлемой частью развития религии и ее сопровождает на протяжении всей истории. Фитна позволяет испытать веру и приверженность, и является инструментом для укрепления исламского общества и размышления над своей верой.
Примеры фитны в исламе Тестирование веры: Исламские ученые отмечают, что фитна является испытанием для верующих. Это может быть испытание через сомнения в исламе, или через различные трудности и препятствия в жизни. Разделение и споры: Фитна может приводить к разделению и спорам в исламском сообществе.
Например, различные группы могут иметь разное понимание исламской доктрины или практики, что приводит к конфликтам и разделению. Коррупция: Фитна может привести к коррупции в обществе. Например, властные лица могут злоупотреблять своей властью и использовать ее для собственных интересов, вместо того чтобы служить обществу.
Насилие и кровопролитие: Фитна может привести к насилию и кровопролитию в исламском обществе. Например, политические конфликты или религиозные разногласия могут привести к актам насилия и кровопролития. Изменение моральных ценностей: Фитна может привести к изменению моральных ценностей в обществе.
В других актах, в отличие от акта сарф, при купле продаже товаров, в которых возможно возникновение риба, получение стоимости товара при заключении акта не является обязательным условием. В этих актах должна определиться стоимость товара, а также вида продаваемого или покупаемого товара. Продажа ювелиром золота по кредитной карте При продаже золота по кредитной карте некоторые ювелиры, чтобы избежать ростовщического процента, используют следующий метод. Ювелир дает человеку, желающему приобрести у него золото по кредитной карте, в долг наличными в размере покупаемого золота. После чего покупатель на эти наличные деньги покупает у ювелира золото. Затем покупатель гасит свой долг перед ювелиром кредитной картой. Необходимо отметить, что такая практика является запрещенной, и вот почему. Даже если на первый взгляд совершенный акт «сарф» и кажется достоверным, то есть золото было обменяно на наличные деньги, но дело в том, человек, давший деньги взаймы, дал их ради собственной выгоды, а не ради Аллаха.
Одалживание денег взаймы, не преследующее никаких материальных выгод, является делом, совершенным ради Всевышнего Аллаха. Поскольку в риваятах говорится о том, что любой заем, который приносит выгоду заимодавцу, считается ростовщичеством, то при беспроцентном займе не должно ставиться никаких условий, которые приносили бы заимодавцу какую-либо выгоду. Если при совершении купли-продажи выяснится, что у покупателя нет с собой денег, то для того, чтобы эта сделка не превратилась в ростовщическую сделку, может быть использована система беспроцентного займа. Это будет считаться разрешенным. В нашей религии важнейшим принципом является честность как по отношению к человеку и обществу, так и по отношению к своему Господу. Цель запрета ростовщичества Несомненно, все повеления и запреты Всевышнего Аллаха, заключают в себе глубочайшую мудрость. Так как Всевышний Аллах — Мудр. Имам Раббани говорил, что действия Всевышнего Аллаха не лишены мудрости.
Каждое Его действие заключает в себе мудрость. Даже если мудрость этого нам неизвестна, мы должны выполнять повеления и избегать запретов, потому что это является приказом Всевышнего Аллаха. Существует одна вещь, которую очень многие понимают неправильно. На самом деле средством приобретения товара, который мы желаем приобрести, являются не деньги, а другой товар, который отдаем взамен. Деньги же являются всего лишь средством, демонстрирующим наличие у человека имущества. Именно поэтому бумажные деньги и называются банкнотами. Исходя из этого, ростовщичество — это получение имущества, принадлежащего другому человеку, ничего не давая ему при этом взамен. Таким образом, имущество обладает ценностью, поскольку оно обеспечивает продолжение жизни человека, и именно поэтому имущество необходимо оберегать.
Истинность этого подтверждается следующим принципом: «Запретность чужого имущества подобна запретности крови человека». В нашей религии главным фактором производства, является труд человека, поэтому использование капитала как средства наживы без принятия на себя рисков возможных убытков считается запрещенным. Благодаря этому создается препятствие для концентрации капитала в руках определенной части общества и расслаивания общества с точки зрения материального благосостояния. Повеление выплачивать закят и оказывать помощь нуждающимся, а также совместное инвестирование труда и капитала в производство, единство прибыли и рисков как раз и служат этой цели. Благодаря этому в обществе существует баланс благ и трудностей.
