Самые свежие новости КВН в Республике Татарстан! Баллы татарстанских выпускников выше российских — это касается сдачи единого государственного экзамена по русскому языку и математике», — рассказал Рамис Музипов и. Казанский предприниматель Рамис Хуснутдинов уверяет, что это вполне реально, причем задача по силам любому желающему. Так, в 2022 году Казань получила статус Молодежной столицы ОИС. Приход мечети «Рамис» мухтасибата Кировского и Московского районов Казани обратился в Арбитражный суд РТ, потребовав от исполкома города признать за ним право собственности на.
Рамис Хисматуллин: «Хочется, чтобы православные и мусульмане были вместе»
Рамис Садиев бала вакытта ук спорт белән мавыга, грек-рим көрәше секциясенә йөри. © 1991 – 2023 Филиал АО «ТАТМЕДИА» «Редакция газеты «Казанские ведомости» 420066, Российская Федерация, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Чистопольская, д. 5. Рамис очень интересный человек со своим взглядом, с умением читать пьесы и вникать в каждую съёмку, с одинаковым удовольствием воспринимающий.
Опечаленный
- Повторяющиеся цитирования
- Миллионер из Нижнекамска Рамис Зиганшин радуется «путинским» выплатам
- В Казани прошел 12-й Республиканский ифтар
- «Нам не страшен коронавирус — мы к нему готовимся и планируем зарабатывать»
- Повторяющиеся цитирования
Рамис Ситдиков
Горького, 13, — прим. В 1986 году он перебрался в известный всем «парусник», в 2025-м снова должен будет переехать. То есть каждый раз труппе приходится покидать намоленное здание, но есть ощущение, что она делает это без особого сожаления. Нет ли в этом какой-то татарской особенности? Как в деревне не принято жалеть старый дом, считается, что новый всегда лучше — более удобный, современный и т. Тогда у татар из-за неоднократной смены алфавита произошел разрыв культуры, в том числе разрыв с тысячелетней исламской традицией и многотысячелетней тенгрианской.
Вот когда на смену тенгрианству приходил ислам мне довелось изучать этот исторический момент , он каким-то образом сумел органично войти в наше общество, переплестись с тем, что было, и создать некое новое. А в Советском Союзе мы превратились из самобытного народа в советскую нацию, которая говорит на татарском языке. И совершенно без сожаления отринули всю нашу прежнюю культуру, которой питались и которая была частью нашей ДНК. Этот отрыв от корней касается всех нас, не только актеров Камаловского театра. Мы совершенно не задумываемся о том, что было до нас.
Очень характерный пример — то, что творилось с Казанью в 1990-е годы, когда ее сносили буквально кварталами, забыв о том, что сносимое олицетворяет нас. А если мы не берем с собой в будущее ничего из нашего культурного кода, то мы не представляем какого-либо интереса, потому что мы никто. В здании на ул. Горького, 13 долгое время жил театр имени Камала. Это про работу над фильмом «Ибн Фадлан»?
Эта работа над фильмом о булгарском периоде татарской истории, нашем корне по большому счету, не подвигла вас к тому, чтобы стать бОльшим булгаристом? Я, наверное, не очень корректно ответил на вопрос, татарист я или булгарист. Я в принципе считаю, что тюрко-монгольская общность — это единое культурное пространство. Понятие нации появилось только в буржуазный век. Так что я придерживаюсь, наверное, архаичной точки зрения, что мы единая сущность с единой культурой, языком и верой.
И по мере сил и возможностей мы должны взаимодействовать друг с другом, изучать культуру друг друга, взаимно обогащаться и развиваться. Они, конечно, принадлежат к алтайской языковой семье, но они же не понимают друг друга. Дело в общности исторической судьбы, в том природном ландшафте, в котором сформировались наши культуры. Здесь же была житница Поволжья. Естественно, такие большие общности не могут существовать в одной форме.
Там, где одни ландшафты соприкасаются с другими, возникает пограничная культура, она адаптируется и развивается, создавая новые варианты общей культуры. Это нормально, так и должно быть, это и есть развитие. То есть я не отбрасываю ни номадическую составляющую нашей культуры, ни земледельческую, ни современную. Надо просто органическим образом их объединять и развивать. Адекватно оценивать происходящее, рефлексировать через произведения искусства, а самое лучшее — проецировать на будущее.
