Многие говорят о том, что Александр Сергеевич Пушкин относился к еврейской национальности. Что бы разобраться в этом вопросе нужно понять кем был прадед Александра Пушкина, известнейший Ганнибал, араб Петра Великого.
220 лет Александру Пушкину. Были ли белорусские корни у великого русского поэта?
Барон стрелял первым, Пушкин был ранен в живот, но сделал ответный выстрел, ранив Дантеса в руку. А.С. Пушкин упоминал о своём происхождении: «К Юрьеву», «К Языкову» и «Моя родословная», "Родословная Пушкиных и Ганнибалов". Несколько лет я жил и работал в Эфиопии, интересовался родословной Пушкина и нашел немало сведений в пользу эфиопского происхождения "Арапа Петра Великого".
Кем был пушкин по национальности
| Национальность пушкина | Происхождение Александра Сергеевича Пушкина идёт от разветвлённого нетитулованного дворянского рода Пушкиных, восходившего по генеалогической легенде к «мужу честну» Ратше[6][~ 3]. Пушкин неоднократно писал о своей родословной в стихах и прозе; он видел в. |
| Африканские корни А. С. Пушкина | Некоторые публикации говорят о том, что Пушкин был русским с долей негритянской крови, другие же прямо называют его негритянским писателем. |
О происхождении Александра Сергеевича Пушкина
Происхождение Александра Сергеевича Пушкина идёт от разветвлённого нетитулованного дворянского рода Пушкиных, восходившего по генеалогической легенде к «мужу честну» Ратше[6][~ 3]. Пушкин неоднократно писал о своей родословной в стихах и прозе; он видел в. К тому же в течение ста пятидесяти лет американцы африканского происхождения писали о Пушкине как о великом русском литературном гении, который был, однако, как. Пушкин Александр Сергеевич по национальности. Александр Пушкин был уволен и сослан в родовое имение своей матери Михайловское. Пушкин Александр Сергеевич по национальности. Национальность Пушкина Александра Сергеевича. Что же касается черт характера, то если Ганнибал был гением в инженерных науках и обороне Российской империи, то Пушкин был гением литературы.
Конец русского мифа: А. С. Пушкин – еврей! Национальность пушкина
"Надпись FVMMO, обнаруженная на гербе Ганнибала, означает "Давайте сражаться!" на языке котоко", — заявил ученый, добавив, что раньше относился к идее о камерунском происхождении предка Пушкина скептически, но теперь изменил свою точку зрения. Таким образом, предки Пушкиных имели псковско-новгородское происхождение, т.е. могли быть связаны с этим регионом еще до появления Рюрика. Родословная ветвь Пушкин был потомком эфиопских евреев. Еще один вариант этого же мифа гласил, что Пушкин умер не на дуэли. Пушкин Александр Сергеевич по национальности. Александр Пушкин был уволен и сослан в родовое имение своей матери Михайловское.
Был ли Пушкин «негром»?
А сегодня ни с каких кораблей никого не сбрасывают. Просто бытует мнение, что Пушкин устарел и не отвечает запросам и чаяниям сегодняшнего читателя. Причем так думают люди уже не очень грамотные и плохо знающие творчество Александра Сергеевича. Хотя это слова Федора Михайловича Достоевского.
В том же юбилейном году московские улицы были украшены многочисленными растяжками с наиболее известными цитатами пушкинских стихотворений. На одной из них можно было прочесть: «... Средь шумного бала, случайно...
Конечно, очень поэтичная фраза, есть в ней некая недосказанность, глубина... Но самое главное — подпись: А. Что тут скажешь?
Строка из знаменитейшего романса на стихи А. Толстого каким-то странным образом оказалась приписана пушкинскому перу — и ни у кого это не вызвало особого возмущения! А сейчас в связи с циклом передач о поэме «Евгений Онегин», который я делал на телевидении, мне довелось узнать мнение одного из сотрудников редакции канала: «Онегинский текст тяжело слушать».
Подчеркиваю — это было сказано человеком, работающим на телеканале «Культура». На таком печальном фоне разговоры о том, что Пушкин устарел, звучат как симптом тяжкой духовной болезни всего нашего общества, теряющего связь со своими культурными корнями. Пушкина не сбрасывают сегодня с корабля современности, его просто отодвигают от себя в сторону, как нечто бесполезное, по принципу: «Да, конечно, Пушкин это — прекрасно, но сейчас другое время, и современный человек вполне может без этого обойтись».
