Когда и каким будет конец света: Pixabay. Конец света уже неоднократно переносили, но эта тема до сих пор будоражит умы людей. Конец света наступит в 2022 году? «Конец света наступит в 2060 году», — сказала Борщ.
Суперкомпьютер вычислил дату конца света
Конец света — все новости по теме на сайте издания Новый конец света назначен на 5 февраля 2040 года. Конец всё ближе. Бристольцы объясняют: убийственное потепление наступит гораздо раньше прежде предполагаемого срока еще и из-за парникового углекислого газа, который насытит атмосферу сверх всякой меры. «Конец света наступит в 2060 году», — сказала Борщ. Точную дату конца Света Назвала ванга. Дата конца света известна — это 2068 год. Метеорит-убийца направляется к Земле, и на этот раз, кажется, спастись не получится. Так, ясновидящая считала, что люди смогут увидеть наступление конца света. Ему будут предшествовать не менее зловещие события. По пророчеству Ванги, конец света на Земле наступит в 5079 году.
И все-таки он наступит: великий физик Исаак Ньютон вычислил дату мирового Апокалипсиса
Возникло четкое разделение на добродетель и грех, ставшее основой веры и общества в целом. Вместе с государством более авторитарными стали и мифы. Божественное наказание оформилось как мера общественного контроля. В отличие от безличных катаклизмов, возникающих из-за «разложения людской морали», Страшный суд индивидуален — грешник обязательно будет отмечен как грешник и не сможет избежать кары.
Как говорил пророк Исайя, «если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, — будет злодействовать в земле правых, и не будет взирать на величие Господа». Заключительная часть эсхатологического мифа — появление прекрасного нового мира на месте разрушенного. В нашем мире есть лишь намеки на образы грядущего, однако все актуальные противоречия в нем исчезнут.
Земля превратится в цветущий сад. Праведники получат свой город. У скандинавов это золотой чертог Гимле для павших воинов, сражавшихся вместе с богами.
В христианстве это Небесный Иерусалим, не имеющий нужды в солнце, ибо «слава Божия осветила его». Конец света — это еще не конец Важно отметить, что эсхатологический миф во многих культурах не означал абсолютного конца истории. Катастрофы и смерть всех живущих очищали планету, чтобы появилась возможность создать на ней новый порядок.
Мир не умирал, просто переходил к новому циклу. На такие идеи людей наталкивала сама природа — сменой времен года. Если растения постоянно умирали и возрождались, то почему с человечеством такое не может случиться?
Наглядно цикличность мира показывает индийская мифология. Полный цикл, махаюга, состоял из четырех юг неравной продолжительности — чем ближе к концу, тем быстрее наступают «сумерки», завершающие эпоху первая, Крита-юга, длится 1 728 000 лет, а последняя, Кали-юга, — 432 000 лет. Крита-юга была золотым веком: не было болезней, несчастий, страха, люди жили по 4000 лет, а дхарма мировой порядок «прочно стоял на четырех ногах».
По ходу смены циклов люди начинают приносить жертвы богам для исполнения мирских желаний, плодят болезни и беды, а заканчивается махаюга повсеместным распространением злобы, лжи и страха. Может быть интересно Времени больше не будет. Как русские ждали конца света и зачем бояться самовара Переход от одной юги к другой осуществляется посредством «сумерек», которые означают убывание добродетели.
Полный цикл завершает пралая «распад» — периодически уничтожающая вселенную катастрофа, вызываемая целым комплексом последовательных факторов: засуха, пожар, ураган, ливень, наводнение. Она знаменует не только кару за моральное разложение, но и очищение мира водами потопа. А после вселенная возродится и снова начнется золотой век Крита-юги.
Самый радикальный «великий распад» — махапралая — произойдет в конце тысячного цикла. Похожая структура наблюдается и в других мифологиях. Согласно верованиям ацтеков, вселенная прошла четыре цикла развития.
Первый цикл, «Солнце четырех тигров», закончился истреблением ягуарами племени гигантов. Второй, «Солнце четырех ветров», — ураганами. Третий, «Солнце четырех дождей», — всемирным пожаром, а четвертый, «Солнце четырех вод», — потопом.
Современный, пятый цикл должен закончиться страшными катаклизмами. Кроме того, каждые 52 года вселенная подвергается опасности быть уничтоженной. Циклические мифологии достаточно точно указывают даты конца эпох.
В христианстве же есть интрига: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». Из-за этого не только возникло множество различных трактовок, но и стала возможна «ассимиляция»: многие христиане верили в предсказания майя о 21 декабря 2012 года. В конце света есть два главных аспекта: ожидание самой катастрофы и обустраивание лучшего мира после.
Хотя эсхатологические представления и делятся на линейные и циклические, в любой традиции можно найти признаки обоих концептов. В христианстве время движется линейно ко второму пришествию Христа, но создание Царства Божьего на Земле описывается подобно сотворению мира. Некоторые учения представляют творение в виде круга или восьмерки, где начало — вверху, а конец — внизу.
В христианских эсхатологических текстах иногда содержатся представления о частичном падении обновленного человечества и о двух Страшных судах.
Несколько предсказаний, как утверждается, уже сбылись, в частности, прогноз по снижению доступности природных ресурсов. Издание напомнило, что в прогнозе, сделанном на 2020 год, говорилось, что состояние планеты к этому времени станет «крайне критическим». Фото: архив А42.
Этот газ появился лишь спустя 2 млрд лет с момента образования нашей планеты: в процессе фотосинтеза цианобактерий — синезеленых водорослей. Наличие кислорода в атмосфере позволило многоклеточным организмам развиваться и дышать. А 450 млн лет назад его концентрация уменьшилась до критических значений, что привело к массовому вымиранию живых существ. По результатам исследования Кадзуми Одзаки из Токийского университета и Криса Рейнхарда из Технологического института Джорджии, через 1 млрд лет на Земле кислород закончится полностью. Удар астероида — причина вымирания динозавров Примерно 65,5—66 млн лет назад, в конце мелового периода, на Землю упал крупный астероид, вызвавший лесные пожары, цунами и облако из пыли и копоти, не пропускающее солнечные лучи.
Так вот, эта махина снова приближается к Земле и пройдёт от неё на минимальном за всю историю расстоянии — примерно в 31 тысячу километров! Кто не знает, расскажем: среднее расстояние от Земли до Луны составляет примерно 385 тысяч километров. То есть Апофис пройдёт в 12 с половиной раз ближе, чем Луна, - фактически по касательной. Стоит заметить, что высота орбит геостационарных спутников составляет до 40 тысяч километров. То есть в этот день существует опасность как минимум уничтожения нескольких спутников пролетающим астероидом. Кто-то смотрел фильм Ларса фон Триера «Меланхолия»? Кто смотрел, тот понимает опасность. Есть такое понятие, как притяжение Земли. На сегодня астрономы допускают возможность столкновения Апофиса с нашей планетой именно 13 апреля 2029 года, но говорят, что она невелика.
Календарь «концов света»
К сожалению, автор этого пророчества не назвал точную дату конца света, что породило массу споров о том, когда наступит этот зловещий день. Конец света наступит из-за того, что Вселенная постареет и, в конце концов, погибнет. Конец света — все новости по теме на сайте издания Новый конец света назначен на 5 февраля 2040 года. Главная» Новости» Конец света 2024. Конец света наступит в 2022 году? «Конец света наступит в 2060 году», — сказала Борщ.
Когда будет глобальная катастрофа земли
индивидуальный, персональный, личный. читайте, смотрите фотографии и видео о прошедших событиях в России и за рубежом! Вопрос о конце света и причинах, вызывающих его наступление, является объектом спекуляций и предположений, основанных на различных философских, религиозных и научных традициях. Конец света: наступит ли апокалипсис в 2024 году? Какие предсказания о конце света делали представители разных народов. 2060 — конец света и Апокалипсис по расчёту Исаака Ньютона 1704 года по библейской книге Даниила.
Когда будет глобальная катастрофа земли
Огненный родник и зелень в Мекке предвещают конец света в 2023 году С чего все началось В соцсетях по мусульманским сообществам распространяют новости и «свидетельства» о скором приближении Судного дня. Первое свидетельство — в Мекке из-под земли забил родник, источающий воду и пламя. Видеозапись родника, из которого одновременно идут вода и пламя, называют одним из малых признаков конца света. В сети много видео и фотографий того, как пустыни Саудовской Аравии вокруг священного для мусульман места покрылись зеленью.
Существовало предсказание, что Конец Света наступит, когда Пасха придётся на праздник Благовещения 25 марта. Так вот, в 1038 году Благовещение выпало на Великую Субботу, что было почти точным попаданием.
Именно в этот день митрополит Иларион прочитал своё знаменитое послание — « Слово о Законе и Благодати », в котором утверждал, что для спасения достаточно простого крещения и соблюдения ритуала. И только спустя несколько десятилетий, когда стало окончательно ясно, что Конец Света откладывается, появилась идея о том, что этого недостаточно и, помимо обрядовой стороны, необходимо ещё и соответственное поведение — этика. В XV веке эти понятия разграничатся под широко известной, но мало понимаемой сегодня терминологической парой «вера и правда». На 1492 год был назначен очередной «конец света». Пасхалия была рассчитана только до этого года, о чём в конце делалась приписка: «Сие лето на конце явися, в оньже чаем всемирное торжество пришествие Твое».
Считалось, что это 7000 год от Сотворения, а 7000 лет — это срок существования мира. В этот год Христофором Колумбом была открыта Америка. В 1491 году многие не засеяли свои поля, из-за чего наступил голод. Грек из окружения жены великого князя Софьи Палеолог Дмитрий Траханиот в связи с этим написал для архиепископа Геннадия Новгородского «О летах седьмой тысящи», в котором утверждал, что, коль скоро «никто не весть числа веку», то конец света в 7000 году может не наступить, но дата конца света обязательно будет связана с числом 7: 7007, 7070 и 7077 годы от сотворения мира [13] [ значимость? По причине особенно впечатляющего «сближения» Юпитера и Сатурна соответствующие ожидания были в 1584 году и в 1604 году [14].
Следующей датой стал 1666 год , к которому, судя по всему, были приурочены преобразования Никона и Раскол. С тех пор православные подобными расчётами не занимаются, а Пасхалия по решению Московского церковного собора была продлена новгородскими учёными, во избежание соблазнов, на 1000 лет вперёд — до 2492 года. Секты Анти-апокалиптическая брошюра 1899 года Основателями различных сект часто делались «предсказания» о якобы близком конце света.
