Точная дата рождения Ксении Петербургской неизвестна, однако если судить по воспоминаниям ее современников, она жила в первой половине XVIII века. КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ (Петрова Ксения Григорьевна) (гг. рождения и смерти неизв., возможно, ок.
День святой Ксении Петербургской: Что можно и что нельзя делать в праздник
именем покойного мужа. Когда-то сама Ксения устроила семейную жизнь одной своей знакомой девицы. Почитание святой Ксении Петербургской началось еще при ее земной жизни, а после ее смерти — усилилось. Проповедь митрополита Рязанского и Михайловского Марка в день памяти блаженной Ксении Петербургской в Воскресенском храме села Сушки. На Смоленском кладбище в Петербурге у часовни Блаженной Ксении Петербургской очередь никогда не заканчивается.
Святая Ксения Петербуржская. История святой.
После смерти супруга приняла на себя подвиг юродства Христа ради. Житие Ксении Петербургской Святая родилась в период с 1719 по 1731 гг. Информации о том, кем были ее родители, нет. Есть только информация о том, что ее отца звали Григорий. Юную Ксению выдали замуж за придворного певчего, полковника Петрова Андрея Феодоровича, с которым они жили в Санкт-Петербурге. Когда Ксении было 26 лет, ее супруг внезапно умер. Это событие очень потрясло молодую женщину. Она печалилась, что ее муж умер, не успев приготовиться к смерти и покаяться.
Ксения решила, что она сама своим подвигом сможет вымолить у Господа прощение грехов для своего супруга. В день похорон Андрея Феодоровича Ксения надела его одежду, и когда к ей приносили соболезнования, она отвечала, что ее супруг не умер, а умерла Ксения. С этого дня она приняла на себя подвиг юродства Христа ради. Многие считали, что Ксения лишилась рассудка и считали, что она сумасшедшая. Блаженная отказалась от всего земного и решительно раздала все семейное имущество бедным, а дом отписала своей знакомой. Родные Ксении обеспокоились этим и обратились к начальству покойного супруга с просьбой ограничить Ксению и запретить ей раздавать имущество.
Милостыню, которую ей предлагали, брала она не у каждого, но у людей добрых и сердечных.
Всегда беря только копейку, она тут же отдавала ее таким же нищим, как и она сама. После того как мужнина одежда от времени истлела, она стала одеваться зимой и летом в жалкие лохмотья, а на босых, распухших от мороза ногах, носила рваные башмаки. Многие предлагали ей теплую одежду и обувь, но блаженная не соглашалась ничего брать и неизменно одевалась либо в красную кофту и зеленую юбку, либо в зеленую кофту и красную юбку. Днем Ксения, как безумная, бродила по городу, а на ночь, укрываясь от глаз людских, выходила за город, в поле, и там пребывала в молитве, попеременно кладя поклоны на все четыре стороны света. В поле, по ее словам, присутствие Божие было «более явственно». Вскоре окружающие стали обращать внимание, что в ее словах и поступках часто кроется глубокий смысл. Замечали, если Ксения просила что-нибудь, это было знаком грядущей невзгоды или беды для того, у кого спрошено и, наоборот, если кому подавала, то получателя в скором времени ждала нечаянная радость.
Позднее, когда блаженная стала почитаться за прозорливицу, стоило ей появиться на улицах и рынках города, как всякий знавший ее предлагал ей свои услуги. Все наперебой упрашивали «Андрея Феодоровича» взять что-нибудь или отведать от предлагаемого товара, ибо подмечено было, если Ксения берет что-то у хозяина, торговля его бывает очень удачной. Матери, завидя Ксению, спешили к ней со своими детьми с просьбой благословить или только погладить ребенка по голове, убежденные, что одно прикосновение блаженной исцелит его. Своим великим смирением, подвигом духовной и телесной нищеты, любви к ближним и молитвою стяжала Ксения благодатный дар прозорливости. Этим своим даром многим она помогала в деле жизненного устройства и душевного спасения. Известен случай, когда блаженная Ксения позаботилась о благе и спасении еще не родившегося младенца. Пришла она как-то к давнишней знакомой Параскеве Антоновой, которой подарила свой дом, и говорит: «Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал!
Иди скорее на Смоленское кладбище!
