Подпишитесь и получайте новости первыми. Нәүрүз бәйрәме Көлү гомерне озынайта «Сыңрау торна»фестиваль-конкурсында лаеклы бәһа "Әти, әни, мин – укучы гаилә" Балтачлылар. Mуниципальные районы Тюлячинский муниципальный район О районе Сельские поселения Баландышское сельское поселение Новостная лента Новости 2023 г. Нәүрүз бәйрәме. Борынгы бабаларыбыз Нәүрүз көнендә, җирдән мул уңыш сорап Аллаһка табынганнар, үзләренә бай һәм бәхетле тормыш насыйп итүен теләгәннәр. 18 марта Килимовская СМБ совместно с Килимовской СДК провели МОБУ СОШ во праздник Навруз-«Нәүрүз бәйрәме», где участвовали учащиеся младших классов.
Чаллыда «Нәүрүз» бәйрәме кайчан була?
Подпишитесь и получайте новости первыми. Нәүрүз бәйрәме Көлү гомерне озынайта «Сыңрау торна»фестиваль-конкурсында лаеклы бәһа "Әти, әни, мин – укучы гаилә" Балтачлылар. Нәүрүз – төрки һәм иран халыкларының кояш календаре буенча Яңа ел бәйрәме. 21 март көнне Саба районы башкарма комитеты җитәкчесе урынбасары Илнур Котдусов Сабада Нәүрүз бәйрәме һәм ярминкә, Шәмәрдәндә ярминкә оештыруга багышлап киңәшмә үткәрде.
Чирмешәндә Нәүрүз бәйрәме үтте
- "Нәүрүз-яз бәйрәме" - Централизованная библиотечная система Тукаевского муниципального района
- Актүбәдә Нәүрүз бәйрәме гөрләде
- Хуш киләсең, Нәүрүз бәйрәме! Казахстанда үткән Нәүрүз бәйрәменнән фоторепортаж
- Нәүрүз бәйрәме – Куюргазинская межпоселенческая центральная библиотека
- Нәүрүз мөбәракбад! | Медиа портал - Казанский (Приволжский) Федеральный Университет
3-4 апреля в нашей школе прошел праздник Навруз-«Нәүрүз бәйрәме»
Пусть всегда повторяется, как весна. С праздником Навруз! Сообщение он сопроводил фотографиями, показав, как отметили этот добрый и веселый праздник представители разных национальностей, проживающих в Татарстане.
По традиции в этот день люди веселятся, радуются, готовят угощения, ходят в гости. Сотрудники Центральной библиотеки им. Тукая подготовили театрализованное представление, героями которого стали Наврузбика, Баба Яга и Дедушка Мороз.
И в конце мероприятие как всегда у нас фотосессия. Мероприятие прошло на сцене, так как на улице было холодновато, но не смотря на это было ярко и интересно. В конце мероприятия все участники были награждены сладкими призами.
В продолжении обряда всем присутствующим на празднике раздаётся белые и черные нитки или кусочки тканей двух цветов — белой и черной. Черные нитки бросаем в огонь, пожеланием чтобы все плохое ушло от нас, а Белые нитки завязываем на ветки берёзы с наилучшими пожеланиями. И последний обряд — кормление духа огня. Чтобы он горел только в очаге, чтобы у нас не пожаров, чтобы огонь дал нам своё тепло. В конце праздника все прошлись через ворота «Счастья» с пожеланиями счастья, здоровья и мирного неба над головой.
Бүген зур бәйрәм – Нәүрүз бәйрәме
18 марта в Бакрчинском сельском доме культуры Тетюшского района РТ прошла праздничная программа «Нәүрүз бәйрәме», посвящённая встрече весны, в рамках Года национальных. Яңа ел, яңа көн дигәнне аңлата. Фестивальнең бишенче көне вакыйгаларга иң бай көннәрнең берсе булды. Бу көнне Милли. Күптәнге йола бәйрәме Нәүрүз татар халкының, Хәбәр итә яз килүен, Бәйрәмен урманнарның. Нәүрүз бәйрәмен каршы алган көннәрдә шәһәр һәм районда аеруча җанлану күзәтелә.
Бүген зур бәйрәм – Нәүрүз бәйрәме
В последнюю среду перед Наврузом на улицах зажигают костры и перепрыгивают через них. Библиотекарь кратко рассказала историю и традицию праздника, прочла стихи. В ходе мероприятия дети пели песни, водили хоровод, играли в игры, рассказывали стихотворения. Главным угощением весеннего праздника стали пышные, вкусные блины и баурсак.
Приход весны во все времена в жизни людей был в числе самых радостных событий. Но для всех - это праздник возрождения природы, торжества жизни, надежд на щедрый урожайный год.
О нем свидетельствуют археологические находки костяных амулетов с циркульным орнаментом — символом Тенгри булгарского периода. Образование средневековых тюрко-татарских государств содействовало модификации религиозных представлений древних тюрков.