Это вопрос вот о чем: может ли человек любить Бога ради Бога? Потому что это ведь главное убеждение религии. Выражаясь словами блаженного Августина: «Господи, если Ты создал нас для Себя, и мятется сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Так вот, человеку Бог нужен или нет? Или на самом деле человеку нужны подачки от Бога? Один из главных аргументов в пользу религий в нашем диспуте с атеистами — это аргумент историко-антропологический. Человеку нужен Бог, и значит, Он есть, потому что не может быть такой устойчивой общечеловеческой потребности, направленной на пустоту. Значит, то, что у нас есть потребность в религии, означает, что действительно мы живем в мире, в котором эта потребность может быть удовлетворена, значит, есть Бог, создавший нас с этой жаждой. А вот вопрос: а правда, что эта жажда есть? Ведь в самом деле большинство людей относится к Богу, как к генератору гуманитарной помощи. Ты, Господи, явись ко мне, постой тут, вот послушай, что я Тебе скажу. Значит, мне, пожалуйста, нужно по списку. Значит, первое: квартиру — пошире, зарплату — побольше, здоровье — покрепче. Да, Господи, и самое главное, не забудь, чтобы соседка заболела. А теперь, Господи, запомнил? Тогда выйди за дверь и не подглядывай. Мне тут погрешить надо. Да, если будешь нужен, я тебя снова позову. Вот обычные отношения человека к Богу. И вот сатана к этому отношению, чисто утилитарному, сводит все. Значит, вот вопрос: даром ли богобоязненность Иова? Может ли человек любить Бога ради Бога, а не ради взяток в виде земного благополучия или обещанного загробного? В средневековом мире была одна юродивая женщина. А юродство ее в частности проявлялось в том, что она ходила по городу с ведром воды и с факелом, днем с факелом. Ее спрашивали, зачем? А она отвечала: факелом я хочу поджечь райский сад, а водой я хочу затушить адский огонь. Я хочу, чтобы вы любили Бога ради Бога, а не из-за боязни ада или из-за наличия надежды на райские наслаждения. Так вот, может ли быть такая любовь к Богу или нет? Сатане это непонятно, и поэтому он ставит этот вопрос. Ответом является книга Иова. В этой книге Бог разрешает отобрать у Иова все, что у него было хорошего. Бог позволяет сатане: иди, прикоснись к Иову. То есть сатана говорит: отбери у Иова все, что Ты ему дал — славу, хорошую репутацию, богатство, детей, уже взрослых сыновей, отбери у него все это, и посмотрим, Иов возблагодарит Тебя или нет? Бог позволяет сатане это сделать. Налетает ураган, дети Иова погибли, имущество все погибло, но Иов говорит: Господь дал, Господь взял, да будет имя Господне благословенно вовеки. Тогда сатана второй раз просит у Бога: дай мне испытать его самого. И тогда следует очень важный ответ Бога: хорошо, ступай, прикоснись к его телу, но к душе его не прикасайся. Тело Иова покрывается проказой. Это болезнь, которая осмысляется как проклятие богов на Ближнем Востоке. Это не просто болезнь, это знак того, что в твоих отношениях с небом что-то радикально не так. Это печать Каина, своего рода. Эта болячка приходит на Иова. Его все чуждаются, на нем анафематство, на нем Божья печать проклятия, он явный грешник, с ним нельзя общаться. Он сидит на помойке за пределами города и соскребает черепком гной со своего тела. Жена приходит к нему со словами: похули Бога и умри. А он остается верным. Друзья приходят к нему и начинают увещевать: наверное, ты виноват, ты согрешил перед Богом. Иов настаивает на своем: нет, я не грешил, я с Богом моим хотел бы поговорить. Я хочу к Нему прямо обратиться. Удивительная книга. Удивительно богоборческая, между прочим, и в составе Библии. Очень умная и честная. Но у нее явно не хватает продолжения. Видите, первое искушение Иова сатаной: сатана прикасается к социальному телу Иова, имуществу. Второе искушение: физическое тело Иова. Ну, по всем законам жанра, дальше должно быть третье искушение. А в Библии его нет. Гёте почувствовал эту недоговоренность и написал «Фауста». Начало ровно такое же: Мефистофель беседует с Богом, речь идет о Фаусте. То есть Господь видит в человеке не функцию, не профессию, а нечто более важное. И вот затем в переводе Мейера, Александра Мейера, ответ Божий звучит удивительно: тебе позволено. Бог Мефистофелю говорит: ступай и завладей его душою, и, если можешь, поведи путем разврата за собой. Вот оно — третье искушение Иова. И только если сопоставить этот пролог Фауста со всей библейской книгой Иова, будет понятен финал второй части «Фауста». Когда Фауст умирает, и умирает, будучи изряднейшим подонком, на совести которого не только Маргарита и ее ребенок, но и старики, загубленные его великими коммунистическими стройками и много чем иным, Мефистофель-сатана готов взять его душу: она моя. И тут являются ангелы, и избавляют душу Фауста, и вводят его в рай. За что? Фауст — мерзавец. А ответ только вот такой: Фауст не виноват в том, что он стал мерзавцем. Господь снял с него Свою благодатную защиту. А если человек остается один на один с тем духом, умным, но злобным, то у человека нет шансов выстоять. И поэтому Бог на себя берет грех Фауста и спасает его. Так вот, в книге Иова главный вопрос — может ли человек любить Бога? Сатана не может любить, ему это чувство не знакомо. Но он прекрасно понимает отношения «ты мне, я тебе». И вот, в поэме Жуковского «Асмодей и дева», это выражается в очень точных словах к деве: забудь о Боге, мне молись, мои верней награды. Соответственно, задача антихриста и Сатаны в том, чтобы на себя переадресовать те потоки любви и благоговения, которые люди испытывают по отношению к истинному Богу и истинному Христу. По этой причине Сатана будет благодетельствовать, антихрист будет благодетельствовать людям в первую часть своего правления. Он будет помогать, решать серьезные глобальные проблемы. Это очень хорошо описано в повести Владимира Сергеевича Соловьева «Три разговора» , в повести об антихристе, которая туда включена. И в ответ будет ждать энергии нашей любви, нашего почитания. Я полагаю, что Сатана слишком горд, чтобы пользоваться случайными жертвами. Мне кажется духовно недостоверным нынешний страх многих православных людей перед компьютерными технологиями. Послушаешь некоторых наших паломников, вернувшихся из монастырей, такое ощущение, что по улицам ходить страшно, потому что ты пойдешь по улице на всенощную, а с третьего этажа из-за угла на тебя лазером как шмакнут — и печать антихриста у тебя на затылке выжгут, а ты даже об этом знать не будешь. А до храма уже порченный дойдешь, сглаженный. Так вот, такого рода суждения — не достойны ни Бога, ни Сатаны, ни человека. Сатане нужны сознательные гвардейцы. Неслучайны слова Христа об антихристе: он придет, чтобы аще возможно соблазнить и избранных. А избранные — это кто? Это и есть именно сознательные христиане. Антихрист будет выдавать себя за Христа. Итак, смотрите, что мы имеем. Антихрист — это человек, который, с одной стороны, иудеями принимается как Мессия. Он благодетель еврейского народа, и он политический лидер еврейского народа. При этом, парадоксальным образом он выдает себя за господа для христиан и требует именно религиозного благоговения перед своей личностью, напрямую именуя себя нашим Христом, а не только иудейским. И при этом у него, очевидно, глобальная политическая власть, а не только региональная ближневосточная. И мы говорим, что эта власть касается не только уплаты налогов или электорального поведения, а она касается еще и предмета наших верований, касается религии. Поскольку этих условий слишком много, то вряд ли это может подобраться к нам незамеченным. Это строка апокалипсиса об антихристе, который будет ставить свою печать на чело или десницу. Но, если вы внимательно будете читать эту главу, 13 главу Апокалипсиса, вы увидите такую подробность, общий сюжет. Появляется антихрист как политический лидер. А вот затем ему приходит помощь. Приходит пророк антихриста, предтеча антихриста, который магической силой уже, а не политическими реформами, не рекламой политической привлекает сердца людей к антихристу. Он творит чудеса. Пророк антихриста появится во второй половине земного царствования антихриста. И какими чудесами он завлекает людей? Он низводит огонь с неба, он оживляет образ Христа, антихриста. То есть радикальные, серьезные чудеса. Как это понять? Опять же, я помню годы, когда многие наши монахи утверждали, что это про телевизор. Видите, огонь с неба — сигнал с телевизионной вышки принимает и со спутника, а телевизор — вот она, проглаголит икона зверина. И, вы знаете, этот тезис, это толкование апокалипсиса оказалось очень убедительным в 60-70-е годы. Тогда ведь откуда брались телевизоры? Скажем, живет семья. У бабушки свой красный уголок с иконками. А тут дети получили премию и решили купить телевизор. Купили, и куда поставить? В лучшее место, в красный уголок. В итоге однажды бабушка, вернувшись с прогулки, видит вместо ее икон стоит какой-то рогатый черный ящик. Рогатый, у него антенны торчат. А в этом ящике Хрущев обещает показать последнего попа. Ну, ясное дело, антихрист. На сегодня переносить эти опыты 60-х годов не стоит. Сегодня телевизор не является центром жизни семьи, как когда-то один телевизор на всю коммунальную квартиру, весь этаж сбегался посмотреть, какой КВН будет, Голубой огонек или еще что-нибудь. Сегодня такого нет. На сегодня это черный ящик. Его презрительно именуют «телек». Никакого благоговения перед телеэкраном сегодняшний человек не испытывает. Дело в другом. Дело в том, что во времена, когда писался Апокалипсис, в то время культура Римской Империи — это была культура во многом упадническая, в чем-то похожая на современную. Время разочарования в человеческом рационализме. Философия, как ее понимал Сократ или Аристотель, уже не в почете. Скорее, радикально-антропологический пессимизм, человек ничего не может узнать, что есть истина. Такова реакция Понтия Пилата на проповедь Христа. Но часть людей занимает позицию просто скептицизма, агностицизма, «ничего нельзя понять достоверно», а другая часть говорит: да, человек ничего не может знать достоверно, но боги могут нам открыть. Есть же боги, они нам откроют. И вот среди такого рода оккультных течений, модных в то время, особое место занимал герметизм, тогда и родившийся. Первый, второй, третий века нашей эры. И вот в герметических текстах утверждается, что высшее умение мага, колдуна — это умение перешагнуть границу жизни и смерти. Но если ты можешь убить жизнь заклинанием — это еще половина дела, ты попробуй сделать обратное, попробуй оживотворить мертвую материю. Есть ли у тебя власть над духами, чтобы заставить духа вселиться в камень? Вот тогда и будет понятно: ты настоящий маг, ты повелитель мух, и духов, и так далее? И действительно, это считается высшим магическим искусством до сих пор. Джордано Бруно хвастался, что он это умеет. Это была одна из причин его казни. А совсем не его симпатии к системе Коперника. Это инквизицию совершенно не интересовало. Елена Блаватская в 19 веке тоже хвасталась, что она умеет вселять духов в статуи. И в апокалипсисе сказано, что пророк антихриста тоже будет это делать. Проглаголит икона зверина. Антихрист — фальшивомонетчик Ну, а теперь я бы хотел на этот же текст посмотреть с другой точки зрения, с точки зрения внутрихристианских споров. Для меня это один из самых радостных текстов в Библии. У меня есть немножко