Смотреть что такое «междоусобица» в других словарях. Значение слова Междоусобица на это междоусобица или усобица— внутренний конфликт, война между какими-нибудь общественными группами или лицами в государстве (преимущественно в феодальном), также д. это война (в большинстве своём носит кровавый характер) между различными группами населения внутри одного государства, которые возникают из-за существенных разногласий этих самых групп.
какие войны называют междоусобными
Примеры раздела в X в. Если отец умирал, отношения между братьями регулировал родовой принцип старейшинства, который заключался в том, что старшего брата, вступавшего на «отний стол», остальные братья должны были чтить «в отца место», то есть как родителя. Но если у умершего великого князя были как сыновья, так и братья, то в силу вступало предпочтительное право дяди перед племянником: киевский стол должен был отойти следующему по старшинству брату покойного великого князя, а не его старшему сыну. Старейшинство связывалось с обладанием Киевом. Остальные князья не были связаны накрепко с теми волостями, в которых они сидели в этом отличие от удельного периода, когда волость навсегда закреплялась за князем и его потомками.
Часто они перемещались из одной волости в другую в ожидании своей очереди занять великокняжеский стол. Так сама собой выстроилась родовая лествица, которая определяла отношения старшинства между князьями, порой весьма запутанные. Если князь умирал, не будучи старшим в роде не посидев на киевском столе , то его дети навсегда оставались младшими, племянниками. Они могли получить волость по милости дяди или другим обстоятельствам, не связанным с родовым счётом.
Князья, отцы которых умерли при жизни дедов, получали волость своего умершего отца, но уже без права дальнейшего передвижения по волостным столам в ожидании великокняжеского престола. Полученная волость становилась наследственным достоянием в этой линии. Именно таким путём обособился Полоцк. То есть, стоило вынуть одну ступень в родовой лествице, и дальнейшее восхождение становилось невозможным.
Исключённые из старшинства князья назывались изгоями. Прочие князья, не исключённые из старшинства, владели волостями, которые были для них отчинами. Что такое отчина? Отчиною для князя была та волость, которою владел его отец и владеть которою он имеет право, если на родовой лествице занимает ту же ступень, какую занимал и отец его, владея означенной волостью.
Отчина не означала наследственного владения по частному праву, не была частной земельной собственностью. Князь был вотчинником не по отношению к самой волости, а только по отношению к другим князьям, не имевшим отчинных прав на эту волость. Иначе говоря, сын наследовал не землю, не княжество, а место на родовой лествице, связанное с обладанием отчинной волостью. Князь мог передвинуться по ней выше и тогда его дети приобретали права на другую отчину и т.
Поскольку Русская земля была родовым владением великокняжеской династии, то понятие общерусского единства не утрачивалось полностью в политическом сознании князей. Эти владельцы волостей шли в поход постоять за землю Русскую, а не за отдельное княжество-отчину. Постоянно действующим механизмом координации усилий были княжеские съезды — снемы — для решения общерусских вопросов. Впрочем, добиться исполнения решений от всех присутствующих на этих собраниях князей было очень трудно.
Единство страны, обеспечиваемое подобным образом, было, конечно же, чисто формальным. Принцип старейшинства был скорее морально-этической нормой, нежели правовым установлением. Семейное право не давало никаких преимуществ старшему брату перед другими. Чтить старшего брата «в отца место» было естественно и похвально, но этого требовала традиция, а не закон, поэтому на деле послушание меньших братьев старейшему покоилось исключительно на их доброй воле.
Хрупкость семейно-иерархических связей между братьями после смерти отца вела к ослаблению и практически полному разрушению системы политического вассалитета. Таким образом, распределение столов между сыновьями открывало путь к дроблению Русской земли на ряд независимых друг от друга княжеств. Родовой порядок наследования столов признавался в древней Руси как идеальный принцип, идеальная законная норма. Однако он носил в самом себе зародыши разложения.
Со временем, по мере разрастания великокняжеского рода, родовые связи невероятно усложнились, отношения старшинства запутались. Оказалось, что племянники могут быть старше годами, разумнее и опытнее своих дядей; старшие родичи могут приходиться зятьями младшим и т. Родовое, юридическое и фактическое старшинство вступили в противоречие друг с другом. Затем, при разрастании княжеского потомства и соответственно умножения отчинных волостей стало трудно определить порядок передвижения князей по волостям, так как ценность и достоинство самих волостей постоянно изменялись.
Многие волости, которые были сильны в XI в. В условиях постоянных споров и усобиц за волости, выдвинулся на первый план чисто эгоистический принцип, который один князь сформулировал так: не место идёт к голове, а голова к месту. Князья стали добывать себе понравившиеся волости силой или дипломатическими средствами, путём переговоров и соглашений с местными городскими общинами. Последние в свою очередь стали предъявлять свои требования, считаясь с личностью князей, а не с правом старейшинства или отчины.
Произошло возвышение веч главных городов. Уже в 1113 г. Естественная эволюция княжеских отношений привела в конце концов к падению общерусской великокняжеской власти. В «Слове о полку Игореве» великий князь Святослав произносит горькие слова: княжи ми непособие, князья мне не в помощь.
В конце XII века на Руси оставалась только тень власти великого князя над младшими родичами, одна идея, которая нисколько не соответствовала политической действительности. Перейдём к рассмотрению главных событий этой эпохи. Князь Ярослав Мудрый умер в 1054 году. Перед смертью он завещал своим сыновьям жить в мире друг с другом и править Русской землёй сообща.