Ее постоянной одеждой становится мундир мужа. В знак его памяти, в дальнейшем Ксения сохранит даже цветовые предпочтения выбранной «формы» — зеленый и красный военный костюм того времени состояла из зеленого камзола с красными манжетами. Чтобы бытовая суета не мешала сосредоточиться на выбранном пути, Ксения подарила имущество бедным, а дом отдала нуждающейся подруге — вдове Прасковье Антоновой. Причем установила правило: отныне в этом доме всегда найдет приют и нищий, и бездомный.
Недоверие родных Духовный меч, рассекающий родных на служение либо горнему, либо мирскому, коснулся и окружения Ксении. Нашим близким бывает трудно понять подвиг веры. Поэтому сразу за решением о раздаче имущества родственники и соседи попытались спасти добро. Для этого вдову отвели к начальству погибшего супруга, чтобы Ксению проверили на предмет психического здоровья. В беседе Ксения проявила себя совершенно адекватно, и родственникам осталось лишь наблюдать ее духовный рост и удивляться.
Юродивая босоножка «Заступив» земное место мужа, Ксения как бы продолжила ратное дело: служа Богу и людям. В своей зелено-красной форме, часто босая, она странствует по городу, не принимая иной милостыни, кроме копеечки с «царем на коне»; не беря иной одежды, кроме простой красной кофты и зеленой юбки. И все отдавая таким же бедным нищим. Днем ее часто видели в приходе храма им св. Матфея, в бедных районах Санкт-Петербурга.
Когда же из естественного беспокойства полиция проследила, где спит юродивая, выяснилось, что до самого рассвета Ксения простаивает на молитве. Иные ночи блаженная несла необычный караул: тайно выручала строителей Троицкого собора. Работы задерживалась из-за сложностей с доставкой кирпича на леса. Неожиданно рабочие обнаружили, что кто-то потихоньку помогает поднять кирпич наверх, и даже аккуратно складывает. Незаметно проследив за стройкой в ночное время, строители с удивлением увидели усердие городской юродивой.
Кирпичики блаженной Ксении. Подобными делами и молитвой Ксения около 40 лет будет «отрабатывать» жизнь мужа. Так о христианском распоряжении земным временем писал св. Григорий Богослов: Живые отличаются от мертвых не только тем, что смотрят на солнце и дышат воздухом, но тем, что совершают что-нибудь доброе. Если они этого не исполняют, то… ничем не лучше мертвых.
Покровительница Санкт-Петербурга — матушка Ксения Первоначально петербуржцы насмешливо относились к блаженной. Одним словом, как к городской сумасшедшей. Доставалось и от злых мальчишек, пока народ не почувствовал, что рядом с ними живет самоотверженная подвижница. Несомненный дар прозорливости и добрые чудеса, происходящие по словам святой, потянули к ней людей.
Сооружение было уже довольно высокое, и строителям, перед тем как продолжать кладку, нужно было сначала натаскать кирпичей наверх. Ксения захотела им помочь. По ночам, когда на стройке никого не было, она носила кирпичи.
Утром строители приходили на работу и диву давались: материал уже был наверху, оставалось только класть. Как-то раз они решили проследить, что за ночные чудеса происходят на стройке, и увидели, что помогает им «безумная» Ксения, которая в Петербурге уже стала известной. Один раз её заметили спящей в чужом огороде, а на утро хозяйка обнаружила, что все грядки прополоты. Постепенно люди стали видеть в Ксении не глупую побирушку, а особенную юродивую. Не от каждого она брала милостыню, а только от доброго человека с чистым сердцем. Когда ей давали продукты, она оставляла немного себе, остальными делилась с нуждающимися. Если подавали монеты, блаженная раздавала их другим нищим.
Через несколько лет скитаний обмундирование супруга совсем обносилось, а босые ноги распухли от мороза. Люди стали нести Ксении одежду и уговаривали переодеться. С той поры она ходила в туфлях на босую ногу, в кофте и юбке. Много раз ей давали тёплую одежду, обувь, другие необходимые вещи, кров, но она всегда отвечала: «Мне ничего не нужно». Её как будто радовала такая нищета и полная независимость от мирской суеты. Дар прозорливости Многие годы она странствовала, прежде чем люди стали замечать в её словах и поступках глубокий смысл, а иной раз и чудо. Ксению стали звать прозорливицей.