корыстная эгоистическая радость, узкоконфессиональная. Дело в том, что христианский мир не исполнил завет Христа. Христос молился: Отче, да будут все едины, яко же и Мы с Тобою едины. Христианский мир уже, увы, давно расколот. И есть свыше девяти тысяч различных сект, каждая из которых называет себя истинно христианской. Как же узнать, а где же настоящее христианство? И один из ответов я вижу именно в этой строчке апокалипсиса. Об антихристе мы знаем главное — он придет, чтобы, если возможно, соблазнить и избранных. То есть, может быть, конфуцианцы и буддисты антихристу неинтересны, они чужды Христу. А буддисты — вообще просто атеисты. А вот христиан бы привлечь к себе. Для антихриста это вкусно. Итак, мы знаем, на кого охотится антихрист — на избранных, на настоящих, а не номинальных христиан. Отсюда вывод. Если мы поймем, на кого охотится антихрист, мы поймем, кто настоящие христиане. Теперь, как узнать, на кого охотится антихрист, на какую конфессию? На христиан вообще, или есть какие-то конкретные крючки, рассчитанные именно на определенную конфессию? Смотрим на средства охоты. Если на вокзале в субботнее утро я вижу группу мужиков, одни стоят с корзинками, другие — с удочками, третьи — с дробовиками, четвертые — с двустволками, то по их снаряжению я могу понять, на кого они охотятся. С корзинками — по грибы, с удочками — по рыбу, с двустволками — на медведя, с дробовикам — на белочку. Посмотрим, как вооружен антихрист, и будет понятно, на кого он охотится. Главное оружие антихриста всем известно — это подделки. Он — «вместо», вся его жизнь — это фальшь, он подделывается под Христа. А давайте конкретнее посмотрим, что он подделывает. И будет понятно, на кого он охотится. Надо этот тезис еще раз пояснить. Я вам признаюсь,что у меня был очень хороший Новый год и Рождество. Мои духовные чада, солнцевская братва, пацаны, хороший подарок на Рождество мне сделали. Подарили цветной ксерокс. Поэтому у меня теперь проблемы с деньгами не бывает. Когда, что, сколько нужно, я иду и печатаю. Качество замечательное. И знаете, на прошлой неделе у меня очень хорошо получилась партия монгольских тугриков. Не подскажете, у нас в городе есть, с кем вступить в контакт? За полцены отдам. Чемодан тугриков с собой. Не знаете, кому тугрики можно сдать? Ладно, хорошо, меняю условия задачи. У меня с собою чемодан евриков. Замечательные еврики, как настоящие, тоже за полцены отдам. Покупатели найдутся? Или скажу иначе. Картины художника Пупкина подделывать никто не будет, по той причине, что и оригиналы никому даром не нужны. А вот картины Рафаэля будут подделывать. То есть подделывают то, что ценится. Так вот антихрист будет фальшивомонетчик. Если он что-то подделывает, он это делает не бесцельно. Он подделывает то, что ценится у его врагов, то есть у настоящих христиан. Вот и смотрим, что же он подделывает. Огонь с неба низводит. Представьте, что у нас с вами в этом зале, наверняка, встречаются какие-нибудь сектанты, да? Не знаете? Ну ладно, предположим, что у нас с вами собрание баптистов. И вбегает вдруг брат, задача которого следить за новостями в интернете, и говорит: Братья! Новость из Иерусалима! Президент земного шара огонь с неба на землю низвел. Что скажут библейски грамотные баптисты? Они скажут: «Откровение: 13, 18! Братья, антихрист пришел! В леса уходим! А православных на этом можно купить? А православные бабушки скажут: ну как же, Серафимушка Саровский обещал, что Пасха посреди лета будет. Вот благодатный огонь пасхальный-то и сошел по молитвам-то нашего батюшки-царя долгожданного. Православных на этом можно купить. Или, опять же, собрание баптистов, скажем, или адвентистов. И вбегает брат и говорит: Братья, вы знаете новость из Иерусалима? Портрет президента заговорил. Для протестантов здесь реакция будет опять же понятная. Вот игрище поганое, ясное дело. Пошли от него подальше. А православных на этом можно купить. У нас сплошь и рядом говорят: ой, а вы слышали, фотография Григория Распутина замироточила, явно избранник Божий, святой человек. Вывод: антихрист подделывает святыни, чтимые именно в православном мире. То есть иконы почитают и православные, и католики, но не протестанты. А благодатный огонь — это предмет верования только православных, но не католиков. Поэтому в итоге и получается по сумме этих двух чудес, что антихрист охотится на православных. Подделывает православные чудеса. Видите, даже в апокалипсисе можно найти нечто радостное. Для меня, как для православного человека, это радостно. Оказывается, несмотря на все свои личные грехи или исторические грехи моей Церкви, все-таки мы имеем с вами честь принадлежать к апостольской, библейской Церкви. Той, которая сохранится до конца времен и которая будет костью в горле у антихриста. А главная частность следующая. В нашей православной дискуссии на тему о царстве антихриста, в современных дискуссиях я вижу ряд серьезных противоречий. Первое из них. Противоречие, связанное с раннехристианским отеческим преданием. В Библии у древнейших святых отцов мы видим, что история мира представляется так. По мере нарастания беззаконий, оскудения любви, разрушаются даже самые естественные законы, исчезает порядок и закон в мире, отнимется удерживающий, и тогда явится антихрист. Это фраза из послания апостола Павла к фессалоникийцам: «Сей не приидет, пока не отнимется удерживающий». Фраза довольно загадочная. И даже у святых отцов она понималась с точностью до наоборот. Преподобный Ефрем Сирин полагал, что «сей не приидет» — это о Христе. А удерживающий — это антихристианское иудейское служение. И вот пока это служение не будет прервано, Христос не может войти в мир. Это толкование Ефрема Сирина. А для Златоуста и большинства других святых отцов все наоборот: «сей не приидет» — об антихристе. То есть некая злая сила не может вторгнуться в наш мир, пока есть добрая защита, добрая блокада. Что это за блокада? Толкование разное. Для Златоуста, например, это Римская Империя.
Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон, 7-й и последний ребе Хабада Ему отказали, и отказали на основании его религиозных убеждений. Эти убеждения не христианские. Но дело в том, что он, этот юноша, является членом религиозного движения Хабад. Это своеобразное, колоритное течение в Иудаизме, прежде всего, характерно для Восточной Европы, Украины, восточной Польши, Белоруссии. Лидер этого движения, Шнеерсон, скончался в 1994 году. Так вот, его адепты утверждают, что он и есть Христос, и есть Мессия. И для ортодоксальных евреев это — невероятный тезис, это очень оскорбительно. Мессия не может быть мертв, Мессия не может быть в прошлом, потому что если Мессия в прошлом, тогда у Израиля нет будущего. Тогда лишается основания надежда на то, что в будущем придет царство правды, мессианское царство. Юноша подал на апелляцию верховному раввину Израиля. И, как пишет пресса, раввин сейчас в очень затруднительной ситуации, потому что если он откажет этому юноше, то это будет означать решительный разрыв Израиля с движением Хабад, а это самая богатая секта в рамках Иудаизма. И очень влиятельная, особенно в Восточной Европе. А если он с ними согласится, чтобы не терять контроль над этой частью еврейской мировой общины, то в этом случае он объявит об отказе от фундаментальной догмы Иудаизма. Этой ситуацией замечательно точно воспользовались миссионерские христианские движения в Израиле, работающие среди евреев. Они повесили по всем столбам Израиля плакаты. Фотография раввина Шнеерсона, под ней надпись «царь Мессия», а ниже, тоже на иврите, добавление уже от этих миссионеров: «идея правильна, личность не та». То есть, идея правильна в том смысле, что Мессия может быть в прошлом Израиля, что Мессия может быть Мессией и при этом не быть политиком, не быть земным властителем. Вот в этом смысле идея правильная. Но личность не та. Вместо Христа Отсюда будет понятно, откуда термин «антихрист» идет. Для нашего сознания, отчасти слишком голливудского, антихрист — это исчадье ада, это бес во плоти. Нет, на самом деле для Апостолов антихрист — это тот, кого иудеи считают Мессией, считают Христом. Это обычный человек. Удачливый в политическом смысле, в финансовом, даже в религиозном смысле. В греческом языке приставка «анти» имеет другой смысл, нежели в русском языке. В русском языке «анти» означает «против». А в греческом языке эта приставка — «вместо». Антипастор, церковные люди знают такие слова, антидор. Антихрист — это «вместо Христа». Тот, кто себя будет выдавать за Христа, но, по меньшей мере, соответствуя иудейским ожиданиям. Отсюда чрезвычайно обостренный интерес всех христиан мира к тому, что происходит в иудейской общине. Казалось бы, мы разошлись. Разошлись и разошлись — у нас своя жизнь, у вас своя. Но у христиан есть убеждение в том, что где-то на пределе земной истории мы снова сойдемся и именно в предельно резком конфликте. В конфликте религиозном. То есть тот, на кого народ Израиля возложит свои упования, кого он объявит своим Мессией, и этот человек согласится — да, я ваш Мессия, я истинный Христос. А в христианском восприятии именно этот человек и будет самозванцем. По слову Христа, он придет во имя свое, и вы его примете. Может ли у Мессии быть жертвенное служение, или он тот, кто принимает знаки уважения, восхищения и почета? Может ли служение Мессии быть не политизированным, ограниченным духовной областью или нет? Отсюда, если мы это проговорили, продумали, осознали, знаем, будет понятно, что у христиан, которые озабочены временем, когда же конец, есть подсказка. Нам не нужно обращаться к магии цифр, календарей, выискивать какие-то особые знаки конца — достаточно смотреть НТВ. Потому что антихрист не появится тихонечко, он будет громогласно объявлен. Потому что само служение иудейского Мессии — это служение предельно публичное и открытое. Это не тайное решение масонской ложи какой-нибудь, которая бах — и говорит: а у нас есть Богданов. А это, в том-то и дело, публичнейший политик, который проходит публичную церемонию своего посвящения в цари Иерусалима в восстановленном Соломоновом храме в Иерусалиме, столице Израиля. По этому вопросу есть разногласия среди иудейских мыслителей. Одни полагают, что сначала будет восстановлен храм в Иерусалиме, и тогда придет Мессия, потому что евреи должны нечто великое совершить, предпринять усилия для восстановления этого храма. И тогда, в ответ на это человеческое усилие, Господь дарует Израилю явление Мессии. Другие полагают, что все наоборот. Господь сначала дарует Израилю Мессию, а тот найдет способы для восстановления своего храма. Но это их внутренний спор. А вот то, что нас разделяет, я бы выразил одной замечательной житейской историей. Это двадцатые годы двадцатого столетия. Община русских эмигрантов, православных, живет где-то в Америке в Нью-Йорке. Община бедная. И они не могут себе позволить построить храм православный или даже арендовать какое-то отдельно стоящее здание. И поэтому они решают так. Они арендуют какую-то квартиру в многоквартирном доме. И одну из комнат этой квартиры переоборудовали в молитвенный зал. И собираются, молятся. И все хорошо, все нормально, пока не настает время православной Пасхи. А Пасха — это у нас праздник, во-первых, ночной, во-вторых, очень громкий, потому что дети все время пробуют перекричать отца диакона на тему «Христос Воскресе! На утро не