В отношении петербуржца, задержанного за пост об отрицании Холокоста в соцсети, возбудили уголовное дело за реабилитацию нацизма.
Холокост в России
| Отрицал Холокост. На петербургского профессора завели уголовное дело | АиФ Санкт-Петербург | Путин: большинство уничтоженных в Холокост евреев были гражданами СССР. |
| «Холокост: память без срока давности» | Поздравление Центру «Холокост» от Посольства Израиля в России. |
| Неделя памяти жертв Холокоста - Еврейская жизнь | Российский еврейский конгресс (РЕК) не намерен инициировать в России уголовное преследование профессора СПбГЭУ Владимира Матвеева, который в преддверии Дня памяти жертв Холокоста провел семинар для учителей, на котором рассказывал, что Холокост. |
| В Крыму снимут фильм о Холокосте - Новости | читайте, смотрите фотографии и видео о прошедших событиях в России и за рубежом! |
Бушмин: Дни памяти жертв холокоста в России не исчезнут никогда
При этом одни учёные считают, что отрицания Холокоста в Советском Союзе не было [9] [10] [11] [12] [13]. Другие исследователи пишут, что как происходившее в 1950—1980-е годы замалчивание самого факта Холокоста, так и сокрытие документов о нём можно квалифицировать как разновидность отрицания [15] [16] [17]. Как пишет Краткая еврейская энциклопедия , ревизионисты в Советском Союзе обходили нацистский геноцид евреев молчанием, изымая его из истории [18]. Мария Альтман отмечает, что западные учёные называют первым советским отрицателем Льва Корнеева [19] , который обвинял сионистов в значительном преувеличении числа еврейских жертв и использовал отдельные элементы отрицания Холокоста в идеологических целях [20]. Людмила Дымерская-Цигельман считает, что эти идеи были заимствованы советскими пропагандистами из западной неонацистской литературы [21]. Историк профессор Ярослав Грицак пишет, что Холокост был одной из главных жертв советской политики ликвидации исторической памяти еврейского народа: согласно советской версии, нацисты и их пособники убивали евреев не за то, что они были евреями, а за то, что они были советскими гражданами [22]. По мнению профессора Мичиганского университета Цви Гительмана, советская историография, не просто «замалчивала тему Холокоста», а, более того, полностью отказывалась признать её «уникальность» на фоне других зверств тем, что она не выделяла сведения об уничтожении евреев нацистами в самостоятельную исследовательскую проблему [1].
Павел Полян пишет, что до конца 1980-х годов Холокост как историческое явление оставался запретной темой для советских историков [23] , до этого же времени архивы были закрыты для учёных [5]. Замалчивание этой темы в СССР оказало на российское общество, власти и науку крайне негативное влияние [24]. Как полагает Илья Альтман , в России это влияние было большим, чем где-либо на постсоветском пространстве в Европе [25]. Кроме того, на массовое сознание оказал воздействие подрыв доверия к советской историографии и вынужденный пересмотр отношения к истории России [26] [27]. В постсоветской России[ править править код ] Основными причинами распространения отрицания Холокоста в постсоветской России Мария Альтман называет [28] : многолетнее замалчивание и фактическое отрицание Холокоста в СССР обществом и государством; последствия тоталитаризма и крах господствующей идеологии ; несовершенство законодательства и слабость гражданского общества в России; отсутствие темы Холокоста в системе образования, недостаток публикаций на эту тему и недооценка её важности демократическими силами; распространение националистических идеологий и глубокие корни антисемитизма в общественном сознании. Она же, говоря о распространении отрицания Холокоста в России, отмечала, что поколение постсоветской России более предрасположено к такого рода идеям в силу отсутствия советской системы обучения, прививавшей сильные антифашистские взгляды [29].