В Волжской Булгарии, одну из основ экономики которой составляло сельское хозяйство, большое влияние на этот процесс оказала земледельческая деятельность. Приуроченность сельскохозяйственных работ к сезонным циклам наложила свой отпечаток и в культуре. В результате сформировалась особая система, реально фиксирующая круглогодичные изменения природы. Началом стал период весеннего земледелия, связанный с особым значением для тюрков солнца и земли.
Ислам стал вторичным слоем, который закрепил, оформил традиционные элементы праздника Науруз среди татар. С распространением ислама и арабской письменности, в Поволжье стала проникать лунная арабская и солнечная персидская системы летоисчисления. Данный календарь использовался в татарских земельных письмах XV в. Хамаль — первый месяц солнечного календаря В художественных, публицистических и исторических произведениях этого периода счет лет велся, в основном, по хиджре.
Видный татарский богослов, историк Ш. Праздничный ритуал христианского новолетия был выработан и являлся общепринятым у субконфессиональной группы татар — кряшен, которые называли его Нардуган. Говоря о значении календаря в оформлении цикличности жизни тюрок, отметим, что так называемый «вставной» тринадцатый месяц практиковался в тюркском мире с древнейших времен. Это делалось с целью приведения лунного года в соответствие с солнечным.
Известно, что у чувашей в календарь вставлялся дополнительный 13-ый месяц. Отмечая данную особенность, русская поэтесса, автор этнографических очерков и мемуаров, жена профессора и ректора Казанского университета К. Фукса — А. Фукс в воспоминаниях пишет, что «новый год начинают чуваши с наступлением зимы, и разделяют на 13 месяцев, неделя у них имеет также 7 дней, но место воскресенья занимает у них пятница» [25].
Он продолжается примерно 10-12 дней и сопровождается сложными обрядами и пышными театрализованными представлениями. Отголоски этого присутствуют в современном татарском фольклоре.
Ежегодно проводится обряд сбора круп для приготовления обрядовой каши. Татары издавна готовили кашу из семи круп, каша называется «Грачиная»каша.
Кашей угощали всех гостей пришедших на праздник, а также, вестников весны — грачей. В продолжении обряда всем присутствующим на празднике раздаётся белые и черные нитки или кусочки тканей двух цветов — белой и черной. Черные нитки бросаем в огонь, пожеланием чтобы все плохое ушло от нас, а Белые нитки завязываем на ветки берёзы с наилучшими пожеланиями.
Нәүрүз мөбарәк булсын!
- Нәүрүз мөбарәк булсын!
- Нәүрүз бәйрәме күңелле үтте
- Зәйдә Нәүрүз бәйрәме узачак
- Когда наступит Ураза-байрам в 2023 году
Иштирәктә - Нәүрүз бәйрәме
Историки определяют возраст Навруза более чем в три тысячи лет, а его родина — Хорасан историческая область в Центральной Азии. Праздник отмечается как начало нового года более чем 300 миллионами человек во всем мире и празднуется на Балканах, Ближнем Востоке, Кавказе, в Центральной Азии, странах бассейна Черного моря и в других регионах. Нематериальное культурное наследие включает в себя обычаи и формы творчества, передаваемые из поколения в поколение. Навруз муборак!
Навруз байрамингиз муборак булсин!
Ему предшествует сложный и длительный пост, который начинается в первый день новолуния священного месяца Рамадан или Рамазан. Согласно преданию, именно в этот месяц Мухаммеду покорилась Мекка и мусульманам был ниспослан Коран. Ураза-байрам — тюркское название одного из двух главных исламских праздников, по-арабски он называется Ид аль-Фитр. Тридцать дней мусульмане соблюдали строгие правила: верующие отказывались от еды и питья в светлое время суток. Но с наступлением праздника все запреты снимаются. Когда наступит Ураза-байрам в 2023 году Ураза-байрам не имеет четкой даты. Из года в год число и месяц празднования окончания Рамадана определяется по лунному календарю местным Духовным управлением. Точное время наступления Ид аль-Фитр варьируется в связи с географическим положением и часовым поясом страны. В 2024 году Праздник разговения отмечается 10 апреля, а если быть точнее, то начинается он на закате в ночь на 10 апреля — первый день новолуния.
В мусульманских странах это государственный выходной. Обычно нерабочими также объявляются следующие два-три дня. В России местные органы власти нескольких республик и регионов с большим количеством этнических мусульман в составе населения самостоятельно определяют, объявлять ли этот день нерабочим.