выспавшиеся соседи начинают собирать подписи под письмом протеста в местный муниципалитет. Собрали подписи, готовы уже отнести, и тут вспоминают: у нас в подъезде раввин живет, подпись раввина будет украшением нашего письма. Идут к раввину, а раввин отказывается подписывать. Ему говорят: «Вы что, не слышали, как эти русские сектанты кричали ночью? Так вот, если евреи обретут своего Мессию, они не будут молчать. И об этом будет полно всякой информации, слухов и так далее. На всякий случай, напомню, что еще должно произойти. В Иудаизме есть еще одно очень интересное верование. В Иудаизме считается, что храм на Земле может быть только один и только в том месте, где он когда-то стоял на горе Мореа, на той горе, где Авраам когда-то приносил в жертву своего сына Исаака. Это уникальное событие в истории Израиля, это исток израильского народа. И поэтому только в этом месте может свершаться ветхозаветный ритуал. Как вы понимаете, для иудеев этот ветхозаветный ритуал, он вечный, вневременной. И его и в 21, и в 22 веке тоже надо будет совершать. Но негде, потому что храм был разрушен войсками римского императора Тита в семидесятом году первого века нашей эры. И с той поры у иудеев не было контроля над этим местом. А последние несколько столетий там стоит мечеть, одна из главных святынь мусульманского мира, мечеть аль-Акса, третья, после Мекки и Медины, по значимости для мусульман. Для того, чтобы построить там иудейский храм, надо взорвать эту мечеть. Вы понимаете, какова реакция мусульман на просто шутки или газетные рисунки, а что же будет с мусульманским миром, если будет взорвана их реальная святыня? Кстати говоря, пошли слухи о том, что еврейская сторона делает какой-то подкоп под эту мечеть. Еврейская сторона объясняет, что: «мы это сделали с целью вести мониторинг, нет ли оползней…» и так далее. А мусульмане опасаются — вдруг они хотят бомбу заложить и взорвать нашу мечеть. То есть, там очень напряженные отношения, внимание миллионов и миллиардов людей приковано к этой точке. Поэтому до появления антихриста мы тоже с вами услышим вполне определенные новости: уничтожение мечети аль-Акса после этого война на Ближнем Востоке и война, которая должна закончиться в пользу Израиля, а не в пользу мусульманского большинства, окружающего Израиль со всех сторон. Если это произойдет, и на этом месте будет восстановлен храм Соломона, вот тогда в нем, возможно, произойдет коронация царя Израиля, который может оказаться Мессией, а может и не оказаться. Я бы сказал так. Соотношение иудейского мессии и христианского антихриста следующее. Это условие необходимое, но недостаточное. То есть тот, кто будет признан Церковью антихристом, он должен быть иудейским Мессией, но это не означает, что любой человек, кого Израиль признает машиахом, станет антихристом. За многовековую историю израильского народа неоднократно были ошибки, когда тех или иных людей они объявляли мессиями, но оказывалось, что ни с какой точки зрения, ни с иудейской, ни с христианской, это не было так. Поэтому, прежде всего хочу сказать, что в этом отношении никакой особой тайны о беззаконии не будет. Все достаточно публично. С одной стороны, может быть, это останется только в рамках истории израильского народа, и тогда для нас это не будет антихрист. Но все-таки в Библии есть и иное измерение, глобальное, а не узконационалистическое. Если то, что мы в Библии читаем о царстве антихриста, перевести на язык политологии современной, то мы увидим следующее. Царство антихриста — это режим авторитарный и тоталитарный. Это различные совершенно значения в современной политологии. Авторитарный режим интересуется только внешним поведением людей, скажем, их проблематикой деятельности, и чисто политическим послушанием, электоральным, скажем, поведением на выборах. Тоталитарный режим интересуется не только внешними твоими поступками, социально значимыми, политически значимыми, но и твоими внутренними убеждениями. Ты должен любить вождя, а не просто слушаться его. Так вот, режим антихриста — это режим тоталитарный, это теократия. Здесь речь идет о предельной глубине человеческой души. Для того, чтобы понять это, я предлагаю снова перейти на страничку одной из древнейшей библейских книг — книги Иова. Эта книга, действительно, старше, чем книги Моисея. Это видно, хотя бы из того, что в книге Иова нет ничего еврейского. Она входит в состав еврейской Библии, но ничего еврейского в книге Иова нет. Нет упоминания ни Моисея, ни Авраама, ни еврейского закона, ни Иерусалима, ни храма. Очень много там архаичных слов, которые больше нигде в Библии не встречаются, много упоминаний архаичных практик. Скажем, Иов говорит: «Если бы слова мои были высечены на камне», да? Не написаны на бумаге, а высечены на камне. Так вот, в этой книге мы видим такой сюжет. Сатана приходит к Богу и с радостью говорит, что люди на земле все забыли Творца, и все служат сатане. Господь спрашивает: как же раб Мой Иов? И вот тут следует самый страшный вопрос, который только может услышать религиозный человек. Сатана спрашивает Бога: а разве даром богобоязнен Иов? Вот один этот вопрос ставит под огромное сомнение всю историю всех религий на земле. И наше прошлое, и настоящее, и будущее. Это вопрос вот о чем: может ли человек любить Бога ради Бога? Потому что это ведь главное убеждение религии. Выражаясь словами блаженного Августина: «Господи, если Ты создал нас для Себя, и мятется сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Так вот, человеку Бог нужен или нет? Или на самом деле человеку нужны подачки от Бога? Один из главных аргументов в пользу религий в нашем диспуте с атеистами — это аргумент историко-антропологический. Человеку нужен Бог, и значит, Он есть, потому что не может быть такой устойчивой общечеловеческой потребности, направленной на пустоту. Значит, то, что у нас есть потребность в религии, означает, что действительно мы живем в мире, в котором эта потребность может быть удовлетворена, значит, есть Бог, создавший нас с этой жаждой. А вот вопрос: а правда, что эта жажда есть? Ведь в самом деле большинство людей относится к Богу, как к генератору гуманитарной помощи. Ты, Господи, явись ко мне, постой тут, вот послушай, что я Тебе скажу. Значит, мне, пожалуйста, нужно по списку. Значит, первое: квартиру — пошире, зарплату — побольше, здоровье — покрепче. Да, Господи, и самое главное, не забудь, чтобы соседка заболела. А теперь, Господи, запомнил? Тогда выйди за дверь и не подглядывай. Мне тут погрешить надо. Да, если будешь нужен, я тебя снова позову. Вот обычные отношения человека к Богу. И вот сатана к этому отношению, чисто утилитарному, сводит все. Значит, вот вопрос: даром ли богобоязненность Иова? Может ли человек любить Бога ради Бога, а не ради взяток в виде земного благополучия или обещанного загробного? В средневековом мире была одна юродивая женщина. А юродство ее в частности проявлялось в том, что она ходила по городу с ведром воды и с факелом, днем с факелом. Ее спрашивали, зачем? А она отвечала: факелом я хочу поджечь райский сад, а водой я хочу затушить адский огонь. Я хочу, чтобы вы любили Бога ради Бога, а не из-за боязни ада или из-за наличия надежды на райские наслаждения. Так вот, может ли быть такая любовь к Богу или нет? Сатане это непонятно, и поэтому он ставит этот вопрос. Ответом является книга Иова. В этой книге Бог разрешает отобрать у Иова все, что у него было хорошего. Бог позволяет сатане: иди, прикоснись к Иову. То есть сатана говорит: отбери у Иова все, что Ты ему дал — славу, хорошую репутацию, богатство, детей, уже взрослых сыновей, отбери у него все это, и посмотрим, Иов возблагодарит Тебя или нет? Бог позволяет сатане это сделать. Налетает ураган, дети Иова погибли, имущество все погибло, но Иов говорит: Господь дал, Господь взял, да будет имя Господне благословенно вовеки. Тогда сатана второй раз просит у Бога: дай мне испытать его самого. И тогда следует очень важный ответ Бога: хорошо, ступай, прикоснись к его телу, но к душе его не прикасайся. Тело Иова покрывается проказой. Это болезнь, которая осмысляется как проклятие богов на Ближнем Востоке. Это не просто болезнь, это знак того, что в твоих отношениях с небом что-то радикально не так. Это печать Каина, своего рода. Эта болячка приходит на Иова. Его все чуждаются, на нем анафематство, на нем Божья печать проклятия, он явный грешник, с ним нельзя общаться. Он сидит на помойке за пределами города и соскребает черепком гной со своего тела. Жена приходит к нему со словами: похули Бога и умри. А он остается верным. Друзья приходят к нему и начинают увещевать: наверное, ты виноват, ты согрешил перед Богом. Иов настаивает на своем: нет, я не грешил, я с Богом моим хотел бы поговорить. Я хочу к Нему прямо обратиться. Удивительная книга. Удивительно богоборческая, между прочим, и в составе Библии. Очень умная и честная. Но у нее явно не хватает продолжения. Видите, первое искушение Иова сатаной: сатана прикасается к социальному телу Иова, имуществу. Второе искушение: физическое тело Иова. Ну, по всем законам жанра, дальше должно быть третье искушение. А в Библии его нет. Гёте почувствовал эту недоговоренность и написал «Фауста». Начало ровно такое же: Мефистофель беседует с Богом, речь идет о Фаусте. То есть Господь видит в человеке не функцию, не профессию, а нечто более важное. И вот затем в переводе Мейера, Александра Мейера, ответ Божий звучит удивительно: тебе позволено. Бог Мефистофелю говорит: ступай и завладей его душою, и, если можешь, поведи путем разврата за собой. Вот оно — третье искушение Иова. И только если сопоставить этот пролог Фауста со всей библейской книгой Иова, будет понятен финал второй части «Фауста». Когда Фауст умирает, и умирает, будучи изряднейшим подонком, на совести которого не только Маргарита и ее ребенок, но и старики, загубленные его великими коммунистическими стройками и много чем иным, Мефистофель-сатана готов взять его душу: она моя. И тут являются ангелы, и избавляют душу Фауста, и вводят его в рай. За что? Фауст — мерзавец. А ответ только вот такой: Фауст не виноват в том, что он стал мерзавцем. Господь снял с него Свою благодатную защиту. А если человек остается один на один с тем духом, умным, но злобным, то у человека нет шансов выстоять. И поэтому Бог на себя берет грех Фауста и спасает его. Так вот, в книге Иова главный вопрос — может ли человек любить Бога? Сатана не может любить, ему это чувство не знакомо. Но он прекрасно понимает отношения «ты мне, я тебе». И вот, в поэме Жуковского «Асмодей и дева», это выражается в очень точных словах к деве: забудь о Боге, мне молись, мои верней награды. Соответственно, задача антихриста и Сатаны в том, чтобы на себя переадресовать те потоки любви и благоговения, которые люди испытывают по отношению к истинному Богу и истинному Христу. По этой причине Сатана будет благодетельствовать, антихрист будет благодетельствовать людям в первую часть своего правления. Он будет помогать, решать серьезные глобальные проблемы. Это очень хорошо описано в повести Владимира Сергеевича Соловьева «Три разговора» , в повести об антихристе, которая туда включена. И в ответ будет ждать энергии нашей любви, нашего почитания. Я полагаю, что Сатана слишком горд, чтобы пользоваться случайными жертвами. Мне кажется духовно недостоверным нынешний страх многих православных людей перед