Замалчивание в России в течение десятилетий темы Холокоста привело к серьёзным проблемам с учебниками истории [30] [31]. Ряд научных сотрудников ведущих институтов Российской академии наук и Российский еврейский конгресс предъявили претензии по данному вопросу к авторам школьных учебников по истории. Исследователи утверждают, что практически во всех учебниках, выпущенных до 2004 года, Холокост либо не был отражён вовсе, либо не был показан как «единственный случай в мировой истории, когда некое государство предприняло попытку полностью уничтожить отдельный народ» [30] [32]. Выступая на конференции, посвящённой 60-й годовщине освобождения узников концлагерей и гетто, посол Израиля в России Аркадий Мильман в частном порядке выразил недоумение тем, что в российских учебниках истории нет упоминания о Катастрофе еврейского народа [33]. В 2003 году тема Холокоста была включена в проект государственного стандарта исторического образования, в результате чего включение её в учебники стало обязательным. В 2010 году был разработан единый учебный модуль по теме Холокоста, рекомендованный Минобрнауки России.
Опубликованы учебно-методические рекомендации для учителей по изучению темы Холокоста, вопросы о Холокосте включены в ЕГЭ 2011. Распространяется преподавание Холокоста в рамках факультативных внеурочных занятий. Проводятся масштабные конкурсы работ учащихся и студентов. При этом в России отсутствует государственная программа преподавания темы Холокоста [35]. Культуролог Ксения Полуэктова-Кример считает, что коллективной национальной памяти о Холокосте в России нет, а в учебных программах Холокосту уделяется крайне мало времени [36].
Мы подаём заявление в прокуратуру.
Надеемся, что инцидент будет тщательно расследован и виновный понесет заслуженное наказание. Также мы обратились в администрацию губернатора и в комитет по образованию Ленобласти с просьбой разобраться в обстоятельствах произошедшего и не допустить повторения подобных ситуаций в будущем», — заявил главный раввин Петербурга Менахем-Мендл Певзнер. Вместе с тем он указал, что отрицать Холокост, делать это публично, — значит оскорбить память погибших, осиротевших, потерявших близких и родных. Призывать к такому учителей школ, предлагать им учить в таком духе детей — у меня это не укладывается в голове», — заметил он и пообещал усилить просветительскую деятельность еврейской общины, провести образовательные онлайн-мероприятия для широкой аудитории, призванные рассказать людям правду о трагедии Холокоста. В свою очередь председатель Еврейской общины Петербурга Марк Грубарг отметил, что каждый человек вправе высказывать в частном порядке любые мнения. Например, о том, что земля плоская.
Но заявление, что «Холокост является мифом», было сделано на площадке образовательного учреждения, призванного формировать у педагогов представление о том, как преподавать ту или иную тему подрастающему поколению. Мне дико слышать о том, что «Холокоста не было». Высказывания Матвеева — это звено в цепочке действий по переписыванию истории, по искажению событий Второй мировой войны, — уверен Грубарг. Любой, кто побывает в мемориале Освенцима, может наглядно убедиться в том, с какой скрупулезностью уничтожалось свозимое туда еврейское население». Он также добавил, что реальность Холокоста, его масштабы не могут быть подвергнуты сомнению, и напомнил, что в России действует статья УК РФ 354.
В фойе Дома культуры гости познакомились с иллюстративной выставкой, посвященной событиям Холокоста и освобождению нацистских лагерей, с материалами, рассказывающими о воинах — освободителях Аушвица и об освобожденных узниках. Каждый участник вечера получил информационный буклет «Холокост: память без срока давности». Установленный Генеральной Ассамблеей ООН Международный день памяти жертв Холокоста отмечается 27 января, поскольку в этот день в 1945 году советскими войсками был освобождён Освенцим, или Аушвиц — комплекс немецких концентрационных лагерей и лагерей смерти, на территории которых в 1941—1945 годах были убиты около 1,4 миллиона человек, из которых около 1,1 миллиона составляли евреи.
По данным спецсообщения НКВД СССР «О положении в районах Московской области, оккупированных немецко-фашистскими захватчиками» от 16 ноября 1941 года, за октябрь — ноябрь 1941-го органами внутренних дел было зафиксировано не менее десяти эпизодов убийств, грабежа и насилия фашистов над местными жителями. Так, 25 октября в Лотошине у здания ветеринарного пункта фашисты повесили директора Новосильевской средней школы Веселова. Труп висел 10 дней, после чего был зарыт в яме рядом. В городе Мелодиково Рузского района за одного убитого и одного раненого партизанами немца расстреляли восемь местных жителей. Там же, в селе Томшино, фашисты казнили нескольких подростков, заподозрив в них советских разведчиков. А 13 ноября 1941 года в городе Болтино Верейского района произошла попытка массового убийства. Фашисты отобрали около 20 колхозников в качестве заложников, заперли их в сарай и подожгли его.
Юрий Каннер: Как Холокост из школы исключили | Тенденции
По мнению ряда историков, основной причиной того, что Советский Союз замалчивал Холокост, был государственный антисемитизм [5] [6] [7]. Историк Сергей Кудряшов, говоря о возникновении замалчивания Холокоста, отмечал, что любой акцент на большие жертвы еврейского населения, по его мнению, как бы принижал страдания других народов [8]. При этом одни учёные считают, что отрицания Холокоста в Советском Союзе не было [9] [10] [11] [12] [13]. Другие исследователи пишут, что как происходившее в 1950—1980-е годы замалчивание самого факта Холокоста, так и сокрытие документов о нём можно квалифицировать как разновидность отрицания [15] [16] [17]. Как пишет Краткая еврейская энциклопедия , ревизионисты в Советском Союзе обходили нацистский геноцид евреев молчанием, изымая его из истории [18]. Мария Альтман отмечает, что западные учёные называют первым советским отрицателем Льва Корнеева [19] , который обвинял сионистов в значительном преувеличении числа еврейских жертв и использовал отдельные элементы отрицания Холокоста в идеологических целях [20].
Людмила Дымерская-Цигельман считает, что эти идеи были заимствованы советскими пропагандистами из западной неонацистской литературы [21]. Историк профессор Ярослав Грицак пишет, что Холокост был одной из главных жертв советской политики ликвидации исторической памяти еврейского народа: согласно советской версии, нацисты и их пособники убивали евреев не за то, что они были евреями, а за то, что они были советскими гражданами [22]. По мнению профессора Мичиганского университета Цви Гительмана, советская историография, не просто «замалчивала тему Холокоста», а, более того, полностью отказывалась признать её «уникальность» на фоне других зверств тем, что она не выделяла сведения об уничтожении евреев нацистами в самостоятельную исследовательскую проблему [1]. Павел Полян пишет, что до конца 1980-х годов Холокост как историческое явление оставался запретной темой для советских историков [23] , до этого же времени архивы были закрыты для учёных [5]. Замалчивание этой темы в СССР оказало на российское общество, власти и науку крайне негативное влияние [24].
Как полагает Илья Альтман , в России это влияние было большим, чем где-либо на постсоветском пространстве в Европе [25]. Кроме того, на массовое сознание оказал воздействие подрыв доверия к советской историографии и вынужденный пересмотр отношения к истории России [26] [27]. В постсоветской России[ править править код ] Основными причинами распространения отрицания Холокоста в постсоветской России Мария Альтман называет [28] : многолетнее замалчивание и фактическое отрицание Холокоста в СССР обществом и государством; последствия тоталитаризма и крах господствующей идеологии ; несовершенство законодательства и слабость гражданского общества в России; отсутствие темы Холокоста в системе образования, недостаток публикаций на эту тему и недооценка её важности демократическими силами; распространение националистических идеологий и глубокие корни антисемитизма в общественном сознании. Она же, говоря о распространении отрицания Холокоста в России, отмечала, что поколение постсоветской России более предрасположено к такого рода идеям в силу отсутствия советской системы обучения, прививавшей сильные антифашистские взгляды [29]. Замалчивание в России в течение десятилетий темы Холокоста привело к серьёзным проблемам с учебниками истории [30] [31].
Ряд научных сотрудников ведущих институтов Российской академии наук и Российский еврейский конгресс предъявили претензии по данному вопросу к авторам школьных учебников по истории. Исследователи утверждают, что практически во всех учебниках, выпущенных до 2004 года, Холокост либо не был отражён вовсе, либо не был показан как «единственный случай в мировой истории, когда некое государство предприняло попытку полностью уничтожить отдельный народ» [30] [32]. Выступая на конференции, посвящённой 60-й годовщине освобождения узников концлагерей и гетто, посол Израиля в России Аркадий Мильман в частном порядке выразил недоумение тем, что в российских учебниках истории нет упоминания о Катастрофе еврейского народа [33]. В 2003 году тема Холокоста была включена в проект государственного стандарта исторического образования, в результате чего включение её в учебники стало обязательным. В 2010 году был разработан единый учебный модуль по теме Холокоста, рекомендованный Минобрнауки России.