Более того, мне даже приходилось выслушивать вопросы типа: «А нужно ли вообще сегодня преподавать классическую литературу в школах? Я считаю, что для нашей культуры это уже в каком-то смысле эсхатологическая ситуация. Тогда — прощай, Россия...
Я хорошо помню, как мы проходили «Евгения Онегина» в восьмом классе по принципу — прочитал и забыл. В пятнадцать лет человек просто не готов адекватно воспринять такое серьезное произведение, нет у него еще ни достаточного жизненного опыта, ни культурного багажа. Как нужно преподавать школьникам Пушкина, не рискуя оттолкнуть их от его поэзии на всю оставшуюся жизнь?
Это произведение для более взрослых читателей. А в пятнадцать лет, на мой взгляд, прекрасно будут восприняты «Дубровский», «Капитанская дочка»... Даже «Повести Белкина» в восьмом классе будут уместны просто как занятные сюжетные истории, написанные прекрасным языком.
Всей их глубины школьники, конечно, понять не смогут, потому что даже филологи с «Повестями Белкина» до сих пор не могут до конца разобраться. Но язык — это такая стихия, войдя в которую, непременно меняешься сам. И это очень важно именно для подростков.
Конечно, нужно преподавать и шедевры литературы XX столетия, это бесспорно. Но если мы потеряем традиции преемственности классической русской литературы, если наследие великих авторов XIX века будет сложено в сундук и благополучно забыто, тогда — прощай, Россия. Тогда наша традиционная ментальность буквально за два поколения изменится настолько, что это будет уже совсем другая страна.
Которая мне, честно говоря, малоинтересна. Именно в языке заложен, если можно так выразиться, некий генетический код русской культуры, само понятие «русскости». Ведь ни в одном европейском языке нет слова, которое в полной мере соответствовало бы русскому понятию «совесть».
Есть conscientia, франц. Gewissen, но все эти слова образованы из корня, обозначающего знание, все это слова, в точном смысле соответствующие русскому слову «сознание». И в древнегреческом языке нет слова «совесть».
Есть даже специальная работа крупнейшего отечественного филолога-античника Виктора Ноевича Ярхо, которая так и называется «Была ли у древних греков совесть? Там есть понятие стыда перед окружающими, то, что у В. Даля определено словами «слыть, слава».
В русской же классической литературе понятие совести является ключевым и наиглавнейшим для понимания и изображения русского характера. Недаром Достоевский писал, что даже когда русский человек безобразничает, он все равно помнит, что безобразничает.
Пушкин, «Моя родословная», 1830 г. Арап Петра Великого Прадед Александра Сергеевича Пушкина родился в султанате Логон, в стране, населенной народом котоко, где начали появляться ростки ислама, но мусульманином стать не успел — в раннем возрасте был либо похищен, либо отправлен ко двору турецкого султана в Константинополь. Возможно, Ибрагим, впоследствии Абрам Петрович Ганнибал, был просто безродным, каких множество доставлялось ежегодно на рынок Константинополя для продажи.
Купленный у султана, Ибрагим прибыл в Россию. Получив в подарок арапчонка, царь очень обрадовался. Он держал маленького мальчика, прозванного Ганнибалом, при своей особе, и вскоре привязался к нему. Поначалу царь определил его придорожником, жившим при пороге царской спальни, затем камердинером, секретарем, хранителем царского кабинета. В 1707 году в Вильне Ганнибал был крещен Петром, а имя дали, которое ему больше понравилось — Абрам.
Убедившись в незаурядных способностях подопечного, в 1717 году Ганнибала и других молодых людей царь отправил учиться инженерному делу во Францию. По одной из версий именно там он приобрел фамилию Ганнибал. В Россию он вернулся с обычными навыками артиллерийского офицера.
Из Рашской земли Сербии. Генетические данные позволяют установить, где могли проживать прямые предки Пушкиных по мужской линии и соответствуют ли эти данные родословным легендам. Исходя из результатов представителей разных ветвей рода Пушкиных, можно утверждать, что Григорий Пушка принадлежал к генетической линии R1a-YP682. К этой линии принадлежат почти исключительно русские, белорусы и литовцы. Эта линия одна из самых частых среди всех линий, которые встречаются у русских.