компьютерными технологиями. Послушаешь некоторых наших паломников, вернувшихся из монастырей, такое ощущение, что по улицам ходить страшно, потому что ты пойдешь по улице на всенощную, а с третьего этажа из-за угла на тебя лазером как шмакнут — и печать антихриста у тебя на затылке выжгут, а ты даже об этом знать не будешь. А до храма уже порченный дойдешь, сглаженный. Так вот, такого рода суждения — не достойны ни Бога, ни Сатаны, ни человека. Сатане нужны сознательные гвардейцы. Неслучайны слова Христа об антихристе: он придет, чтобы аще возможно соблазнить и избранных. А избранные — это кто? Это и есть именно сознательные христиане. Антихрист будет выдавать себя за Христа. Итак, смотрите, что мы имеем. Антихрист — это человек, который, с одной стороны, иудеями принимается как Мессия. Он благодетель еврейского народа, и он политический лидер еврейского народа. При этом, парадоксальным образом он выдает себя за господа для христиан и требует именно религиозного благоговения перед своей личностью, напрямую именуя себя нашим Христом, а не только иудейским. И при этом у него, очевидно, глобальная политическая власть, а не только региональная ближневосточная. И мы говорим, что эта власть касается не только уплаты налогов или электорального поведения, а она касается еще и предмета наших верований, касается религии. Поскольку этих условий слишком много, то вряд ли это может подобраться к нам незамеченным. Это строка апокалипсиса об антихристе, который будет ставить свою печать на чело или десницу. Но, если вы внимательно будете читать эту главу, 13 главу Апокалипсиса, вы увидите такую подробность, общий сюжет. Появляется антихрист как политический лидер. А вот затем ему приходит помощь. Приходит пророк антихриста, предтеча антихриста, который магической силой уже, а не политическими реформами, не рекламой политической привлекает сердца людей к антихристу. Он творит чудеса. Пророк антихриста появится во второй половине земного царствования антихриста. И какими чудесами он завлекает людей? Он низводит огонь с неба, он оживляет образ Христа, антихриста. То есть радикальные, серьезные чудеса. Как это понять? Опять же, я помню годы, когда многие наши монахи утверждали, что это про телевизор. Видите, огонь с неба — сигнал с телевизионной вышки принимает и со спутника, а телевизор — вот она, проглаголит икона зверина. И, вы знаете, этот тезис, это толкование апокалипсиса оказалось очень убедительным в 60-70-е годы. Тогда ведь откуда брались телевизоры? Скажем, живет семья. У бабушки свой красный уголок с иконками. А тут дети получили премию и решили купить телевизор. Купили, и куда поставить? В лучшее место, в красный уголок. В итоге однажды бабушка, вернувшись с прогулки, видит вместо ее икон стоит какой-то рогатый черный ящик. Рогатый, у него антенны торчат. А в этом ящике Хрущев обещает показать последнего попа. Ну, ясное дело, антихрист. На сегодня переносить эти опыты 60-х годов не стоит. Сегодня телевизор не является центром жизни семьи, как когда-то один телевизор на всю коммунальную квартиру, весь этаж сбегался посмотреть, какой КВН будет, Голубой огонек или еще что-нибудь. Сегодня такого нет. На сегодня это черный ящик. Его презрительно именуют «телек». Никакого благоговения перед телеэкраном сегодняшний человек не испытывает. Дело в другом. Дело в том, что во времена, когда писался Апокалипсис, в то время культура Римской Империи — это была культура во многом упадническая, в чем-то похожая на современную. Время разочарования в человеческом рационализме. Философия, как ее понимал Сократ или Аристотель, уже не в почете.
Конец света: реальные пророчества или всеобщая истерия?
Или так: представьте, что разом взорвут 43 000 атомные бомбы по имени "Малыш", которые американцы сбросили на японский город Хиросиму. Падение на Землю вызовет уничтожение всего живого в радиусе 120 километров. Начнётся сильнейшее землетрясение. В воздух поднимутся тысячи тонн пыли, которые могут закрыть солнце и привести к началу нового ледникового периода. Такое уже было с динозаврами.
Астероид оставит после себя кратер в шесть километров в диаметре. В таком случае разрушения действительно будут напоминать апокалипсис. Ударная волна поднимет цунами. Причём не только в том месте, где упадёт астероид, а по всему земному побережью.
Огромная волна уничтожит все населённые пункты на расстоянии 300 километров от моря.
Согласно расчётам некоторых астрологов, конец света конкретно наступит в результате нарушения всех космических циклов после начинающегося 12 декабря 2012 года солнечного затмения при сочетании с парадом планет и последующим прохождением диска Солнца через плоскость нашей Галактики. В этом году земля попадет под воздействие странного объекта излученного черной дырой. С другой стороны, по «Посланию Генриху Второму» того же Нострадамуса перед концом света будет 1000-летнее «царство Сатурна».
Подписка на URA. RU в Telegram - удобный способ быть в курсе важных новостей! Подписывайтесь и будьте в центре событий. Все главные новости России и мира - в одном письме: подписывайтесь на нашу рассылку! Подписаться На почту выслано письмо с ссылкой.
Одной из главных проблем традиционно был голод. В Израиле начала нашей эры климат был относительно благоприятен, однако голодающих крестьян это не утешало. Вдобавок Римская империя начиная с III века стала загнивать: торговля в упадке, армия и бюрократия требуют всё больше денег. Везде, куда направлялись миссионеры, жители страдали от голода. Это не могло не повлиять на эсхатологический миф. Натуралистические картины загробного счастья красочно описаны Папием Иерапольским в I веке. Источник Некоторые авторы призывают толковать фантастические образы Папия аллегорически и видеть за ними более глубокий смысл. Виноградник якобы указывает на Христа, виноградные ветви суть святые, вино — благодать Святого Духа или символ крови Христовой. Возможно, это и так, но неслучайно Папий, обращаясь в проповедях к простым пастухам и земледельцам, употребляет именно такие образы: иначе было не достучаться до сердец и желудков паствы. Сами представления о мировых катастрофах, возможно, имели не только общие аналоги вроде ежегодного разлива рек , но и вполне конкретные — в этом уверены некоторые ученые. Уильям Райан и Уолтер Питман из Колумбийского университета выдвинули теорию, согласно которой прототипом Всемирного потопа стал быстрый подъем уровня воды в Черном море — примерно 140 метров за 300 дней. К такому выводу ученые пришли, проанализировав затопленные береговые линии и слои осадочных пород. Против теории, правда, есть немало аргументов. Некоторые ученые указывают, что между Черным и Средиземным морями существовал постоянный отток пресной воды в течение 10 000 лет. Адепты апокалипсиса против власти Религия пытается создать программу действий для каждого. Эта программа вроде бы на каждый день вплоть до расписывания числа намазов в исламе , однако с прицелом на будущее, а конкретно на загробную жизнь. Но сначала надо убедить паству, что ей вообще это нужно. И нет лучшего стимула, чем угроза прекращения жизни. Если время бесконечно, то вряд ли поступки людей могут значить хоть что-то — и со знаком плюс, и со знаком минус. Другое дело, если они приближают конец света. Там и до твоей головы обязательно дотянется или небесный судья, или огромная волна. Религиозные культуры с самого основания пропитаны идеями о смерти. Накапливаясь в периоды спокойствия, суицидальная энергия находит выход во времена социальных потрясений. Даже те изменения в обществе, которые могут казаться положительными, приводят к ситуации «культурного слома» и соответствующей реакции, не говоря уже о войнах или революциях. Множатся идеи о конце света, начинаются эпидемии самоубийств. В истории России такое происходило не раз. Эсхатологические идеи всегда были популярны на Руси, а их актуальность повышалась в годы социальных потрясений. И не было для этого почвы лучше, чем церковный раскол в середине XVII века. А тут еще и 1666 год на носу, сами цифры намекали. Постоянный голод и эпидемии подливали масла в огонь, однако реформы патриарха Никона, конечно, стали главной причиной грядущего апокалипсиса. В рукописях Никона часто отождествляли с Антихристом. Трехперстное крестное знамение старообрядцы считали сатанинским жестом. Они распространяли листовки, на которых изображалась рука, сложенная в троеперстии, где над каждым пальцем были жабы. Жабы не простые, а апокалиптические — «дуси демонстии», три нечистых духа из Откровения Иоанна Богослова. Популярны были в то время и другие изображения, где Антихрист представлялся в виде троицы — из змия, зверя и «лживого патриарха». Может быть интересно Староверы не просто уходили в леса, подальше от царства Антихриста. А их было много: две крестьянские войны, восстания в Москве, Астрахани и на Дону. История Соловецкого восстания. Источник Робинсон опирался на сыскные дела 1660—1670-х годов о церковных мятежниках в регионах. Это документы спецотряда московских стрельцов под командованием Авраама Лопухина, который отлавливал беглых староверов по всей стране. Одно из дел было посвящено Кузьме Косому, елецкому кузнецу, бежавшему на Дон в 1667 году.
Когда наступит конец света?
Так и во времена антихриста. Та же самая вавилонская история, только пропетая несколько на иной лад. То же самое желание объединить всех людей под знамёнами антихриста, которое закончится уже настоящей всемирно-исторической катастрофой конца истории и конца света! Какие признаки приближающегося конца света описаны в Священном Писании О первом из этих признаков сказал Сам Господь: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» Мф. Так что первый признак будущего конца света — это всемирная проповедь Евангелия. Которая, по всей видимости, уже состоялась.
О втором существенном признаке конца света говорит апостол Павел: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» 2 Фес. По толкованию святых отцов, антихрист сядет «как Бог, выдавая себя за Бога» не в христианском, а в иудейском храме, который будет к тому времени уже восстановлен евреями. Это восстановление иудейского храма — следующий существенный признак приближения конца света. Храм царя Соломона в Иерусалиме, репродукция. Тут полезно сказать несколько слов об истории вопроса.
Как известно, иудейский храм был полностью за исключением каменного основания уничтожен при взятии Титом Иерусалима 70-е годы по Р. Однако во время правления Юлиана Отступника 359-361 г. Последние с энтузиазмом взялись за дело, но оно закончилось полнейшим провалом, поскольку чудовищное землетрясение и огонь, выходящий из недр земли, полностью пожрали не только вновь построенное, но и старое каменное основание храма. А сами незадачливые строители после этого в ужасе разбежались. Затем значительно позднее, во время владычества над Иерусалимом мусульман, ими на месте иудейского храма было создана мечеть Аль-Акса, которая считается третьей по значению святыней магометан.
Теперь воссоздать иудейский храм можно, только разрушив эту мечеть. Что, естественно, вызовет консолидацию всех мусульманских государств в военной конфронтации с Израилем. Что для последнего, конечно, недопустимо. Поэтому данный вопрос пока повис в воздухе. Хотя время от времени приходят сообщения, что иудеи, особенно их ортодоксы, все же работают в данном направлении.
