Новости что поют на соборовании во время помазания

В таинстве святого елея (соборования) через семикратное помазание врачуется душа и тело.

Таинство Елеосвящения. Вопросы и ответы

Перед соборованием желательно исповедаться, а настроиться на глубокое и искреннее покаяние помогает Покаянный канон, который читается вместе с ещё двумя канонами во время подготовки к Причастию. И во время таинства Соборования, слушая чтения из новозаветных текстов, говорящие о милости Божией, и принимая помазание елеем, смешанным с вином, мы получаем от Христа утешение и исцеление. Изначально таинство соборования проводилось путем возложения рук Свершителя, но в апостольские времена его заменили на помазание елеем. Соборование совершается (согласно требнику) собором семи священников (отчего и называется Соборованием); но в случае необходимости может быть совершено и одним священником. Соборование «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. Таинство Елеосвящения (Соборование).

Описание таинства елеосвящения, дары для соборования и как собороваться

Так как Русская Церковь практику Общего Соборования переняла у греков, то естественно, что и в России общее и индивидуальное Елеосвящение считалось одним и тем же таинством, и в чём, как мы видим, не сомневались ни святитель Димитрий Ростовский, ни преподобный Амвросий Оптинский, ни священноисповедник Афанасий Сахаров. Так в чём же смысл прибегать здоровым людям к Таинству Соборования, пусть даже один раз в году в Великий Пост, если молитвы Елеосвящения, как доказывает иерей Георгий Максимов, предназначены исключительно для телесно больных людей? Во-первых, подавляющее большинство людей имеют те или иные телесные болезни и недомогания, которые протекают в легкой форме. На исцеление этих легких недугов, как цель Общего Соборования, прямо указывает одна из популярнейших c 1803 по 1908 гг. Хотя в уставах наших и не говорится о таковом обыкновении елеосвящения и помазания, производимого в церкви, но в катехизисе св. Дмитрия Ростовского о таинстве сем в 3-м ответе упоминается... Посему должно преподавать сие таинство не только тяжко больным, приближающимся к смерти, но и одержимым легчайшими болезнями» Архиепископ Вениамин Краснопевков-Румовский. Новая Скрижаль. Во вторых, как указывал протоиерей Михаил Архангельский, в молитвах самого чина Елеосвящения «кроме прошения о недужном, содержатся прошения и вообще о помазующихся, без означения их болезненного состояния». Так, «в первой молитве на освящениe елея нынешнего чина, известной с IX в. Очевидно, елей освящался не для одного больного, а для помазания и многих других.

Замечательна, также, третья молитва помазания: «Владыко Вседержителю... Она состоит из двух частей. В первой — пресвитеры молятся, чтобы Господь даровал милость предлежащему елею и во имя Господне помазующимся сим елеем. Очевидно, что, при составлении и употреблении сей молитвы, кроме недужного, к св. В-третьих, Таинство Соборования призвано врачевать не только телесные, но и душевные недуги, к которым уместно отнести и сами грехи. Как известно, Елеосвящение врачует «забытые грехи». И какие бы доводы против этого ни приводили современные богословы, но именно так однозначно утверждают святые: «Какая благодать Божия подается через сие таинство? Так как период Четыредесятницы — это время для христиан сугубого покаяния и стремления очиститься от греховных страстей, то традиция Общего Соборования Великим Постом может рассматриваться как дополнение к Таинству Покаяния и даже как бы необходимым завершением последнего. О таком восприятии маслособорования христианами древности свидетельствует святитель Симеон Солунский XVв. В главе «О том, что и Таинство святого елея, или молитвомаслия, установлено Спасителем» совершенно необоснованным представляется вывод профессора Н.

Красносельцева, что здесь у святителя Симеона говорится не о Таинстве Елеосвящения, а о некоем другом обряде связанным с примером блудницы, помазавшей елеем ноги Иисуса Христа и получившей отпущение грехов Лк. По повелению этих отцов мы приносим Богу святой елей, в образ Его милосердия и сострадательности, в которых блистает божественный и тихий свет благодати, ибо и свет мы приносим.

Соборование должны проводить 7 священников, но если стольких нет, и даже один, если проводит соборование, оно считается действенным. Как подготовиться к соборованию: нужно ли поститься, можно ли кушать, вступать в интимные отношения с мужем перед соборованием? Если в Великий пост, в церкви назначено соборование, на него могут прийти верующие люди, которые ходят или ходили раньше в храм, придерживаются поста, едят только постную еду, и в интимные отношения во время поста не вступают. Если собороваться желает тяжело больной человек, и в храм он прийти не может, тогда к батюшке должен обратиться его родственник или друг, и пригласить священника на дом. Больным людям церковь разрешает не держать пост — это не считается грехом. Какие молитвы читать перед соборованием и причастием? Перед соборованием нужно читать каждодневные молитвы и каноны Перед принятием Святого Причастия и соборованием нужно пройти Таинство Покаяния.

Если в это время пост, то его нужно соблюдать. Помимо утренней молитвы нужно читать каждый день каноны. Как проходит соборование в церкви, как вести себя: правила При соборовании на столике должен быть большой сосуд с зерном, на нем маленький — с елеем, и зажжены 7 свечей Собороваться могут верующие, которым исполнилось 16 лет, но можно прийти на соборование уже с 8 лет, а маленьким детям до 7 лет Бог все грехи отпускает и без соборования. В народе бытуют разные мнения по поводу соборования: одни считают, что такое таинство обязательно поможет вылечиться, и немного приболев, идут в церковь собороваться. Другие же люди, и тяжело заболев, боятся таинства соборования, и отказываются от него. Но бояться не стоит, ведь соборование священники проводят не на смерть, а на жизнь. В день, когда назначается в церкви общее соборование, устанавливается стол с крестом и Евангелием, а также сосуд с пшеницей, на которой еще один меньший сосуд — с елеем и вином. В пшеницу водружены 7 палочек с ваткой — для помазания.

В нем врачуются те болезни, которые причинены нам грехом. Сказать же, что грехи забытые «автоматически» прощаются, все же нельзя. Ведь и забывать свои грехи, очевидно по причине безболезненности или нераскаянности в них, тоже грех. Поэтому если вдруг после Соборования вспомнился грех, когда-то совершенный и потом забытый, то исповедовать его обязательно нужно. Может быть, даже в том и заключалось действие Божией благодати, что этот грех пришел нам на память, и мы можем в нем покаяться. Я пощусь весь пост, а мама не постится, так как очень много работает, но всячески меня поддерживает и воодушевляет. Можно ли мне и моей маме собороваться и причаститься? Вольска Перед Причастием необходимо исповедоваться. На исповеди Вашей маме в числе прочих грехов следует назвать и нарушение поста, объяснив, не оправдывая себя никакими обстоятельствами, почему такое нарушение происходит. Право разрешить Причастие, равно как и право не допустить до Причастия до исполнения наложенной епитимьи, принадлежит исповедующему Вас священнику. Таинство соборования не требует предварительного поста если, конечно, речь не идет о том, что оно совершается во время поста многодневного, как сейчас. Однако к нему нельзя приступать без предварительной исповеди. Смысл соборования состоит в том, что человек освобождается от грехов, которые он по незнанию, по недоразумению, по забывчивости но не по невнимательности и небрежению не открыл на исповеди.