Если она что-то подавала человеку, то непременно у него потом случалось хорошее событие. А вот когда Ксения у кого-то просила, то этим людям предстояли невзгоды и беды. Только появлялась она на рынках и улицах, как каждый начинал звать её к себе и угощать своим товаром. Опять же люди подметили, у кого взяла Ксения предлагаемое, у того и торговля будет бойкая. Извозчики наперебой звали её подвезти, к кому садилась блаженная, тот заканчивал день с хорошей выручкой. Матери, увидев её издалека, хватали детей на руки и бежали к юродивой женщине, лишь бы только она дотронулась до их младенцев. Они были убеждены, что одно лишь прикосновение или поглаживание по голове исцелит малышей, избавит от недугов и болезней.
Господь наградил Ксению прозорливостью за её великое смирение, любовь к ближнему, искренние молитвы, телесное нищенствование и духовный подвиг. Пользуясь Божьим даром, она стала помогать людям в обустройстве жизни и спасении души. Однажды Ксения спасла и позаботилась о будущем ещё не появившегося на свет малыша. Как-то раз она зашла к Параскеве Антоновой той женщине, которой оставляла дом и сказала: «Чего же ты сидишь за штопкою? Беги быстрее на улицу. Там на Смоленском кладбище Бог тебе сына подарил». Параскеву слова блаженной смутили, но она послушалась и пошла на кладбище.
Там стояла толпа людей вокруг лежащей на земле беременной женщины, сбитой повозкой.
Блаженная Ксения Петербургской 2024: точная дата, история и традиции праздника
И теперь в православном календаре два дня памяти блаженной Ксении: 6 февраля — в день её кончины и 6 июня — в день её канонизации. Сегодня утром к нам в редакцию позвонил наш давний автор и читатель и, попросив не называть его имени, поведал одну изумительную историю, свидетельствующую о том, что блаженная Ксения и сегодня в Петербурге — её можно встретить на улицах и в разных местах нашего города. Несколько лет тому назад этот человек, тогда высокопоставленный чиновник, приехал на совещание в Санкт-Петербург. Он поселился в гостинице «Москва», напротив Александро-Невской лавры. Было раннее утро, а до совещания оставалось ещё много времени, поэтому он решил отправиться в Лавру, побродить по Лаврским кладбищам и посетить святыни. Как и положено высокопоставленному чиновнику, он был одет по слову поэта, как денди лондонский, в белоснежный пиджак за три тысячи долларов и белоснежную рубашку с галстуком.
Словом, всё выдавало в нём человека обеспеченного и успешного. И вот он отправился в Лавру.
Многие паломники специально приезжают в северную столицу, чтобы посетить святыню и помолиться о помощи и заступничестве святой. Мощи Ксении, как это и принято в храмах, воздвигаемых на могилах святых, находятся «под спудом», то есть под землей. На стене часовни расположена мраморная плита, надпись на которой гласит: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Оставшись после мужа 26 лет, странствовала 45 лет. Звалась во вдовстве именем мужа: Андрей Федорович. Всего жития ея было на земле 71 год. В 1794-1796 году принимала участие в построении Смоленской церкви, тайно по ночам таская на своих плечах кирпичи для строящейся церкви. Известно, что родилась она в обеспеченной дворянской семье около 1730 года, и отца ее звали Григорием.
По достижении совершеннолетия, то есть, по нашим нынешним понятиям, достаточно рано, в 14-15 лет, Ксения вышла замуж за придворного певчего Андрея Федоровича Петрова. Храм был торжественно освящен 6 июня 2019 года. Когда Ксении было 26 лет, то есть предположительно в 1756 году, ее муж, полковник Андрей Федорович Петров, внезапно умер. Это несчастье так потрясло сознание молодой женщины, что она, как считали окружающие, «повредилася умом». Переодевшись в одежду мужа, она стала говорить, что Ксения умерла, а она сама является живым Андреем Федоровичем Петровым. Всю свою оставшуюся жизнь, до кончины в 1803-м году, Ксения посвятила подвигу юродства. Она откликалась только на имя «Андрей Петров», бродяжничала по городу и просила милостыню у церквей, причем брала исключительно копейки, которые потом раздавала бедным людям. Юродивый с картины Василия Сурикова "Боярыня Морозова" 1887.
Кто-то пишет записочки для Ксеньюшки и опускает их в металлический ящик, бумажные послания потом сожгут.
По словам старожил, раньше в советские годы записочки писали и оставляли в щелях здания, потому что вход в часовню был закрыт, да и подолгу тут находиться нельзя было. Сейчас быть тут никто не запрещает. Как бы фитнес… Часто здесь встречаются те, кто выполняет возле часовни свои, только им ведомые, ритуалы. Люди три раза обходят строение, но не заходят внутрь храма. Я-то знаю». Удивительно, но этот ритуал, который «необходимо» проделать возле могилки Ксении Блаженной, описан в одной из групп «Православие» в социальной сети «ВКонтакте». Вот и экскурсоводы вместе с группами людей появляются, обходят три раза часовню — и убегают дальше. Перед началом вечерней службы протоиерей Игорь смог уделить мне две минуты, чтобы ответить на мои вопросы. Выслушав меня, батюшка встал по центру, так, чтобы его услышали и другие прихожане, собравшиеся на вечернюю службу: — Не стоит ходить вокруг часовни Ксении Петербуржской — это как бы фитнес.
Приходя сюда, не стоит делать всего того, что связано с язычеством. Русь крещена, но не просвещена… И стоит соблюдать дресс-код, не приходить девушкам в брюках. Это вам от Ксении Блаженной, — протягивая веточку с ирисами, сказал батюшка, и добавил, что многие верующие забывают, что на Смоленском кладбище покоятся и другие святые. Святые Смоленского кладбища Неподалеку от Ксении Петербургской находится могила монахини Марии Гатчинской в 2007 году ее мощи были обретены и помещены в Гатчинском Павловском соборе. Также на этом старинном кладбище можно побывать на могилах других последователей Ксеньюшки — Блаженных Анны и Ирины. Рядом с блаженными находится крест «Сорока мучеников». Экскурсоводы рассказывают, что в 20-е годы ХХ века были арестованы священники всех церквей Ленинградской епархии и привезены на Смоленское кладбище; выстроили всех возле большой братской могилы и предложили на выбор: отречься от веры или лечь в могилу заживо. Решение было единодушным. До сих пор в память о мучениках верующие зажигают здесь свечи.
Побывав и помолившись на могилах петербургских святых, вернулась к часовне Ксении Блаженной. Петербургская святая обладает удивительным свойством успокаивать внутреннее смятение. Еще год назад я могла получить успокоение только от антидепрессантов, боялась любить, боялась потерять близких и друзей, поэтому от всех отдалялась сама, была как оголенный провод под напряжением. Как удалось избавиться от всего этого, сложно объяснить.
А в 1988 году, во время празднования тысячелетия крещения Руси, блаженная Ксения Петербургская была причислена к лику святых — спустя почти 200 лет после ее кончины. Традиции и особенности Примечательно и то, что жизненный путь и духовные подвиги петербургской святой имеют своеобразные переклички в истории города. Иоанна Кирикова, трудами которого был возведен в камне собор Владимирской иконы Божией Матери на Владимирской площади, то обратила внимание на то, что этот батюшка был современником Ксении, — отмечает Ольга Ходаковская. Кстати, супруга о.
Иоанна, судя по всему, скончалась во время той же эпидемии оспы, которая унесла и жизнь горячо любимого мужа Ксении Петербургской». Что же касается такой петербургской традиции, как оставление записочек с обращениями к святой Ксении, то она, вопреки современным представлениям, существовала еще до революции. И касалась не только блаженной. К примеру, на Никольском кладбище Александро-Невской лавры находится захоронение петербургского затворника Матвея Татомира, скончавшегося в 1904 году. И к его склепу также в большом количестве несли записки с просьбами о помощи. Причем в большинстве своем это делали студенты, поскольку Матвей в свое время обучался в петербургском университете. А не так давно я читала лекцию о ней в одной далекой сибирской епархии.