В этом же месте святой апостол Павел дает еще один признак пришествия антихриста и конца света. Он говорит: «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» 2 Фес. По толкованию святых отцов, удерживающий — это римская власть или римский император. После насильственного отрешения его от власти и злодейского убийства Россию и русский народ постигли многочисленные и ужасные бедствия, но все же конец света не наступил.
Не наступил ради того, что скипетр Русского Царства приняла Царица Небесная. Поэтому мистически оно не прекратило свое существование. Однако есть пророчества святых о том, что все же Царство и Царь в России будут восстановлены перед концом света. И возможное их упразднение после сего также будет является признаком этой всемирной катастрофы. Существует еще ряд признаков конца света, правда они даны в Священном Предании.
Так, например, считается, и в народе эта вера держится глубоко, что перед концом света прекратиться явление Благодатного огня в Иерусалиме. Поэтому каждую Великую Субботу все христиане с трепетом душевным ждут явления Благодатного огня и искренне радуются, когда он действительно является. Еще один такой признак конца света — это уход главной святыни Афона Иверской иконы Божией Матери. Существует предание, что перед этим концом она покинет Афон. Наконец, есть мнение или предание, что после сего и сам Афон погрузится в море.
Чему находят даже геологическое подтверждение, поскольку сам этот полуостров держится на достаточно тонком основании. Которое вполне может сломаться, погрузив эту христианскую святыню в морские воды. Стоит ли бояться приближения конца времен Святые отцы отвечали на сей вопрос так: вот ты боишься вселенского конца, который неизвестно когда наступит, и наступит ли он при твоей жизни?! Но для каждого из нас есть другой, совершенно реальный и абсолютной конкретный конец света — эта наша собственная смерть.
Добавьте к этому улучшенный мониторинг: НАСА не знает ни одного астероида или кометы, которые в настоящее время находятся на пути столкновения с нашей планетой, поэтому вероятность крупного столкновения довольно мала. В целом, несмотря на блокбастеры, такие как «Глубокий удар» и «Армагеддон», предупреждающие об апокалиптических опасностях астероидов, вероятность того, что людей постигнет та же участь, что и динозавров, кажется маловероятной. Роботы-убийцы В последнее время было много разговоров об опасностях, связанных с развитием систем искусственного интеллекта ИИ. После успеха чат-ботов, таких как ChatGPT, который покорил мир с момента своего выпуска в конце прошлого года, в Кремниевой долине разразилась гражданская война по поводу того, следует ли делать больше для борьбы с быстро развивающейся технологией.
Величайшие умы мира разделились во мнениях о том, является ли ИИ хорошей или плохой вещью для человечества, с такими людьми, как основатель Microsoft Билл Гейтс и генеральный директор Google Сундар Пичаи, с одной стороны, и Илон Маск и соучредитель Apple Стив Возняк с другой. Горький спор выплеснулся в общественное достояние в начале этого года, когда более 1 технологических магнатов подписали письмо, призывающее приостановить «опасную гонку» для продвижения ИИ. Они заявили, что необходимы срочные действия, прежде чем люди потеряют контроль над технологией и рискуют быть уничтоженными роботами. Скандал только усилился на прошлой неделе, когда «крестный отец ИИ» Джеффри Хинтон уволился с работы в Google, сославшись на опасения, что «страшные» чат-боты вскоре могут стать умнее людей. Предупреждая, что они уже способны хранить более общие знания, чем человеческий мозг, он сказал, что это только вопрос времени, когда ИИ также затмит нас, когда дело доходит до рассуждений. На данный момент, добавил он, «плохие актеры», такие как президент России Владимир Путин, могут использовать ИИ для «плохих вещей», программируя роботов, чтобы «получить больше власти». Доктор Хинтон — не первый эксперт по искусственному интеллекту, который выразил обеспокоенность по поводу этой технологии. В 2018 году известный профессор Массачусетского технологического института Макс Тегмарк предупредил, что однажды люди могут стать порабощенными интеллектуальными машинами, которые они создают, в то время как Генеральный секретарь ООН ранее призывал к запрету «машин, способных убивать».
Это вмешательство Антониу Гутерриша произошло на фоне опасений, что достижения в области искусственного интеллекта вскоре приведут к разработке роботов, которые могут выбирать и атаковать цели без участия человека. Такие роботы представляют собой «третью революцию» в войне после пороха и ядерного оружия, предупреждают ученые и активисты, но могут поставить под сомнение само наше существование. Несмотря на то, что такие фильмы, как «Терминатор» и «Я, робот», являются научной фантастикой, а устрашающие машины для убийства не за горами, шансы на то, что они станут катализатором конца света, будут очень тревожными. Многие ученые-компьютерщики считают, что сингулярность — точка, в которой ИИ обгоняет человеческий интеллект — близка, а это означает, что мы скоро узнаем, будут ли роботы хорошей или очень плохой вещью для человечества. Супервулкан Супервулканы, рассматриваемые некоторыми как самая серьезная естественная угроза нашему существованию, могут вызвать очень огненную гибель нашего вида. Положительным моментом является то, что извержения с участием 20 известных супервулканов на Земле происходят очень редко — в среднем, примерно раз в 100 000 лет. Но когда они это делают, они оказывают разрушительное воздействие на климат и экологию нашей планеты. Вайоминг, один из самых известных в мире в Йеллоустонском национальном парке, извергался три раза за последние 2,1 миллиона лет и до сих пор очень активен.
Эксперты объяснили, как это может привести к концу света, если кто-то снова вспыхнет сегодня. Сначала произойдет серия мощных землетрясений, когда магма устремится к поверхности Земли, прежде чем «титаническое извержение» извергнет лаву на расстояние до 40 миль 64 км и отправит пепел и токсичные газы в небо. Именно последнее будет представлять наибольшую угрозу для жизни на Земле. Газы, которые будут выплевываться в течение нескольких дней, промчатся на высоту 15 миль 24 км и погрузят большую часть США во тьму, а также нанесут ужасающий ущерб легким людей. По словам ученых, это распространение вулканического пепла также повлияет на население мира, потому что это приведет к резкому падению температуры, затруднит ведение сельского хозяйства и, в свою очередь, приведет к голоду во всем мире. При этом они также предупреждают, что это «очень маловероятно», так что терять сон не из-за чего. Инопланетяне Большое беспокойство по поводу инопланетян заключается в том, что если бы они были способны достичь Земли, виды, вероятно, были бы настолько технологически продвинутыми, что мы были бы беззащитны перед любыми истребительными мотивами.
Редакция сайта не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях.
На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии: mirtesen , smi2.
После январского прохождения астероида мимо Земли в 2013 году специалисты лаборатории реактивного движения NASA заявили, что возможность столкновения с Землёй в 2029 году исключена, а в 2036 году — чрезвычайно маловероятна. Согласно этой теории в 2242 году закончится эпоха Солнца.
Через 500 миллионов лет — количество углекислого газа в атмосфере достигнет той отметки, при которой жизнь на Земле будет уже невозможна. Через 2 миллиарда лет — остановится тектонический цикл, и Земля станет такой, как Луна и Марс.
«Жить осталось меньше месяца». Конец света наступит в ноябрьское полнолуние
А настоящий, не киношный конец света, согласно Священному Писанию и Священному Преданию, наступит по причине полной нравственной деградации человечества, принявшего антихриста. Когда настанет конец света? Когда наступит конец света? Какие приметы и знамения времени нам оставлены в книге Апокалипсис Иоанна Богослова? Рассказывает протоиерей Александр Проченко. Главная» Новости» Скоро конец света 2024 году. Хотя Ньютон и отметил, что не видит причин, чтобы конец света наступил раньше 2060 года. По иронии судьбы он рассчитывал, что его предсказание поможет «положить конец опрометчивым предположениям чудаков, которые часто предсказывают конец света». Доклад Rotary Club о конце света в 2036 году не нашел подтверждения. Список пророчеств Ванги до 5079 года и Конец света.
Суперкомпьютер вычислил дату конца света
Суперкомпьютер World One, который предназначен для прогнозирования цивилизационных закономерностей, вычислил дату вымирания человечества, сообщает РИА Новости. Некоторые русские люди были настолько уверены, что конец света наступит в 1492 году (7000 лет от сотворения мира), что в этот год не засеивали землю зерном. Конец света наступит из-за того, что Вселенная постареет и, в конце концов, погибнет. Через 100 триллионов лет на смену Вселенной придет эпоха черных дыр. Так, дескать, предотвратим надвигающийся «конец света». Радиотелескоп РТ-32 радиоастрономической обсерватории «Бадары», расположенной в Тункинской долине в Бурятии.
Пророчества сбываются: в Израиле произошло 3 знамения, которые предвещают конец света
В советские времена, когда паломник вызывал доверие у монахов Троице-Сергиевой Лавры, то этого юношу отводил какой-нибудь монах в сторонку, открывал перед ним Библию и молча показывал пальцем на определенную строчку в послании Апостола Павла к фессалоникийцам и говорил: понимаешь? А в этой строчке было написано: «и когда будут говорить мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их пагуба». Современному человеку эти слова мало что говорят, но где-нибудь в 70-х годах или в начале 80-х, в эпоху брежневского детанта, разрядки — это было очень важно. В эпоху брежневской разрядки это были очень узнаваемые слова, потому что это был лозунг совещания в Хельсинки: за мир и безопасность в Европе. И советское телевидение, и газеты с утра до ночи трындели на эту тему — мир и безопасность. И поэтому тогда люди узнавали: надо же, все это Апостол Павел предвидел, это про нас, сейчас может быть конец света. Это означает следующее — то, что и в главах про войну можем себя узнать, и в главах про мирное время. Это означает, что в жизни христианина должно быть место определенной эсхатологической тревоге. То есть, нельзя для себя раз и навсегда решить: это точно не про меня, апокалипсис не имеет ко мне отношения, мне не доведется стать участником апокалиптических событий, эсхатологических. Однозначно для себя перекрыть такую возможность, пожалуй, не стоит. Достаточно вспомнить слова Христа, что даже вор и антихрист придут ночью, когда его никто не ожидает.
Но, с другой стороны, именно по той причине, что любое время может узнать себя в этих обстоятельствах, это означает, что и не стоит настаивать в том, что я точно знаю, что наше время самое что ни на есть последнее. Это несколько горделивая претензия на уникальное понимание Божьих судеб и слова Божьего Писания. Лекция в Екатеринбурге, 27. И все же есть признаки, по которым кое о чем можно догадаться. Для того, чтобы понять, что это за признаки, даже более, чем признаки, даже сами апокалиптические события, надо понять жизненный нерв, которым дышало раннее христианство; то христианство, в котором и родился апокалипсис, и было написано Евангелие. Главный вопрос христианской веры: можем ли мы себе разрешить увидеть в Иешуя Га-Ноцри, в Этом сыне плотника, Который даже по-арамейски говорит с провинциальным арамейским акцентом, — можно ли в Нем увидеть Мессию, увидеть в Нем Христа? Или это ошибка? Надо сказать, что в истории Израиля были сотни случаев ошибок, когда те или иные части израильского народа, а иногда и весь народ были убеждены в том, что Мессия уже пришел. А оказывалось, что это не так. И, конечно же, для Апостолов, которые по национальности были евреями, для них этот вопрос был вопросом о взаимопонимании с их собственным, с их родным народом.