Даже самые бедные из нас не вынуждены постоянно довольствоваться только несколькими плодами хурмы в день. Даже у самого нуждающегося есть летняя и зимняя одежда, нижнее белье, рубашки, обувь… Этот период изобилия характеризуется возрастанием человеческого эго, торжества в нем различных страстей и желаний, очерствением сердец, забвением милосердия, жестокостью и безжалостностью. Люди не находят времени для выполнения самых важных ритуалов и обязанностей, его словно не хватает. После смерти поколения символизировавших науку ученых, выросли новые, но сама наука исчезла. Потеряв лидеров, которые могут спасти их от насилия и мятежей, люди превратились в безголовые не осознающие своих действий тела. В жизни общества это равносильно «смуте», в земной жизни — «Концу Света». В хадисе сказано, как увеличение материального богатства повлияет на мир: «Давайте милостыню. Ведь для людей настанет такое время, когда ее некому будет дать!.. Однако изобилие материального богатства заставит потерять способность чувствовать разницу между дозволенным и запретным: «Настанет такое время, когда человек не сможет понять, каким образом он заработал свое имущество — дозволенным или запретным!.. Умме Мухаммада салляллаху алейхи ва саллям нужно опасаться не бедности, а изобилия. Потому что, как мы уже говорили выше, богатство увеличивает жадность и страсти человека, а это ведет его к катастрофе. Посланник Всевышнего салляллаху алейхи ва саллям повелевал следующее: «Благих вестей вам! Ждите наград, которые вас порадуют. Клянусь Аллахом, я не страшусь вашей бедности. Однако опасаюсь того, что земные богатства расстелются перед вами так же, как перед вашими предшественниками, вы будете так же стремиться обладать ими и так же погибнете» Бухари, «Мегази», 2.
Внедрение нововведений бидгат. Ещё одной причиной смут могут стать нововведения , которые привносят заинтересованные лица с благими, казалось бы, намерениями. Но в итоге они могут привести к искажению религии. То, что считалось грехом, благодаря бидгату может стать дозволенным, а богоугодное — запрещённым. Одним из наиболее верных способов «профилактики» этого служит членство в исламской общине. Каждый верующий должен стремиться быть активным членом своей местной уммы, своей махалли. Коллективно правоверные могут более эффективно противостоять заблуждениям, нежели каждый мусульманин по отдельности. Пророк с. Как уберечься от смуты? В Книге Аллаха сказано: Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение 2:185 В другом аяте говорится: В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха 33:21 Мусульмане должны стремиться к истине, которая станет весомым аргументом в борьбе с заблуждениями, приводящими к фитне. Для этого верующим надлежит следовать за теми, кто обладает знаниями в этой области, то есть за учёными. За поклонение же в смутное время верующему, по воле Всевышнего, запишется большая награда. В частности, просить защиты от фитны можно следующей мольбой: «Аллахумма!
- Фитна в исламе: простыми словами о значении и последствиях
- Искушения (фитны) бывают двух видов
- Фитна в исламе: принципы и значения понятия
- Фитна в исламе: простыми словами о ее смысле
Фитна в исламе
В исламе всё это именуется понятием «фитна». В Исламе что означает слова ‘’фитна,, Что означает слово "фитна" в исламе?Подробнее. Фитна – арабское слово означающее хаос, смуту; испытания. Фитна в Исламе что это такое простыми словами. Как же защититься нам от фитны, если самые сильные из нас, те, кто видели живым Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и учились Исламу из его уст, не смогли удержаться и поддались искушению раздора?
Что такое фитна
Ростовщичество, являющееся одним из незаконных и бесправных путей заработка, категорически запрещено в нашей религии, и данный запрет считается одним из основополагающих принципов ислама. Целью фитны в исламе является проверка веры и настойчивости верующего человека. В то же самое время термин «фитна» использовался для описания религиозных и культурных различий, которые возникли между различными группами мусульман в первые века Ислама. Несомненно, фитна (смута) является причиной множества бедствий как для Ислама, так и для мусульман, по причине чего от смуты предостерегали Аллах, Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) и первые поколения исламской общины. Избежать фитны в исламе можно путем соблюдения основных принципов исламского учения, таких как вера в единого Бога, исполнение религиозных обязанностей и соблюдение моральных и этических норм.
Фитна в исламе: что это такое простыми словами
Значение слова «фитна» в Исламе. Поэтому законы прямого пути, ниспосланные Аллахом, не противоречат природе человека, которая в исламе называется фитра. Избежать фитны в исламе можно путем соблюдения основных принципов исламского учения, таких как вера в единого Бога, исполнение религиозных обязанностей и соблюдение моральных и этических норм. Таким образом, на протяжении первых столетий существования ислама фитна не просто являлась единственно возможной формой протеста, но и затрагивала только элиту. Что значит Фитна в Исламе. Посланник Аллаха всегда уходил от фитны.