Линия R1a-YP682 возникла около 2100 лет назад. И можно даже сказать, что большинство русских являются родственниками Александра Сергеевича Пушкина по мужской линии. Ближайшими генетическими родственниками Пушкиных являются представители подветви R1a1-A11915 — русские из Рязанской, Московской, Тверской и Пензенской областей см. Филогенетическое древо линии R1a1-YP569 [14] Основатель линии R1a-YP682 жил примерно 2100 лет назад на территории Беларуси и его потомки расселялись в основном на северо-восток и восток. Исходя из распространения подветвей и генетических датировок, группу R1a-YP682 можно напрямую связать с восточно-славянским племенем кривичей. Распространение субклада R1a1-YP682. Седову [15] Кривичи первоначально занимали территорию Минской, Витебской, Смоленской и Псковской областей. Затем расселились на территории Новгородской, Тверской, Калужской и Московской областей.
Кривичи разделялись на полоцких, смоленских и псковских [16]. Вероятнее всего, предки Пушкиных происходят от псковских кривичей. Связь генетических предков этого рода даже с пруссами, а тем более с немцами и более южным народами, маловероятна. Таким образом, предки Пушкиных имели псковско-новгородское происхождение, то есть могли быть связаны с этим регионом еще до появления Рюрика. Исходя из вышеизложенного, можно утверждать, что ни одна из версий о происхождении Пушкиных, представленная в родословных, не соответствует генетическим данным. Отдельно от нашего проекта были проведены исследования дальнего родственника Пушкиных, представителя рода Аминевых. Аминевы происходят от Акинфа Великого, старшего сына Гаврилы Алексича. В 17 веке Аминевы перешли на шведскую службу, и представители этого рода известны под фамилией Аминофф Aminoff , с двумя «ф» на конце [17].
Как показало исследование, Аминоффы принадлежат к линии G2aZ37368 [18] см. То есть Аминоффы и Пушкины не являются родственниками по мужской линии. При этом следует сказать, что линия G2aZ37368 характерна для южных стран, а не для Скандинавии.
Так что помимо эфиопской, в жилах Пушкина течет и немало немецкой крови. Что нисколько не мешает великому поэту и гражданину быть чистокровным русским по национальности, как и всем нам...
Карточные долги
- Кто был по национальности прадед Александра Сергеевича Пушкина?
- Африканское происхождение Пушкина
- И всё-таки, был Пушкин негром или нет?
- К 220-летию А.С. Пушкина: Мусульманские корни Пушкина
Дьедонне Гнамманку: Пушкин многим был похож на своего прадеда Ганнибала
Первая ссылка Общество того времени жило на волне душевного подъема, который наступил после разгрома наполеоновской армии. Однако некоторые люди вскоре «заразились» не просто вольными и передовыми идеями, они были революционными. Под влиянием этих свободолюбивых течений Пушкин вступает в литературный кружок «Зеленая лампа». Влияние посещений этого кружка сказалось в поэзии того времени — стихах «Деревня», «Вольность», «На Аракчеева», которые не были опубликованы, но зато получили большую популярность у столичных читателей. И вскоре поэт прочувствовал на себе последствия такой популярности, выразившейся в императорской немилости. Пушкина грозились сослать в Сибирь, и только благодаря участию друзей вместо сибирской ссылки он оказывается в изгнании на юг. Каждая поездка обогащала поэта эмоциями и впечатлениями, которые незамедлительно выливались на бумагу. За годы скитаний в «южной» ссылке поэт написал несколько поэм — «Бахчисарайский фонтан»,«Кавказский пленник», «Гаврилиада», «Цыгане». Во время пребывания в Крыму Пушкину пришла идея создания поэмы «Евгений Онегин», а вплотную он занялся ее написанием в Кишиневе. В Каменке Александр вошел в тайное общество, а в Кишиневе стал членом масонской ложи.
Слава бежала впереди Пушкина, и когда он оказался в Одессе, то там его встречали как романтического поэта, певца Кавказа. Но в этом городе ему не повезло, граф М. Воронцов, бывший его начальником, абсолютно не желал идти с Александром на контакт. Появились слухи, что Пушкин увлекся женой графа, и та ответила ему взаимностью, поэтому Воронцов постарался избавиться от опального поэта как можно быстрее. Московские полицейские прочли письмо поэта, в котором он рассказывал о новом увлечении — атеизме. Об этом немедленно узнал император, и принял решительные меры. В 1824-м Пушкина отстранили от должности, и ему пришлось покинуть столицу. Он поселился в имении своей матери в деревне Михайловское. Михайловское Возвращение в родные пенаты оказалось еще хуже, чем ссылка — тут обязанности надзирателя за Александром исполнял родной отец.
Это было намного тягостнее и невыносимее, и свободолюбивый Пушкин просто задыхался в отчем доме. Так долго продолжаться не могло, вскоре отец и сын серьезно поссорились и вся семья уехала из Михайловского. Александр остался один, компанию ему составляла только Арина Родионовна. В общей сложности Пушкин провел в Михайловском 2 года, и несмотря на то, что он был слегка подавлен, все это время он много трудился. Он не предавался «помещичьим» забавам, больше удовольствия ему доставляло чтение книг, которые приходили по почте из Петербурга. Вся корреспонденция поэта тщательно досматривалась, письма перечитывала полиция. Александр начал работу над «Евгением Онегиным» и успел написать несколько глав этой поэмы. В это время он тесно общается со своим другом по лицею — Пущиным, который приезжал его навестить. Кроме этого подружился с семьей помещиков Осиповых, владельцев соседней деревни Тригорское.
Известие о том, что 14 декабря 1825 года произошло восстание, дошло до поэта многим позже и застало буквально врасплох. Среди организаторов его были друзья и знакомые великого поэта, они понимали, что он тоже ринется в бой, и поэтому не сказали ему настоящую дату дворцового переворота. Таким образом им удалось предотвратить его арест, и сохранить жизнь. Многие из тех, кто участвовал в мятеже, отправились в сибирскую ссылку, а главных организаторов повесили. Поздние годы После того, как к власти пришел Николай I , он издал указ о помиловании Александра Пушкина, вернул его из ссылки и разрешил проживать там, где он захочет. Это было публичное «прощение» опального поэта, и этим жестом император решил погасить недовольство дворянства после арестов и казней лучших представителей дворянства, участвовавших в заговоре 1825 года. С этого времени сам император проверяет все рукописи Пушкина, а контроль за этим процессом был возложен на начальника 3 отделения канцелярии — Бенкендорфа. Александр Пушкин на Кавказе В период 1826-1828 годов поэт не раз обращался к государю за разрешением выехать на Кавказ или за границу, но ни одного ответа на свои просьбы не получил. Пушкин без разрешения отправился путешествовать и когда вернулся, то получил строжайший выговор.
Зато из этой поездки он привез новые стихотворения «Кавказ», «Обвал», «На холмах Грузии.. В это время резко меняется и его личная жизнь. В ней появилась Наталья Гончарова , которую он полюбил всей душой. И все, что было до нее, потеряло всяческую привлекательность и смысл. У него было много женщин, романов, влюбленностей, но это не шло ни в какие сравнения с тем, что поэт чувствовал сейчас. С этого времени у него появилась одна страстная мечта — Натали, именно так он называл свою любовь. Семья Пушкин готов был вести свою любимую под венец, но с этим пришлось немного подождать, чтобы соблюсти необходимые приличия. Обе семьи жили достаточно скромно, если не сказать, что были почти разорены.
На африканском саммите, прошедшем в Санкт-Петербурге в 2023 году, жители континента сообщили, что им удалось определиться с родиной поэта. Мол, Абрам Ганнибал родился на границе между Чадом и Камеруном. Чтобы утверждать точно, нужно больше данных, чем биография, написанная самим Абрамом Петровичем. У нас нет документов, которые бы фиксировали место рождения прадеда Пушкина», — отметила Устинова. Родом из Голландии? Существует несколько теорий о том, как именно Абрам оказался у Петра Великого.