И их же дорогие, родные для них люди, они говорили: вы ошиблись, ваш Иисус не может быть Мессией. И они приводили очень серьезный аргументы. Важнейший из этих аргументов в том, что, по иудейским пониманиям, Мессия — это политический лидер. Успешный и удачливый политический лидер. Он должен сделать Израиль региональной супердержавой. То есть архетип Мессии — это царь Соломон. И как во времена царя Соломона окрестные племена платили ему дань 666 талантов золотом ежегодно, так же в понимании Иудаизма и Мессия, Христос должен быть успешным земным политиком, царем, вождем Израиля. Земная история Израиля весьма несчастлива и до христианства, и в последующие времена. И египетское рабство, и неудачное восстание Маккавеев во времена Александра Македонского, и римское владычество. И совершенно понятно, что у народа, который на своей шее вынес много оккупаций, у этого народа лелеется мечта о том, что придет время правды.
И это время правды воплотится в том, что «у нашего народа, наконец, появится своя земля, своя жизнь, свое государство, свой храм, своя столица, свой царь. И мы будем жить по нашим представлениям, по нашим законам, и, более того — окрестные народы, языческие, которые часто нас так презирали, будут оказывать нам знаки уважения». Понятная совершенно мечта. И эта мечта никак не соотносилась с тем, что можно было увидеть в жизни Иисуса из Галилеи. Он отказался взять земную власть. Его же встречали жители Иерусалима, встречали ликованием. Вход Господень в Иерусалим. Радуйся, сын Давида, осанна. Но когда Иисус вместо того, чтобы воспользоваться энтузиазмом толпы и повести ее на штурм дворца Голиафа и Ирода, вместо этого Иисус покинул город и ушел в пригород, готовиться к Пасхе, народ разочаровался: раз ты чуждаешься политики, ты не можешь быть Христом, ты не можешь быть Мессией. И поэтому, по слову Пастернака, и «с пылкостью с той же самой, как славили прежде, клянут».
Это одна из самых удивительных и поразительных страниц Евангелия. Понимаете, и те же люди, которые кричали «осанна», эти же люди кричат через несколько дней: «распни, распни Его»! Нам это очень хорошо понятно, потому что и мы тоже за последние десятилетия неоднократно точно так же метались от осанны тем или иным возлюбленным политическим лидерам до анафемы им. Вспомним примеры Горбачева или Ельцина. Христос отказался стать земным лидером. Но национальные ожидания, религиозные ожидания Израиля от этого не изменились. И поэтому продолжает оставаться мечта о том, что все-таки появится такой лидер, благословленный Богом, несомненно харизматичный, с духовно-религиозными дарами, но который эти дары, эту свою Божью помазанность, Божью избранность использует для решения национальных, земных и политических задач. И он будет называть себя Христом, то есть тем именем, которое так дорого для христиан. И вот это и есть вечный камень преткновения, предмет споров между христианами и иудеями — кто Христос? Сейчас в Израиле разворачивается чрезвычайно интересная правовая комиссия.
Один молодой человек, еврей по национальности, подал заявление на дарование ему прав израильского гражданства. Молодой человек, насколько я понял, выходец, мигрант откуда-то из Восточной Европы. И комиссия по дарованию прав израильского гражданства отказала ему в этом, несмотря на то, что он еврей стопроцентный, чистокровный, несмотря на то, что он великолепно знает иврит, несмотря на то, что у него есть религиозно-национальное иудейское образование, он окончил еврейскую школу. Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон, 7-й и последний ребе Хабада Ему отказали, и отказали на основании его религиозных убеждений. Эти убеждения не христианские. Но дело в том, что он, этот юноша, является членом религиозного движения Хабад. Это своеобразное, колоритное течение в Иудаизме, прежде всего, характерно для Восточной Европы, Украины, восточной Польши, Белоруссии. Лидер этого движения, Шнеерсон, скончался в 1994 году. Так вот, его адепты утверждают, что он и есть Христос, и есть Мессия. И для ортодоксальных евреев это — невероятный тезис, это очень оскорбительно.
Мессия не может быть мертв, Мессия не может быть в прошлом, потому что если Мессия в прошлом, тогда у Израиля нет будущего. Тогда лишается основания надежда на то, что в будущем придет царство правды, мессианское царство. Юноша подал на апелляцию верховному раввину Израиля. И, как пишет пресса, раввин сейчас в очень затруднительной ситуации, потому что если он откажет этому юноше, то это будет означать решительный разрыв Израиля с движением Хабад, а это самая богатая секта в рамках Иудаизма. И очень влиятельная, особенно в Восточной Европе. А если он с ними согласится, чтобы не терять контроль над этой частью еврейской мировой общины, то в этом случае он объявит об отказе от фундаментальной догмы Иудаизма. Этой ситуацией замечательно точно воспользовались миссионерские христианские движения в Израиле, работающие среди евреев. Они повесили по всем столбам Израиля плакаты. Фотография раввина Шнеерсона, под ней надпись «царь Мессия», а ниже, тоже на иврите, добавление уже от этих миссионеров: «идея правильна, личность не та». То есть, идея правильна в том смысле, что Мессия может быть в прошлом Израиля, что Мессия может быть Мессией и при этом не быть политиком, не быть земным властителем.
Вот в этом смысле идея правильная. Но личность не та. Вместо Христа Отсюда будет понятно, откуда термин «антихрист» идет. Для нашего сознания, отчасти слишком голливудского, антихрист — это исчадье ада, это бес во плоти. Нет, на самом деле для Апостолов антихрист — это тот, кого иудеи считают Мессией, считают Христом. Это обычный человек. Удачливый в политическом смысле, в финансовом, даже в религиозном смысле. В греческом языке приставка «анти» имеет другой смысл, нежели в русском языке. В русском языке «анти» означает «против». А в греческом языке эта приставка — «вместо».
Антипастор, церковные люди знают такие слова, антидор. Антихрист — это «вместо Христа». Тот, кто себя будет выдавать за Христа, но, по меньшей мере, соответствуя иудейским ожиданиям. Отсюда чрезвычайно обостренный интерес всех христиан мира к тому, что происходит в иудейской общине. Казалось бы, мы разошлись. Разошлись и разошлись — у нас своя жизнь, у вас своя. Но у христиан есть убеждение в том, что где-то на пределе земной истории мы снова сойдемся и именно в предельно резком конфликте. В конфликте религиозном. То есть тот, на кого народ Израиля возложит свои упования, кого он объявит своим Мессией, и этот человек согласится — да, я ваш Мессия, я истинный Христос. А в христианском восприятии именно этот человек и будет самозванцем.
По слову Христа, он придет во имя свое, и вы его примете. Может ли у Мессии быть жертвенное служение, или он тот, кто принимает знаки уважения, восхищения и почета? Может ли служение Мессии быть не политизированным, ограниченным духовной областью или нет? Отсюда, если мы это проговорили, продумали, осознали, знаем, будет понятно, что у христиан, которые озабочены временем, когда же конец, есть подсказка. Нам не нужно обращаться к магии цифр, календарей, выискивать какие-то особые знаки конца — достаточно смотреть НТВ. Потому что антихрист не появится тихонечко, он будет громогласно объявлен. Потому что само служение иудейского Мессии — это служение предельно публичное и открытое. Это не тайное решение масонской ложи какой-нибудь, которая бах — и говорит: а у нас есть Богданов. А это, в том-то и дело, публичнейший политик, который проходит публичную церемонию своего посвящения в цари Иерусалима в восстановленном Соломоновом храме в Иерусалиме, столице Израиля. По этому вопросу есть разногласия среди иудейских мыслителей.
Одни полагают, что сначала будет восстановлен храм в Иерусалиме, и тогда придет Мессия, потому что евреи должны нечто великое совершить, предпринять усилия для восстановления этого храма. И тогда, в ответ на это человеческое усилие, Господь дарует Израилю явление Мессии. Другие полагают, что все наоборот. Господь сначала дарует Израилю Мессию, а тот найдет способы для восстановления своего храма. Но это их внутренний спор. А вот то, что нас разделяет, я бы выразил одной замечательной житейской историей. Это двадцатые годы двадцатого столетия. Община русских эмигрантов, православных, живет где-то в Америке в Нью-Йорке. Община бедная. И они не могут себе позволить построить храм православный или даже арендовать какое-то отдельно стоящее здание.
И поэтому они решают так. Они арендуют какую-то квартиру в многоквартирном доме. И одну из комнат этой квартиры переоборудовали в молитвенный зал. И собираются, молятся. И все хорошо, все нормально, пока не настает время православной Пасхи. А Пасха — это у нас праздник, во-первых, ночной, во-вторых, очень громкий, потому что дети все время пробуют перекричать отца диакона на тему «Христос Воскресе! На утро не выспавшиеся соседи начинают собирать подписи под письмом протеста в местный муниципалитет. Собрали подписи, готовы уже отнести, и тут вспоминают: у нас в подъезде раввин живет, подпись раввина будет украшением нашего письма. Идут к раввину, а раввин отказывается подписывать. Ему говорят: «Вы что, не слышали, как эти русские сектанты кричали ночью?
Так вот, если евреи обретут своего Мессию, они не будут молчать. И об этом будет полно всякой информации, слухов и так далее. На всякий случай, напомню, что еще должно произойти. В Иудаизме есть еще одно очень интересное верование. В Иудаизме считается, что храм на Земле может быть только один и только в том месте, где он когда-то стоял на горе Мореа, на той горе, где Авраам когда-то приносил в жертву своего сына Исаака. Это уникальное событие в истории Израиля, это исток израильского народа. И поэтому только в этом месте может свершаться ветхозаветный ритуал. Как вы понимаете, для иудеев этот ветхозаветный ритуал, он вечный, вневременной. И его и в 21, и в 22 веке тоже надо будет совершать. Но негде, потому что храм был разрушен войсками римского императора Тита в семидесятом году первого века нашей эры.
И с той поры у иудеев не было контроля над этим местом. А последние несколько столетий там стоит мечеть, одна из главных святынь мусульманского мира, мечеть аль-Акса, третья, после Мекки и Медины, по значимости для мусульман. Для того, чтобы построить там иудейский храм, надо взорвать эту мечеть. Вы понимаете, какова реакция мусульман на просто шутки или газетные рисунки, а что же будет с мусульманским миром, если будет взорвана их реальная святыня? Кстати говоря, пошли слухи о том, что еврейская сторона делает какой-то подкоп под эту мечеть. Еврейская сторона объясняет, что: «мы это сделали с целью вести мониторинг, нет ли оползней…» и так далее. А мусульмане опасаются — вдруг они хотят бомбу заложить и взорвать нашу мечеть. То есть, там очень напряженные отношения, внимание миллионов и миллиардов людей приковано к этой точке. Поэтому до появления антихриста мы тоже с вами услышим вполне определенные новости: уничтожение мечети аль-Акса после этого война на Ближнем Востоке и война, которая должна закончиться в пользу Израиля, а не в пользу мусульманского большинства, окружающего Израиль со всех сторон. Если это произойдет, и на этом месте будет восстановлен храм Соломона, вот тогда в нем, возможно, произойдет коронация царя Израиля, который может оказаться Мессией, а может и не оказаться.