Говоря о значении календаря в оформлении цикличности жизни тюрок, отметим, что так называемый «вставной» тринадцатый месяц практиковался в тюркском мире с древнейших времен. Это делалось с целью приведения лунного года в соответствие с солнечным. Известно, что у чувашей в календарь вставлялся дополнительный 13-ый месяц. Отмечая данную особенность, русская поэтесса, автор этнографических очерков и мемуаров, жена профессора и ректора Казанского университета К. Фукса — А. Фукс в воспоминаниях пишет, что «новый год начинают чуваши с наступлением зимы, и разделяют на 13 месяцев, неделя у них имеет также 7 дней, но место воскресенья занимает у них пятница» [25]. Он продолжается примерно 10-12 дней и сопровождается сложными обрядами и пышными театрализованными представлениями. Отголоски этого присутствуют в современном татарском фольклоре. Сведения о праздновании Навруза собирались в многочисленных этнографических экспедициях, а также по трудам татарских просветителей XIX-XX веков Ш. Марджани, К. Насыри, Н. Это было время активизации народного творчества: формировались группа юношей, реже мужчин, которые заранее готовили благопожелания — разучивали из записанных ранее благопожеланий, составляли новые, иногда для кого-то персонально. Действо заключалось в обходе домов с декларированием подготовленных благопожеланий. За это полагалось требовалось вознаграждение — продуктами, гостинцами, деньгами. Были и локальные варианты празднования у сибирских, астраханских татар. Мухаммедовой в 1970 году во время фольклорно-этнографической экспедиции в Сабинский район. По сведениям этого периода, день нового года у них носил иранское название Навруз, то есть Новый год. Однако в его праздновании участвовали в основном шакирды, получившие образование в Средней Азии. В некоторых регионах компактного проживания татар Навруз отмечали до начала XX столетия. Ряд фольклорных памятников сохранились до наших дней.
Как напомнила газета Freepress Kashmir , для местных жителей Навруз — это праздник не только возрождения всего живого и начала Нового года, но и повод для «омоложения своего тела и обновления жизни». Люди навещают родственников и друзей, надевают национальную одежду и устраивают торжественные застолья. Неотъемлемой частью празднования стали пиявки. Местные жители давно признали маленьких кровососущих существ настоящими целителями особенно в Навруз, поскольку, по поверьям, 20 или 21 марта целебный эффект от процедуры увеличивается в несколько раз. Поэтому ежегодно взрослые, подростки и даже маленькие дети соблюдают древний обычай подобной лечебной физической и духовной терапии. Хозяйки накрывают богатые столы. На них всегда подают круглые лепешки из пшеницы, ячменя, проса, кукурузы, фасоли, гороха, чечевицы, риса, кунжута и бобов. В Навруз готовят кушанья из семи, преимущественно растительных, продуктов. Наиболее известное праздничное угощение во время Навруза — сумаляк — блюдо из пророщенных ростков пшеницы, напоминающий по консистенции пудинг. Считается, что огонь защищает от злых духов, а зеркало символически завершает «старое» и начинает «новое». Сумаляк обычно ставят в самом центре праздничного стола среди других блюд. К слову, это ритуальное яство готовят долго, поэтому хозяйки начинают им заниматься еще накануне торжества. Блюдом обязательно угощают всех гостей. Ограничений в этот праздник нет. Наоборот, по традициям, люди все вместе праздновали Навруз, вкусно ели и весело проводили время с семьей и близкими. Азат Ахунов исламовед По данным Духовного управления мусульман Москвы, упоминания о празднике нет ни в Коране, ни в Сунне пророка Мухаммада — это больше национальный праздник народов Средней Азии. Тем не менее там напомнили, что мусульманам к таким датам стоит относиться спокойно и взвешенно.
Навруз-«Нәүрүз бәйрәме»
Халыкара Нәүрүз көне-төрки халыкларның милли бәйрәме, кешелек тарихында иң борынгы бәйрәмнәрнең берсе. Мәктәпнең традицион тәрбия чараларына тугры калып, быел да Нәүрүз бәйрәмен нәкъ 21 мартта үткәрдек. 16 нчы март көнне Олыяз мәдәният йорты хезмәткәрләре балалар һәм авылдашлар өчен Нәүрүз бәйрәме үткәрделәр. Нәүрүз бәйрәме – ул игелек, дуслык бәйрәме.
Нәүрүз бәйрәме
Нәүрүз — ул игелек, дуслык бәйрәме. Яңа ел, яңа көн дигәнне аңлата. 21 марта на территории СДК е Бишинды состоялся фольклорный праздник «Нәүрүз – яз бәйрәме». Нәүрүз бәйрәме башкаладан тыш район үзәкләрендә дә гөрләде. Теләчеләр ике чараны берләштереп “Язучылар көне”н дә уздырдырырга булган. Айдар авылында узган. Нәүрүз – Төрки һәм иран халыкларының кояш календаре буенча яңа ел бәйрәме, яз аеның көн белән төн тигезләшкән көнне билгеләп үтелә. Ул фарсы телендә “яңа көн” дигәнне аңлата.
Навруз – 2023: традиции праздника
- Нәүруз - дуслык бәйрәме
- Нәүруз - дуслык бәйрәме
- Хуш киләсең, Нәүрүз бәйрәме! Казахстанда үткән Нәүрүз бәйрәменнән фоторепортаж
- Фольклорный праздник «Нәүрүз - яз бәйрәме» - Межпоселенческая клубная система Туймазинский район
- Минниханов: Красочный Навруз ежегодно объединяет тысячи татарстанцев