Но потомки Ярослава быстро забыли завет отца. Всю вторую половину XI века Русь раздирали княжеские междоусобицы. В это время было совершено одно из самых гнусных преступлений в древнерусской истории — ослепление князя Василька Ростиславича. Василько княжил в Галиче, на западной окраине Руси.
Это был доблестный воин, не раз отражавший половецкие набеги на русские земли. Но его воинственность как раз и стала причиной его несчастья. Сосед Василька, волынский князь Давыд Игоревич не знал покоя. Ему казалось, что Василько может напасть на него.
Давыду удалось привлечь на свою сторону киевского князя Святополка. Вдвоём они пригласили Василька в Киев. Во время дружеской пирушки Святополк и Давыд вышли из комнаты, оставив Василька одного. Тотчас же в комнату ворвались слуги Святополка.
Они повалили отчаянно сопротивлявшегося Василька на пол и вырезали ему ножом оба глаза. Это злодеяние случилось вскоре после того, как в 1097 году состоялся общерусский княжеский съезд в городе Любече, под Киевом. Князья поклялись тогда на кресте жить в мире друг с другом и не посягать на чужие отчины. Василько, Давыд и Святополк были участниками Любецкого съезда.
Хотя известие об ослеплении Василька и потрясло современников, этот способ расправы над политическими противниками с тех пор вошёл в обычай на Руси. Последней его жертвой в середине XV века стал московский князь Василий II Тёмный, который, впрочем, и сам подобным же образом калечил своих врагов. Итак, потомки князя Ярослава Мудрого не могли ужиться мирно меж собою. Хуже того, они, по словам летописца, начали «наводить поганых на Русскую землю», то есть использовать в борьбе друг против друга отряды кочевников-половцев.
Половецкие орды стали хозяевами Великой степи во второй половине XI века. По некоторым подсчётам, в это время южнорусские степи заселило около дюжины больших половецких орд, насчитывавших от 30 000 до 50 000 человек каждая. По мере укрепления своего могущества и влияния половцы поглощали и ассимилировали других обитателей степи — торков и печенегов. В области социально-экономических отношений половцы находились тогда на начальной, так называемой таборной стадии кочевания, для которой характерна чрезвычайная подвижность степняков в связи с отсутствием у них постоянных мест кочевий.
Евстафий Солунский, — не способно пребывать устойчиво на одном месте, ни оставаться [вообще] без передвижений; у него нет понятия об оседлости, и потому оно не имеет государственного устройства». Действительно, каждая половецкая орда представляла собой обособленный родоплеменной коллектив, возглавляемый старейшинами — беками и ханами. В случае нужды они могли создавать временные военные союзы, но без единого руководства. Быт половцев был скуден и неприхотлив.
Жилищем им служили войлочные юрты и крытые повозки; обыкновенный их рацион состоял из сыра, молока и сырого мяса, размягчённого и согретого под седлом лошади. Хлеба они не знали вовсе, а из зерновых культур употребляли в пищу только рис и просо, добываемые посредством торговли. Недостаток съестных припасов, изделий ремесленного производства и предметов роскоши половцы восполняли путём набегов на окрестные земли. Одной из важнейших статей добычи были рабы, которых сбывали на невольничьих рынках Крыма и Средней Азии.
Тактика грабительских налётов «облав» была доведена половцами до совершенства. Основной упор делался на стремительность и внезапность нападения. Участник Четвёртого крестового похода, французский хронист Робер де Клари, поражался тому, что половцы «передвигаются столь быстро, что за одну ночь и за один день покрывают путь в шесть или семь, или восемь дней [обычного] перехода… Когда они поворачивают обратно, вот тогда и захватывают добычу, угоняют людей в плен и вообще берут все, что могут добыть». Евстафий Солунский даёт половцам сходную характеристику: «Это летучие люди, и поэтому их нельзя поймать»; народ этот «в одно и то же время...
Его ещё не успели увидеть, а он уже скрылся из глаз». Даже такие полноводные реки, как Днепр, Днестр и Дунай, не являлись для половцев непреодолимой преградой. Для переправы кибиток они использовали своеобразные плоты, изготовленные из десятка растянутых лошадиных шкур, крепко связанных одна с другой и обшитых по краям одним ремнём.
Это приводило к масштабным войнам, при которых создавались коалиции и союзы; войны между правителями частей одной страны назывались междоусобными.
Они приносили разорение торговцам и земледельцам. Между тем, междоусобные войны продолжались столетиями в Европе и России, прекращаясь только на короткие периоды. Таким образом, междоусобные войны, это прообраз гражданских войн. Они происходят между людьми одной национальности, представителями одной культуры.
И возникают они между правителями. Примеры междоусобных войн Ярким примером может служить Киевская Русь. Сильные князья делили свои земли между сыновьями.
Основных претендентов тех, кого любил народ было 3. Борис, Глеб и Ярослав. Но поляки с помощью агента высвободили из темницы Святополка.
Борис был любимчиком отца, а Глеб — союзником Бориса. До сих пор загадка кто приказал их убить — Святополк или Ярослав. Второй сделал все, чтобы подумали на первого. Дальше имея повод для расправы устраняет и последнего конкурента. Третья княжеская междоусобица При победившем сыне Ярославе Мудром на Руси появляются общие для княжеств законы. Страна расширяется, роднится со многими королевствами и Византией.
После его смерти наступает страшная распря — с использованием половцев. В 1068 г. Но хотят в Киев. Вражда длилась до победы Всеволода, впервые назвавшего себя Князем Всея Руси. Понравилась статья?