Стоит помнить, что к соборованию нельзя относиться как к ритуалу, который заставляет Бога исцелить страждущего. Согласно православному учению, у таинства соборования есть еще одна важная сторона. То есть человеку прощаются грехи, которых он не осознавал и поэтому не мог в них покаяться. Священник читает отрывки из Евангелия и семь раз крестообразно помазывает освященным маслом лоб, щеки, ноздри, губы, шею, кисти рук, пишет "Милосердие". Эти части тела символизируют ум, слово, чувство, дело. Как подготовиться к соборованию? Верующие стараются исповедаться в грехах перед тем, как приступить к соборованию.

Соборование: какие грехи прощаются?

Если же кто-то при этом оказывается не в состоянии выдерживать заслуженного им наказания, в виде болезни телесной, то пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, и может быть, их молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему Иак. Ибо много может усиленная молитва праведного Иак. Но при этом надо понимать, что это всего лишь один из способов очищения грехов, и вовсе не единственный. И к этому способу прибегает лишь тот, кто, как мы уже сказали, не воспользовался вовремя исповедью, или другим каким-либо способом. Кто же не хочет в силу вышеперечисленных причин воспользоваться каким-либо способом или уже не может по причине болезненности своей, тому дает Господь очиститься с помощью посылаемой скорби в виде болезни тела. Но даже если и прибегнет болящий, исповедуя свою немощь, к помощи других, то он должен понимать, что благодать Божия, действующая на него через освященный елей, обнаруживает это действие по-разному, в одном — постепенным и совершенным избавлением от болезни, в другом — лишь временным облегчением от нее или даже только возбуждение сил к благодушному перенесению ее. Что же до грехов, то обещанное прощение, очевидно, подается только от тех грехов, которые привлекли соответствующее наказание Господне, а не всех вообще, как многие несправедливо стали думать.

В этом собственно и заключается, как нам кажется, суть данного Богом Таинства Елеосвящения. Снисходя на их просьбы, некоторые священники помазывали и здоровых, читая над ними те же молитвы, что и над больными. Предполагается, что этот обычай получил свое начало в Восточной Церкви около V—VI веков, так как его употребление имеется в практике коптов, отделившихся от Святой Церкви после 451 года, яковитов, отступивших в VI столетии. По мнению преп. Амвросия Оптинского, в Греции подобный обычай мог утвердиться «ради неизвестности смерти» Собрание писем к мирским особам. О таинстве елеосвящении.

Это видно из того, что совершавшееся по Иерусалимскому уставу Елеопомазание в храме или на дому заканчивалось помазанием дверей здания снаружи и внутри с призванием благословения Божия на это здание. Это больше похоже на чин освящение всякого дома, где также употребляется освященный елей. Нечто подобное совершалось во многих российских обителях в XVII веке, когда после общего Елеосвящения на Страстной седмице братия помазывали Святым Елеем двери и стены своих келий. До революции этот обычай не был очень распространенным, ибо как свидетельствует преп. Амвросий Оптинский, этот обычай в его время сохранился только в Москве и Киеве Собрание писем к мирским особам. Сейчас же этот обычай можно встретить чуть ли не в каждом храме.

Мы сейчас не ставим задачи выяснить, какое из приведенных мнений верно, а какое нет. Нам достаточно уже из того разнообразия мнений видеть, что этот обычай мог иметь неверные мотивы, а значит, может быть нами и пересмотрен. Следовательно, обычай помазывать здоровых тем елеем, который освящается для больных, должен быть воспрещен Святой Церковью. И это действительно запрещается, хотя бы 163 правилом Номоканона при «Большом Требнике», которое гласит: «Маслоосвящение не бывает за канон, разве — точию за недужных, по Апостольскому уставу». Смысл таков: Елеосвящение бывает правильным, законным по канону лишь тогда, когда совершается по Апостольскому установлению Иак. И в "Архиерейской грамоте" заповедуется священникам: «Над здравыми никако же дерзати творити Елеосвящение».

Настольная книга для священно-церковно-служителей. Булгаковым, а так же в книге прот. Михаила Архангельского «О тайне святого Елея. Исследование об историческом развитии чиносовершения Елеосвящения». Кроме физических, к ним относятся и такие болезни, которые психиатрия привыкла называть душевными психическими , но которые с точки зрения аскетической не являются душевными в полном смысле этого слова, ибо душа нематериальна. И то, что психиатрия называет болезнями души, аскетика именует нервными заболеваниями.

Нервы же относятся к органами телесного состава, а, следовательно, и так называемые душевные болезни по сути своей являются болезнями телесными, вызываемыми часто и чисто физическими причинами. Во всяком случае, от этих болезней надо отличать похожие на них состояния души, такие как сильная скорбь, безутешная печаль, гневное настроение, продолжительная задумчивость, тоска, уныние и т. В этих состояниях, вопреки мнениям, встречающимся в письменности, таинство Елеосвящения не должно быть преподаваемо, ибо это не болезни, имеющие свою причину в органическом расстройстве, а именно состояния души, происходящие большей частью от внешних причин: вследствие потери родных, одиночества, расстройства житейского благосостояния, преследования от врагов и т. Для врачевания этих состояний рекомендуются меры нравственного свойства, к каковым относятся словесное утешение, состоящее в увещании, назидании, беседах, чтении, а так же молитва, труды и т. Отечник проповедника. Свято-Троицкая Сергиева Лавра.

Иоанн Кассиан Римлянин. Марк Подвижник. Игнатий Брянчанинов. Собрание писем.

Сверху пшеницы ставят пустую лампаду, в которую вливают елей, смешанный с вином. Масло — видимый знак благодати исцеления Мк. Соединение с вином — подражание тому, как самарянин лечил встречного незнакомца: Самарянин сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем Лк.

Вокруг сосуда в пшеницу втыкают семь кисточек или стручьев палочек, обвитых хлопчатой бумагой или ватой для помазания. Обыкновенно сюда же вокруг сосуда вставляют семь зажженных свечей, изображая этим седмеричное число совершителей таинства. Таинство Соборования состоит из трех частей: молебное пение, освящение елея и само помазание елеем. Первая часть: молебное пение. Молебное пение представляет собой сокращенную постную утреню. После канона этой утрени поются стихиры, в которых больному испрашивается от Господа исцеление от недугов и болезней душевных и телесных. Вторая часть: освящение елея.