В татарской культуре, к сожалению, почти нет произведений, обращенных в будущее, кроме «Фатхуллы хазрата» Фатиха Амирхана и «Исчезновения через 200 лет» Гаяза Исхаки. В советский период был, конечно, Адлер Тимергалин, но это была нормальная советская фантастика, просто написанная на татарском языке. А что такое фантастика? Это попытка формировать свое будущее. Из-за того, что мы забыли привычку смотреть назад и обращаться к своим корням, мы не имеем возможности посмотреть в наше завтрашнее.
Мы живем реактивной жизнью — просто реагируя на то, что происходит вокруг на расстоянии вытянутой руки. У нас, к сожалению, нет видения будущего. Год назад вы говорили, что, возможно, будет снят сиквел, приквел, спин-офф или сериал на основе этого фильма. Есть какие-то новости по этому поводу? Кино само по себе крайне дорогостоящее мероприятие, а историческое кино дорогостоящее втройне.
Так что пока не могу сказать, что из этого выйдет, — банально нет информации. Но он, естественно, тоже в списке обязательного к просмотру. В данном случае я смотрю на это так: крайне позитивно то, что в нашем кинематографе наконец-то появляются неоднозначные громкие проекты, привлекающие к себе внимание.
С приветственным словом к участникам мероприятия обратился заместитель Премьер-министра Республики Татарстан, Председатель Национального Совета Всемирного конгресса татар Василь Шайхразиев. Он отметил, что молодежь — будущее нашей республики и страны, такие проекты дают молодому поколению возможность самореализоваться. Василь Шайхразиев поблагодарил старшее поколение — родителей участников. Участников премии поздравил и министр по делам молодежи РТ Ринат Садыков.
Газета «Апсны» сыграла большую роль в укоренении и развитии письменной культуры и в особенности в становлении абхазской журналистики и художественной литературы. В этой газете стали печатать стихотворения, очерки, рассказы и драматические произведения известных авторов. На страницах газеты в 1919 году появился первый рассказ на абхазском языке «Под чужим небом» Дмитрия Гулиа. Также на ее страницах опубликовали первое драматическое произведение в абхазской литературе «Махаджир» Самсона Чанба.
Третьими лицами привлекли Комитет земельных и имущественных отношений Казани и Управление Росреестра. Исполком Казани требовал в удовлетворении иска отказать. Производство по делу начали еще в прошлом году, но приостанавливали на время проведения судебной экспертизы компанией ООО «Арт-Проект». Как выяснилось в суде, история мечети началась почти четверть века назад, когда еще прежний мэр Казани Камиль Исхаков 20 сентября 1999 года отвел ей в постоянное бессрочное пользование земельный участок площадью 0,109 га, на котором ныне «Рамис» и находится. Позднее, уже осенью 2002 года, для строительства мечети в аренду сроком на 49 лет отвели два земельных участка площадью 0,058 га где мечеть сегодня и стоит и 0,051 га в аренду сроком на 5 лет для проведения благоустройства. Сам участок, согласно данным Росреестра, был отнесен к категории земель населенных пунктов с видом разрешенного использования под мечеть. К июлю 2020 года здание мечети «Рамис» площадью 193 кв. Эксперт: «Техническое состояние и несущая способность здания мечети соответствуют требованиям» В мечети признают, что на пожертвования прихожан здание было построено без получения разрешительной документации. Чтобы урегулировать этот вопрос, приход мечети «Рамис» обратился в Управление градостроительных разрешений Казани в августе прошлого года, но там отказали в выдаче разрешения на ввод объекта в эксплуатацию. Суд, ссылаясь на постановление Пленума Верховного суда РФ, отметил для начала, что отсутствие разрешения на строительство само по себе не может служить основанием для отказа в иске о признании права собственности на самовольную постройку. Но при этом необходимо установить, принимало ли лицо, создавшее самовольную постройку, «надлежащие меры к ее легализации, в частности к получению разрешения на строительство и акта ввода объекта в эксплуатацию». И, в конечном счете, правомерно ли отказал уполномоченный орган в выдаче такого разрешения.