Внутренние противоречия между республиканцами и националистами привели к кровопролитным сражениям и гибели сотен тысяч людей. Эта междоусобица имела серьезные последствия для Испании как страны. Также стоит отметить междоусобицы в средневековой Европе, например, Войны роз в Англии 1455-1487 гг. Этот конфликт между двумя английскими династиями, Йорками и Ланкастерами, привел к массовым боям и практически уничтожил аристократию Англии. Войны роз оставили глубокий след в истории этой страны. Такие примеры междоусобиц, как Гражданская война в США 1861-1865 гг. Они подчеркивают важность мирного разрешения противоречий и стремление к единству и согласию. Причины возникновения междоусобицы Политическая нестабильность: Когда вожди или правители неспособны обеспечить стабильность и процветание государства, это может вызвать напряженность и конфликты между различными политическими группами. Социальные и экономические противоречия: Неравенство, бедность, безработица и социальное неравенство могут вызвать глубокие расколы в обществе и стать причиной междоусобицы. Различия в достатке и политической власти могут разъединять население и способствовать внутреннему конфликту. Этнические и религиозные различия: Возможность конфликта между группами, которые различаются по этническому происхождению или религиозным верованиям, является еще одной причиной возникновения междоусобицы. Притязания на территорию, культурное превосходство и религиозные разногласия могут привести к насилию и конфликту между этническими или религиозными группами. Приоритеты и интересы разных классов: Конфликт между работающим классом и элитой, имеющей политическую и экономическую власть, может быть причиной междоусобицы.
Междоусобная война: трагедия или закономерность? Примеры междоусобных войн в истории
К примеру, что означает «бариста» — это профессия кофевара; профессионала по приготовлению кофе, который разбирается в сортах кофейных зерен, умеет красиво оформить дымящиеся чашечки с напитком перед подачей клиенту. Каждое словцо когда-то было неологизмом, пока не стало общеупотребительным, и не вошло в активный словарный состав общелитературного языка. Многие из них исчезают, даже не попав в активное употребление. Неологизмы бывают словообразовательными, то есть абсолютно новообразованными в том числе от англицизмов , и семантическими. К семантическим неологизмам относятся уже известные лексические понятия, наделенные свежим содержанием, например «пират» — не только морской корсар, но и нарушитель авторских прав, пользователь торрент-ресурсов. Вот лишь некоторые случаи словообразовательных неологизмов: лайфхак, мем, загуглить, флэшмоб, кастинг-директор, пре-продакшн, копирайтинг, френдить, пропиарить, манимейкер, скринить, фрилансинг, хедлайнер, блогер, дауншифтинг, фейковый, брендализм. Еще вариант, «копираст» — владелец контента или ярый сторонник интеллектуальных прав. Школьникам пригодятся лексические словарники с синонимами, антонимами, омонимами, паронимами и учебные: орфографический, по пунктуации, словообразовательный, морфемный.
Орфоэпический справочник для постановки ударений и правильного литературного произношения фонетика. В топонимических словарях-справочниках содержатся географические сведения по регионам и названия. В антропонимических — данные о собственных именах, фамилиях, прозвищах. Толкование слов онлайн: кратчайший путь к знаниям Проще изъясняться, конкретно и более ёмко выражать мысли, оживить свою речь, — все это осуществимо с расширенным словарным запасом. С помощью ресурса How to all вы определите значение слов онлайн, подберете родственные синонимы и пополните свою лексику. Последний пункт легко восполнить чтением художественной литературы. Вы станете более эрудированным интересным собеседником и поддержите разговор на разнообразные темы.
Литераторам и писателям для разогрева внутреннего генератора идей полезно будет узнать, что означают слова, предположим, эпохи Средневековья или из философского глоссария. Глобализация берет свое. Это сказывается на письменной речи. Чтобы корректно интерпретировать содержание слов-гибридов, переключайтесь между языковыми раскладками клавиатуры. Пусть ваша речь ломает стереотипы. Тексты волнуют чувства, проливаются эликсиром на душу и не имеют срока давности. Удачи в творческих экспериментах!
Против христиан. От кого? От христиан! Братия на братию восстали, и враги человеку — домашние его Мф. Везде слышится жалоба и плач; воздух самый шумит, плачевными гласами наполненный. Там вдовица жалуется и плачет: тот-де сильный человек отнял у меня землю, или рощу, и прочее. Бедный и убогий человек стенает: где-де мне жить; такой-то насильник согнал меня с земли и дом мой разорил.
На другом месте крестьянин рыдает: столько-то дней в недели работаю я на господина своего; когда же мне на дом мой и домашних моих работать? Иной подобно тому болезнует: весь труд мой один господин или госпожа поедает; чем же мне с домашними моими питаться? Все почти согласно жалуются: в таком-де месте и в таком не находим удовлетворения обидам нашим; куда же нам идти и где искать удовлетворения? Нигде без денег не судят. Иной печалится и жалеет: такой-де купец в том и в том товаре меня обманул. А другой ему говорит: где того нет? Вот нынешнего века христиане!
О как далеко отступили таковые христиане от первых, у которых было единое сердце и единая душа! А отсюда видно, что и христианство их ложное. Прежде христиане друг другу помогали, но ныне друг друга гонят и озлобляют; и из сего видно, что пришествие Господне приблизилось, и нечаянно день Господень, как тать ночью, придет 2Петр. О, ослепленные и бедные христиане! Кто вас так научил жить? Какой пророк, какой апостол и учитель?
