Мы называем 29 февраля Касьянов день, так как считается, что он несчастливый». месяцеслов на 2024 год, от Рождества Христова, сборник тропарей, кондаков, молитв праздникам и святым на каждый день Церковного года.
Не женись и не стригись
Согласно православному календарю, святые с именени касьян поминаются в 2024 году 11 раз. Именины у Касьяна по церковному православному календарю в 2024 году. Касьянов День — (Касьян Немилостливый, Касьян Завистник, Кривой Касьян) народное название дня памяти Святого Кассиана Римлянина, который отмечают в високосный год 29 февраля по старому стилю. По народным представлениям, святой Касьян имеет огромные веки, маленький рост и завистливый, злобный характер. Однако в ряду угодников, чтимых православными, Касьян занимает особое место. День памяти святого Касьяна отмечают один раз в 4 года, 29 февраля. И церковная служба, посвященная Касьяну, в Русской православной церкви была ежегодной.
Касьян 29 февраля и високосный год: приметы, обряды, народный фольклор, традиции и представления
29 февраля Церковь вспоминает преподобного Иоанна Кассиана Римлянина (в народе по простому: Касьяна) – святого IV века, который одним из первых досконально разработал учение о христианском подвижничестве. Святой Касьян. Говорят, что Господь наказал Касьяна за злобность и злопамятность, и его день празднуется только раз в четыре года. Вообще последний день февраля – один из самых опасных, будь то 28 или 29 февраля, не имеет значения. Именно в православной традиции существует високосный год и злой святой Касьян. «Касьянов день» 13 марта 2023, Филиппенковский культурно-досуговый центр в Бутурлиновском районе — дата и место проведения, описание и программа мероприятия, купить билет.
ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ / ПРАЗДНИК ДНЯ
Выслушав и одобрив, Цезарь поинтересовался: - Что говорят ваши ученые про календарь? Год не равен целому числу дней. В нем 365 дней и еще четверть. Ваши ученые, если можно их так назвать, не признают старинного египетского учения, но оно построено на точных наблюдениях. В минуту рождается план. Пусть год останется «целым». Но длится три раза 365 дней.
А один раз 366. Лишний день добавим к февралю. Почему к февралю? Месяцы, когда дни идут в рост, считались благоприятными. Они были посвящены богам. Пусть хорошего будет больше!
Цезарь выбил монету, изобразив на ней астрономический символ — Луну. Ведь за сто лет злосчастные шесть часов в год двигают календарь почти ровно на лунный месяц. Я теперь и Луной повелеваю, кичился правитель. До следующего високосного года диктатор не дожил. Среди версий причин его убийства есть и экстравагантная: жрецам не понравилась календарная реформа. Ведь они попытались ее дискредитировать.
Стали делать високосный год каждые три года. Пусть все увидят, что новшество не работает! Через несколько десятков лет император Август заметил самоуправство. Систему Цезаря восстановили. Она существует с корректировками, внесенными в 1582 году до сего дня. Но как бы воспользоваться тем, что появилась редкостная дата, 29 февраля?
Первыми сообразили женщины. В древности предложение руки и сердца делали только мужчины. И, если парень нерешителен, это проблема! В V веке в Ирландии женщины добились права самим предлагать себя в жены 29 февраля. Редко, но — хоть так! Законодатель, однако, обязал девушку надеть по такому случаю красную юбку.
Господь сжалился над грешником, уменьшив его наказание: Бог приставил к Касьяну ангела, которому велел заковать его в цепи и в течение трех лет бить тяжелым молотом в лоб, а на четвертый выпускать на волю. Объяснение традиционного взгляда на 29 февраля как на опасный день имеет место в легендах, где образ св. Касьяна соотнесен с чертями и пространством ада. По одной из легенд, Касьян является стражником ада, и лишь раз в четыре года Господь дает Касьяну отпуск; 29 февраля, пока Касьян находится на земле, его работу стража выполняют 12 апостолов. По другой легенде, Касьян почти беспрерывно бьет по голове дьявола; лишь 29 февраля в честь именин Касьян свободен от работы, но как раз в этот день сатана и успевает напустить невзгоды и болезни на людей; после празднования именин Касьян возвращается к своему занятию. Мотив битья дьявола связывает образ св. Касьяна с комплексом традиционных представлений о кузнице как творце, преобразователе, сдерживателе злых сил.