Диакон или священник произносит ектению: «Миром Господу помолимся», к которой прилагаются прошения о благословении елея силою и действом и наитием Святого Духа. После ектении первый из священников в молитве просит Бога освятить елей и соделать его целительным для помазуемого. Во время чтения этой молитвы поются тропари — Христу Спасителю, апостолу Иакову, святителю Николаю, Димитрию Мироточивому, целителю Пантелеимону, святым бессребренникам, апостолу Иоанну Богослову и Пресвятой Богородице. Третья часть: совершение таинства.

Первый из священников кадит стол и елей на нем , иконы и всех людей, произносит возглас: «Благословен Бог наш…» Поскольку подсвечники из храма вынесли, все зажигают свечи от свечи алтарника От одной свечки зажглись все остальные, и вскоре весь храм заполнился огоньками.

После обычного начала, читается сокращенное шестопсалмие 142 псалом , затем малая ектения прошение , и наконец покаянные тропари, которые всем нам известны: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас» После 50-го псалма читается канон Арсения, епископа Корфского, этот канон в IX в. Сначала вино соединяется с елеем. Теперь в кандиле сосуде с елеем есть вино После ектении первый из священников читает «Молитву над кандилом с елеем», в которой просит Бога освятить елей и сделать его целительным для помазуемого. Остальные священники читают эту же молитву тихо, как во время призывания Святого Духа в таинстве Евхаристии. Хор в это время поет тропари Христу Спасителю, апостолу Иакову, святителю Николаю, целителю Пантелеимону и другим святым Далее начинается третья часть — помазание святым маслом.

Сначала читают Евангелие, потом специальную молитву об исцелении, затем собственно помазание с так называемой, совершительной молитвой: «Отче Святый, Врачу душ и телес…». Эта молитва очень важная. Чин совершения Елеосвящения над больным, находящимся в смертельной опасности, может быть признан совершенным, если священник после освящения масла успеет, хотя бы однажды, прочитать над больным совершительную молитву и помазание. Если совершительная молитва произносится над одним человеком, помазание совершается после слов: «исцели раба Твоего…». Такая последовательность повторяется семь раз.

Если людей, над которыми совершается таинство много, то сначала для всех читают совершительную молитву, а потом каждого помазывают маслом Перед самым помазанием, но до совершительной молитвы, священник читает особую молитву о даровании больным исцеления и прощения грехов. Все священники поминают при этом имена из тех списков, которые были составлены в притворе В Требнике сказано: «Вземлет возьмет иерей стручец палочку, обвитую ватой, в данном случае кисточку , и омочив его во святый елей масло , помазует болящего крестообразно — на челе, на ноздрях, на ланитех щеках , на устех губах , на персех груди , на руках на обе стране с двух сторон ». То есть иерей помазывает маслом те части тела, через которые грех удобней всего вселяется в душу человека. В храме, где совершается масовое соборование, после чтения Евангелия, молитвы, совершительной молитвы, священники выходят в народ с кисточками и маленькими чашечками с освященным маслом, смешанным с вином. Они начинают помазывать каждого в своем «секторе».

Для удобства люди становятся рядами так, чтобы священники могли свободно подходить к каждому В это время всем храмом поют припев: «Услыши нас, Боже. Обычно соборующиеся заранее готовятся к помазанию: освобождают лоб, расстегивают ворот, готовят руки После каждого помазания можно стирать масло салфеткой. Но эти салфетки нельзя потом просто выбросить. Их надо либо сжечь самим, либо отдать в храм на сжигание Хор начинает петь прокимен перед чтением следующего Евангелия, а рядом продолжается помазывание еще с прошлого чтения Особо чувствуют благодатную силу таинства те, кому оно прямо показано — больные и немощные люди. Раньше это таинство не совершалось над здоровыми людьми.

В синодальный период, как исключение, в Великий Четверг, оно совершалось в Троице-Сергиевой лавре и в Московском Успенском соборе. Димитрий Ростовский объяснял такое отступление так: если в Великий Четверг, на вечери, Христос установил Завет Новый Тела и Крови Своей, то в этот день может быть прилично ради этого и собороваться перед Причастием даже и здоровым людям, так как и они не знают дня и часа своей кончины. Но, имея в виду под болезнью не только телесные недуги, но и греховное состояние души, в Оптиной пустыни, таинство Елеосвящения совершалось для богомольцев по несколько раз в неделю После седьмого помазывания остатки святого масла выливаются обратно в сосуд. Это масло нельзя употреблять для другого какого-нибудь помазания, но оно должно быть сожжено обычно в храме в лампадке или в кадиле. Если же чин совершался над умирающим больным и больной умер, то остаток святого елея крестообразно возливает на него священник при погребении И вот приготовлены Евангелия и Кресты для заключительной части таинства.

На главу больного возлагается письменами вниз Евангелие, как бы рука Самого Господа.

Молитва веры исцелит болящего». Какие моменты Вы рассматриваете, как знакомите читателя с таинством? Почему «к сожалению»? Потому что болезнь связана со скорбью, болезнь связана с нашим несовершенством, болезнь вошла в мир, когда человек стал грешным.

Первый грех увел человека от Бога — от Источника жизни, и следствием ухода от жизни стала смерть. А предшествуют смерти слезы, скорби, страдания и болезни. Если Вы позволите, я как раз и зачитаю небольшую главку, которая говорит о болезни и о ее преодолении. Главка называется так: «Врачевание от болезни. Святой целитель Лука Крымский».

Среди них святые бессребреники Косма и Дамиан, святые мученики Кир и Иоанн, великомученик Пантелеимон, мученик Диомид. Во время совершения таинства Соборования мы обращаемся к ним, испрашивая их молитвенной поддержки. А совсем недавно, в 2000 году, в сонме святых новомучеников и исповедников Российских был прославлен еще один святой врач — Лука Крымский Войно-Ясенецкий. Этот удивительный человек в самые суровые богоборческие годы совмещал служение епископа и хирурга. За свою веру святитель претерпевал ссылки и тюремные заключения, но не оставлял работы врача и преподавателя медицины.

Его научные открытия в области хирургии спасли тысячи жизней во время Великой Отечественной войны. Удивительно, что несмотря на постоянное давление и преследование со стороны властей, святитель, тем не менее, получил Сталинскую премию. Хорошо известны его слова, произнесенные на одном из показательных процессов. Разве Вы Его видели? Но я много оперировал на мозге, и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума.