Александр начал работу над «Евгением Онегиным» и успел написать несколько глав этой поэмы. В это время он тесно общается со своим другом по лицею — Пущиным, который приезжал его навестить. Кроме этого подружился с семьей помещиков Осиповых, владельцев соседней деревни Тригорское. Известие о том, что 14 декабря 1825 года произошло восстание, дошло до поэта многим позже и застало буквально врасплох. Среди организаторов его были друзья и знакомые великого поэта, они понимали, что он тоже ринется в бой, и поэтому не сказали ему настоящую дату дворцового переворота. Таким образом им удалось предотвратить его арест, и сохранить жизнь. Многие из тех, кто участвовал в мятеже, отправились в сибирскую ссылку, а главных организаторов повесили. Поздние годы После того, как к власти пришел Николай I , он издал указ о помиловании Александра Пушкина, вернул его из ссылки и разрешил проживать там, где он захочет. Это было публичное «прощение» опального поэта, и этим жестом император решил погасить недовольство дворянства после арестов и казней лучших представителей дворянства, участвовавших в заговоре 1825 года. С этого времени сам император проверяет все рукописи Пушкина, а контроль за этим процессом был возложен на начальника 3 отделения канцелярии — Бенкендорфа. Александр Пушкин на Кавказе В период 1826-1828 годов поэт не раз обращался к государю за разрешением выехать на Кавказ или за границу, но ни одного ответа на свои просьбы не получил. Пушкин без разрешения отправился путешествовать и когда вернулся, то получил строжайший выговор. Зато из этой поездки он привез новые стихотворения «Кавказ», «Обвал», «На холмах Грузии.. В это время резко меняется и его личная жизнь. В ней появилась Наталья Гончарова , которую он полюбил всей душой. И все, что было до нее, потеряло всяческую привлекательность и смысл. У него было много женщин, романов, влюбленностей, но это не шло ни в какие сравнения с тем, что поэт чувствовал сейчас. С этого времени у него появилась одна страстная мечта — Натали, именно так он называл свою любовь. Семья Пушкин готов был вести свою любимую под венец, но с этим пришлось немного подождать, чтобы соблюсти необходимые приличия. Обе семьи жили достаточно скромно, если не сказать, что были почти разорены. Гончаровы не могли обеспечить дочь-красавицу приданным, а в высшем свете это было абсолютно не приемлемо. Семья Пушкина тоже еле сводила концы с концами, отец мог выделить своему прославленному сыну только одну деревню Кистеневку недалеко от Болдино, в которой проживало две сотни крестьян. Александр Пушкин с женой Натальей Александр отправился в свое будущее имение, чтобы официально оформить право на его владение. Он собирался сдать деревню в залог, и вырученные деньги потратить на приобретение приданого для Натальи. Сам император уже благословил молодых, так что дело оставалось за малым. Но этим планам не суждено было сбыться. В это время начинается эпидемия холеры, и вернуться в Москву не представлялось возможным. Дороги перекрыли, и Пушкин оказался в вынужденном заточении. Зато на творческой деятельности поэта это сказалось хорошо, он написал массу стихов и поэм, которые добавили ему славы и любви почитателей его таланта. Поэт всегда говорил, что его любимое время года осень и зима. В этот период как-то особенно приходило вдохновение, он был полон энергии и творческих замыслов. Это потом исследователи творчества великого поэта назовут этот период Болдинской осенью, подарившей миру массу произведений, написанных в тишине и покое, вдали от шумного города и его суеты. В Москву поэт вернулся только в начале декабря, а 18 февраля 1831 года он повел под венец Наталью Гончарову. Когда молодожены менялись кольцами, то его кольцо выпало у него из руки, и в это же время погасла свеча. Александр знал, что это дурное предзнаменование, но даже оно не смогло омрачить счастья от мысли, что теперь его любимая навсегда будет с ним. Первое время молодожены проживали на Арбате вместе с родителями Гончаровой. Но после ссоры Александра с тещей они переехали. Недолго прожили в съемном деревянном домике в Царском селе, но вскоре вернулись в город. По распоряжению государя Николая Наталья должна была присутствовать на всех придворных балах, которые должна украшать своей красотой. Пушкин буквально горел страстью по отношению к супруге, а она просто любила его, тихо и спокойно. Наталья была аристократичной, умной и добродетельной, могла подать себя в обществе. Она умело вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей. В 1832-1836-м годах в семье родилось четверо детей — дочери Мария и Наталья и сыновья Александр и Григорий. Дети Пушкина Пушкин стал отцом большой семьи и был вынужден стараться всех содержать. Кроме жены и детей он содержал двух Натальиных сестер, устраивал вечера у себя дома и должен был присутствовать с супругой на балах и в салонах.