Эти представления нашли отражение в повествовательных жанрах русского фольклора сказке, легенде , в святочных играх игра в кузнецов, перековывающих старых на молодых, и др. Мотив выпускания дьявола на волю в определенное время 29 февр. Типологическая близость этих легенд не случайна: и Святки, и Касьянов день, по традиционным представлениям, отмечены признаками хаотичности, стихийности, опасности как периоды перехода от старого к новому независимо от отказа празднования Нового года в марте, конец февраля в крестьянском быту продолжал осмысляться как граница между временами года - зимой и весной. По преданию из Пермской губ. Легенды, повествующие о длительном пребывании Касьяна в аду и об однодневном выходе на землю в течение четырех лет, проливают свет на записанные В. Далем поговорки об этом святом, в которых он предстает как источник смертоносной силы: "Касьян на скот взглянет - скот валится; на дерево - дерево сохнет"; "Зинул Касьян на крестьян"; "Касьян на что взглянет - все вянет"; "Касьян на народ - народу тяжело; Касьян на траву - трава сохнет; Касьян на скот - скот дохнет". Не трудно заметить, что вредоносной силой обладает конкретно взгляд Касьяна.
Зависимость "дурного глаза" от почти беспрерывного пребывания Касьяна в аду подтверждается традиционными представлениями о разном качестве видения живых и мертвых или потусторонних сил. Последние нередко, по поверьям, обладают губительным для всего живого взглядом: в быличке, например, умершая мать возвращается с того света покормить своего грудного ребенка, но от взгляда мертвой младенец умирает. В этом плане показательны также традиционные представления о том, что человек, напускающий сглаз, связан с нечистой силой; а любая патология глаз у человека слепота, одноглазость, "мясное" большое третье веко и проч. Неслучайно Касьян в народном определении - косоглазый. Прикрепление этого эпитета к образу Касьяна, возможно, связано со звуковой близостью самих слов "Касьян" - "косой". Необычность глаз Касьяна и их мертвящий взгляд нашли отражение в украинской легенде, по которой он неподвижно сидит на стуле с опущенными ресницами, длина которых достигает коленей и не дает возможности Касьяну видеть Божьего света.
На Казанскую ждали дома мужиков-отходников, которые избы и печи делали по др. Девушки в этот день гадали на лист-зеркальце. С утра пораньше, когда еще иней с листьев не спал, бежала девушка в лес, срывала заиндевелый березовый листочек, что ниже всех растет, и смотрелась в него, словно в зеркальце, стремясь увидеть в нем свое красивое отображение. Существовало поверье, что если девушка была дурна лицом, то после этого смотрения в листик-зеркальце преображалась в красавицу. На Казанскую начиналась жатва. По крестьянским наблюдениям, этот день чаще всего бывает солнечным, редко когда дожди выпадают. Начало жатвы проходило по особому ритуалу. В ржаное поле выходили с Казанской иконой Божией Матери. Процессия во главе со священником обходила кругом все поле, затем служили молебен. По древнему обычаю, кланялись ниве, чествуя ее хлебом-солью, затем нажинали первые 9 снопов и ставили их в бабку суслон. На свежескошенной полосе расстилали полотно, раскладывали хлеб-соль, пироги, яйца и принимались за трапезу, запивая еду освященной водой. Затем, помолясь, начинали жатву. Мужики косили, бабы и девки вязали снопы, подростки ставили бабки. На Казанскую поспевала черника. С этого дня ее собирали в лесу. С ее помощью лечились от расстройства желудка, диабета, ревматизма, подагры. Там, где в селах церковь была посвящена Казанской иконе Божьей Матери, проводился престольный праздник. Съезжались гости, устраивали ярмарки, проходили гуляния. В этот же день праздновали память свв. Прокопия и Праведника Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца. Казачество от тюрк. Служилые казаки разделялись на городовых полковых и станичных сторожевых и использовались для защиты соответственно городов и сторожевых постов, за что получали от правительства землю в пожизненное пользование на условиях поместного владения и жалование. Как социальная группа эти казаки были близки к стрельцам, пушкарям и т. Со 2-й пол. Необходимость вести непрерывную борьбу против соседних феодальных государств и полукочевых народов способствовала объединению этих людей в общины. В 1-й пол. Польско-литовское правительство во 2-й пол. Быстро возраставшее малороссийское казачество составило ведущую силу народных восстаний в Малороссии в к. XVI — 1-й пол. XVII вв. Наливайки, К. Косинского, Г. Лободы и др. В сер. Экономический быт и общественно-политическое устройство казачества имели много общих черт. Основу хозяйственной жизни казаков вначале составляли промыслы — охота, рыболовство и бортничество. Сравнительно рано появилось скотоводство; земледелие, как правило, стало распространяться позднее, примерно со 2й пол. За короткий срок казачество освоило огромные пространства плодородных земель Дикого поля и др. Казаки активно участвовали в движении русских землепроходцев в Сибири и на Дальнем Востоке. В XVI — 1-й пол. В то же время оно стремилось использовать это казачество для защиты южных и юго-восточных границ государства и посылало казакам жалование «за службу», боеприпасы, хлеб. Это способствовало постепенному превращению казачества в привилегированное военное сословие, положение которого определялось тем, что за службу государству каждое казачье войско наделялось землей, которую оно передавало в пользование казачьих станиц. Такая форма средневекового пользования землей за службу сохранялась у казачества до 1917. Казачество с самого начала не было однородным. Увеличивалось количество бедных казаков «голытьба», «нетяги» и т. Одновременно из массы казачества выделялась богатая часть — «домовитые», верхушка которых захватила руководящее положение в казачьих общинах, образовав группу старшин. Все важнейшие дела обсуждал общий сход казаков «рада», «круг», «коло» , на решения которого рядовая масса оказывала некоторое влияние. В 1721 они перешли в ведение Военной коллегии; затем была ликвидирована выборность войсковых атаманов и старшин, которые постепенно превратились в военных чиновников. В 1709 в связи с подавлением Булавинского бунта ликвидирована Запорожская Сечь, которая была восстановлена в 1734 под названием Новой Сечи и окончательно упразднена в 1775 после пугачевского бунта. В 1670-х окончательно подчинены Донское, Яицкое переименовано в Уральское войска, расформировано образованное в 1733 Волгское казачье войско. Во 2-й пол. XVII — 1-й пол. XIX вв. Так, для защиты восточных и юго-восточных границ государства от ногайцев, калмыков, казахов и башкир были образованы в 1750 Астраханское войско, а в 1755 — Оренбургское. В 1787 для защиты Новороссии из бывших запорожцев образовано Черноморское казачье войско, переселенное в 1792—93 на Кубань. В 1828 из задунайских запорожцев, принявших русское подданство, создано Азовское казачье войско, ликвидированное в 1865 казаки переселены на Кубань и влились в состав Черноморского войска. Казаки, оборонявшие Ишимскую «Горькую» , Иртышскую и Колывано-Кузнецкую линии, в 1808 были объединены в Сибирское казачье войско. В 1851 образовано Забайкальское войско, из состава которого в 1858 выделено Амурское войско. В 1867 создано Семиреченское, а в 1889 — Уссурийское войска. В 1833 образовано Кавказское линейное казачье войско, в состав которого вошли все казачьи войска, расположенные на Кавказской линии кроме Черноморского. В 1860 вместо Черноморского и Кавказского линейного образованы Кубанское и Терское казачьи войска. Казачество вновь образованных казачьих войск сыграло значительную роль в колонизации малонаселенных окраин Сибирь, Дальний Восток, Семиречье, отчасти Северный Кавказ , в распространении земледелия. Наряду с этим оно подвергалось влиянию местного населения в области быта и хозяйства. Кроме того, было небольшое количество красноярских и иркутских казаков, образовавших в 1917 Енисейское войско, и Якутский казачий полк Министерства внутренних дел. Казачество насчитывало 4434 тыс. Все казачьи войска и области, населенные казаками, были подчинены в военном и административном отношении Главному управлению казачьих войск Военного министерства во главе с атаманом всех казачьих войск, которым с 1827 являлся наследник царя. Во главе каждого войска стоял «наказный» назначенный атаман, а при нем — войсковой штаб, который управлял делами войска через назначенных атаманов отделов или в Донском и Амурском войсках окружных атаманов. В станицах и хуторах имелись станичные и хуторские атаманы, избиравшиеся на сходах. Взрослое мужское казачье население с 18 лет было обязано нести военную службу в течение 20 лет по уставу 1875 для Донского войска, распространенному позже на др. В 1909 срок службы сокращен до 18 лет за счет сокращения «приготовительного» разряда до года.
Второе значение — происходящий из рода Кассиев, принадлежащий ему. Кассий — римское родовое имя, происходящее от корня «пустой». В старорусских верованиях самый сердитый и неуживчивый святой: «Касьян на что ни глянет — все вянет», «Касьян на скот — скот дохнет. Касьян на траву — трава сохнет». Связано с тем, что празднование этого дня приходилось на 29 февраля, то есть на день, который выпадает только на високосные года, один раз в четыре года; несправедливость испортила Касьяну характер.
Ошибка в тексте, битая ссылка?
Тайцам кажется именно так: голова воображаемого слона покоится в центральной части, уши повернуты на север и восток, а хобот простирается далеко на юг. Не удивительно, что в Таиланде есть и праздник, посвящённый этим мощным, но, тем не менее, очень нежным животным, — Национальный день тайского слона, или день Чанг-тай тайск. Он отмечается ежегодно 13 марта, начиная с 1998 года. Дата для праздника выбрана в связи с тем, что 13 марта 1963 года Королевский лесной департамент Таиланда провозгласил белого слона национальным животным государства День памяти преподобного Иоанна Кассиана Римлянина — духовной родиной святого Иоанна Кассиана Римлянина всегда был православный Восток, хотя по месту рождения и языку, на котором писал, преподобный принадлежал Западу. Иоанн принял иночество в Вифлеемской обители, расположенной недалеко от того места, где родился Спаситель. После двухлетнего пребывания в обители в 390 году преподобный с духовным братом Германом в течение семи лет путешествовал по Фиваиде и Скитской пустыне, черпая знания и духовный опыт у многочисленных подвижников. Вернувшись в 397 году на короткое время в Вифлеем, духовные братья три года подвизались в полном уединении, а затем отправились в Константинополь, где слушали святого Иоанна Златоуста. В Константинополе преподобный Кассиан принял сан дьякона. В 405 году константинопольский клир направил преподобного в Рим к папе Иннокентию I во главе посольства — искать защиты безвинно страдающему святителю. В сан пресвитера преподобный Кассиан был посвящен у себя на родине.
В Марселе он впервые в Галлии устроил два общежительных монастыря — мужской и женский, по уставу восточных обителей. Святой Иоанн Кассиан Римлянин мирно почил в 435 году События, которые произошли 13 марта в разные годы 1781 — астроном Уильям Гершель открыл Уран 1845 — впервые исполнен Скрипичный концерт ми-минор Мендельсона 1881 — убит российский император Александр II 1917 — вышел первый номер газеты «Известия» 1995 — Ларс фон Триер составил сенсационный манифест «Обет целомудрия» Сон в ночь с 12 на 13 марта 2024 года В ночь на 13 марта 2024 года сны покажут те дела, который вам необходимо завершить для достижения желаемого результата. Кроме того, эти дела тормозят ваше духовное и материальное развитие и не дают вырваться вперед, чтобы начать достигать поставленных целей.
На Руси говорили: «Худ приплод в високосный год». Поэтому и у самого Кассиана была репутация строгого и недоброго святого. К его имени нередко добавляли не самые приятные эпитеты: Завистливый, Злопамятный, Немилостивый, Грозный, Скупой. О нем и его характере сложено несколько поговорок: «Касьян на народ — народу тяжело, Касьян на траву — трава сохнет, Касьян на скот — скот дохнет»; «Касьян на что ни взглянет, всё вянет». Люди были уверены: святой злится на то, что его память редко чтут: «Благому чудотворцу Николе два праздника в году, а немилостивому Касьяну — один в четыре года»; «Касьян три года пьян, на четвертый трезвеет». День Касьяна в народном календаре — самый страшный.
Святому подчинялись все ветры. Он мог их выпустить и наслать на людей — а вместе с ними в деревни приходили чума и холера. На Касьяна крестьяне старались вообще не выходить из избы, особенно до рассвета; все работы прекращались. А многие старались в Касьянов день подольше не просыпаться — «проспать» самое злое время. Среда — третий день масленицы Лакомки — третий день Масленичной недели и последний день «Узкой Масленицы». В этот день тёща накрывает пир для зятя и его гостей, а сама глядит за тем, что именно есть родственник: если налегает на блины с солёной начинкой, то характер у него непростой, а если на сладкое — зятёк душка с мягким и нежным характером. Узкая Масленица — это первые три дня Масленичной недели.
Римлянин, обогащенный знаниями, сопровождал святителя Иоанна Златоуста в Константинополь. Кстати, в этом городе богослова посвятили в диаконы. Религия, Библия. СС0 Вскоре бытие Иоанна Кассиана дало еще один «виток»: уже в сане пресвитера он обустроил в Марселе мужской и женский монастыри. Почему преподобного Кассиана Римлянина боялись в народе? Пращуры боялись Иоанна Кассиана Римлянина. Объективных объяснений этому нет, но есть поверье: якобы богослов отказался помочь мужику, чья телега увязла в пути.
Беременные женщины стараются перенести дату родов. Это касается также операций, бракосочетаний, начинаний новых проектов и заключений сделок. Приметы Работать нельзя — Касьян обязательно сглазит. Если выпить — можно «задобрить» Касьяна, и он не навлечет беду. До рассвета нового дня лучше не покидать дом. Если кто-то заболел или умер, что-то сломалось, завяло, потерялось — это Касьян скосил свой глаз. Какого числа Касьянов день в 2025, 2026, 2027 году 2025.
Приметы 13 марта: почему в день Касьяна Високоса нужно подольше поспать
Касьянов день — день народного календаря у восточных славян, приходящийся на 29 февраля (13 марта). Название дня происходит от имени святого Иоанна Кассиана Римлянина. День памяти святого Касьяна отмечают один раз в 4 года, 29 февраля. И церковная служба, посвященная Касьяну, в Русской православной церкви была ежегодной. Православие-KZПравославные сайты. Православный Касьян и образ Кощея Бессмертного. По народному календарю 29 сентября 2023 года отмечается день Ефимии, православная церковь вспоминает святую Евфимию Всехвальную, жившую на рубеже третьего и четвертого веков в Халкидоне. 27 апреля 2024 года, в канун Недели 6-й Великого поста, ваий, праздника Входа Господня в Иерусалим, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Какие запреты, что можно и чего нельзя делать 13 марта 2024 года в день святого Кассиана, на Касьяна Високоса, Касьяна Грозного.
В этом году народу тяжело – на него Касьян взглянул
Господь простил его, но назначил наказание. К Касьяну приставили ангела, который бил грешника молотом по лбу три года подряд, и лишь на четвертый позволял ему отдохнуть. На Руси этот образ прижился. Многие считают, что злой Касьян из верований — тот самый Кощей из русских сказок, самый могущественный и непобедимый злодей. Дело еще и в фонетическом совпадении имен Касьян — Кощей тем более, что иногда пишется Кащей. Христианство боролось с суевериями и противопоставило им собственную легенду: о встрече святого Василия Великого с Касьяном. Святитель наложил Касьяну на лоб крестное знамение, и тот обрел дар сжигать приближающихся к нему демонов. Но никакое "заступничество" православия не могло обелить святого в массовых представлениях. Люди выдвинули гипотезу: святой Касьян, мол, злится на то, что его память так редко чтут. Он нем говорили: "Касьян три года пьян, на четвертый трезвеет". В некоторых русских регионах Касьяна даже не признавали за святого и само его имя считали позорным и не давали детям.
Так образ Касьяна Немилостливого живет в веках и сказывается на "репутации" сегодняшнего числа. Провести этот нехороший день предлагалось особым образом, "минимизировав" возможные потери и проблемы. Что делать на Касьянов день Наши предки, восточные славяне, в день Касьяна-Високоса старались вообще ничего не делать и даже не выходить на улицу, тем паче, до восхода солнца. Впотьмах, известно, самый разгул нечистой силы… Самые пугливые оставались в постели до полудня. Хорошее радикальное средство, но в наше время немногие могут себе позволить такую роскошь. Поэтому, если нельзя не выйти по делам, при выходе надо трижды перекреститься. Неволин Дом от нечистой силы избавляли с помощью куриных яиц. Одно яйцо разбивали об угол у входной двери и не убирали до следующего утра. Если кто-то просыпал соль, её тоже сметали в этот угол. Другим яйцом пытались защититься от сглаза: верхушку скорлупы разбивали, сыпали внутрь соль и плевали.
С ним связано много примет и народных обрядов, помогающих защитить от зла. Кто такой Касьян? Почему нехороший? В Библии сказано, что Касьян наказан.