Первым приняло на себя удар врага Рязанское княжество. Рязанский князь Юрий Игоревич попросил помощи у владимирского и черниговского князей, но те отказали ему. Монголы штурмом взяли Рязань и уничтожили практически всех её жителей. Следом за Рязанью был разрушен город Владимир, захвачены Москва, Тверь, Коломна, а затем в 1240 году пала и древняя столица — Киев. Как бы ни было сильно каждое отдельное княжество, его военной мощи не хватало, чтобы совладать с врагом. Хан Батый подчинил себе русские земли и основал огромное государство — Золотую Орду. Теперь княжества подчинялись законам хана и были вынуждены платить огромную дань. Это интересно Дань — денежный сбор с покорённых земель. Чуть больше двухсот лет Русь находилась под властью монголо-татарского ига, что стало одним из тяжёлых испытаний в истории Русского государства. Два века понадобилось народу, чтобы прийти к единству, собрать силы и дать отпор врагу. Это интересно Иго — зависимость русских земель от Золотой Орды. Словом «иго» изначально называли хомут для рабочего скота. Позже его стали употреблять в значении «порабощение, рабство». Победы Александра Невского Монголо-татарское нашествие — не единственная беда, с которой столкнулась Русь. В Новгороде правил молодой сын князя Ярослава Всеволодовича — Александр. Папа римский отправил королю Швеции послание, в котором требовал заставить русских князей отказаться от православной веры и силой обратить их в католическую. В 1240 году король Швеции отправил войско на завоевание единственного не разрушенного монголами города — Новгорода.
Военное могущество половцев было подорвано, родоплеменная знать большей частью истреблена. Половецкие орды вступили в длительную полосу политического упадка. Днепровское и донское объединения половцев распались, большинство входивших в них орд откочевали далеко от прежних мест обитания. Когда сын Мономаха Ярополк Владимирович в 1120 г. Правда, в 1125 г. А в 1129 г. Происшедшие в степи перемены почувствовали не только на Руси, но и в соседних странах. Волны половецкой миграции разошлись во все стороны. Венгерские хроники сообщают, что в 1124 г. Поселившись на отведённой им земле, половцы несколько столетий играли заметную роль в жизни Венгрии, окончательно омадьярившись только в XVIII в. По данным грузинской летописи, сын Шарукана, хан Атерак «Повесть временных лет» знает его под именем Отрок , чья дочь, красавица Гурандухт, в начале 10-х гг. XII в. Давид обеспечил половцам свободный проход через страну осетин и предоставил им в Грузии плодородные земли для поселения. Орда Атерака сделалась ядром армии Давида, а отборный пятитысячный отряд половецких всадников составил гвардию грузинского царя. Лишь после смерти Владимира Мономаха в 1125 г. Атерак осмелился вернуться в родные степи. В киевской летописи сохранилась поэтическая легенда о возвращении Атерака, очевидно взятая из половецкого эпоса. По смерти Владимира Мономаха брат Атерака, Сырчан отправил в Грузию гонца, велев передать Атераку такие слова: «Володимер умерл есть, а воротися, брате, поиди в землю свою». Выслушав братнего посланника, Атерак поначалу заупрямился, но, поднеся к лицу пучок полыни, заплакал и сказал: «Да луче есть на своей земли костью лечи, нежли на чюжей славну быти». И приде во свою землю». Меньше повезло орде хана Аепы, ушедшей к границам Волжской Булгарии. Остатки же половецких орд, прижатые к побережью Азовского моря, влачили жалкое существование, подобно брату Атерака, хану Сырчану, который вместе со своими соплеменниками бедствовал в низовьях Дона, добывая скудное пропитание рыбной ловлей. Вокруг южных и юго-восточных границ Русской земли на несколько десятилетий возник безлюдный «санитарный пояс», шириной от 100 до 200 и более километров. Только во второй половине 30-х гг. По-видимому, это были разрозненные племенные группировки, отколовшиеся от старых, хорошо известных на Руси орд. Они крайне редко отваживались тревожить своими набегами древнерусское пограничье, зато охотно нанимались на службу к русским князьям, роднились с ними и перенимали христианскую веру. Такое положение в южнорусских степях сохранялось вплоть до 50-х гг. XII столетия. Наступление Руси на степь совпало по времени с началом крестовых походов в Святую землю. Конечно, при всём внешнем сходстве эти военные предприятия нельзя рассматривать как явления одного порядка — истоки и цели их были принципиально различны. Крестовые походы были первым опытом западноевропейского колониализма, пускай и облечённого в форму вооружённого паломничества. Духовное руководство ими осуществляла католическая Церковь, движимая преимущественно стремлением решить внутренние проблемы христианского Запада, раздираемого скандальными войнами между единоверцами, и одновременно рассчитывавшая заполучить в свои руки средство господства над непокорным классом светских феодалов. Провозглашённая ею мистическая идеология крестоносного воинства — стяжание небесного Иерусалима путём завоевания Иерусалима земного — оказала, по крайней мере, на первых порах, чрезвычайно сильное воздействие на умы людей Запада, рыцарей и крестьян. Но вне зависимости от того, какие побудительные мотивы определяли сами для себя участники Крестовых походов, жажда заморских земель и богатств, несомненно, увлекала их больше всего. Между тем Русь вела борьбу с половцами на совершенно иных политических и идейных основаниях. Это была сугубо оборонительная война, организованная и руководимая светской властью, которая действовала, исходя из своей прямой государственной обязанности «постоять за Русскую землю». Русские князья не искали святынь в чужих странах — они защищали церкви, монастыри и реликвии, находившиеся в их собственных владениях. Перспектива захвата военной добычи, наверное, увлекала как князей, так и рядовых ратников, но, безусловно, не являлась для них главным стимулом, а религиозный аспект походов в степь исчерпывался вполне понятным воодушевлением при виде торжества христианского оружия над «погаными». Таким образом, русско-половецкая граница не была «северным флангом» в той грандиозной битве за Ближний Восток, которую на протяжении всего XII в. Если русские люди XII века