Я бы сказал так. Соотношение иудейского мессии и христианского антихриста следующее. Это условие необходимое, но недостаточное. То есть тот, кто будет признан Церковью антихристом, он должен быть иудейским Мессией, но это не означает, что любой человек, кого Израиль признает машиахом, станет антихристом. За многовековую историю израильского народа неоднократно были ошибки, когда тех или иных людей они объявляли мессиями, но оказывалось, что ни с какой точки зрения, ни с иудейской, ни с христианской, это не было так. Поэтому, прежде всего хочу сказать, что в этом отношении никакой особой тайны о беззаконии не будет. Все достаточно публично. С одной стороны, может быть, это останется только в рамках истории израильского народа, и тогда для нас это не будет антихрист. Но все-таки в Библии есть и иное измерение, глобальное, а не узконационалистическое. Если то, что мы в Библии читаем о царстве антихриста, перевести на язык политологии современной, то мы увидим следующее.
Царство антихриста — это режим авторитарный и тоталитарный. Это различные совершенно значения в современной политологии. Авторитарный режим интересуется только внешним поведением людей, скажем, их проблематикой деятельности, и чисто политическим послушанием, электоральным, скажем, поведением на выборах. Тоталитарный режим интересуется не только внешними твоими поступками, социально значимыми, политически значимыми, но и твоими внутренними убеждениями. Ты должен любить вождя, а не просто слушаться его. Так вот, режим антихриста — это режим тоталитарный, это теократия. Здесь речь идет о предельной глубине человеческой души. Для того, чтобы понять это, я предлагаю снова перейти на страничку одной из древнейшей библейских книг — книги Иова. Эта книга, действительно, старше, чем книги Моисея. Это видно, хотя бы из того, что в книге Иова нет ничего еврейского.
Она входит в состав еврейской Библии, но ничего еврейского в книге Иова нет. Нет упоминания ни Моисея, ни Авраама, ни еврейского закона, ни Иерусалима, ни храма. Очень много там архаичных слов, которые больше нигде в Библии не встречаются, много упоминаний архаичных практик. Скажем, Иов говорит: «Если бы слова мои были высечены на камне», да? Не написаны на бумаге, а высечены на камне. Так вот, в этой книге мы видим такой сюжет. Сатана приходит к Богу и с радостью говорит, что люди на земле все забыли Творца, и все служат сатане. Господь спрашивает: как же раб Мой Иов? И вот тут следует самый страшный вопрос, который только может услышать религиозный человек. Сатана спрашивает Бога: а разве даром богобоязнен Иов?
Вот один этот вопрос ставит под огромное сомнение всю историю всех религий на земле. И наше прошлое, и настоящее, и будущее. Это вопрос вот о чем: может ли человек любить Бога ради Бога? Потому что это ведь главное убеждение религии. Выражаясь словами блаженного Августина: «Господи, если Ты создал нас для Себя, и мятется сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Так вот, человеку Бог нужен или нет? Или на самом деле человеку нужны подачки от Бога? Один из главных аргументов в пользу религий в нашем диспуте с атеистами — это аргумент историко-антропологический. Человеку нужен Бог, и значит, Он есть, потому что не может быть такой устойчивой общечеловеческой потребности, направленной на пустоту. Значит, то, что у нас есть потребность в религии, означает, что действительно мы живем в мире, в котором эта потребность может быть удовлетворена, значит, есть Бог, создавший нас с этой жаждой.
А вот вопрос: а правда, что эта жажда есть? Ведь в самом деле большинство людей относится к Богу, как к генератору гуманитарной помощи. Ты, Господи, явись ко мне, постой тут, вот послушай, что я Тебе скажу. Значит, мне, пожалуйста, нужно по списку. Значит, первое: квартиру — пошире, зарплату — побольше, здоровье — покрепче. Да, Господи, и самое главное, не забудь, чтобы соседка заболела. А теперь, Господи, запомнил? Тогда выйди за дверь и не подглядывай. Мне тут погрешить надо. Да, если будешь нужен, я тебя снова позову.
Вот обычные отношения человека к Богу. И вот сатана к этому отношению, чисто утилитарному, сводит все. Значит, вот вопрос: даром ли богобоязненность Иова? Может ли человек любить Бога ради Бога, а не ради взяток в виде земного благополучия или обещанного загробного? В средневековом мире была одна юродивая женщина. А юродство ее в частности проявлялось в том, что она ходила по городу с ведром воды и с факелом, днем с факелом. Ее спрашивали, зачем? А она отвечала: факелом я хочу поджечь райский сад, а водой я хочу затушить адский огонь. Я хочу, чтобы вы любили Бога ради Бога, а не из-за боязни ада или из-за наличия надежды на райские наслаждения. Так вот, может ли быть такая любовь к Богу или нет?
Сатане это непонятно, и поэтому он ставит этот вопрос. Ответом является книга Иова. В этой книге Бог разрешает отобрать у Иова все, что у него было хорошего. Бог позволяет сатане: иди, прикоснись к Иову. То есть сатана говорит: отбери у Иова все, что Ты ему дал — славу, хорошую репутацию, богатство, детей, уже взрослых сыновей, отбери у него все это, и посмотрим, Иов возблагодарит Тебя или нет? Бог позволяет сатане это сделать. Налетает ураган, дети Иова погибли, имущество все погибло, но Иов говорит: Господь дал, Господь взял, да будет имя Господне благословенно вовеки. Тогда сатана второй раз просит у Бога: дай мне испытать его самого. И тогда следует очень важный ответ Бога: хорошо, ступай, прикоснись к его телу, но к душе его не прикасайся. Тело Иова покрывается проказой.
Это болезнь, которая осмысляется как проклятие богов на Ближнем Востоке. Это не просто болезнь, это знак того, что в твоих отношениях с небом что-то радикально не так. Это печать Каина, своего рода. Эта болячка приходит на Иова. Его все чуждаются, на нем анафематство, на нем Божья печать проклятия, он явный грешник, с ним нельзя общаться. Он сидит на помойке за пределами города и соскребает черепком гной со своего тела. Жена приходит к нему со словами: похули Бога и умри. А он остается верным. Друзья приходят к нему и начинают увещевать: наверное, ты виноват, ты согрешил перед Богом. Иов настаивает на своем: нет, я не грешил, я с Богом моим хотел бы поговорить.
Я хочу к Нему прямо обратиться. Удивительная книга. Удивительно богоборческая, между прочим, и в составе Библии. Очень умная и честная. Но у нее явно не хватает продолжения. Видите, первое искушение Иова сатаной: сатана прикасается к социальному телу Иова, имуществу. Второе искушение: физическое тело Иова. Ну, по всем законам жанра, дальше должно быть третье искушение. А в Библии его нет. Гёте почувствовал эту недоговоренность и написал «Фауста».
Начало ровно такое же: Мефистофель беседует с Богом, речь идет о Фаусте. То есть Господь видит в человеке не функцию, не профессию, а нечто более важное. И вот затем в переводе Мейера, Александра Мейера, ответ Божий звучит удивительно: тебе позволено. Бог Мефистофелю говорит: ступай и завладей его душою, и, если можешь, поведи путем разврата за собой. Вот оно — третье искушение Иова. И только если сопоставить этот пролог Фауста со всей библейской книгой Иова, будет понятен финал второй части «Фауста». Когда Фауст умирает, и умирает, будучи изряднейшим подонком, на совести которого не только Маргарита и ее ребенок, но и старики, загубленные его великими коммунистическими стройками и много чем иным, Мефистофель-сатана готов взять его душу: она моя. И тут являются ангелы, и избавляют душу Фауста, и вводят его в рай. За что? Фауст — мерзавец.
А ответ только вот такой: Фауст не виноват в том, что он стал мерзавцем. Господь снял с него Свою благодатную защиту. А если человек остается один на один с тем духом, умным, но злобным, то у человека нет шансов выстоять. И поэтому Бог на себя берет грех Фауста и спасает его. Так вот, в книге Иова главный вопрос — может ли человек любить Бога? Сатана не может любить, ему это чувство не знакомо. Но он прекрасно понимает отношения «ты мне, я тебе». И вот, в поэме Жуковского «Асмодей и дева», это выражается в очень точных словах к деве: забудь о Боге, мне молись, мои верней награды. Соответственно, задача антихриста и Сатаны в том, чтобы на себя переадресовать те потоки любви и благоговения, которые люди испытывают по отношению к истинному Богу и истинному Христу. По этой причине Сатана будет благодетельствовать, антихрист будет благодетельствовать людям в первую часть своего правления.
Конец света наступит в ноябрьское полнолуние Анастасия Абрамова 28. Звездные эксперты назвали предполагаемый день Ч. Это полнолуние в ноябре — 23-е число. То есть, по подсчетам ведущих астрологов, жить осталось меньше месяца.
Рукописи Ньютона Так, один из покупателей аукциона выложил 378 000 фунтов стерлингов за фрагменты записей Ньютона, пострадавших при пожаре, который устроила его собака. В заметках, датированных 1680-ми годами, Ньютон исследовал размеры Великой пирамиды в Гизе, пытаясь вычислить «царский локоть» — древнеегипетскую единицу измерения. Считалось, что таким образов он пытался найти другие единицы измерения, чтобы реконструировать Храм Соломона в Иерусалиме.
С помощью архитектуры и размеров Храма физик рассчитывал найти правильную интерпретацию глубокого и скрытого смысла Библии и, конечно же, высчитать точную дату конца света. Но предпочитал помалкивать об этом дабы не прослыть крамольником и не лишиться карьеры. На то время он уже был человеком известным и состоятельным, о чем говорит наличие у Исаака Ньютона целых двух ночных горшков из чистого серебра, как пишут историки. Один из его учеников написал, что у учителя была способность увидеть нечто, благодаря интуиции. Историки объяснили это тем, что Ньютон боялся посвящать всех в тайны своего мышления. Конец света Доказательством существования предсказания о конце света стала рукопись. На ней семь пунктов, однако понять смысл написанного может исключительно тот, кто хорошо знает Евангелие.
Как объяснил профессор истории науки и техники в Королевском колледже Университета в Галифаксе Стивен Снобелен, расчёты физика основаны на том, что сказано в Книге пророка Даниила и в откровении Иоанна Богослова. Рукопись Исаака Ньютона с расчётом даты "конца света".
При любом использовании материалов сайта и сателлитных проектов, гиперссылка hyperlink www.
Публикации с пометкой «На правах рекламы», «Новости компании» оплачены рекламодателем. Редакция сайта не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях.