В Чистый понедельник следует задуматься о том, как проходит жизнь, и нет ли в ней грязных помыслов, от которых надо очистить душу. Краткое сочинение-рассуждение по литературе для школьников на тему: Смысл рассказа Бунина «Чистый понедельник». В новелле "Чистый понедельник" И. А. Бунина любовные переживания пересекаются с мировоззренческими вопросами, с проблемой поиска смысла жизни. Смысл названия рассказа Чистый понедельник — Бунина Понять идею написания произведения часто помогает его название.
Молитвы на Чистый понедельник и каждый день Великого поста
Люди вспоминают страдания и смерть Христа. В эти дни пост особенно строгий. Христиане подражают сорокадневному посту Спасителя. И стараются подготовить себя ко встрече с Христом Воскресшим.
Традиции Традиционно чистый понедельник начинается с молитвы. В этот день просят друг у друга прощение, чтобы очистить совесть, убирают в домах, меняют белье и ходят в баню.
Иван Шмелёв. Чистый понедельник.
Глава из книги «Лето Господне» Суть Чистого понедельника Чистый понедельник — это, в первую очередь, начало Великого поста. Это день, когда мы стараемся начать перестраивать свое внутренне состояние на постный лад. Очищаем свое время, свои мысли от всего лишнего, чтобы сосредоточиться на главном. В Церкви в этот день а также, во вторник, среду и четверг первой недели поста служится особое богослужение — покаянный Канон Андрея Критского.
Все верующие призываются на нем побывать. Чистый понедельник или Великий понедельник? Впоследствии, вероятно уже в советские годы, появилась путаница: иногда Чистым понедельником стали называть первый день Страстной седмицы, последней недели перед Пасхой. Однако это разные даты и события в православном календаре Великий понедельник в 2024 году — 29 апреля.
Очевидно, этот день стали также называть Чистым в связи с народной традицией в последнюю неделю Великого поста убирать свое жилище перед предстоящем праздником Пасхи. Но в церковной традиции этот день принято называть Великим. Суть первого дня Страстной недели состоит отнюдь не в уборке, а, прежде всего, в воспоминании конкретных евангельских событий, в переживании их в своем сердце, в молитвенном сосредоточении.
Это самая важная неделя года, которая посвящена последним дням земной жизни Христа. Все дни Страстной седмицы несут смысл, каждый из них считается святым. В этот период не совершают служб памяти святых, не совершаются поминовения усопших и молебные пения. В Великий понедельник вспоминают ветхозаветного патриарха Иосифа, которого братья продали в Египет за 20 сребреников. Отцу при этом сказали, что его растерзали дикие звери. Иосиф, якобы умерший, но на самом деле возвысившийся при дворе фараона, считается прообразом преданного за 30 сребреников Христа.
Христианин — это тот человек, который понял, что важнее Иисуса Христа никого нет, кто всецело и полностью посвятил себя на служение Ему, кому открылся Его образ через Новый Завет.
Но разве ищущая Господа душа получит благословение стать Божьим дитем, просто постригшись в монашки и принимая устав того или иного монастыря? Вдумчивый и ищущий Спасителя читатель исследует этот вопрос». Однако, возможно ли это без того, чтобы не вникать в Божье Слово и не познать его истины? Настоящее предназначение человека — познавать и прославлять Бога через Иисуса Христа. В этом — истинная духовность, к которой так необходимо стремиться! Бунин не случайно выбрал такое название своему рассказу: здесь и соблюдение поста, которое обязывает человека не только перед собой, но и перед Господом, здесь и принятие решения, изменяющего всю твою жизнь,ставящие человека в честные рамки существования, которые он сам для себя «выдумал» когда-то. Бунин показывает, с какими чувствами, с каким нетерпением, с какой отречённостью от мира и привязанностью к быту встречает она свой чистый понедельник. Попытаемся более полно раскрыть смысл названия «Чистый понедельник». Автор мог назвать рассказ «очищение», «перерождение», и все бы было этим чистым понедельником. Пост предполагает доказательство веры в бога человека, через отрицание своих физических потребностей, новое себя открытие, открытие своего истинного духовного мира, то есть перерождение.
Героиня в итоге переродилась, нашла истинную себя, не страдая, как он о потере тех физических земных связей. Её душа обрела то место, которое, как она думает, ей предначертано, и успокоилась. Попытаемся понять для себя, какие же чувства лежат в основе произведения. В отношениях героя и героини сразу, с первых страниц, прослеживается, то на чем держится весь их союз: «…А что до моей любви, то вы хорошо знаете, что, кроме отца и вас, у меня никого нет на свете. Во всяком случае вы у меня первый и последний. Вам этого мало? Но довольно об этом…». Она оговорилась: кроме них у неё есть бог, есть её внутренний духовный мир, с которым она в итоге уединилась. Но она все понимает, ему этого достаточно, он способен лишь видеть в себе «. Красивый человек в окружении красивых вещей некоторое время счастлив по определению, а он еще и верит в свою к ней любовь.
А любви-то нет! Когда она дала ему понять, что он счастья-то ждет, но не дождется, что счастье как вода в бредне — скоро «…вытащишь — ничего нету». Как ничего не оказалось после их ночи. Он же отмахнулся: «Ах, бог с ней, с этой восточной мудростью! Можно подумать, что он и правда любовью ослеплен, но нет, и впоследствии это докажется окончательно. Он никак не мог услышать ее душевный порыв. Она так счастлива была, когда они были в Новодевичьем монастыре: «Правда, как вы меня любите! Но он слеп и глух. Когда она предлагает ему посетить еще одну обитель: «Я засмеялся: — Опять в обитель? Даже когда она ему прямо сказала, что уйдет в монастырь в трактире Егорова , он никак не отреагировал, все его мысли в тот момент от волнения, не вызванного любовью, а чем — он и сам не знает — и похоже, его беспокоит именно это.
И последнее, что доказывает, что это не слепая любовь, а непонятно какое чувство — это то, что при слепой любви ревность жестока и безгранична, где она была, когда героиня выписывала «кренделя» с Сулержицким, когда его в ее присутствии оскорбил Качалов: «А это что за красавец? Чувство собственности, эстетического превосходства — вот, что заставляет героя думать, что он любит. Она же не любит его, это сразу понятно становится по её намекам, по её разговорам. Она тщетно пытается обратить его внимание на свой внутренний мир, сначала приглашениями в храмы, в обители, потом пыталась возбудить в нем ревность, так и оставшись для него загадкой, даже пыталась подготовить его к расставанию. Вот в чем заключается проблематика рассказа: она для него вещь, игрушка, очень дорого обходящаяся бижутерия, она пытается хоть кому-нибудь открыть себя, и все на фоне того, что они оба ищут любовь, которой нет молодежь умеет влюбляться, не умеет любить. Бунин же, мне кажется, выступает на стороне героини, готовит читателя к будущей развязке: сначала она посещает кладбище, затем храмы, на масленицу они едят блины, а ,значит, и в чистый понедельник произойдет очищение. Искусно построенная композиция рассказа, основанная на противоречиях между его и её миром: красота церквей и кладбищ — грязь трактиров, пьянство на «капустниках». Она успевает жить и в его мире, например, она порой много курит, развлекается, а он в ее мире чужой. Её мир пропитан духом божественного смысла: «Господи владыко живота моего. Сопоставляя два мира, из которых автор сам выбирает мир героини.
В конце же ему даже запрещают войти в церковь, но за деньги двери открываются, видимо, чтобы он понял её тайну. Вот если бы я была певица и пела на эстраде, я бы отвечала на аплодисменты приветливой улыбкой и легкими поклонами вправо и влево, вверх и в партер, а сама бы незаметно, но заботливо отстраняла ногой шлейф, чтобы не наступить на него. Анализ рассказа И. Бунина «Чистый понедельник» Творчество И. Бунина связано с идейно-эстетическими принципами русской классической литературы. Но реалистические традиции, которые писатель так стремился сохранить, воспринимались им через призму нового, переходного, времени. Бунин всегда отрицательно относился к литературному модернизму, но и сам не избежал его влияния. Рассказ «Чистый понедельник» 1944 входит в сборник Бунина «Темные аллеи». Эта книга повествует о «темных и чаще всего мрачных и жестоких аллеях» любви. Однако, помимо общей темы, в каждом из рассказов сборника создается зарисовка событий русской жизни, большей частью проходящих в России прошлого.
В совокупности эти мозаичные картины складываются в масштабное полотно, в котором многосторонне освещается тема России. Название рассказа «Чистый понедельник» имеет не только конкретный характер: его центральное событие происходит в понедельник на первой неделе Великого поста. Это название носит и обобщенный смысл: в рассказе возникает картина последнего праздника довоенной московской жизни. Зыбкая эмоциональная атмосфера повествования создается благодаря тому, что рассказ ведется от лица героя, поглощенного «странной любовью» в «странном» городе. Его возлюбленная «загадочна, непонятна». О будущем герой старается не думать, настоящее же вызывает у него только беспомощные вопросы: «И зачем, почему надо так жестоко мучить меня и себя». Рефрен, который повторяется в первых строках рассказа, усиливает странные ощущения героя — ощущения сна наяву. Утро пахнет «и снегом, и из пекарен», зимний день «серый». Зима преображает город: на «золотой эмали» выделяются «серым кораллом сучья в инее», в сумерки зажигается газ в фонарях, светятся витрины в магазинах, несутся сани с извозчиками, гремят «переполненные, ныряющие трамваи», «оживленные», спешат по «снежным тротуарам мутно чернеющие прохожие». С неисчерпаемой конкретностью воссоздается облик «странного города», в котором «итальянское» соседствует с «чем-то киргизским».
Наряду с описанием ресторанов и трактиров в рассказе упоминаются монастыри и соборы. Так, в последний вечер герои ездят обедать в «Прагу», «Эрмитаж», «Антрополь», к «Яру», в «Стрельну», где «подают расстегаи с налимьей ухой, розовых рябчиков в крепко прожаренной сметане». Заглядывают влюбленные и в трактир Егорова в Охотном ряду, чтобы отведать блинов с «домашним травничком». Вместе с тем, в рассказе фигурируют упоминания Новодевичьего и Зачатьевского монастырей, храма Христа Спасителя, Марфо-Марьинской обители, Архангельского собора. В рассказе создается ощущения вечного движения жизни. Герой приезжает в Москву из Пензенской губернии, откуда он родом, его возлюбленная — из Твери. Герои читают новые книги: «Я привозил ей … Гофмансталя, Шницлера, Тетмайера, Пшибышевского…» Они ходят на лекции, концерты, в театры. На фоне «московской жизни» разворачивается сюжетная линия произведения. Рассказчик живет у Красных ворот, а она — в доме рядом с «новой громадой Христа Спасителя». Дальность расстояния соответствует различию внешности и темпераментов героев: «Я был красив почему-то южной, горячей красотой…», «А у нее красота была какая-то индийская, персидская…», «…насколько я был склонен к болтливости и простосердечной веселости, настолько она была чаще всего молчалива».
Детально описаны встречи героев, их отношения, разговоры, даже остановка квартиры. Загадочна «странная любовь» этих людей и их разлука, связанная с уходом героини «на послушание, потом, может быть, на постриг». Судьба героев получает не только психологическую, но и философско-историческую мотивировку. За крайностями их внешней жизни порой не замечается какая-то русская тоска, поиски смысла жизни, раздумья над судьбой России. Таинственность происходящего оказывается тесно переплетена с основными настроениями времени — роковыми предчувствиями. В рассказе есть конкретные временные рамки — конец масленицы и наступление Великого поста. Это реальное время приобретает в «Чистом понедельнике» символично-метафорическое звучание. Вообще, временной диапазон этого небольшого произведения необычайно широк. Здесь есть три конкретные даты: 1912 год, когда происходят сюжетные события, 1914 год — время последней встречи героев и «сегодня» рассказчика. Дополнительные временные ориентиры переданы героиней: «могилы Эртеля, Чехова», «дом, где жил Грибоедов», «допетровская Русь», раскольничье Рогожское кладбище, князь Юрий Долгорукий.
Взаимодействие внутреннего мира героя с историческими событиями, движение во времени — все это определяется внутренними переживаниями героя. Точкой отсчета в его судьбе становится любовь, но на это чувство ложится печать трагического ощущения времени.
Как нужно провести Чистый понедельник
Мы набираемся сил, терпения и желания хорошенько потрудиться, но люди мы ленивые, особенно в отношении духовной жизни, потому Церковь помогает нам скорее преодолеть раскачку и, наконец, начать делать что-то конкретное. Этим «конкретным» и является Великий покаянный канон свят. Андрея Критского. Великопостные богослужения довольно монотонны, они длиннее обычного. В будние дни мы привыкли отдыхать после трудового дня, но в посту, мы себе позволяем эту слабость намного реже. Как бы ни устали, мы все равно идем в храм, пытаемся сосредоточиться на словах молитвы, кладем поклоны — и все ради того, чтоб в такой неспешности ощутить глубину происходящего, проникнуться печалью о собственной жизни, но печалью ведущей к Свету вечности. Выполнение всего этого и есть истинный пост».
Стихира понедельника 1-й седмицы Великого Поста Приидите усердно, твердое оружие поста имуще, яко щит, всякую кознь прелести вражия отвратим вернии. Не опалимся сладостьми страстей, ни огня искушений убоимся, имиже Христос Человеколюбец почестьми терпения венчает нас. Темже со дерзновением молящеся, припадаем зовуще, просяще мира, и душам нашим велия милости. Не опалимся сладострастием, не убоимся огненных искушений, за терпение которых человеколюбивый Христос увенчает нас почестями. И потому, со дерзновением молясь, припадаем к Нему, взывая и прося мира и великой милости для своей души»]. Гряди окаянная душе с плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься и останися прочее преждняго безсловесия, и принеси Богу в покаянии слезы.
Название вызывает категорию порога, некой границы, за которой начинается новая жизнь. Подарив своему возлюбленному миг плотской любви, принеся себя в жертву, героиня умирает для земной жизни и уходит в мир чистого духа. Она начинает другую жизнь, к которой шла очень долго.
После бани опять «полоскали рот». Некоторые «полощут свой рот очищенной» почти в продолжении всей первой недели поста [4]. В некоторых местах устраивались кулачные бои, которые должны были способствовать «очищению» от скоромного, их называли «выколачивать лепёшки» вятск.
На Нижегородчине существовал обряд «козья масленица», приуроченный к Чистому понедельнику или первому воскресенью Великого поста и отмеченный вождением по улицам убранного венком и лентами козла [6]. Северные удмурты первый день Великого поста называли Крэнь «хрен». В этот день ходили в гости и угощали друг друга квасом с хреном и редькой [7].
Дерево сразу же высохло, как и души людей, живущих без веры.
Таким образом было показано, что силы Иисуса не иссякли и Его слово может как исцелить, так и погубить. Иссушение смоковницы имело символическое значение — в назидание сомневающимся в этой силе, олицетворяет могущество Сына Божьего. Государственная Третьяковская галерея Традиции Чистого понедельника Что принято делать в этот день В Чистый понедельник люди убирают дом после Масленицы: вымывают и вычищают жилье, посуду, утварь, меняют белье и посещают баню. Сам день начинается с воскресной вечерней молитвы.
Верующие просят друг у друга прощения и встречают Великий пост с чистой совестью — очищенными, простившими и прощенными.
Какой символический смысл зашифрован в названии рассказа чистый понедельник
О том, почему первый день поста называют Чистым понедельником и в чем смысл говения, читайте в материале «Известий». Чистый понедельник, или Понедельник Чистой недели, отмечаемый в 2024 году, имеет глубокие корни в религиозных традициях. Но главный смысл Чистого понедельника, конечно, не в уборке, а в стремлении и готовности очистить помыслы, приготовиться к Великому посту.
Смысл рассказа Бунина «Чистый понедельник»
Сюжет рассказа «Чистый понедельник» основывается на несчастной любви главного героя, определившей всю его жизнь. Считается, что именно в Чистый понедельник они лучше всего приживаются и начинают активно расти. В чистый понедельник пожилая супружеская пара неторопливо и чинно шагает по улице.
ЧИСТЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК
Сюжет рассказа «Чистый понедельник» основывается на несчастной любви главного героя, определившей всю его жизнь. Название рассказа Ивана Алексеевича Бунина «Чистый понедельник» скрывает в себе несколько значений. Чистый понедельник – это первый день Великого Поста, наступающий после языческой Масленицы и прощенного воскресения.