Всё равно, по логике московитов, он — русский, хотя и в некотором роде «арап»… Но на самом деле является ли он «арапом», вот в чём вопрос? Взглянем на родословную очень уважаемого мной «русского» поэта и писателя Александра Сергеевича Пушкина. Итак, материнская линия предков А. Прадед поэта, Абрам Петрович Ганнибал 1696-1781 , крещённый абиссинский еврей, который «сошёл за арапа» у царственного любителя экзотики Петра. Давайте поразмышляем вслух: «Много ли вы знаете, уважаемые читатели, «чистых этнических негров» по имени «Абрам»? Подумаем так и сойдёмся на справедливости утверждения, что Абрам — очень распространённое имя у евреев, в том числе абиссинских евреев, проживающих в Африке. А с «Ганнибалом» вышло ещё круче. Пока был жив Пётр First, нашего мудрого абиссинца звали просто и по-русски изысканно: «Абрам Петров», но когда его патрон умер, носить фамилия царя стало опасно. Поэтому «абиссинская, мягкая, трусливая, но вместе с тем вспыльчивая природа» Абрама Петрова А. Анненков, «Пушкин в Александровскую эпоху», стр. Прабабка поэта, Кристина-Регина фон Шеберг … -170? Как видим, из пяти имён — трое сыновей «почему-то» имеют еврейские имена. Дед поэта, младший сын этой экзотической «русской пары» Иосиф Абрамович Ганнибал 1744-1807 , кстати, не стеснялся своих еврейских корней и подписывал свою корреспонденцию как Иосиф Ганнибал. Это потом, когда быть евреем станет не модно, создатели русского мифа стыдливо станут именовать его Осипом. Но он себя таким никогда не считал. Он имел двух жён и при живой жене, Марии Алексеевне Пушкиной, назвавшись вдовцом, обвенчался с вдовой капитана У. Это двоежёнство кончилось уголовным процессом, причём Иосиф Ганнибал был разведён со второй женой и сослан — вначале на службу на Средиземное море, а затем в его село Михайловское. Янькова, «Рассказы бабушки», 1885 г. Если кто-то укажет мне «этнически чистую» русскую семью, где дочери дают еврейское имя Сарра, пусть бросят камень в её мужа Иосифа Абрамовича Ганнибала и всех, кто не знает, что у евреев этническая линия родства выводится по матери. Как утверждает А. Кирпичников «Пушкин», Словарь Брокгауза и Ефрона, 1890-1907 : «Мужа своего Надежда Осиповна настолько взяла в руки, что он до старости курил втайне от неё; к детям и прислуге бывала непомерно сурова и обладала способностью «дуться» на тех, кто вызвал её неудовольствие, целыми месяцами и больше так, с сыном Александром она не разговаривала почти круглый год. Хозяйством она занималась так же мало, как и её муж, и подобно ему страстно любила развлечения».
Откройте свой Мир!
Мария-Мадлен Дурново-Пушкина, праправнучка Александра Пушкина: «Была война и впервые использовали пушки. Алекса́ндр Серге́евич Пу́шкин — русский поэт, драматург и прозаик, заложивший основы русского реалистического направления, литературный критик и теоретик литературы, историк. Несколько лет я жил и работал в Эфиопии, интересовался родословной Пушкина и нашел немало сведений в пользу эфиопского происхождения "Арапа Петра Великого". В заключение, Пушкин был представителем русской национальности, объединявшим в себе различные культурные и этнические наследия.
О происхождении Александра Сергеевича Пушкина
Чтобы исчезли последние сомнения по поводу происхождения А.С. Пушкина, взгляните на этого молодого израильского солдата из эфиопского народа фалаши. Оказывается, первые шедевры Пушкина были переведены на иврит еще в царской России. А у нас Пушкин с 1/8 африканской крови – непременно негр! Пушкин родился в русской дворянской семье в Москве.[9] Его отец, Сергей Львович Пушкин, принадлежал к пушкинским дворянским фамилиям. Происхождение Александра Сергеевича Пушкина идёт от разветвлённого нетитулованного дворянского рода Пушкиных, восходившего по генеалогической легенде к «мужу честну» Ратше. В заключение, Пушкин был представителем русской национальности, объединявшим в себе различные культурные и этнические наследия.
Наш Пушкин
Но послужить там ему не довелось. Вскоре он стал архангельским губернатором, а потом — и послом в Швеции. Недолгое время он возглавлял российские посольства в Швеции и Дании, после чего тринадцать лет был воронежским губернатором. Был женат на урожденной Марье Михайловне Салтыковой 1710-1785 , дальней родственнице и гоф-фрейлине императрицы Анны Иоанновны. Он не был прямым предком поэта, но без него невозможно представить себе вклад Пушкиных в историю России.
Во всех перипетиях русского 18 века Пушкин чувствовал себя как дома во многом потому, что знал: там губернаторствовали его родственники! Гавриил Григорьевич Пушкин ок. Воистину, «водились Пушкины с царями». Опытный воевода, принимавший участие во многих походах, в годы царствования Годунова пребывал в опале.
Зато Лжедмитрий приблизил Пушкина, назначил думным дворянином и сокольничьим. Был противником Тушинского вора. Принимал активное участие в политической жизни в Смутное время. В день венчания на царство Михаила Федоровича Пушкин должен был стоять у сказки боярства кн.
Дмитрию Михайловичу Пожарскому, но бил челом, что это ему невместно, потому что его родственники нигде меньше Пожарских не бывали. Он надолго затаил обиду на возвысившегося Пожарского. При царе Михаиле Пушкин сохранил политическое влияние. В 1618 году ему был поручен Челобитный приказ.
В 1619-м Пушкин в числе других сановников был послан в Вязьму встречать возвращавшегося из польского плена митрополита Филарета Никитича Романова. Из всех Пушкиных он был наиболее хватким политическим деятелем. Его служебный путь вызывал законную гордость потомков. Александр Сергеевич писал о Гавриле Григорьевиче: «Он был очень талантлив как воин, как придворный и, в особенности, как заговорщик.
Это он и Плещеев своей неслыханной дерзостью обеспечили успех Самозванца.
Александр Брюллов. Портрет императора Николая I. Вильгельм Голике.
Отказать венценосному ловеласу решилась бы не всякая женщина. В письмах поэт неоднократно предупреждал юную супругу: не кокетничай с царем. Адриан Волков. Холст, масло.
В ложах состояли многие родственники Пушкина, включая отца и дядю, друзья поэта, преподаватели и соученики в лицее. Сам Пушкин в 1821-м вступил в кишиневскую ложу «Овидий», не просуществовавшую и года. Современные конспирологи видят в дуэли с Дантесом хитроумную операцию по устранению масонами бывшего «брата», игнорируя личные обстоятельства участников этой истории.
Герб рода Пушкиных [9]. В пятой части Общего Гербовника указано, что «во дни княжения Святого и Благоверного Великого князя Александра Невского из Седмиградской земли выехал знатной славянской фамилии муж Честень Радша.
Лукомский отождествляет предка прадеда Гаврилы Алексича с Ратшей — «тиуном вел. Всеволода II Ольговича Киевского, о котором имеются уже точные исторические данные в Киевской летописи под 1146 г. В статье о Бутурлиных П. Долгоруков сообщает, что «предок их Радша прибыл из Германии в Новгород в конце двенадцатого века» [13]. Таким образом, существует несколько версий происхождения Радши — общего предка Пушкиных и других родов.
Из Рашской земли Сербии. Генетические данные позволяют установить, где могли проживать прямые предки Пушкиных по мужской линии и соответствуют ли эти данные родословным легендам. Исходя из результатов представителей разных ветвей рода Пушкиных, можно утверждать, что Григорий Пушка принадлежал к генетической линии R1a-YP682. К этой линии принадлежат почти исключительно русские, белорусы и литовцы. Эта линия одна из самых частых среди всех линий, которые встречаются у русских.
Линия R1a-YP682 возникла около 2100 лет назад. И можно даже сказать, что большинство русских являются родственниками Александра Сергеевича Пушкина по мужской линии. Ближайшими генетическими родственниками Пушкиных являются представители подветви R1a1-A11915 — русские из Рязанской, Московской, Тверской и Пензенской областей см. Филогенетическое древо линии R1a1-YP569 [14] Основатель линии R1a-YP682 жил примерно 2100 лет назад на территории Беларуси и его потомки расселялись в основном на северо-восток и восток. Исходя из распространения подветвей и генетических датировок, группу R1a-YP682 можно напрямую связать с восточно-славянским племенем кривичей.
Распространение субклада R1a1-YP682. Седову [15] Кривичи первоначально занимали территорию Минской, Витебской, Смоленской и Псковской областей. Затем расселились на территории Новгородской, Тверской, Калужской и Московской областей. Кривичи разделялись на полоцких, смоленских и псковских [16]. Вероятнее всего, предки Пушкиных происходят от псковских кривичей.