Николай Угодник странствовал с Касьяном. Увидели путники в огромной грязной яме телегу с извозчиком, просившим помощи. Николай Угодник бросился помогать. А Касьян стоял в стороне — боялся выпачкаться.
Потому день высокомерного Касьяна всего однажды в 4 года, а доброго Николая Чудотворца славят дважды в году. Оттого и зол Касьян, что чтят его меньше. У славянских народов 29 февраля прослыл днём Чернобога позднее его стали отождествлять с Кощеем , правителя мрачного подземного царства, тёмных сил и душ умерших. Жизнь Кощея сокрыта в яйце.
Ну а дальше знаете из русских народных сказок. Кощей Бессмертный. Иллюстрация к сказке «Марья Моревна». Иван Яковлевич Билибин.
Однако тут великая путаница. Отождествление Святого Касьяна и Кощея пошло оттого, что день злого божества славянского пантеона отмечали тоже 29 февраля. Потому и путают до сих пор славяне праведника Кассиана с Кощеем. К тому же имена похожие.
Святой Кассиан, никакого отношения к Кощею не имеющий Но Кассиан был великий подвижник, автор множества духовных трактатов, доброго нрава. Народные приметы 29 февраля В этот день на Руси боялись выходить на улицу. Увидит Касьян — будет беда. Даже ветер 29 февраля считался недобрым.
От него надо скорее спрятаться. Недаром Касьян считался покровителем ветра. Отождествляли его с ним. Сергей Васильевич Малютин.
Так как особо недобрым считалось время до восхода, в Касьянов день долго спали. Порой до обеда, а то и до заката. Картинка Гугла к 29 февраля 2016 года Примет, связанных с этим днём — множество. Нельзя затевать новые дела, возводить дома, баню.
Лучше вообще ничего не делать. Нельзя отправляться в путешествие. Пускать к себе друзей и путников ночевать. Если прилетит стая ворон или филин — к беде.
В этот день нельзя жениться. Одного из супругов настигнет болезнь или смерть. Виктор Михайлович Васнецов. По поверьям, рождённого 29 февраля будут преследовать неудачи.
Впрочем, волхвы чародеи , напротив, считали рождённых 29 февраля — избранными, провидцами. Астрологи относят таких людей к 13 знаку Зодиака. Называется он «Змееносец». На Земле живёт около 4 миллионов рождённых 29 февраля.
Так что рождённый в Касьянов день — редкий человек. Будет он счастлив или нет — какая судьба.
Считалось, что всё, что каким-либо образом связано с этим днём, будет неудачным. Если человек в этот день выйдет на улицу, то он рискует заболеть или умереть, если захочет поработать, то работа не будет спориться. История Иоанн Кассиан — выходец с Запада, но своей родиной он считал Восток.
Монашеский постриг принял в Вифлеемском монастыре, неподалеку от места рождения Иисуса Христа. В обители он пробыл два года. Затем путешествовал по Скитской пустыне, впитывал в себя опыт других монахов. Следующие три года прошли в полном уединении в Вифлееме. После этого Кассиан направился в Константинополь, где ему присвоили сан диакона.
Когда он прибыл на родину, его посвятили в сан иерея. В Галлии Кассиан построил два православных монастыря. В 435 году иеромонах окончил земной путь. Он оставил после себя много сочинений и трудов. В 417-419 годах им было написано 12 книг, потом еще 14.
Пожалуйста, если сочтете нужным, разместите мой рассказ на своей странице. Нет необходимости называть имена, потому что для тех, чьих сердец Бог благоволит коснуться, это свидетельство не останется незамеченным. Я не живу в Румынии. В молодости уехала за границу, и в этом году больше всего на свете мне захотелось поехать к мощам преподобной Параскевы в Яссы. Мне удалось приехать в пятницу, и в субботу вечером я с волнением и радостью приложилась к мощам этой святой, которая так дорога моему сердцу.
Я уже несколько лет страдаю от болезни Паркинсона — недуга, который разрушает всю вашу жизнь. Она прогрессировала на протяжении нескольких лет, и в последнее время даже такая элементарная вещь, как поднесение ложки ко рту, мне давалась с большим трудом. Я прочитала сотни свидетельств о чудесах этой святой, и в моей душе появилось море вопросов. Признаюсь, эти мысли беспокоили меня все больше и больше. Может ли Бог вмешаться в ситуацию, подобную моей?
Должна признать, отче, что я далеко не самая примерная христианка.