Он повелел им исцелять болезни. Два дела им назначил: дело врачебное поставил наряду с великим делом проповеди Евангелия. Почему так? Почему Господь наш Иисус Христос так много-много сил и внимания уделял исцелению больных и бесноватых и воскрешению мертвых? Почему и ученикам заповедал исцелять больных?

Потому что болезни — это самая тяжкая скорбь человечества. Много есть болезней страшных и мучительных, совершенно искажающих жизнь человека, мешающих ему жить и действовать, повергающих его в безграничную скорбь, в тоску, слезы и уныние. А Бог милосерден и всем нам заповедал в первую очередь творить дела милосердия, дела любви. Так учил святитель Лука. И как в дни Своего земного служения Христос отправил учеников проповедовать покаяние и исцелять больных, «помазывая их маслом», так и сегодня по примеру апостолов и в соответствии с заповедью Господа Церковь совершает помазание человека святым елеем и приносит за него молитву».

У нас уже добрая традиция, когда мы с Вами встречаемся и знакомим наших телезрителей с Вашими книгами, Вы зачитываете из них какие-то фрагменты. Это очень важно. Теперь продолжаем говорить и о таинстве, и о книге. Что касается аудитории: для кого эта книга, кому она будет полезна, интересна, необходима? Поэтому задача книги — подготовить человека к участию в церковном таинстве.

Потому что, бывает, человек приходит, обращается: «Я хочу пособороваться». Но в полном смысле не понимает, что с ним в этом таинстве происходит. Как Вы через свою книгу объясняете то, что происходит с человеком во время таинства? А моя задача как священника и как автора книги настроить человека на духовную волну. Только сердце сокрушенно, только сердце смиренно Бог не уничижит.

Только с сердечным сокрушением и смирением мы можем участвовать в церковных таинствах так, чтобы участие в них было нам не в суд или во осуждение, а, наоборот, во исцеление души и тела. Поэтому в нашей книге мы говорим и о грехе, и о борьбе с грехом, о преодолении греха, об аскетическом подвиге, об участии вообще в церковной жизни. Что значит жить церковной жизнью? Это значит жить в таинствах Церкви, жить в церковной молитве. И конечно, человек должен знать церковное учение, знать, что главное и Кто главный в церковной жизни.

Главный в церковной жизни — Сам Христос Бог, а все остальное должно нас к Нему приблизить. Что касается конкретно исцеления, я бы хотел прочитать еще один небольшой отрывок, где речь идет действительно об исцелении телесном, но о том исцелении, которое неразрывно связано с исцелением души. Конечно, человек не обязан радоваться постигшей его болезни, наоборот, он должен с ней бороться, прибегать к медицине и просить помощи у Бога — Врача душ и тел. Но во всем полагаться на волю Божию. Из молитв на Елеосвящении ясно, что мы ожидаем исцеления души, которое, даст Бог, перельется и принесет исцеление и телу.

В процессе подготовки человека, помогая ему обрести вновь цельность, целостность души и духа, мы, может быть, обнаружим, что он сможет сказать: я чувствую себя настолько преображенным, что мне уже не важно, жив я или умру, получу ли физическое исцеление или нет... Если мы будем стремиться к такому духовному устроению, если наше участие в Соборовании будет сопровождать доверие Богу, надежда на Бога и любовь к Нему, тогда, без всякого сомнения, это таинство будет нам во спасение. Исцеление от болезни в таинстве Елеосвящения может происходить далеко не всегда. Исцеление от смертельной болезни сродни чуду.

Описание таинства елеосвящения, дары для соборования и как собороваться

ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ Масло, освященное во время Соборования, и рис (или другое зерно), в который ставили свечи во время совершения Елеосвящения, верующие часто по распространившейся традиции уносят домой.
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МИРОЖСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ Не мучьтесь, то, что таинство соборования действенно и при одном помазании, не синод придумал, всегда так было.
Кратко о важном. Что такое соборование? - ПРО-ВОЛХОВ Во время соборования нельзя просто стоять и ждать, пока тебя помажут, нужно вслушиваться в Евангельские отрывки и молиться: «Открой, Господи, мне мои нечестности!».

Что такое Соборование (Елеосвящение) в Православной Церкви?

  • Соборование: вопросы и ответы
  • По каким праздникам миропомазание
  • Кратко о важном. Что такое соборование?
  • Освящается вещество
  • Таинство соборования (Елеопомазание)

Тайна святого елея. Как совершается Елеосвящение

Во время причащения мирян хор многократно поет: «Тело Христово приимите, источника безсмертнаго вкусите». Соборование (или Елеосвящение) – это Таинство, в котором через помазание освященным елеем (маслом), подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных недугов. Во время Соборования читаются 7 отрывков из Евангелия.

ВСЯ ПРАВДА О СОБОРОВАНИИ

Добавьте новости "Курьер. Бердск" в избранное - и Яндекс будет показывать их выше остальных. Если вы станете очевидцем чрезвычайного происшествия или чего-то необычного, вы можете делиться с нами новостями!

Это установленное Спасителем Таинство упоминается в Евангелии: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» Иак. В славянских странах практикуется ежегодное соборование в церкви для всех желающих православных христиан, в том числе и физически здоровых. Таинство совершается в период Великого или Рождественского поста. Тяжелобольных соборуют индивидуально.

Таинство Миропомазания совершается над христианином один раз в жизни. Как правило, это происходит непосредственно после Крещения. Нового члена Церкви помазывают миром — освящённой Патриархом смесью из масла, вина, ладана и других благовоний. Таким образом на крещённого человека символически накладывается «печать дара Духа Святого», которая укрепит его в христианской жизни. Миром также помазывали православных монархов при их восшествии на престол. Блаженный Симеон Солунский говорит, что такое помазание — это«сокровищница благоухания Духа Святого», а также «знамение и печать Христа»: «Миропомазание возрождает в нас благодать, которую Бог вдунул в душу человеческую. Миропомазание содержит в себе силу Духа Святого».

Для этой церемонии существует специальное священное масло, именуемое елеем. В процессе самого помазания рукой изображается знак креста, что является символом явления Божьей милости. История обряда Исторически обряд помазания не надо его путать с соборованием или Таинством Елеосвящения, а также с Таинством Миропомазания соотносится с помазанием священным маслом Аарона и его сыновей. В Новом Завете можно увидеть упоминание помазания освященным елеем болящего. С давних времен, со времен Ветхого Завета, Библия говорит об использовании елея в целях благословения. Плоды, из которых получали масло — маслины или оливки, и нередко их представляли благословенных праведниками, с кем пребывает Господь. Маслина играет очень важную роль в жизни христиан.