Связь генетических предков этого рода даже с пруссами, а тем более с немцами и более южным народами, маловероятна. Таким образом, предки Пушкиных имели псковско-новгородское происхождение, то есть могли быть связаны с этим регионом еще до появления Рюрика.
Поэтому, повторюсь, состояние отечественной культуры сегодня представляется мне весьма и весьма плачевным. Остается лишь верить в истину слов Чаадаева о том, что русский народ не принадлежит к нациям, которые развиваются по нормальной человеческой логике. Наше развитие происходит по верховной логике Провидения. Кто знает, может быть, пройдет время, и все еще изменится, несмотря на нынешние печальные обстоятельства. Просто очень жаль, что современные русские мальчики и девочки, такие умные, талантливые, свободные, могут лишить себя этого бесценного сокровища — классической русской литературы, которую наше поколение сумело сохранить и пронести сквозь все ужасы истории XX века. Мне не Пушкина сейчас жалко. Безумно жалко людей, которые растут и живут без него. Потому что они теряют такие ценности, без которых человеку очень трудно оставаться человеком.
Уроки афеизма, или «поэт православного народа» — А теперь я задам вопрос, который сейчас вызывает множество споров, в том числе и в церковной среде. Был ли Пушкин верующим человеком? В Лицее их, конечно, водили в церковь, к исповеди и причастию, но все равно это было скорее для проформы. Лицейские методики воспитания и преподавания были во многом основаны на идеях французского Просвещения. И в идеологическом плане юный Пушкин был скорее атеистом, чем верующим. Но посмотрите его стихотворение «Безверие», написанное им в 1817 году для экзамена. Как он там описывает духовные страдания неверующего человека! Совершенно очевидно, что в этом лирическом стихотворении Пушкин изливает собственные переживания. Напрасно в пышности свободной простоты Природы перед ним открыты красоты; Напрасно вкруг себя печальный взор он водит: Ум ищет божества, а сердце не находит. Придумать такое нельзя, это искренняя печаль человеческого сердца, лишенного веры.
Конечно, это была всего лишь заданная на экзамене тема — неверие. Но если содержание этого стихотворения изложить несколько иным образом, то получилась бы прекрасная церковная проповедь. И все же он продолжает считать себя неверующим. Даже в 1824 году, когда он уже работает над «Борисом Годуновым» — который написан так, что и малейшего сомнения не возникает в том, что это произведение принадлежит перу глубоко верующего православного человека — даже тогда он пишет в письме Кюхельбекеру: «... Здесь англичанин, глухой философ, единственный умный афей, которого я еще встретил. Система не столь утешительная, как обыкновенно думают, но, к несчастию, более всего правдоподобная». То есть Пушкин соглашается с тем, что, скорее всего, Бога нет, но считает это ужасным фактом, который ему совершенно не нравится. И в то же время он пишет «Бориса», в котором описывает русскую историю так, как она не могла бы идти, если бы Бога не было. После «Бориса Годунова» он меняет свои политические пристрастия. Пушкин становится спокойным монархистом, без всяких крайностей и истерик.
Или, как потом скажет о нем Вяземский, — либеральным консерватором. И тогда же он обнаруживает, что все-таки верит в Бога. Пушкин понимал очень тонкое различие между личностью человека и его душой. Эти понятия часто сливают воедино, но Пушкин знал, что они — различны. Это тот самый случай, о котором Тертуллиан говорил, что душа человека по самой природе своей — христианка. Душа Пушкина всегда была христианкой, просто он до поры не знал этого или не хотел признавать. А потом — чем дальше, тем больше в нем начинает проявляться вера: «Борис Годунов», «Медный всадник», «Анжело» — откровенно христианские по духу произведения. Стихотворение «Странник» — потрясающей силы свидетельство веры. Это перевод английского автора Джона Буньяна, протестанта, но ничего специфически протестантского в пушкинском переводе нет:... Познай мой жребий злобный: Я осужден на смерть и позван в суд загробный — И вот о чем крушусь: к суду я не готов, И смерть меня страшит.
Ну, и последний его цикл 1836 года, где «Отцы-пустынники и жены непорочны... Здесь уже совершенно ясно, что все эти стихи написаны глубоко верующим человеком, они так и называются — Евангельский цикл. И в то же время Пушкин не был человеком церковным. В храм он ходил редко и даже писал жене, которая была весьма набожна: «Помню, как ты молилась на коленях...