Татарстан простился с еще одним бойцом спецоперации Рамисом Закировым
Минздрава, мнения родителей и интересов ребенка. В работе круглого стола приняли участие: Рамис Музипов, заместитель министра. Жених Рамис изначально не пришел на регистрацию, но спустя время все же «ввалился», однако соперницы пары из Казани наряды пары не оценили. С Рамисом Фаисовичем мы прошли немаленький путь, - рассказал подполковник Николай Николаевич, знакомый с погибшим комбатом более 13 лет. Газизов Рамис Марселевич. Дата рождения: 21.02.2012. Место рождения: ский Завод. На днях известный казанский блогер и музыкальный критик Рамис Латыпов рассказал в интервью порталу о так называемом феномене Радика Юльякшина.
Рамис Мутиев: Вершить судьбы людей непросто
Она хотела улучшить бизнес, выйти на маркетплейс — обратилась в "РС-Групп" по наводке знакомой. По её словам, Рамис предложил франшизу за 250к, но повесил кредит — в 430. Об этом бизнес-леди узнала сразу после того, как вышла из офиса.
В связи с этим я внедряю формат рабочего дня, в котором сотрудник работает на результат, а не на время. Основной принцип — сделать работу настолько комфортной, чтобы она не стала бременем. Сложно судить, стал ли этот опыт определяющим в дальнейшей карьере.
Я это понимаю и стремлюсь свести ошибки к минимуму. Если есть возможность исправить, обязательно нахожу варианты для этого. Она меня вдохновила на создание компании, которая позволяет работать в таком темпе, чтобы оставалось время на родных и близких людей. Желание проявить себя заставляет собрать всю свою силу воли. За годы управления компанией я стал дисциплинированным, что очень положительно сказывается на всех сферах жизни.
Еще немного и будет целый альбом треков, как моих, так и записанных дуэтом с талантливыми музыкантами — Можно ли с уверенностью сказать, что вы — счастливый человек?
Рамис Зинатуллин: "Сегодня мною были поданы документы для участия в предварительном голосовании. В 2021 году я основал компанию «Современное образование», миссия которой — обеспечить все школы и садики России возможностью обучать, используя современные технологии. Компания не только поставляет оборудование в соответствии с потребностями учреждений, но и обучает его использованию педагогов и создает комфортную среду для обучения детей всех возрастов. Развитие предпринимательской деятельности позволило мне в 2023 году участвовать в организации сборов и доставки гуманитарной помощи военнослужащим Республики Татарстан, которые были мобилизованы осенью прошлого года на Специальную Военную Операцию.
Он вырос в преславутых трущобах пригорода Казани, среди междуусобной борьбы уличных группировок, что впоследствии и назвали казанским феноменом или синдромом. Вот именно в тех не простых условиях ковалась многогранная личность Жихани, его философия жизни, его отношение к миру, созвучие с ритмами рока и всей свойственной ,Жихани, неистовостью по отношению к свободе выбора, к свободе личности... На сегодняшний день, уже зрелый образ бывшего буйного подростка, с годами нашедшего творческий подход выражения личности не потерял свой юношеский задор. Вот именно всё это и оставляет некоторый отпечаток на ранних и на сегодняшних произведениях Жихани, отпечаток поиска справедливости и истины, верности в дружбе и в поиске то единственной любви! С течением времени отчасти успокоившийся но хорошо помнящий цену жизни, вот именно об этом и его наполненные мудростью песни!
Новости по теме
- Оставляйте реакции
- Доля в бизнесе за страницу в Instagram
- Другие города России
- Новости партнеров
- 403 Forbidden @khayrullin_ramis в Инстаграме. Смотреть сторис, фото и видео анонимно без VPN
- Другие новости Казани
Начальником полиции Мамадышского района назначен Рамис Гафуров
Между Эмилией и другой участницей даже произошел конфликт на фоне слов о плохой свадьбе. Примечательно, что фотографий с летнего события в соцсетях у возлюбленных нет. При этом многие пользователи обратили внимание на руки девушки после того, как она начала говорить о закулисье проекта. Подписчики не увидели обручальных колец на пальцах у поженившихся влюбленных.
Министру внутренних дел Российской Колокольцеву В. Также на сегодняшний день, 23. На 23. Ильясов Р.
Чтобы скрыть свои противозаконные действия, превышения полномочий, с 23. В первом случае группировке Закирова А.
Соревнования надо проводить в каждом хозяйстве».
Руководитель общества «Агрокомплекс «Ак Барс» Шайдулла Салахов предложил организовать соревнования не только среди тракторов «МТЗ», но и среди мощных тракторов. Качество обработки поч- вы на выделенных участках оценивал сам заместитель министра сельского хозяйства и продовольствия Республики Татарстан Талгат Тагирзянов. И горючего требуется больше.
Но конечный результат — урожай того стоит». Глава района Ильшат Нуриев выразил механизаторам, руководителям, специалистам благодарность за самоотверженный труд во время весенних полевых работ. На полях радуют глаз всходы зерновых, началась кормозаготовительная пора.
Пока погодные условия благоприятствуют. Главный государственный инженер-инспектор «Гостехнадзора» по Арскому району Габдельхак Касимов, специалист по охране труда районного исполнительного комитета Муллахмет Аскаров проверили готовность тракторов, документы механизаторов. Это тоже очень важный момент.
Хотя до драки дело не дошло, конфликт был серьезным. Все участницы поставили молодоженам из Казани один балл из десяти. Пользователи социальных сетей подозревают, что свадьба была лишь инсценировкой. До выхода программы о ней никто не знал, фото в соцсетях блогеры не публиковали. В одном из эпизодов у девушки на пальце не заметили обручального кольца, хотя съемки шли после свадьбы.
Рамис Латыпов: «Если потеряем Сабантуй, что у нас еще останется?»
Для меня был неожиданным его выбор. Когда он с другом поступил в казанское танковое училище, сказал, что по зову души. Отучился, в Чечне служил, потом перевели в Алтайский край. В прошлом году он приезжал, встречался с одноклассниками. Все у него было хорошо. Служил с удовольствием. Долг отчизне отдал теперь полностью. О том, что он был на Украине, мы даже не знали. Когда эта весть пришла в школу, мы не поверили. Жена Загртдинова и двое сыновей живут в Алейске.
Мальчиков на кладбище сегодня не было, а супруга долго стояла у могилы. Отец Рамиса Загрдинова работает водителем в пожарной службе Актанышского района. Мама - продавцом в магазине «Челны Хлеб». Она не выпускала из рук портрета сына. Утром и вечером созванивались. Диля Василовна всегда к людям очень внимательна, очень трудолюбива. И сын таким был. Мы знали, что он уехал на Украину. Мы вместе переживали за него, молились.
Что поделаешь, если судьба такая? Пришли проводить в последний путь. Играли, выросли рядом. Потом настала взрослая жизнь, все разъехались по разным городам, - поделился двоюродный брат Разил Галимов. Замечательный, светлый человек. Всегда улыбался. Никогда не видел его с серьезным лицом. Улыбка, хоть и легкая, на лице была всегда. Вы, наверное, сами видите по количеству людей как его все любили и ценили… - Он для меня, как родной сын, - призналась тетя Раушания Якупова.
Мы вместе пошли. Я часто вспоминаю эти дни. Там были огромные ворота.
Распоряжение было подписано 17 декабря 2013 года. Рамис Фарукович Сафин — член бюро исполкома Всемирного конгресса татар, председатель национально-культурной автономии татар Ульяновской области.
Он досконально знает механизмы, бережно относится ко всему, что связано с техникой, содержит ее в чистоте. Дело в том, что род Газизуллиных, начиная с деда Рашита и бабушки Рашиды, был исключительно трудолюбивым, имел крепкие устои. Они помогли в воспитании и внука — моего будущего супруга, и правнуков, и даже меня, которая в этот дом пришла 18-летней, еще совсем неопытной девочкой. Именно мудрая бабушка Рашида, с которой мы прожили 23 года, заложила в нас многие жизненные понятия: она могла дать и добрые наставления, и строго отчитать, спеть песни внукам. Ее жизнь — это пример большого трудолюбия, и я счастлива, что наши дети росли рядом с ней.
В завершение нашего разговора я поинтересовалась у Рамиса, что он пожелает своим ровесникам, подрастающей молодежи. Механизатор, машинист погрузчика — сегодня в ряду востребованных профессий. Они незаменимы там, где идет стройка, проводятся карьерные и землеройные работы. Молодежи не нужно бояться рабочих профессий. Самое главное в человеке — это его интерес, желание и целеустремленность, всему остальному можно научиться. Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале Татмедиа Галерея.
Рамис Назмиев: — Когда мы снимали кино и другие именно видосные проекты, я предлагал операторам попробовать какой-то новый ракурс, они часто отвечали, что так сделать нельзя, и получится фигово. И, в конце концов, мне всё это надоело, я решил, что сниму на фото и буду показывать, что конкретно имею в виду. Тогда я купил маленькую мыльницу на 2-3 мегапикселей, стал снимать и показывать. С этого момента мне стала интересна фотография. Сейчас я вновь взялся за клавиатуру, снова начал писать пьесы и сценарии, и, надеюсь, что в ближайшее время будут плоды. Хотя я всё время так говорю, и вечно какая-то рутина отвлекает. Есть такой замечательный принцип, которого я, к сожалению, придерживаюсь — никогда сегодня не делай то, что можно отложить на завтра. Бесы» Сейчас меня очень волнует умирание маленьких национальных культур и мне бы хотелось в рамках этого вопроса создать что-то актуальное, татарское, которое было бы интересно не только узкому кругу татар, а всему остальному миру. И это — вызов. Есть сейчас ряд очень интересных артистов, которые, как мне кажется, пытаются сделать что-то новое, актуальное в музыке, в первую очередь это Gauga, Усал, Аигел, Татарка, Juna. Хотя театр по актуальности я поставлю в каких-то моментах впереди музыки, поскольку есть творческое объединение «Алиф». Они делают невероятно интересные вещи, то, что один из их проектов получил «Золотую маску», дало толчок для того, чтобы их больше заметили и в Казани. Первую актуальную театральную движуху, наверно, начал Альметьевский театр, пригласив в своё время интересного режиссёра Искандера Сакаева. Это уфимский татарин, живущий в Питере, и сейчас у него свой собственный театр «Левендаль». С его постановками, с моей точки зрения, стало понятно, что нетрадиционные постановки, сделанные у нас, могут быть интересны и за пределами Татарстана. Потом эту эстафету перенял Буинский театр, а сейчас в Атнинском, Мензелинском театрах можно найти интересные постановки.
Экс-главу фабрики «Спартак» отпускают под залог
«Слава» отпустила 25-летнего форварда Рамиса Сафарова в стан «Динамо». На днях известный казанский блогер и музыкальный критик Рамис Латыпов рассказал в интервью порталу о так называемом феномене Радика Юльякшина. Казанский (Приволжский) федеральный университет, Институт социально-философских наук, кафедра теории и практики электронных средств массовой информации. Эмилия и Рамис блогеры из Казани, им по 20 лет. «РИА Новости» узнало детали о 12-м фигуранте дела о теракте в «Крокусе» Общество, 02:53.
Популяр блогерның ире махсус операциядән кайткан
А в Советском Союзе мы превратились из самобытного народа в советскую нацию, которая говорит на татарском языке. И совершенно без сожаления отринули всю нашу прежнюю культуру, которой питались и которая была частью нашей ДНК. Этот отрыв от корней касается всех нас, не только актеров Камаловского театра. Мы совершенно не задумываемся о том, что было до нас. Очень характерный пример — то, что творилось с Казанью в 1990-е годы, когда ее сносили буквально кварталами, забыв о том, что сносимое олицетворяет нас. А если мы не берем с собой в будущее ничего из нашего культурного кода, то мы не представляем какого-либо интереса, потому что мы никто.
В здании на ул. Горького, 13 долгое время жил театр имени Камала. Это про работу над фильмом «Ибн Фадлан»? Эта работа над фильмом о булгарском периоде татарской истории, нашем корне по большому счету, не подвигла вас к тому, чтобы стать бОльшим булгаристом? Я, наверное, не очень корректно ответил на вопрос, татарист я или булгарист.
Я в принципе считаю, что тюрко-монгольская общность — это единое культурное пространство. Понятие нации появилось только в буржуазный век. Так что я придерживаюсь, наверное, архаичной точки зрения, что мы единая сущность с единой культурой, языком и верой. И по мере сил и возможностей мы должны взаимодействовать друг с другом, изучать культуру друг друга, взаимно обогащаться и развиваться. Они, конечно, принадлежат к алтайской языковой семье, но они же не понимают друг друга.