Вспомнить Ноя, которому голубь принес масличный лист. Это послужило неким предвестием о примирении с Господом. В книге «Царств» в Ветхом Завете, елеем помазывались пророки и правители государств. Благодаря помазанию, на них сходили откровения, благости и прочие Божьи дары. Смысл помазания Существует несколько смыслов, которые вкладывают в данный священный обряд: Примирение с Богом. Как уже упоминалось выше, когда голубь принес масличный лист Ною в знак мира. Так и мы тем самым провозглашаем мир между нами и Богом, что отныне мы «прилепляемся» к Нему; Подготовка к борьбе с дьяволом.

Когда-то воины обмазывались елеем, дабы приобрести преимущество над противником в контактном бою. Так и христиане проявляют свою готовность дать отпор греху; Смерть для греха. Ранее усопших помазывали елеем, для будущего погребения. Так, человек умирает для греха, но оживает вместе с Богом. Таким образом помазание будто выстраивает путь от примирения со Всевышним до победы над грехом. В библейские времена помазание елеем значило Божье благословение на что-то или свидетельствовало о его призвании. Цари помазывались для царствования, пророки для пророчеств.

Однако помазанное призвание имели не только высокопоставленные люди или пророки, особой целью могли обладать и плотники, и повара, и т. На заметку! Но все же воспринимать помазание, как нечто сверхъестественное не нужно. Это лишь обряд, который сам по себе никаких чудотворных свойств не имеет. Помазание на какое-либо дело в руках Бога и благословлять или нет, решать будет Он. Елей служит лишь символом Божьих деяний. Читайте о православии: Кто такой помазанник Одно из значений имен Иисуса Христа — является «помазанник».

Бог помазал Сына на распространение Евангелия по всему миру. После же смерти Христа, на земле обитает Дух Святой. Благодаря такой жертве, каждый верующий имеет свой собственный путь и помазание. Другими словами, уверовав во Христа, автоматически становишься помазанником Божьим. Помазанником можно назвать и президента и любого другого правителя, который верит в Иисуса. Однако в данном случае, после Крещения, правитель переживает Таинство миропомазания второй раз. Учитывая, тот факт, что главы государства редко причастны ко христианству, то как, правило, служители церквей, которые претендуют на управляющую должность проходят данный процесс.

Как проявляется помазание Хоть это и является простым обрядом, но все же Бог благ и милостив, а значит, Он и благословляет. Порой случаются моменты, когда трудясь над чем-то годами, ничего не получается, но тут приходит помазание от Бога и в тот же день все выходит. Господь берет попечительство над жизнью, над всеми делами и планами. Если помазание истинно, то Бог будет оберегать от различных неудач в той или иной сфере. Становясь «избранным» Бог желает видеть хорошие плоды и результаты. Поэтому Он будет помогать. На пути будут встречаться «нужные» люди, обстоятельства будут складываться как нельзя лучше.

Но, нужно всегда помнить, что помазание Бог дает не для плотской выгоды, а для расширения Царства Божьего. Так как Христос был помазан на Евангелие, то Иисус ожидает от людей покаяния и распространения Благой Вести. Хоть и помазание является священным и очень важным обрядом в жизни верующего, нельзя забывать, что только Бог может благословить на великие свершения. Если помазание действительно коснулось жизни человека, значит, Иисус желает видеть добрые плоды. Елеопомазание в церкви в какие дни проводят, значение на вечерней службе Вопрос от Татьяны: Батюшка, благословите! Подскажите пожалуйста, была на службе в селе впервые поехала, хотелось посмотреть Храм. Во время елеопомазания […] Вопрос от Татьяны: Батюшка, благословите!

Во время елеопомазания батюшка не крестом помазал лоб, как всегда мажут, а точку поставил. А когда к руке хотела приложиться, убрал ее и сказал: «Не дам! А теперь думаю об этом, и кажется, что чем-то провинилась. Не могу понять чем. Может, батюшка подумал, что губы накрашены у меня перманент? А почему лоб не помазал? Простите за невежество.

Современный чин Соборования — пространный и сложный. Сначала читаются подготовительные молитвы, канон, а затем уже совершается сам чин цикл идет по кругу семь раз. В конце чина на головы приступивших к Таинству возлагается Евангелие с чтением особой заключительной молитвы. Но пользоваться им следует с благоговением и верой. Так ли это? Ведь апостолы совершали помазание маслом именно ради исцеления. Но нельзя также ожидать и немедленного выздоровления после Соборования.

В это время первенствующий священник читает во всеуслышание разрешительную молитву, в которой говорится: "Царю Святый... Никакого указания, кроме как сжечь его, нет. Но из особого благочестия, некоторые верующие его берут домой и употребляют в пищу. Это, так называемая "благочестивая традиция". Еще одна благочестивая традиция -- брать себе освященного масла с вином после соборования. Как сказано выше, им уже ничего нельзя помазывать, но его можно сжечь в лампадке дома. Выходя из храма, так приятно вдыхать воздух, уже напоенный весенними запахами и чувствовать обновление не только в природе, но и в самой душе Елеосвящение, от греческих слов «масло» -- «элайоа» и «милость» -- «элеос» — таинство помазывания освященным маслом елеем. Еще его называют соборованием от слов «собор», «собрание», потому что таинство это должно совершаться семью священниками, как сказано в Требнике, составленном Петром Могилой в середине XVII века. Таинство может совершать и один священник, но только в случае крайней необходимости. Вообще-то елеосвящение может совершаться не только в пост. Над больным человеком оно может быть совершено в любое время, так как основная цель Елеосвящения — исцеление от болезни. Как и всякое Таинство Церкви, елеосвящение берет свое начало в Евангельской истории, в деяниях Иисуса Христа и Его апостолов. В Евангелии мы читали о том, как Иисус Христос исцелял больных. Его ученики, апостолы, по Его завету тоже исцеляли больных. Например, в одном из путешествий, апостол Павел гостил в доме у человека по имени Публий. Первоначально таинство исцеления совершалось через возложение рук. В современном чине таинства Елеопомазывания есть напоминание о том, что когда-то для исцеления больных Иисус Христос и апостолы, принявшие от Него благодать Духа Святого, исцеляли через возложение рук на голову больного. Но уже в послании апостола Иакова мы читаем: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». Постепенно возложение рук заменилось помазыванием святым маслом. Напоминание о возложении рук в конце современного чина соборования на голову больного кладется Евангелие, как бы рука Самого Господа. Помимо исцеления от болезней в таинстве Елеосвящения, как сказано в том же послании апостола Иакова, прощаются грехи: «И восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». Поэтому, и здоровые физически люди, во время поста, во время особой борьбы с грехом, перемены жизни не только с особым усердием приступают к таинству исповеди, но и восполняют его таинством елеосвящения. Таким образом, соборование во время поста помогает каяться в своих грехах с особым усердием.

