отцы церкви история церкви глава церкви. церковь учит церковь считает церковь стоит. Перед тем как покинуть церковь можно также попросить батюшку благословить вас, дабы с чистой душой и разумом вернуться к мирским делам. Смотрите видео на тему «что значит если в церкве спрашивают время» в TikTok (тикток). «Украинская Православная Церковь Московского Патриархата продолжает "де-юре" быть частью русской Церкви, поэтому сейчас очень подходящий момент, чтобы окончательно выйти из ее состава. Во Владимирской митрополии прошел обучающий интенсив Синодального отдела по делам молодежи «Актуальные векторы развития молодежного служения Русской Православной Церкви».
Будущее патриарха Кирилла и будущее простых прихожан. Три сценария для РПЦ
Юношеские годы Григорий провел за книгами. Сначала он учился в Кесарии, а затем отправился в Афины, где оставался около четырнадцати лет и где встретился с Василием и будущим императором Юлианом. В возрасте тридцати лет он вернулся домой и вместе с Василием начал вести монашескую жизнь. В то же самое время его брат Кесарии стал известным врачом в Константинополе, где лечил Констанция и Юлиана, не принимая при этом ни арианских взглядов первого, ни языческих взглядов второго. По возвращении в Назианзин Григорий был против воли рукоположен пресвитером.
Он скрылся в монашеской общине Василия, где оставался какое-то время, но в конце концов вернулся к исполнению пастырских обязанностей в Назианзе. С этого момента Григорий начал принимать больше участия в богословских спорах того времени.
Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом.
Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации.
Основные правила обычно можно прочитать на входе в храм или справиться о них у работников церковной лавки. Выберите подходящее время.
Если идете в церковь с ознакомительными целями, выбирайте время, когда нет служб. Если идете на службу, приходите за 10—15 минут, чтобы успеть подать записки, поставить свечи и занять место. Заходите с почтением. Перед входом в храм рекомендуют трижды покреститься — сложить большой, указательный и средний пальцы, а затем коснуться ими лба, низа груди, правого и левого плеча.
Отключите звук на телефоне. Неожиданный звонок или постоянные уведомления из мессенджеров буду отвлекать не только вас, но и других посетителей. Не снимайте со вспышкой. Снимать ход службы или убранство церквей лучше без вспышки, чтобы не мешать окружающим.
Иконы, особенно старинные, тоже фотографируют без вспышки — она может негативно повлиять на произведение искусства. В некоторых церквях делать фото и вовсе нельзя. Постарайтесь не шуметь.
Учитывая, что ночь моя была разбавлена коликами и прочими младенческими спецэффектами, следование совету оказалось мне не по зубам. Мы пришли на позднюю Литургию, и я понимала, что пытаться попасть к Причастию мне — гиблое дело! Отец N лично фильтрует тех, кого исповедовал накануне не он. А ты не можешь?
Единственным причастившимся из семьи в тот день оказался 5-месячный младенец Вася. Дочка подошла ко мне, зареванная и расстроенная — невычитанное последование отец N простить не смог. А дальше — мы шли по пустой воскресной улице… Мне пришлось провести много бесед, приобщить к ситуации чутких крестных, знакомых священников и проявить чудеса такта, прежде чем она снова согласилась пойти на исповедь. И вообще в церковь. В церковь в центре, куда мы ходили прежде. Я не знала, что перед исповедью надо читать каноны, а перед причастием — последование. Накануне я трескала торт в гостях у подруги.
Утром напилась кофе. В сам момент исповеди на мне не было крестика. На излюбленный вопрос отца N — «Верующая ли ты? Мне было незнакомо слово «кафизма». Но я несла с собой ужас и отчаяние, с которыми рано или поздно сталкивается каждый молодой человек, встречаясь со смертью близких и конечностью жизни — «видех бо во гробе брата своего безславна и безобразна»; я была переполнена ощущением бессмысленности мелькающей картинки; я хотела, чтобы мне сказали, что есть куда и зачем жить. И я говорила об этом… …помози ми яко немощну, окорми мя яко странна… И батюшка из маленькой сельской подмосковной церкви слушал и слышал. И допустил меня к Причастию, первому в жизни.
Должен был он так поступать по справедливости? Но где, как говорится, были бы мы все, если бы с нами всегда поступали по справедливости? Я боюсь помыслить, что было бы со мной, если бы первым моим исповедником был отец N. Вполне вероятно, что знакомством с ним мои поиски и закончились бы. И мне больно думать, что кто-то молодой, страдающий и неискушенный прошел через такой опыт.
Трансляции богослужений
Уминский, как выяснилось, обвинялся в клятвоотступничестве — не совершал во время богослужений утвержденную патриархом Кириллом молитву о победе. Еще один клирик, наказанный согласно 25-му правилу — архимандрит Кирилл Говорун. Указ об извержении из сана появился на сайте Московской епархии 17 января с. Осужден Говорун был за «нарушение верности РПЦ», в частности за сослужение с представителями Константинопольского патриархата, с которым Московский патриархат разорвал евхаристическое общение из-за создания Православной церкви Украины ПЦУ. В прошлом году по обвинениям в нарушении 25-го правила были лишены сана или получили иные церковные наказания Иоанн Коваль, Иоанн Бурдин и Алексей Втулов, Андрей Кураев признан иноагентом , пять клириков Литовской епархии РПЦ и шесть клириков Кишиневской епархии и т. В конце января с. Горбачев не только не явился на судебное заседание, но стал обвинять руководство РПЦ и угрожать «расчистить авгиевы конюшни». В Telegram-каналах поговаривали, что митрополиту грозит лишение сана. Однако 31 января появилось сообщение, что суд над экс-экзархом «переносится на неопределенный срок».
В современных словарях русского языка отмечено, что допускаются обе формы произношения данного слова — церквАми и церквЯми. Первоначально верным было произношение «церквАми», однако язык изменяется, развивается, появилась вторая форма данного слова. Она закрепилась в речи. В словарях С. Ожегова и Д.
Чаще всего для них это внутреннее, нередко выстраданное решение. Кто-то продолжает считать себя православным, но без четкой институциональной привязки, а кто-то заявляет о себе как об агностике. Палитра мировоззренческих самоопределений здесь очень широкая. Важнее разобраться в причинах выхода из церкви или, как это метко назвал несколько лет назад игумен Петр Мещеринов , расцерковления. Причем это касается не только мирян, но и духовенства. Количество тех, кто снял сан или был его лишен и с облегчением пошел на светскую работу, постоянно растет. Вот лишь несколько вариантов. Конфликт с духовником из-за понимания, что его советы, которые долгое время человек принимал как истинное духовное руководство, на самом деле разрушили жизнь, причем нередко — лучшие годы жизни. Или же неудовлетворенность «театральностью» молитвы в храме, где внешнее слишком часто входит в конфликт с внутренним содержанием, а сам священник этого просто не чувствует, он служит «как все». Так его научили. И никто не упрекнет, что научили-то очень плохо. Это же будет упрек всей системе. Словом, количество прихожан будет сокращаться за счет тех, кто привык думать и не отключать мозги, когда речь идет о церковной жизни. В результате это приведет к маргинализации РПЦ. Уже давно выбор для молодого человека не стоит так, как еще лет 20-25 назад. Тогда вопрос «куда поступать? Уже не первый год набор в некоторые семинарии не превышает 5-6 человек при полном отсутствии конкурса. Священников, способных серьезно работать с людьми, в РПЦ всегда было не очень много, но теперь с каждым годом их становится все меньше и меньше. Сокращение численности постоянных прихожан — это растущая тенденция на протяжении уже нескольких лет. Она не столь ощутима статистически, так как на их место довольно часто приходят новые прихожане.
Русская православная церковь живет во многом за счет добровольных пожертвований. Кроме того, доходы приносят оплаты треб и покупка свечей и религиозной атрибутики прихожанами. У РПЦ есть свое художественно-производственное предприятие «Софрино», которое занимается изготовлением церковной утвари и предметов культа икон, иконостасов, киотов, облачений, хоругвей, ювелирных изделий. Духовенство Русской православной церкви делится на «черное» и «белое». К первой категории относятся священнослужители, не дававшие монашеских обетов, которые имеют право заводить семью.
Церкви или церкови как правильно?
В субботу, предшествующую Вербному воскресенью, православные верующие обычно приносят в церковь вербные веточки, сохраняя их в руках до конца службы. Санкт-Петербургская Митрополия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Перед тем как покинуть церковь можно также попросить батюшку благословить вас, дабы с чистой душой и разумом вернуться к мирским делам. Начальствующий епископ Эдуард Грабовенко обратился к верующим с призывом о молитве и поддержке церквей и прихожан, пострадавших от бедствий.
Дела Церкви
Общее собрание прихожан выбирало из своей среды членов приходского попечительства и доверенного человека для ведения церковного хозяйства — церковного старосту , избираемого прихожанами на три года, с согласия причта, при благочинном, и утверждаемого епархиальным архиереем, причём, если возникают сомнения в правильности выбора, дело рассматривается в консистории. При приходах учреждались церковно-приходские общества и братства для организации благотворительности в кругу прихожан. В 1885 году Московским земством был поднят вопрос о восстановлении древнего права приходов избирать излюбленных людей на должность приходских священников. Святейшим правительствующим синодом этот вопрос был разрешён отрицательно ввиду того, что избрание кандидата, как соединённое с нравственной ответственностью епископа , должно зависеть от личного его усмотрения и что если в истории и практиковались приходские выборы, то с большими беспорядками и злоупотреблениями и лишь по неимению специально подготовленных к священству кандидатов, а теперь такого недостатка не чувствовалось. Впрочем, Синод признал, что «право прихожан в смысле заявления ими епископу своего желания иметь преимущественно известное лицо или в смысле свидетельства о добрых качествах ищущего рукоположения лица не было отменяемо и, как показывают восходящие в Синод дела, нередко применяется и в настоящее время». В советское время[ править править код ] В трудный для Русской православной церкви период, когда давление на церковные структуры резко усилилось, Архиерейский собор 18 июля 1961 года вынужденно внёс существенные изменения в IV главу « Положения об управлении Русской православной церкви », которая называлась «Приходы», установив новую организацию приходского управления. Настоятель вместе с клириками отстранялись от участия в приходском собрании и Приходском совете. Хозяйственные и финансовые попечения о приходе и храме были возложены на исключительно мирянские по своему составу приходское собрание и приходской совет во главе с председателем — старостой [11]. После 1988 года приходы, вместе со своими старостами, вновь находятся в юридическом подчинении своих настоятелей - священников. В современной Русской православной церкви[ править править код ] Русское слово «приход» является неточной калькой слова парикия.
На практике в современной России православный мирянин может быть постоянным прихожанином и даже штатным сотрудником сразу нескольких храмов, однако до второй половины 1920-х годов каждый христианин был приписан к конкретному приходу. Юридический статус приходов[ править править код ] Согласно Уставу Русской православной церкви РПЦ от 2000 года [12] документ имеет внутренний характер и не обладает юридической силой , приход есть «община православных христиан, состоящая из клира и мирян, объединённых при храме», является каноническим подразделением Русской православной церкви и находится под начальственным наблюдением своего епархиального архиерея и под руководством поставленного им священника-настоятеля [13] ; органы приходского управления суть: настоятель , приходское собрание , приходской совет и ревизионная комиссия пункт 10. Священный синод РПЦ 10 октября 2009 года принял новую вместо прежнего — от 9 апреля 1998 года редакцию типового устава прихода Русской православной церкви для приходов на территории РФ [14] [15] ; все приходы РПЦ в России должны провести приходские собрания, принять переработанный в соответствии с типовым новый приходской устав, утвердить его у епархиального архиерея и представить в органы Министерства юстиции для государственной регистрации [16]. По мнению протоиерея Павла Адельгейма декабрь 2009 , новый типовой Устав прихода создал принципиально новую структуру местной религиозной организации РПЦ, завершив «процесс абсолютизации архиерейской власти в Церкви» [17] ; по мнению Александра Храмова, изменения «только закрепляют положение, сложившееся на практике» [18].
Личные свидетельства христиан со всей России. Пришел марток — надевай семь порток: на Урале состоялся семейный выезд с детьми Замечательный Семейный выезд родителей с детьми прошел на Урале на весенних каникулах в конце марта у горы «Белая».
Также мы взяли вместе с собой и наших друзей. Многие дети и взрослые впервые встали на горные лыжи, мы катались, лепили снеговиков, плавали в бассейне, общались, играли, гуляли — было вдохновляюще! По отзывам всем очень понравилось. Спасибо […] Не как все: на Урале состоялась очередная встреча подростков Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится. Притчи 22 глава Классной ежегодной традицией стал выезд подростков малых церквей Урала. Во время весенних школьных каникул, с 22 по 24 марта, дети из разных городов Урала Уфа, Перми и Челябинска приехали на встречу с друг другом в столицу Урала — […] Церковь в Екатеринбурге отметила 8 марта праздничным концертом 8 марта в Екатеринбургской церкви Христа прошел праздничный концерт для женщин.
Впервые в концерте принимал участие струнный квартет. Мы услышали в его исполнении народные, джазовые и академические произведения в переложении для струнного оркестра. Также нас порадовали своим пением квинтет народного хора Рябина Красная и различные сольные исполнители. Трогательными поздравлениями для мам и бабушек были выступления […] В Екатеринбурге состоялась молодежная конференция «Доверие» В конце февраля у нас прошла наша ежегодная уже третья молодежная конференция на Урале!
В советские годы подвергалась серьезным гонениям, которые ослабли лишь в годы перестройки. В 1991 году, после принятия закона «О свободе совести и религиозных организациях», церковь получила официальный статус.
Во главе Русской православной церкви стоит патриарх Московский и всея Руси. С 2009 года это патриарх Кирилл с миру — Владимир Гундяев. Церковью управляют три высших органа власти — Поместный собор, Архиерейский собор и Священный синод.
Утром напилась кофе. В сам момент исповеди на мне не было крестика. На излюбленный вопрос отца N — «Верующая ли ты? Мне было незнакомо слово «кафизма». Но я несла с собой ужас и отчаяние, с которыми рано или поздно сталкивается каждый молодой человек, встречаясь со смертью близких и конечностью жизни — «видех бо во гробе брата своего безславна и безобразна»; я была переполнена ощущением бессмысленности мелькающей картинки; я хотела, чтобы мне сказали, что есть куда и зачем жить. И я говорила об этом… …помози ми яко немощну, окорми мя яко странна… И батюшка из маленькой сельской подмосковной церкви слушал и слышал. И допустил меня к Причастию, первому в жизни.
Должен был он так поступать по справедливости? Но где, как говорится, были бы мы все, если бы с нами всегда поступали по справедливости? Я боюсь помыслить, что было бы со мной, если бы первым моим исповедником был отец N. Вполне вероятно, что знакомством с ним мои поиски и закончились бы. И мне больно думать, что кто-то молодой, страдающий и неискушенный прошел через такой опыт. На сайте церкви есть фото отца N, грозного как Саваоф, разящего как «Спас Ярое око», и его высказывание: «Человек! Ты рожден для Вечности! Но в вечность не попадешь, минуя земную жизнь. Только транзитом — со всеми этими усталостями, болячками, маститами, мигренями, недосыпами. А значит, и усталость матери, и недосып отца, и вот эти все «труды многотрудныя плоти» — тоже важны, их надо видеть и признавать.