Дело в общности исторической судьбы, в том природном ландшафте, в котором сформировались наши культуры. Здесь же была житница Поволжья. Естественно, такие большие общности не могут существовать в одной форме. Там, где одни ландшафты соприкасаются с другими, возникает пограничная культура, она адаптируется и развивается, создавая новые варианты общей культуры. Это нормально, так и должно быть, это и есть развитие.
То есть я не отбрасываю ни номадическую составляющую нашей культуры, ни земледельческую, ни современную. Надо просто органическим образом их объединять и развивать. Адекватно оценивать происходящее, рефлексировать через произведения искусства, а самое лучшее — проецировать на будущее. В татарской культуре, к сожалению, почти нет произведений, обращенных в будущее, кроме «Фатхуллы хазрата» Фатиха Амирхана и «Исчезновения через 200 лет» Гаяза Исхаки. В советский период был, конечно, Адлер Тимергалин, но это была нормальная советская фантастика, просто написанная на татарском языке.
А что такое фантастика? Это попытка формировать свое будущее. Из-за того, что мы забыли привычку смотреть назад и обращаться к своим корням, мы не имеем возможности посмотреть в наше завтрашнее. Мы живем реактивной жизнью — просто реагируя на то, что происходит вокруг на расстоянии вытянутой руки. У нас, к сожалению, нет видения будущего.
Год назад вы говорили, что, возможно, будет снят сиквел, приквел, спин-офф или сериал на основе этого фильма. Есть какие-то новости по этому поводу? Кино само по себе крайне дорогостоящее мероприятие, а историческое кино дорогостоящее втройне. Так что пока не могу сказать, что из этого выйдет, — банально нет информации. Но он, естественно, тоже в списке обязательного к просмотру.
В данном случае я смотрю на это так: крайне позитивно то, что в нашем кинематографе наконец-то появляются неоднозначные громкие проекты, привлекающие к себе внимание. Конечно, можно углубиться в какие-то профессиональные дебри, но тут важнее сам факт появления этих фильмов и того, что зрители остались неравнодушны, не так важно — в положительном или отрицательном контексте. Только по обратной связи мы можем понять, что нужно людям и куда нам двигаться. У нас уже было достаточно большое количество проектов, не вызвавших никакого резонанса. Если есть интерес, значит, есть возможность делать дальнейшие проекты.
Это хорошо для индустрии. В это тоже не хотели бы углубляться? На самом деле, это очень интересная тема, было бы замечательно сделать какие-то интересные кейсы с людьми, работавшими над фильмом.
И приятно видеть, что Татарстан в этом направлении играет важную роль.
В этой связи Группа «Россия — Исламский мир» выступает объединяющей международной общественной платформой. В прошлом году Группа провела более десятка крупных мероприятий, уделяя внимание проблематике глобальной повестки дня, развитию межцивилизационного и межрелигиозного диалога, защите традиционных духовных и семейных ценностей, углублению гуманитарного сотрудничества и многому другому. В текущем году работа будет продолжена согласно утвержденному плану. Россию с государствами дружественного Исламского мира объединяет не только совместное стремление способствовать широкому сближению на основе равноправного диалога и партнерства, но и ориентация на расширение сотрудничества по разным направлениям, укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей, развитие культурного многообразия и диалога цивилизаций», — сказал сегодня Рустам Минниханов.
Тревога за Исламский мир Увы, но страны Запада и их младшие партнеры в последнее время стали развертывать в отношении Исламского мира враждебную и провокационную политику. Рустам Минниханов особо подчеркнул: имевшие место в 2023 году неоднократные акции с сожжением Корана в Швеции и Дании вызвали волну возмущения в исламском мире и были самым решительным образом осуждены в России. При этом западные страны даже не осудили столь тяжкие преступления по отношению к религиозным чувствам мусульман. В Русской православной церкви их охарактеризовали как недопустимый вандализм.