Как проходит соборование?

  • Другие переводы
  • Таинство елеосвящения (соборование): как собороваться, дары и ответы на вопросы
  • История таинства
  • Освящается вещество
  • Таинство соборования (Елеопомазание)

Что такое таинство соборования, как к нему подготовиться и в чем смысл

Таинство Елеосвящения. Вопросы и ответы (Дмитрий Сыров) / Проза.ру Во время соборования в храме не совершается помазывание елеем ног, даже если они болят – это возбраняется Уставом.
О соборовании На Соборование надо записаться в специальную тетрадочку.
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МИРОЖСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ В народе встречается суеверие, что соборование — последнее таинство перед смертью и что выздоровевший после соборования как бы исключается из числа живых.

Кратко о важном. Что такое соборование?

А соборованием ритуал называется потому, что изначально для этого дела собирались 7 священников — собор. Соборование совершается для исцеления духовных и телесных недугов, а также дарует нам прощение забытых грехов (но не сокрытых сознательно!). – Соборование (Елеосвящение) часто путают с Миропомазанием и с помазанием во время всенощного бдения. — В какое время и где проводится Таинство Елеосвящения (Соборования)? Таинство Елеосвящения (Соборование). Во время Соборования читаются.

Кратко о важном. Что такое соборование?

Помазание маслом больных употребляли и апостолы, как читаем у евангелиста Марка: «…и многих больных мазали и исцеляли» Мк. По обычаю Востока, когда человека провозглашали монархом, священник возливал на его голову кубок елея. Елей, масло оливы, считали символом прочности. Обряд же «помазания» напоминал о том, что власть даруется от Бога, Дух Которого отныне будет пребывать на Избраннике. Поэтому каждый властелин Израиля а иногда и пророк именовался Помазанником, Мессией, или по-гречески — Христом. Однако со временем этот титул стали относить лишь к великому Царю грядущего.

Оливковое масло имеет обширное употребление в Христианской Церкви. Так, елей возжигают перед святыми иконами. Во-вторых, елей употребляется при обряде — благословения хлебов. Вместе с пятью хлебами, с вином и пшеничными зернами благословляется и елей, как вещество питательное и целительное в болезнях. Этим елеем на всенощной или заутрене помазываются верующие.

В-четвертых, елей освящается особой молитвой и употребляется для помазания того, кто приступает к св. Что же касается двух маслин, елей от к-рых поддерживал свет в светильнике с семью лампадами Зах 4. Елеопомазание — начертание священником на челе верующих креста освященным елеем, совершаемое на богослужении воскресной и праздничной утрени после чтения Евангелия, во время поклонения иконе праздника, возложенной посреди храма на аналое. Существует также традиция, по которой в Господские праздники священник произносит при помазании: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», а в праздники Богородицы: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Иногда с елеем сравнивается то, что как и он, проникает внутрь неуловимо Притч 5.

Елей — также символ радости, ибо от него, как и от радости, у ч-ка блистает лицо Пс 103. Поэтому возлить Елей кому-либо на голову — значит пожелать ему радости и счастья и оказать ему знак дружбы и почета Пс 22. Елей царского помазания в наивысшей степени заслуживает названия «елей радости» Пс 44. Эта связь помазания и Духа является источником основной символики елея в христианских таинствах, особенно при соборовании больных, упомянутом уже в послании Иакова Иак 5. В Евр.

Таинство Елеосвящения, именуемое по-гречески «елей молитвы», описано св. Как явствует из приведенного отрывка, таинство елеосвящения преследует двойную цель: не только телесное исцеление, но и прощение грехов. То и другое взаимосвязано, ибо человек есть единство тела и души, и потому не может быть резкого и строгого различия между телесными и духовными скорбями. Здесь речь идет не об обычном помазании елеем маслом , которое практиковалось у евреев как обычное лечебное вещество, а об особом церковном таинстве, так как целебные свойства здесь приписываются не елею, а «молитве веры», совершаемой пресвитерами. Причем идти предполагается именно на помазание, а не на богослужение, посвященное тому или иному святому или празднику.

Но что скрывается за этим столь любимым нами действием, является ли оно самым значимым во время вечернего богослужения и чем отличается миро от елея, елеопомазание от Миропомазания и Елеосвящения соборования? Об этом на уроке в нашей церковной школе рассказывает клирик Свято-Троицкого собора г. Покровска священник Алексий Савин. С древних времен елей считался целебным веществом. Еще с ветхозаветных времен он знаменовал благодать, радость, оживление.

Помазание маслом больных употребляли и апостолы, так, читаем у евангелиста Марка: и многих больных мазали маслом и исцеляли Мк. Блаженный Симеон Солунский дает определение: «Елей есть святой по силе священнодействия и исполнен божественной силы, и вместе с тем, как умащает чувственно, он просвещает и освящает и души, укрепляет силы, как телесные, так и духовные, исцеляет раны, уничтожает болезни, очищает от нечистоты греховной и имеет силу подавать нам милость Божию и умилостивлять Его». Читайте также: Славянский праздник дня влюбленных По обычаю Востока, когда человека провозглашали монархом, священник возливал на его голову кубок елея. Урок литургики Освящается вещество Миро греч. Основным веществом для приготовления мира является оливковое масло высшего качества.

Белое виноградное вино необходимо при мироварении, чтобы предотвратить воспламенение и пригорание масла. Из благовонных веществ обычно употребляют ладан, лепестки розы, фиалковый, пряный и калганный корни, мускатное, розовое, лимонное и гвоздичное масло и другие. В ветхозаветную пору им помазывались Скиния, первосвященники, пророки и цари. Жены-мироносицы шли ко гробу Христа именно с таким миром. Миром помазуют при совершении Таинства Миропомазания.

Миро употребляют и для освящения новых престолов в храмах. Святое миро есть великая святыня, которая обычно хранится на престоле. Миропомазание В Православной Церкви Миропомазание совершает священник, однако само миро благовонное масло приготовляется епископом, и в современной практике правом приготовления мира обладает только глава автокефальной Церкви Патриарх, Митрополит. В Москве, например, Патриарх Московский и всея Руси совершает чин мироварения один раз в год и затем раздает освященное миро на приходы, таким образом благословение Патриарха получает каждый, кто становится членом Церкви. Таинство Миропомазания, как и Крещение, совершается над человеком единственный раз в жизни.