И если женщина с младенцем дотащилась по слякоти под осенним дождем, надо ли ее казнить, как вора-рецидивиста, за то, что она не постилась три положенных дня? Милость или справедливость? Если 8-летний ребенок не умеет еще самостоятельно вычитывать большой массив Последования ко святому Причастию — стоит ли его отгонять, как забредшую в огород козу? Справедливость или милость? У меня нет ответов на эти вопросы. Учителя, психологи, врачи и, конечно, священники — это те профессии, представителям которых дана локальная ситуативная власть над человеком.
Суббота Акафиста. Что можно и нельзя делать 20 апреля 2024 года?
в церкови или в церкви – результаты поиска в разделе Ответы справочной службы на Грамоте – справочном портале по русскому языку. Иерей РПЦ Спицын отметил, что необязательно посещать церковь лично. Склонение существительного ЦЕРКОВЬ: цЕрковь, цЕркви, цЕркви Полную таблицу склонения смотрите на сайте.
Содержание
- Праздничные службы «в церквах» или «в церквях»? Как говорить правильно (ответ вас удивит)
- Новости церкви
- 27 апреля православные верующие отметят Лазареву субботу. Что можно и нельзя делать в этот день?
- Последние новости и события,связанные с церковью - РТ на русском
- Церковные новости
Как освятить вербу в церкви или дома
С Фомина воскресенья в церкви начинают венчания (их не совершали с Великого поста). Новости. В хор при красноярском храме объявлен набор. ЦерквАм или церквЯм?Как правильно сказать?В современных словарях русского языка отмечено, что допускаются обе формы произношения данного слова – церквАми и. Перед тем как покинуть церковь можно также попросить батюшку благословить вас, дабы с чистой душой и разумом вернуться к мирским делам. Актуальные новости о церковном социальном служении и благотворительности в России и за рубежом с 12.04.2024 по 26.04.2024. Проповедь Предстоятеля Церкви в День освящения Свято-Иоанно-Предтеченского женского монастыря.
Лазарева Суббота
Рассказывает доктор филологических наук профессор А. Образ жизни. Скорбями Господь останавливает человека Скорбями Господь останавливает человека, показывая ему его скверну, нераскаянные грехи. А иначе человек так и останется в неведении и в погибели.
И все три попытки захватить мировое господство, предпринятые во втором тысячелетии, как о скалу, разбились о Русь и Россию. Именно потому, что ни у одного народа нет такого высокого предназначения - хранение православия до скончания веков. И как только мы эту идею забывали и предавали, нас постигали бедствия, из которых пора извлечь урок.
Рассказывает доктор филологических наук профессор А.
Это первые десятилетия монгольского завоевания, не продлившийся и года период управления страной Временным правительством в 1917 году и период президентства Бориса Николаевича Ельцина в 1990-е годы. В остальные периоды государство так или иначе активно или более сдержанно пытается держать под контролем церковную жизнь. Ну, к сожалению, часто и церковные иерархи выстраивали отношения с государственными чиновниками, считая эту задачу приоритетной по сравнению с выстраиванием отношений со своим духовенством и пасомыми. Это, к сожалению, имеет место и, видимо, будет иметь место далее. Тут все зависит еще, конечно, от государства, какую политику оно будет проводить.
Священник Илья Соловьев: «Обновленцами», то есть своего рода последователями идей раскола в наши дни можно назвать тех, кто вновь хочет установить неравный конкордат церкви с государством, не боясь при этом уронить церковный авторитет и даже подчинить церковь чуждым для нее мирским началам. Очевидно, что такого рода «обновленцы» жили и в прежние исторические эпохи, хотя называть их этим термином будет совсем не корректно. В наши дни мы видим «обновленцев» и на Украине в лице так называемого «Киевского патриархата». Раскол этот, возникший, как и советское обновленчество, под влиянием прямого вмешательства государственной власти, можно считать родственным расколу обновленческому. Священник Георгий Кочетков : Конечно же, сколько существует Христова Церковь, столько и существует и эта коллизия между обновлением в духе, обновлением церкви и обновленчеством, как бы оно ни называлось. Потому что, повторяю, это разновидность фарисейства.
И всякое обрядоверие, всякая зацикленность только на форме, на букве закона всегда была сродни обновленчеству. И всегда такое фарисейство, такое бездвижничество, такое обновленчество противостояло духовному обновлению. И в наше время мы видим то же самое. И сейчас есть люди, которые держатся только за букву закона и готовы из христианства вместо живой жизни и благодати сделать торжество законнической буквы, которая, как говорит апостол Павел, умерщвляет, убивает, поскольку дух животворит 2 Кор 3:6. И сейчас в церкви есть люди, которые готовы любое изменение тут же связать с обновленчеством. Любое, даже самое оправданное церковной традицией, церковными канонами изменение люди готовы отвергать и навешивать ярлыки на других людей только потому, что сами никакого отношения к Христовой Вере, к Христову Духу не имеют, даже если носят рясы.
Священник Александр Мазырин: Повторюсь, что на мой взгляд, обновленчество — это весьма специфическое явление, обусловленное реалиями послеоктябрьской России, состоянием Русской Церкви и политикой богоборческой власти в отношении нее в тот конкретный момент. Какие-либо исторические параллели требуют предельной осторожности. Понятие же «обновление» не является столь конкретным, смысл в него может вкладываться самый разный. Можно сказать, что Церковь постоянно обновляется Духом Святым. Юлия Балакшина : Да, наверно, это явления типологические. Всегда были люди, искренне ратовавшие о церковном просвещении, о возвращении к подлинной традиции, об избавлении церковного организма от сомнительных исторических напластований.
Можно вспомнить, например, «Кружок ревнителей благочестия», существовавший при царе Алексее Михайловиче, или круг преподавателей Свято-Сергиевского богословского института в Париже. Но были и те, кто обменивал свободу и независимость церкви на посулы той или иной государственной власти, предпочитал путь Великого Инквизитора. Не рискну называть имена наших современников, но очевидно, что тенденция такая существует. Следовательно, альянс церкви и власти имеет не духовную, а политическую, экономическую, идеологическую основу. А значит призрак «обновленчества» активно бродит по России. Маргарита Шилкина : Обновление может быть свойственно Русской православной и любой другой церкви в те периоды, когда в ней появляются люди, открытые к действию Святого Духа, любящие церковь и верящие в ее возрождение.
XX век — явление в этом отношении сложное. Он дал образцы подлинного обновления жизни. Это и предсоборное движение за обновление жизни Русской православной церкви, включающее в себя отзывы епархиальных архиереев, в которых были названы практически все наболевшие вопросы, требовавшие соборного разрешения. Это Поместный собор 1917-1918 годов, давший ответы на многие из них. И наконец, это опыт новомучеников и исповедников российских, которые в условиях невиданных гонений не просто сохранили верность Христу, но всерьез обновили формы литургической жизни церкви, возродили общины и братства, нередко потаенные, освободили церковь от векового служения государству. Что касается обновленчества, это многослойное историческое явление.
Сегодня, когда многие документы стали нам доступны, очень важно различать с одной стороны людей, которые хоть и нецерковными средствами, но пытались решать именно церковные проблемы, пытались защитить церковь, а с другой стороны партийный антицерковный проект большевиков по уничтожению церкви, который имел свои духовные, идеологические, политические и технологические проявления. И обращение к нему в политических и идеологических целях возможно на всех этапах церковно-государственных отношений. Важнейшими чертами обновленчества были, во-первых, сотрудничество части иерархии и духовенства не просто с государственной властью, а с тайной полицией, которая в большей мере подчинялась партии большевиков, чем даже советскому государству. Митрополит Петр Полянский , местоблюститель патриаршего престола, был арестован ОГПУ, когда он стал искать пути обратиться к председателю Совнаркома А. Рыкову с вопросом о легализации церкви. Во-вторых, это сервилизм, готовность в обмен на сохранение и легальность церковной структуры выполнить любые требования ОГПУ, вовлечение церкви в политику, предательство своих же собратьев священнослужителей.