и устремлялись в Палестину, то отнюдь не из желания встать в ряды освободителей Гроба Господня. Крестовые походы повлияли на Русь лишь в том отношении, что вызвали здесь бурное оживление интереса к паломничеству к святым местам, который привёл даже к появлению новой социальной группы — «калик перехожих» от греческого названия специальной обуви, которую носили паломники во время своих путешествий — «калиги» , ставших неотъемлемой частью древнерусской жизни и литературы. Кое-кто из этих странников потрудился записать свои дорожные впечатления. Наиболее известным памятником такого рода является «Хождение» в Святую землю игумена Даниила. Этот образованный и наблюдательный представитель южнорусского духовенства посетил Палестину между 1101 и 1113 годами, пробыв там, по его собственным словам, 16 месяцев. Жил он преимущественно в Иерусалиме, на подворье православного монастыря святого Саввы, откуда предпринимал странствия по всей стране, имея в качестве своего руководителя «добраго вожа», одного из сведущих старцев приютившей его обители. Иерусалимский король Балдуин I 1100—1118 гг. Называя себя «игуменом Русьскыя земли», а не какого-то отдельного княжества, Даниил усматривал одну из главных целей своего паломничества в том, чтобы помолиться «во всех местех святых» за всех «князь русскых, и княгинь, и детей их, епископ, игумен, и боляр… и всех христиан», и ставил себе в заслугу то, что вписал в синодик монастыря святого Саввы «имена князей рускых»: «толко [сколько] есмь их помнел имен, да тех вписах… И отпехом литургии за князи русскыя и за вся христианы 50 литургий, и за усопшаа 40 литургий отпехом». Другую великую удачу своего «хоженья» в Святую землю Даниил видел в том, что ему удалось за некую мзду, данную ключарю гробницы Спасителя, получить доску, «сущую во главах Гроба Господня святаго». Вернёмся, однако, к Владимиру Мономаху, который знаменит не только своими государственным и полководческими талантами. Кроме того, у него был и несомненный литературный дар. Владимир Мономах единственный из древнерусских князей оставил нам нечто вроде своей краткой автобиографии. Она носит название «Поучение Владимира Мономаха своим детям». Благодаря этому произведению мы можем полнее представить себе повседневную жизнь русского князя XI—XII веков. Главное, что поражает в личности Владимира Мономаха — это его неистощимая энергия. Вся его жизнь с 1068 по 1125 год представляет собой непрерывную череду походов и разъездов. Владимир припоминает 83 только больших путешествия, а «остальных не упомню», признается он. Будучи черниговским князем, он около ста раз ездил к своему отцу в Киев, покрывая все расстояние, — а это примерно 85 верст, — верхом за один день. Поэтому его главный совет детям звучит так: не ленитесь, не позволяйте солнцу застать себя в постели. Но, может быть, вернувшись с войны или из путешествия, князь давал себе отдохнуть? Ничуть не бывало. Основным княжеским развлечением в мирное время была охота. Причём занятие это тогда было не менее опасным, чем война. Послушаем самого Мономаха: «Два тура метали меня рогами вместе с конём, олень меня бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал. Кабан у меня на бедре меч оторвал, медведь мне колено укусил, лютый волк вскочил мне на бёдра и коня со мною опрокинул. И с коня много падал, голову себе дважды разбивал, руки и ноги повреждал. Но Бог сохранил меня невредимым». Такова была повседневная жизнь человека, которого летописцы с гордостью называли «чудным князем» и «добрым страдальцем за Русскую землю». Фигуры выдающихся исторических деятелей выглядят вдвойне привлекательными, если их политические деяния сопровождаются общим культурным подъёмом страны. Это было время блестящего взлёта древнерусской культуры, памятники которой с той поры сделались неотъемлемой частью мирового культурного достояния. Особенно замечательна тяга русских людей того времени к образованию. Это стремление отлично иллюстрирует одна археологическая находка — деревянная прялка, на которой какая-то учившаяся грамоте девушка нацарапала древнерусский алфавит. В 1086 году сестра Владимира Мономаха уже основала в Киеве специальную школу для девушек — кстати говоря, первое женское учебное заведение в Европе. А Киево-Печерский монастырь превратился в высшее учебное заведение, ничем не уступавшее тогдашним западноевропейским университетам. При Мономахе русские города становились территориями почти поголовной грамотности. Нигде в мире тогда не наблюдалось ничего подобного. Поэтому совсем не случайно было появление на Руси в конце XI —первой четверти XII века целого ряда замечательных литературных произведений. Венцом древнерусской литературы того времени стала монументальная «Повесть временных лет». Ни один народ мира не имеет исторического труда, в котором бы на протяжении почти восьми столетий, год за годом летописцы фиксировали историю своей страны. При этом поразителен историко-географический кругозор составителей нашей древней летописи. Если, скажем, западноевропейские хронисты вообще редко заглядывали за пределы своей округи, то «Повесть временных лет» живо интересуется всем происходящим на огромном пространстве от Британии до Китая. Позже Достоевский назовёт это качество «всечеловечностью» русского национального духа. Кстати, скажем несколько слов и об общепринятом названии нашей древней летописи — по первым словам, с которых она начинается: «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, и кто в Киеве первее нача княжити». Между тем название это для современного человека уже не совсем понятно. Действительно, какой смысл имеет выражение «временные лета»? Самое распространённое толкование гласит, что «временных» в данном контексте значит «минувших», «прошедших». Действительно, уже составитель так называемого Тверского сборника, живший в конце XV — начале XVI века, перевёл летописное название следующим образом: «Повести древних лет». Следуя этой традиции, академик Лихачёв в своём классическом переводе летописи на современный язык тоже начинает так: «Вот повести минувших лет…». Однако у слова «временной» есть и другое значение: «не всегда, не вечно существующий; земной, преходящий».