Также совершается это таинство над лицами, присоединяющимися к Церкви из еретических обществ. В Таинстве Миропомазания подается Божественная благодать для нашего духовного возрастания, которая приобщает человека к жизни Церкви и делает возможным его участие в других таинствах. Таинство Соборования, или Елеосвящение Таинство Елеосвящения установлено Господом Иисусом Христом и совершалось уже в апостольские времена. Оно служит благодатным врачеванием недугов телесных и душевных и дарует больному прощение забытых неисповеданных грехов. Елей в таинстве знаменует милость Божию, а добавляемое в него в небольшом количестве вино — искупительную Кровь Спасителя.

Таинство Елеосвящения совершается в храмах Великим постом для всех болящих; в остальное время священника можно пригласить к больному домой. Мнение же, что собороваться можно только перед смертью, ошибочно и исходит из католической церковной практики. Не всегда можно видеть, что больной, приступивший к Елеосвящению, получает желаемое выздоровление. Этому можно дать несколько объяснений. Во-первых, здоровье является временным благом для человека, так как тленность самой человеческой природы предполагает неизбежность физической смерти.

Всегда желать исцеления от болезней значило бы требовать себе возможность никогда не умирать. Такое желание является противным самому плану нашего восстановления, по которому нам необходимо сложить с себя это греховное, мертвенное тело, чтобы облечься в бессмертное. Во-вторых, если действие таинства и не сказывается в полном выздоровлении, оно может облегчить страдания больного на время. Отсутствие исцеления может быть также следствием недостаточной веры приступающего к таинству или, напротив, особым действием промысла Божия о нем. Известны случаи, когда после Елеосвящения люди, находившиеся в мучительной и долгой болезни, избавлялись от своих страданий через тихую и светлую кончину, дарованную, несомненно, по действию таинства.

Но наиболее точным объяснением будет то, что телесное исцеление не является основным или важнейшим действием Таинства Елеосвящения. Благодатное действие сказывается и на нравственном состоянии души человека: «И если он соделал грехи, простятся ему». По мысли апостола, лежащий на одре болезни нуждается не только в физическом исцелении, но и в прощении грехов — болезнь и грех связаны между собой. Об этой связи сам апостол Иаков пишет в начале своего послания: Сделанный грех рождает смерть Иак. Как смерть и тленность человеческой природы есть следствие грехопадения, так и личные грехи человека могут быть причиной усугубления болезни.

Есть обычай: сначала исповедоваться, потом пособороваться, потом причаститься, потому что никакое таинство не бывает полным без причащения Святых Христовых Таин. Нужно, чтобы в соборовании принимали участие те люди, которые часто исповедуются, часто причащаются, живут церковной жизнью.

Так ли это? Ведь апостолы совершали помазание маслом именно ради исцеления. Но нельзя также ожидать и немедленного выздоровления после Соборования. Когда я вижу толпы людей, приходящих в храм на Соборование, то задумываюсь: а все ли они исповедуются, причащаются? Некоторые из них воспринимают Соборование как медицинскую процедуру, о духовном его аспекте и мысли нет… Я думаю, отдельно надо сказать о соборовании людей, находящихся при смерти. Иногда такие люди боятся этого таинства, считая, что оно приведет к скорой кончине. Но сроки человеческой жизни зависят только от воли любящего Бога, и Господь нередко продлевает жизнь умирающего именно с той целью, чтобы он мог достойно подготовиться к переходу в Вечность — исповедоваться, причаститься и собороваться.

Приступать к Соборованию нужно с благоговением, понимая, что это Самим Христом заповеданный людям Дар Божий. Когда причащаться после соборования? Строго правила о том, когда причащаться после Соборования, нет. Но лучше сделать это в ближайшее время, и верующие стараются причаститься на следующий день после Елеосвящения. Поэтому часто совершение этого Таинства в дни Великого поста назначают на вторник и четверг, то есть накануне Литургий, которые в дни Четыредесятницы в будние дни бывают только в среду и пятницу. Причаститься после Соборования можно и через несколько дней, тем более, если человек живет христианской жизнью и подходит к Таинству регулярно. Не стоит пренебрегать рекомендациями Церкви о причастии после Соборования тем, кто причащается нечасто. Нужно понимать, что в таинстве Соборования милостью Божьей человеку прощаются лишь те грехи, о которых он забыл или которые совершил по незнанию, но нераскаянные и не исповеданные, а тем более, осознанно скрытые грехи продолжают разъедать его изнутри.

Соборование не может быть неким отдельным «очищающим» действием для человека, не стремящегося быть с Богом и менять себя на пути к Нему. Поэтому, прежде чем приступить к таинству Соборования, желательно исповедаться. А после — приступить к таинству Причастия, через которое Бог даровал человеку возможность соединяться с Ним Самим. Как использовать рис и масло после соборования?

Однако ошибочно думать, что соборование даже на смертном одре может заменить покаяние. Святитель Арсений Уральский пишет, что соборование может быть «навершением» покаяния, избавляя от забытых и неосознанных прегрешений, но скрывать грехи в надежде на сие таинство — значит совершать лукавство. Святитель Арсений, епископ Уральско-Оренбургский Следует сказать, что если больному случится преставиться ко Господу во время совершения елеосвящения, то таинство следует прекратить. Если человек умрет спустя некоторое время после соборования, то оставшееся освященное масло принято возлить на его тело при погребении. В случае предсмертного соборования это таинство совершается в доме или келье болящего. Некоторые старообрядческие священники соборуют лишь на дому. Также существует старинная практика, когда долго и тяжко болящих соборуют три раза в течение трёх месяцев, после чего они либо исцеляются, либо отходят ко Господу. Последование Таинства Соборования — длительное и трудоемкое. Иногда соборование происходит сразу над несколькими людьми в храме. Для совершения этого таинства предварительно ставится стол, а на столе полагается святой крест, Евангелие и блюдо с пшеницей, в которую ставятся 7 свечей, как прообраз семи даров Св.

Таинство Елеосвящения. Вопросы и ответы

Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения. Елеем натирали тело, помазывали волосы. Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей. Еще святые апостолы помазывали елеем больных, молясь об их исцелении. Об этом пишет ап. Иаков: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему Иак 14:15.

Из этого текста видно, что уже в апостольское время была практика помазывания больных елеем, но, что важно отметить, исцеляющая сила приписывается не самому елею, а «молитве веры». Следствием этого священнодействия, по словам апостола, является исцеление тела и прощение грехов. Традиционно совершают это таинство несколько священников, не обязательно семь. Но в исключительных случаях может совершить и один священник. Прощаются ли при Соборовании грехи? Несомненно, да, если человек внутренне раскаивается в них, — ведь именно с просьбы о прощении грехов начинаются молитвы об исцелении. Но важно помнить, что для покаяния в таких серьезных грехах, которые несовместимы с пребыванием в Церкви таких как убийство, в т. И совершенно нелепо представление о том, будто бы в Соборовании прощаются исключительно забытые грехи.