Немаловажным средством для этого были дискредитация и устранение любой ценой соборно избранного патриарха Тихона. В итоге надолго, вплоть до сегодняшнего дня, было дискредитировано внутри церкви всякое обновление, возрождение Русской православной церкви, в первую очередь решения Поместного собора РПЦ 1917-1918 годов, который впервые в истории православия принял соборное определение, что «Православная Церковь в России в учении веры и нравственности, богослужении, внутренней церковной дисциплине и сношениях с другими автокефальными Церквами независима от государственной власти»3. Церковь была напугана расколом. А в обществе была полностью подорвана вера в то, что в церкви обновление возможно, хотя именно Русская православная церковь начала XX века до переворота 1917 года была источником движения к подлинной внутренней свободе в противовес восстаниям, революциям, террору как методам политической борьбы. Все это было бы только экскурсом в историю, если бы не современные попытки втянуть церковь в политику, вступив в союз с наиболее просоветской и просталинской частью политической элиты деятельность Изборского клуба и мотоклуба «Ночные волки»; медиакампании РНЛ и Андрея Кураева против патриарха Кирилла; выставки по истории России в Манеже, подготовленные епископом Тихоном, и его же фильм «Гибель империи. Византийский урок»; клеветническая антисектанская пропаганда А.
Дворкина, которому в ряде епархий собирают огромные аудитории. При этом эти деятели стараются приклеить ярлык «неообновленцев» тем, кто ему реально противостоит. Если нечто подобное обновленчеству есть в церкви сейчас, то что сегодня можно этому противопоставить? Протоиерей Георгий Митрофанов: Если рассматривать обновленчество именно как готовность какой-то части иерархии идти на союз с любым государством на любых условиях, то, соответственно, нужно отказаться от этой политики. Тем более что для этого есть как каноническое обоснование — например, каноны не позволяют считать епископом епископа, рукоположенного по указанию властей, — так и конституционно-правовое: у нас церковь отделена от государства. И надо настаивать, чтобы этот принцип проводился в жизнь.
А попытка задействовать административный ресурс для решения своих внутрицерковных проблем — это всегда опасно, это всегда чревато осложнениями, связанными с подчинением церкви государству. Эта проблема остается в полной мере не решенной. А что касается прекращения попыток обновления, изменения нашей богослужебной жизни и богослужебного языка, то, я надеюсь, это временная тенденция, обусловленная охранительной реакцией на тот погром церкви, который был учинен в XX веке, «давайте уж лучше сохранять то, что не разрушили, и так много потеряли». Я думаю, что со временем эта тенденция должна в церковной жизни отойти на второй план, памятуя слова очень достойного православного мирянина Петра Аркадиевича Столыпина, который, объясняя свой консерватизм, говорил: «Я консерватор, но консервировать надо живое, а не мертвое». Вот исходя из этого и надо способствовать процессам обновления, изменения церковной жизни. В конечном итоге, ни один человек не скажет, что в церкви все прекрасно.
А раз есть недостатки, значит, необходимо искать пути их преодоления. Священник Илья Соловьев: «Обновленцам» противостояли прежде всего миряне.
Допускается включить прямую трансляцию с богослужения.
Главной целью является искренняя молитва. Делать это можно и в домашних условиях. Ранее сообщалось , что священники с Урала привезут Благодатный огонь из Израиля в Россию.
Сделают это специально к Пасхе, которую в 2024 году православные верующие отмечают 5 мая.