Что такое междоусобица: значение слова. Причины междоусобных войн на Руси
| Значение слова «междоусобица» в 2 словарях | Междоусобицы – это конфликты внутри общества, которые становятся настолько напряженными, что могут привести к разрушению отношений между людьми и даже к насильственным столкновениям. |
| Что такое междоусобные войны? | Значение слова Междоусобица на это междоусобица или усобица— внутренний конфликт, война между какими-нибудь общественными группами или лицами в государстве (преимущественно в феодальном), также д. |
| 5 первых междоусобиц на Руси | междоусобица, междоусобицы, жен. (устар.). То же, что междоусобие. Княжеские междоусобицы в древней Руси. |
| Междоусобные войны на Руси - причины, краткое описание событий | А еще междоусобица – это борьба за перераспределение территорий, стремление некоторых князей, наоборот, меньше зависеть от киевских властей. |
| Княжеские междоусобицы (кратко) | Киевская Русь с 9 по 11 век довольно часто сталкивалась с междоусобными войнами; причиной княжеских междоусобиц была борьба за власть. |
5 первых междоусобиц на Руси
попросту говоря, "междусобойчик". а вообще, междоусобица это конфликт или сталкновение по политическим или каким-либо другим взглядам между классовыми прослойками, которые борятся за власть, независимость и хотят обособиться. Таким образом, можно сделать вывод: междоусобная война – нормальный процесс при естественном историческом развитии любого государства. Да, это тоже самое что и междоусобные войны. Княжеские междоусобицы в древней Руси. МЕЖДОУСОБИЦА, -ы, ж То же, что междоусобие.
Значение слова Междоусобие
В каких сферах проявляется междоусобица? Проявления междоусобицы могут быть разными, но чаще всего она наблюдается: В политике. Междоусобица в политической сфере может быть вызвана различными причинами, например, борьбой за власть, разногласиями в политических взглядах, конкуренцией между политическими партиями или группировками. Внутри семьи. Междоусобица в семье может возникать из-за различий во взглядах, личных конфликтов, соперничества за родительскую любовь или наследство и других факторов. В бизнесе.
Внутренние конфликты и распри между сотрудниками или руководителями, разногласия по поводу стратегии или распределения ресурсов могут приводить к междоусобице в организации. В религии. Различия в вероисповедании, конкуренция между религиозными общинами или внутренние расколы могут стать источником междоусобицы в религиозной сфере. Последствия междоусобицы могут быть серьезными и негативными для общества или организации. В результате междоусобицы возникает разделение, конфликты, нарушение взаимопонимания и доверия между различными группами или личностями.
Это может приводить к ухудшению общего положения дел, падению производительности, устремлению населения, разрушениям и насилию. Каковы причины возникновения междоусобиц? Религиозные разногласия: Один из наиболее распространенных факторов, способствующих возникновению междоусобиц, связан с разногласиями в религиозных убеждениях и практиках. Различные интерпретации религиозных доктрин и их противоречивость могут привести к конфликтам и расколам внутри общины. Политические противоречия: Междоусобицы могут возникать из-за политических разногласий и борьбы за власть.
Разделение на партии или фракции, конкуренция между политическими группировками и недовольство существующей системой могут стать источниками конфликта. Экономические проблемы: Неравенство в распределении богатства и ресурсов может вызвать социальное напряжение и конфликты. Борьба за доступ к земле, воде, трудовым ресурсам или политической власти может привести к соперничеству и борьбе между группами или сообществами. Этнические и национальные противоречия: Различия в этнической или национальной принадлежности могут стать источником междоусобиц. Предубеждения, дискриминация и несправедливое обращение между этническими или национальными группами могут вызвать конфликт или напряженность.
Территориальные споры: Борьба за контроль над определенными территориями может вызвать междоусобицу. Конфликты между государствами, этническими или религиозными группами по поводу границ или исключительных прав на территорию могут стать источником напряженности и конфликта. Социальная и экономическая нестабильность: Неуравновешенное распределение доходов, высокая безработица, недостаток социальных услуг и ограниченная доступность к образованию и здравоохранению могут создать социальную напряженность. Это может привести к конфликтам и междоусобицам в попытке защитить свои интересы и настроения противостоять властям. Все эти причины могут совмещаться или взаимодействовать друг с другом, создавая сложные и долгосрочные междоусобицы.
Понимание причин и факторов, вызывающих такие конфликты, является важным шагом в поиске их решения и предотвращении будущих конфликтов. Как междоусобица влияет на общество? Междоусобица, или внутренний конфликт, имеет серьезные последствия для общества. Когда в стране или сообществе возникает напряженность и вражда между группами людей или политическими силами, это может привести к серьезным проблемам. Разделение общества: Междоусобица часто приводит к разделению общества на две противоположные стороны, которые борются друг с другом.
Это разделение может быть основано на различиях в политических, этнических, религиозных или других убеждениях. Разделение общества на такие группы может привести к ухудшению взаимопонимания и доверия между людьми.
Спор постоянно подпитывается длительным обоюдным насилием. Этот непрерывный цикл провокаций и мести делает чрезвычайно трудным прекращения междоусобицы мирным путём.
Таким образом, они могут продолжаться в течение поколений и вылиться в экстремальные акты насилия.