В молитвах таинства нигде не говорится специально о «забытых» грехах, всегда речь идет о полном прощении и исцелении человека. Соборование не гарантирует исцеления. Все зависит исключительно от воли Божией, и мы не можем вынудить Его поступить так, как мы считаем нужным. Как пишет прот. Александр Шмеман, вспоминая о том, как во время Своей земной жизни Иисус Христос сначала прощал грехи людям, которым затем даровал исцеление, «подлинное исцеление человека состоит не в восстановлении — на время! Над кем совершается таинство? Из апостольского послания видно, что речь идет о таких больных, которые сами не могут прийти в храм. Однако уже с древности с IV века известна практика совершения Елеосвящения не в доме у больного, а в храме.

Позже на Западе Соборование стали воспринимать как «последнее помазание», совершая его исключительно над умирающими. Для такого мнения нет оснований, ведь целью Елеосвящения является исцеление человека, а не предсмертное напутствие. До сих пор среди православных богословов нет однозначного мнения, можно ли совершать Соборование над здоровыми людьми. Практика совершения массовых соборований в Великий пост, а порой — и в другие посты, распространилась в Русской Церкви лишь в последние годы, и, наверное, главная причина тому — материальные соображения: ведь не секрет, что совершение массового Соборования приносит ощутимую добавку к доходу священников а доходы большинства священников далеки от уровня «среднего класса». Однако уже с Х века встречаются упоминания о том, что помазание совершалось не только над самим болящим человеком, жизнь которого находилась в серьезной опасности, но и всех находящихся в его доме. В одной из греческих рукописей XI века говорится о том, что наряду с болящим помазание могут принять не только его домочадцы: елеем помазывают даже дом, комнаты, двери, стены, потому что болезнь человека влияет на всех и все вокруг. Разве неправильно говорить, что соборуют только умирающих? Порой у людей бывают довольно странные представления о Соборовании.

Например, что прибегать к нему следует лишь тяжело больным людям, находящимся на пороге смерти. Это пережиток неправославного восприятия таинства как «последнего помазания» — что совершенно не соответствует Священному Писанию.

Иереи самостоятельно берут с престола частицу Тела Христова и отпивают по три глотка из чаши. Причастившись, священнослужители отходят от престола и читают благодарственные молитвы. После причащения священник умывает уста и руки, а затем принимает антидор и запивку — вино, разбавленное горячей водой. По существующей традиции младшие священнослужители подходят к старшему и поздравляют с принятием Святых Тайн. Причащение мирян начинается открытием царских врат и завесы. Из алтаря выходит диакон, неся в руках евхаристическую Чашу и возглашая: «Со страхом Божиим и верою приступите». Хор поет: «Благословен Грядый во имя Господне.

Бог Господь и явися нам». Священник читает молитвы: «Верую, Господи, и исповедую», «Вечери Твоея тайныя» и «Да не в суд или во осуждение». В храмах некоторых Поместных Православных Церквей эти молитвы читаются вслух всей общиной; в последнее время такой обычай начал входить в употребление и в некоторых храмах Русской Церкви. Во время причащения мирян хор многократно поет: «Тело Христово приимите, источника безсмертнаго вкусите».

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». Постепенно возложение рук заменилось помазыванием святым маслом.

Напоминание о возложении рук в конце современного чина соборования на голову больного кладется Евангелие, как бы рука Самого Господа. Помимо исцеления от болезней в таинстве Елеосвящения, как сказано в том же послании апостола Иакова, прощаются грехи: «И восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». Поэтому, и здоровые физически люди, во время поста, во время особой борьбы с грехом, перемены жизни не только с особым усердием приступают к таинству исповеди, но и восполняют его таинством елеосвящения. Таким образом, соборование во время поста помогает каяться в своих грехах с особым усердием. Отсюда традиция приурочивать таинство Елеосвящения для здоровых людей к времени Великого Поста. Какие грехи прощаются в Таинстве елеосвящения?

Не обычные, которые больной и так уже исповедовал, а особые, разрешение которых, он не мог получить в таинстве покаяния. Какие это могут быть грехи? Например, грехи давние, забытые и неисповеданные; грехи по неведению; грехи, ставшие причиной болезни, но болящий не знал о них; грехи, которые больной из-за тяжелого состояния не смог рассказать духовнику, или не может теперь понести за них епитимью, загладить их добрыми делами. Таким образом, таинство Елеосвящения тесно связывается с таинством Исповеди. Исповедь должна либо предшествовать Елеосвящению, либо быть вскоре после него. Во время соборования молитвы об исцелении, чтение Евангелия и помазывание освященным маслом повторяется семь раз.

Молитва об исцелении всегла разная, и всегда разное чтение Евангелия. Но молитва, так называемая Совершительная, которая читается при помазывании святым маслом, всегда одинаковая. В первые века христианства, когда человек болел, к нему в течение семи дней приходили священники, молились о его выздоровлении и помазывали его освященным елеем, как было заповедано апостолами. Тогда читались лишь немногие молитвы, Евангелие и совершительная молитва. Некоторых больных, для совершения над ним молитв о здравии в особо благодатном месте, стали специально приносить в храм и там молиться и помазывать их святым маслом. В IX веке к молитвам прибавился канон.

Так постепенно сложилось чинопоследование таинства. Некоторые думают, что соборование совершается только над умирающими, существовало даже суеверие, что стоит только совершить его, больной непременно умрет. Напомним, что никому не известен Божий промысел о человеке -- главное, что он непременно благой. Даже, если больному не суждено жить дальше, соборование правильно подготовит его для перехода в вечность и, по молитвам Церкви, облегчит ему страдания.

Апостол и евангелист Марк говорит: «Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли». Когда какое-то заболевание нас от Бога отделяет, то мы нуждаемся в милосердии.

А лишенным и не чувствующим болезни может быть только человек абсолютно безгрешный. Таким на земле был только Господь наш Иисус Христос. Поэтому каждый человек болен и нуждается в том, чтобы Господь через таинство соборования укрепил его силы. Ежегодно православные христиане стараются принять участие в Таинстве Елеосвящения в храмах или позвать священника на дом для соборования во время болезни. Во многих храмах после Соборования верующим раздают оставшееся масло елей смешанное с вином, а иногда люди и сами приносят это масло в баночках, чтобы потом забрать его домой. Раньше этот елей не раздавали людям, а сразу после Соборования сжигали при храме.

Сейчас же многие берут этот елей, чтобы помазываться им дома обычно мажут больные места. Если нет уверенности в том, что масло будет использоваться дома с благоговением и молитвой, то лучше его и не брать.

Похожие новости:

Оцените статью
Добавить комментарий