Таким же образом отреагировали и духовные лидеры мусульман России», — сказал Раис Татарстана. Кроме того, в России очень обеспокоены резким обострением обстановки на Ближнем Востоке, кровопролитными боями в секторе Газа, многочисленными жертвами и огромной гуманитарной катастрофой. Геноцид палестинцев в секторе Газа — это огромная боль не только для сердца каждого мусульманина, это страшная трагедия для всех людей, исповедующих принципы гуманизма, равноправия и мирного сосуществования всех народов и вероисповеданий.
В данном случае я смотрю на это так: крайне позитивно то, что в нашем кинематографе наконец-то появляются неоднозначные громкие проекты, привлекающие к себе внимание.
Конечно, можно углубиться в какие-то профессиональные дебри, но тут важнее сам факт появления этих фильмов и того, что зрители остались неравнодушны, не так важно — в положительном или отрицательном контексте. Только по обратной связи мы можем понять, что нужно людям и куда нам двигаться. У нас уже было достаточно большое количество проектов, не вызвавших никакого резонанса. Если есть интерес, значит, есть возможность делать дальнейшие проекты.
Это хорошо для индустрии. В это тоже не хотели бы углубляться? На самом деле, это очень интересная тема, было бы замечательно сделать какие-то интересные кейсы с людьми, работавшими над фильмом. Разобрать все на профессиональном уровне, а не на уровне «понравилось — не понравилось».
Думаю, для индустрии это опять-таки будет полезно. Все чаще приходится слышать от кинодеятелей и не только от них, что Татарстан стоит на пороге бума кинопроизводства. Это так? Будет тот качественный скачок, о котором они говорят?
Даже уверен. Татарстан стал привлекателен с маркетинговой точки зрения, с точки зрения инфраструктуры. А если появится программа ребейта, интерес со стороны федералов вырастет еще сильнее. Вопрос можно разделить на две части: Татарстан как место драматургического действия [для сторонних проектов] и как место производства собственного кинематографа.
Первая, наверное, уже близка к реализации. А для второй нужна драматургия. В том числе для того, чтобы быть интересными для федеральных игроков. Что вы думаете об этом опыте?
Если мы сами не будем о нем говорить, за нас скажут другие. И непонятно, как они об этом скажут. Возможно, так, что нам не понравится. Лев Гумилев писал в «Черной легенде», что экономически и культурно доминирующие нации формируют вокруг себя и информационную повестку.
И что западный мир, в частности католический мир, в свое время демонизировал империю Чингисхана, изобразил ее как некий ужас, хотя все эти ужасы спокойно творил и сам. Так и здесь. Вас и самого триггерит тема «казанского феномена»? Там же было столько невероятных событий.
Был один севший за убийство. Правда, сел он чуть позже. Процентов 90 парней нашей школы были участниками группировок. Мне, собственно, тоже приходилось сбегать через окно от каких-то разборок.
То есть это крайне интересная тема, с которой я знаком, может быть, не совсем изнутри, но знаю непосредственных участников и сам каким-то боком в этом поучаствовал. Это только в моменте ты переживаешь, а потом понимаешь, что это то, что сформировало тебя и все наше общество. Просто так получилось, что двор, в котором я жил, считали своим две группировки. И в какой-то момент, когда меня спрашивали: «Ты с кем?
Это маленький двор, три дома-сталинки, пацанов было всего ничего. Группировкам особо не за что там было бороться. Тем я, наверное, и спасся — благодаря незначительности места, в котором проживал. Есть сложные темы, интересные всем» — Года четыре назад гендиректор ТНВ Ильшат Аминов сказал, что сериальное производство в Татарстане должно достичь такого уровня, чтобы мы могли выйти на рынок со своим продуктом, хотя бы к ближайшим соседям.
Ваше мнение о сериальном продукте Татарстана? И вообще такая цель реальна? И нужна ли она?
Разнимать их? Все на нас ругаются. Я и Рамис в шоке, до нас доходит, что мы натворили. Но мама меня успокаивала, говоря, что зато будет весело смотреть, — делится блогерша переживаниями. Конкурентки низко оценили свадьбу казанских блогеров. Практически по всем критериям — образы жениха и невесты, торт, угощения, оформление банкетного зала — пара получила по 1 баллу из 10 возможных. Да и на этом всё не закончилось. Между казанской участницей Эмилией и другой невестой Яной возник конфликт.