Основной временной период этих исторических войн пришелся на десятый-одиннадцатый века. Причины Можно выделить основную причину: на территориях, подвластных князьям, не существовало в те годы единого государства, общей централизации власти. Отсутствовала, согласно историческим данным, и традиция передавать власть старшему из сыновей. А так как великие князья оставляли после себя множество наследников-сыновей, междоусобица — это был самый распространенный выход из существующей ситуации в борьбе за власть.
Можно сказать, что на определенном этапе в истории Руси примерно 13 век правители просто обрекали наследников на бесконечную вражду. Однако, даже получив власть, допустим, в одном из больших городов, наследники стремились еще и заполучить правление в самом Киеве.
В словаре содержится более 136 тысяч словарных статей, в которых в свою очередь вниманию читателя представлено более 250 тысяч семантических единиц, в том числе служебные части речи. Впервые словарь был издан в 2000 году и с тех пор регулярно переиздается. Одна из особенностей словаря — формирование заглавных показателей есть через связь по значению слов. Уделено внимание и омонимам.
Междоусобица
| Княжеские междоусобицы (кратко) | борьба за власть одним словом. |
| Пояснение понятия «междоусобица» для учеников 6 класса истории | Междоусобицы могут приводить к серьезным последствиям, таким как гражданская война, разрушение инфраструктуры, эмиграция населения и ухудшение экономической ситуации. |
Междоусобица: что это значит и как проявляется
Княжеские междоусобицы — период борьбы русских князей за власть, который начался в X веке. МЕЖДОУСОБИЕ, -я, ср. и МЕЖДУУ-СОБИЦА, -ы, ж. Несогласие, раздор между какими-н. общественными группами в государстве (обычно о старине далеком прошлом). II прил. междоусобный, -ая, -ое. Таким образом, лексическое значение слова «междоусобица» указывает на серьезный конфликт между людьми. внутрегражданский конфликт между различными общественными группами в государстве. Междоусобица — статья из Интернет-энциклопедии для На Руси междоусобные войны чаще всего происходили в период раздробленности (11-12 века).
Междоусобица: что это значит и как проявляется
| Что означает "Междоусобица"? - Вопрос о Русский | HiNative | Понятие междоусобица в этом контексте олицетворяет одну из наиболее деструктивных форм социального и политического конфликта. |
| Междоусобица — большая энциклопедия. Что такое Междоусобица | Княжеские междоусобицы — период борьбы русских князей за власть, который начался в X веке. |
| Что такое междоусобица и каковы ее последствия? | Но прежде чем это произошло, галицко-волынские земли пережили немало драматических страниц, наполненных междоусобицами князей, боярскими заговорами, воинственной активностью горожан, вмешательством в политические конфликты иностранных государей и в. |
| междоусобные войны это определение 5 класс | внутрегражданский конфликт между различными общественными группами в государстве. |
История междоусобных войн на Руси: как князья делили власть
Кроме того, междоусобица может способствовать динамике политического процесса и включению различных групп в принятие решений. Положительные аспекты: Стимулирует инновации и новые идеи Создает напряжение и враждебность Развивает обсуждение и разнообразие мнений Может вызвать социальную нестабильность Способствует политической динамике Приводит к экономическому спаду В итоге, междоусобица имеет сложное значение для общества. Она может быть как негативной, приводящей к расколам и конфликтам, так и положительной, способствующей развитию и прогрессу. Какое именно значение она имеет в каждом конкретном обществе зависит от множества факторов, таких как культурные и социальные условия, а также способность общества справляться с конфликтами и разногласиями. Исторические примеры междоусобицы В истории было несколько примеров междоусобицы, которые оказали глубокое влияние на общество, и затронули множество людей. Вот несколько из них: 1. Гражданская война в США 1861-1865 гг. Самым известным и крупным примером междоусобицы является Гражданская война в США, которая проходила с 1861 по 1865 год. Она была вызвана разногласиями между северными и южными штатами относительно вопросов рабовладения и суверенитета. Эта война привела к огромному количеству жертв и разрушений и оказала глубокое влияние на политику и общество в Соединенных Штатах.
Какие-то предметы последовательно выпадают из обихода. А следом выходят из употребления лексические определения единиц. Словечки, которые описывают исчезнувшие из жизни явления и предметы, относят к историзмам. Примеры историзмов: камзол, мушкет, царь, хан, баклуши, политрук, приказчик, мошна, кокошник, халдей, волость и прочие. Узнать какое значение имеют слова, которые больше не употребляется в устной речи, вам удастся из сборников устаревших фраз. Архаизмамы — это словечки, которые сохранили суть, изменив терминологию: пиит — поэт, чело — лоб, целковый — рубль, заморский — иностранный, фортеция — крепость, земский — общегосударственный, цвибак — бисквитный коржик, печенье. Иначе говоря их заместили синонимы, более актуальные в современной действительности. В эту категорию попали старославянизмы — лексика из старославянского, близкая к русскому: град старосл. Архаизмы встречаются в обороте писателей, поэтов, в псевдоисторических и фэнтези фильмах. Переводческие, иностранные Двуязычные словари для перевода текстов и слов с одного языка на другой. Англо-русский, испанский, немецкий, французский и прочие. Фразеологический сборник Фразеологизмы — это лексически устойчивые обороты, с нечленимой структурой и определенным подтекстом. К ним относятся поговорки, пословицы, идиомы, крылатые выражения, афоризмы. Некоторые словосочетания перекочевали из легенд и мифов. Они придают литературному слогу художественную выразительность. Фразеологические обороты обычно употребляют в переносном смысле. Замена какого-либо компонента, перестановка или разрыв словосочетания приводят к речевой ошибке, нераспознанному подтексту фразы, искажению сути при переводе на другие языки. Найдите переносное значение подобных выражений в фразеологическом словарике. Примеры фразеологизмов: «На седьмом небе», «Комар носа не подточит», «Голубая кровь», «Адвокат Дьявола», «Сжечь мосты», «Секрет Полишинеля», «Как в воду глядел», «Пыль в глаза пускать», «Работать спустя рукава», «Дамоклов меч», «Дары данайцев», «Палка о двух концах», «Яблоко раздора», «Нагреть руки», «Сизифов труд», «Лезть на стенку», «Держать ухо востро», «Метать бисер перед свиньями», «С гулькин нос», «Стреляный воробей», «Авгиевы конюшни», «Калиф на час», «Ломать голову», «Души не чаять», «Ушами хлопать», «Ахиллесова пята», «Собаку съел», «Как с гуся вода», «Ухватиться за соломинку», «Строить воздушные замки», «Быть в тренде», «Жить как сыр в масле». Определение неологизмов Языковые изменения стимулирует динамичная жизнь. Человечество стремятся к развитию, упрощению быта, инновациям, а это способствует появлению новых вещей, техники. Неологизмы — лексические выражения незнакомых предметов, новых реалий в жизни людей, появившихся понятий, явлений.