День Ксении Петербургской: история жизни святой, места, где у нее просят помощи
| День памяти блаженной Ксении Петербургской 6 февраля: почему в этот день ужин грозит смертью | Ксении Петербургской: Рассказы о жизни / Сост. |
| Житие блаженной Ксении Петербургской | День памяти Ксении Петербургской 6 июня — какими чудесами прославилась святая. |
Блаженная Ксения Петербургская — святая помощница, не ведающая усталости
| Ксения Петербургская - биография, житие и чудеса святой | На иконах Ксения Петербургская всегда изображена в зеленой и красной одежде, цветам военного мундира блаженная оставалась верна всю жизнь. |
| Малоизвестные факты из жизни Ксении ПетербургскойДышу Православием | История человека начинается с рождения, но настоящую жизнь она получает после его смерти, с того часа, когда уже ничего нельзя изменить в этой летописи. |
Блаженная Ксения и сегодня с нами
День памяти Ксении Петербургской: какого числа, история жизни святой, о чем ей молятся. вся её жизнь молчание и тайна. Полицейские стали свидетелями того, как Ксения Петербургская с наступлением сумерек отправилась за город, вышла в поле, встала на колени и горячо молилась Господу до наступления рассвета. Блаженная Ксения Петербургская еще при жизни и на протяжении XIX-XX веков почиталась скорой помощницей и чудотворицей. На иконах Ксения Петербургская всегда изображена в зеленой и красной одежде, цветам военного мундира блаженная оставалась верна всю жизнь. Новости православной жизни.
День памяти блаженной Ксении Петербургской 6 февраля: почему в этот день ужин грозит смертью
Еще при жизни своей блаженная Ксения была многим христианам скорой в бедах помощницей. Люди и сегодня делятся друг с другом историями о том, как им помогла святая блаженная Ксения Петербургская. Блаженная Ксения Петербургская (родилась между 1719/1730 – умерла не позднее 1806) – православная святая, юродивая. Дальнейшая история жизни (житие) Ксении Петербургской блаженной заключается в служении людям.
Мирская жизнь Ксении Петровой
- Ксения Петербургская: биография, чудеса и молитвы, день памяти святой
- Больше, чем любовь
- История жизни святой
- Святая Ксения Петербуржская. История святой.
- Ксения Петербургская: биография, чудеса и молитвы, день памяти святой
Юродство во имя Любви. Житие Ксении Петербургской
| Ксения Петербургская 6 февраля: о чем просить блаженную и что нельзя делать | Ямал-Медиа | Ксения Петербургская обладала даром прозорливости, она предсказала смерть трех российских императоров. |
| КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ | Так Ксения Петербургская взяла на себя тяжёлый подвиг юродства Христа ради. |
Блаженная Ксения Петербургская: история любви
История жизни Ксении Петербургской, чудеса при жизни и после смерти, где находятся мощи святой, о чем ей молятся. Икона Ксении Петербургской олицетворяет подвиг добровольного безумия и бескорыстного служения Богу и людям. Ксения Петербургская (в миру Ксения Григорьевна Петрова) – глубоко чтимая религиозная подвижница, православная святая, Христа ради юродивая, заступница и чудотворица.
Юродство - подвиг на грани риска. Проповедь о блаженной Ксении Петербургской
Замуж Ксения Григорьевна вышла за придворного певчего Андрея Федоровича. Молодые обвенчались и испросили в молитве благословение на долгий и счастливый брак. Однако внезапно супруг Ксении Григорьевны скончался, и в 26 лет она стала вдовой. После этого стало происходить то, что людям вокруг казалось странным. Ксения раздала все, что у нее было, нуждающимся. После этого она надела одежду мужа и стала всем говорить: «Андрей Федорович — это я, а Ксения давно умерла». Жить Ксения Григорьевна стала на улице, подарив свой дом одной знакомой женщине Параскеве.
Юродивый с картины Василия Сурикова "Боярыня Морозова" 1887. Фрагмент Юродивые от старославянского «юрод» — «безумный» — особый тип религиозных подвижников, полностью, и телесно, и духовно отрекшихся от всех благ и удобств земной жизни, всегда почитались на Руси.
В Русской православной церкви канонизировано 36 юродивых, самый известный из которых — Василий Блаженный, в честь которого назван знаменитый собор Покрова Пресвятой Богородицы на Красной площади. Именно Николка по прозвищу Железный Колпак обличает царя Бориса в смертоубийстве ребенка — царевича Дмитрия. Считается, что одной из целей мнимого безумия юродства Христа ради является обличение людских грехов и пороков, поэтому дурные и корыстные люди юродивых боятся, а хорошие, наоборот, стремятся к ним, чтобы получить благословение и попросить о какой-нибудь помощи или спасении. Ксения Петербургская и стала такой юродивой Христа ради. О ней рассказывали, что она нигде не ночует, а уходит в поле или в пустошь и молится Богу, и никакая непогода ее не берет. Очень скоро стали замечать, что Ксения наделена даром исцеления и способна приносить удачу, подсказывать людям, как нужно поступить, чтобы найти свою любовь или судьбу. Если она заходила в какую-то лавку и брала товар, то торговля у купца становилась особенно удачной; если брала ребенка на руки, то он выздоравливал и долго не болел. Большую известность получило пророчество Ксении о скорой смерти императрицы Елизаветы Петровны.
Во время строительства храма на Смоленском кладбище Ксения по ночам носила кирпичи на стены, что рабочие воспринимали как божественную помощь. Вообще, если перевести подвижничество Ксении в бытовую, обыденную плоскость, то оно покажется невозможным: любой нормальный человек умер бы от холода, голода и немощи, однако Ксения Петербургская провела в юродстве долгих 45 лет, что само по себе можно рассматривать как чудо. Одевалась Ксения всегда в цвета формы своего мужа — красный и зеленый, и носила либо красную юбку и зеленую кофту, либо, наоборот, зеленую юбку и красную кофту. После погребения Ксении Блаженной на Смоленском кладбище, верующие люди стали замечать, что, если помолиться святой на ее могиле и о чем-то сокровенном попросить, то просьба обязательно вскоре исполнится. Примерно в сороковые годы XIX века начали появляться устные жития Блаженной Ксении, и постепенно сложился культ ее особого почитания в Русской православной церкви. От успения до наших дней Ныне в РПЦ существуют отдельные молитвенные песнопения, обращенные к Блаженной Ксении, например, такое: «Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси, сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякаго зла покаянием».
Многие полагали, что женщина утратила рассудок, тем не менее врач признал ее абсолютно здоровой. Юродивую Ксению стали узнавать местные жители, практически каждый знал ее имя, но не представлял, где женщина ночует и чем питается. От злых людей и детворы она терпела насмешки и издевательства, ее закидывали камнями и часто прогоняли.
Тем не менее торговцы заметили, что в дни, когда к ним приходит Ксения, выручка становится больше, и вскоре святая стала для них желанным гостем. В то же время в Петербурге началось строительство новой каменной церкви на Смоленском кладбище. Блаженная решила тайком помогать строителям и каждую ночь приходила, поднимала тяжелые кирпичи на леса, укладывала их так, чтобы рабочим оставалось доделать совсем немного. И долгое время горожане не подозревали, кто был этим незримым помощником. Уже тогда Ксению начали почитать как святую, а чудесный случай убедил в этом многих горожан. По преданию блаженная указала путь петербурженке, у которой не было детей. Святая велела женщине идти на Смоленское кладбище, пообещав, что Господь пошлет ей сына. Прямо рядом с указанным местом повозка сбила беременную женщину.
Эри шт. Пенсильвания, США; см. У нее покрытое морщинами суровое лицо в соответствии с изображениями кон. XIX - нач. Известность приобрел также поясной образ блаженной вполоборота вправо со сложенными на груди крестообразно руками. Аналогичная икона была пожертвована в Смоленскую ц. Ксения Петербургская, с житием. Ксении Петербургской в Клину Блж. Ксении Петербургской в Клину Иконы К. Так, на иконе 1987 г. Кислицына собственность автора; см. Существенным отличием от многих ростовых изображений К. Стиль письма ориентирован на древние псковские и новгородские образцы. Иконописец Г. Гашев собор во имя ап. Андрея Первозванного в С. Волочковой реставрационно-иконописная мастерская Данилова монастыря в Москве под рук. Ватагиной; ризница Свято-Данилова монастыря. Прямоличная полуфигура святой в темно-бордовой кофте и зеленом платье помещена на золотом фоне, ее правая рука возле груди, левая опирается на посох, из-под светло-зеленого плата выбиваются седые пряди волос. К торжествам канонизации для восстановленной часовни К. Прокофьевой был создан образ, ставший одним из самых любимых в России Большакова. Работа над ним началась по благословению митр. Ленинградского и Новгородского Алексия Ридигера; впосл. Несомненно, образ восходит к упомянутым рисункам и эстампам кон. Блаженная изображена на фоне Смоленской ц. Рахманина 1908 г. В отличие от образа на рисунках блаженная выглядит более молодой и умиротворенной. Живопись исполнена в традициях древнерус. Селиванов частное собрание Блж. Селиванов частное собрание В Смоленском приходе почитаются также 2 поясных образа К. Этот образ, написанный монахом Русского монастыря вмч. Пантелеимона на Афоне Ефремом Макаровым , был подарен к 100-летию Смоленской ц. Немного иной ростовой тип К. Блаженная обращена в молении к благословляющей деснице Спасителя в сегменте неба. На фоне воспроизведены Дворцовая пл. Нева и Петропавловская крепость С. В том же году Минина создала поясную икону К. Святая изображена на серо-голубом фоне в пурпурной кофте с голубыми пробелами, из-под светлого платка падают на плечи неск. В дальнейшем изображения К. Богородицей, благословляющей десницей Господней появились в многочисленных вариантах. В этом ряду выделяется икона, изготовленная в московской мастерской Е. Ильинской, где святую благословляют одновременно и Спаситель, и Богородица с Младенцем в небесном сегменте святая написана босиком. Одна из первых житийных икон К. Василёвой в 2003-2004 гг. Кутейникова, Резницкая. Затем образ был передан в ц. Блаженная изображена в рост с посохом в правой руке, левая развернута ладонью к зрителю. Одежды на К. Слева и справа от фигуры расположено 8 житийных клейм: принятие К. Иоанна Антоновича; помощь в обретении ребенка; строительство Смоленской ц. Композиционно близкий вариант с 10 клеймами встречается на храмовой иконе из иконостаса ц. Иначе решен житийный образ письма С. Богатовой 2003, частное собрание; см. Небольшие по масштабу житийные сюжеты располагаются не в клеймах, а в пространстве средника на пейзажном и архитектурном фоне по сторонам центральной фигуры. Троицы Ветхозаветной в облаках. Она относительно молодая, без посоха, в энергичном движении, переданном развевающимися складками одежд с «золотопробельными» разделками. Последовательность житийных сцен читается против часовой стрелки: моление блаженной в поле; обретение ребенка; строительство храма; погребение святой. XX — нач. XXI в. Благовещения в Павловской слободе Блж. Благовещения в Павловской слободе Среди разных изводов и композиционных вариантов поясной образ, ростовой, житийный выделяются группы произведений, объединенных духовной трактовкой образа К. Условно их можно определить т. Богородице , матушка-утешительница лик блаженной приближен к зрителю, руки сложены на груди либо в одной из них посох. К наиболее характерным произведениям 1-й группы принадлежат выполненный маслом на холсте образ из иконостаса придела во имя К. Смоленской ц. Педаяс; см. Гашев; см. На иконе екатеринбургского мастера Т. Водичевой из иконостаса ц. Образ создан для диаконских врат - вероятно, этим объясняется выбор условного фона без обозначения места действия. Однако благодаря напряженному красноватому колориту, контрастирующему с голубым фоном и пробелами на одеждах, и явно подчеркнутому рисунку посоха отчетливо звучат мотивы странничества и мученичества. Вторая группа икон особенно многочисленна и разнообразна. Тема молитвенного общения блаженной с благословляющим ее Иисусом Христом наиболее ярко выражена на часто воспроизводившейся московской иконе 90-х гг. Николая Чудотворца в Клённиках; см. Отличительной чертой этой иконы является повышенная эмоциональность, создающая образ пламенной молитвы. Аналогичная тема, выраженная более скупыми стилистическими средствами, раскрывается на иконе 2005 г. Ковалевского Мухина Н. Новая реальность: Совр. Образ ориентирован на древнюю новгородскую иконопись и построен на контрастности цветового решения красный фон, яркие сине-голубые небесные сферы ; фигура Христа максимально приближена к святой. На своеобразной по композиции и художественным качествам иконе, выполненной в стилистике ярославской или палехской иконописи, К. Богородицы с Младенцем в облаках. Несмотря на декоративную стилизацию, изображения Смоленской ц. В похожей манере выполнена икона 2003 г. Иконы 3-го типа встречаются реже, т. К ним можно отнести упоминавшийся зарубежный образ К. Синица на фасаде часовни К.
Ксения Петербургская
Дальнейшая история жизни (житие) Ксении Петербургской блаженной заключается в служении людям. Еще при жизни своей блаженная Ксения была многим христианам скорой в бедах помощницей. Как Ксения Петербургская стала юродивой, кому она покровительствует и какие ее пророчества сбылись. Непрестанно молилась Ксении Петербургской, которая по материнским слезным молитвам отвела сына от страшной беды. Петербурга. Святая Ксения, написанная Александром Простевым.