Такие примеры междоусобиц, как Гражданская война в США 1861-1865 гг. Они подчеркивают важность мирного разрешения противоречий и стремление к единству и согласию. Причины возникновения междоусобицы Политическая нестабильность: Когда вожди или правители неспособны обеспечить стабильность и процветание государства, это может вызвать напряженность и конфликты между различными политическими группами. Социальные и экономические противоречия: Неравенство, бедность, безработица и социальное неравенство могут вызвать глубокие расколы в обществе и стать причиной междоусобицы. Различия в достатке и политической власти могут разъединять население и способствовать внутреннему конфликту. Этнические и религиозные различия: Возможность конфликта между группами, которые различаются по этническому происхождению или религиозным верованиям, является еще одной причиной возникновения междоусобицы. Притязания на территорию, культурное превосходство и религиозные разногласия могут привести к насилию и конфликту между этническими или религиозными группами. Приоритеты и интересы разных классов: Конфликт между работающим классом и элитой, имеющей политическую и экономическую власть, может быть причиной междоусобицы. Несогласие по поводу социальной политики, ресурсов и власти может стать движущей силой внутреннего конфликта. Политическая борьба за власть: Соперничество за политическую власть может привести к междоусобице. Разные политические группы могут использовать насилие и конфликты для достижения своих целей и захвата контроля над государством. Все эти факторы могут взаимодействовать между собой и создавать опасные условия для мира и стабильности в обществе. Для предотвращения междоусобицы важно развивать демократические институты, решать социальные и экономические противоречия, обеспечивать равноправие всех групп общества и строить диалог между различными политическими, этническими и религиозными группами.
Междоусобицы на Руси Междоусобица — внутренний раздор, война между людьми, живущими на одной территории. Киевская Русь с 9 по 11 век довольно часто сталкивалась с междоусобными войнами; причиной княжеских междоусобиц была борьба за власть. Самые крупные княжеские междоусобицы на Руси Всего можно насчитать три крупные междоусобные войны: Первая междоусобица князей конец 10 — начало 11 века. Вражда сыновей князя Святослава , вызванная их желанием добиться независимости от власти Киева. Вторая междоусобица начало 11 века. Вражда сыновей князя Владимира за власть. Третья междоусобица вторая половина 11 века. Вражда между сыновьями князя Ярослава Мудрого за власть. Первая междоусобица на Руси Древнерусские князья имели традицию заводить большое количество детей, что и являлось причиной последующих споров за право наследования, так как правила наследования от отца к старшему сыну тогда не существовало. После смерти князя Святослава в 972 году, у него осталось три сына, которые имели право на наследство.
Первый этап Московской усобицы (февраль 1425 – июнь 1434)
- Междоусобица — Википедия
- Что такое междоусобные войны?
- Значение слова междоусобица - Толковый словарь
- Что такое усобица
- Примеры междоусобиц в истории
- Значение слова "междоусобица"
Древняя Русь эпоха междоусобиц
Княжеские междоусобицы в древней Руси. МЕЖДОУСОБИЦА, -ы, ж То же, что междоусобие. читайте в нашей статье на Таким образом, можно сделать вывод: междоусобная война – нормальный процесс при естественном историческом развитии любого государства. Так христиане делают междоусобную брань, когда одни на других восстают и обижают их. это война (в большинстве своём носит кровавый характер) между различными группами населения внутри одного государства, которые возникают из-за существенных разногласий этих самых групп. Междоусобицы могут приводить к серьезным последствиям, таким как гражданская война, разрушение инфраструктуры, эмиграция населения и ухудшение экономической ситуации.
Пояснение понятия «междоусобица» для учеников 6 класса истории
Смотреть что такое МЕЖДОУСОБИЦА в других словарях. Междоусобица — Что такое Междоусобица. Междоусобица или усобица— внутренний конфликт, война между какими-нибудь. Смотреть что такое МЕЖДОУСОБИЦА в других словарях. Ответ на вопрос: Междоусобные войны это что такое?. Ответы на часто задаваемые вопросы при подготовке домашнего задания по всем школьным предметам. Такое положение в южнорусских степях сохранялось вплоть до 50-х гг. XII столетия.
Междоусобица: что это значит и как проявляется
Что такое усобица в словарях русского языка? Да, это тоже самое что и междоусобные войны. Определить лексическое значение слова междоусобица поможет толковый словарь русского языка. Такое положение в южнорусских степях сохранялось вплоть до 50-х гг. XII столетия.