Опубликованы учебно-методические рекомендации для учителей по изучению темы Холокоста, вопросы о Холокосте включены в ЕГЭ 2011. Распространяется преподавание Холокоста в рамках факультативных внеурочных занятий. Проводятся масштабные конкурсы работ учащихся и студентов.
Брод добавил, что готов принять участие в подготовке такой поправки совместно с сотрудниками научно-просветительского центра "Холокост". В случае дела Матвеева гособвинение и суд проявили пассивность, которая может привести к возникновению чувства безнаказанности у отрицателей Холокоста, считает член СПЧ. По его словам, прекращение дела Матвеева уже вызвало негативный резонанс в среде еврейской общественности и в НПЦ "Холокост".
Пройдя дальше, они тихо падали, поэтому следующие ничего не слышали и спокойно ждали своей очереди. Сначала мужчин, которые могли оказать сопротивление, затем женщин.
Безжалостный конвейер не останавливался два дня, и убийцам подвозили даже еду и водку - они все время были пьяны. И еще несколько дней земля "дышала" и стонала - пока умирали раненные и еще живыми погребенные. Мало кому удалось выжить, выбраться из ям смерти и сбежать. За два дня фашисты уничтожили в Змиевской балке 27 тысяч человек. И это место самого массового на территории современной России места уничтожения евреев в период Холокоста. Людей здесь убивали без разбору - мужчин и женщин, детей и стариков. И в каждый памятный день здесь появляются молчаливые процессии и появляются горы цветов. Но случаются здесь и спорные моменты.
Когда в Ростове выпадает редкий для юга снег, детвора с родителями спешит к балке покататься на санках.
Библиотекарь Н. Сарычева рассказала жителям села о том, что 27 января - Международный день памяти жертв Холокоста. Именно в этот день в 1945 году Красная армия освободила Освенцим — крупнейший фашистский концлагерь, располагавшийся на территории Польши. Все участники акции получили буклеты «Память о Холокосте» с информацией о самых крупных «фабриках смерти» - Бухенвальд, лагерь Майданек, концлагерь Дахау, лагерь Освенцим Аушвиц - Биркенау , Саласпилс.
Михалковской сельской библиотекой проведена уличная акция «Этот надо знать всем». Библиотекарь С. Участники акции выражали своё отношение к этой страшной трагедии, осуждали действия фашистов. Закономерным итогом всех злодеяний стал военный трибунал в Нюрнберге над нацистами. После беседы каждому участнику был вручен буклет «Пусть все знают».
В Михалковской сельской библиотеке оформлен стенд «Холокост: пока мы помним мы живы» и проведен одноименный час истории. Библиотекарь рассказала присутствующим, что означает само слово "холокост", "гетто", а также о планах Гитлера по евреям, славянам и другим национальностям. В ходе мероприятия присутствующим была представлена презентация, которая наглядно помогала понять все ужасы этой трагедии. Закончилось мероприятие минутой молчания. Для ребят из Нижнеякимецкой школы прошел час памяти «Холокост: память и предупреждение», подготовленный Нижнеякимецкой сельской библиотекой.
Ведущие мероприятия рассказали о самом явлении холокоста, о концлагерях, о жестоком истреблении еврейского народа. Дети согласились с тем, что нет геноцида против «кого-то», геноцид всегда против всех. Это должен понимать каждый. Рассказ сопровождался тематической презентацией «Память о Холокосте». Подводя итоги нашего разговора о жутких событиях, связанных с Холокостом, ребята продолжили слова, нанесенные на мемориальную плиту на центральной площади концлагеря Дахау «НИКОГДА БОЛЬШЕ»: не должно быть геноцида и рабства в отношениях между нациями, не должно повториться то, что учинили фашисты над евреями, не должны страдать и гибнуть дети.
В Павловской сельской библиотеке прошел урок истории "Холокост - помнить или забыть? Максимкина рассказала присутствующим, что означает само слово холокост, какие планы были у Гитлера по евреям, славянам и другим национальностям. В ходе мероприятия ребята совершили визуальную экскурсию по «фабрикам смерти», которая помогала представить степень жестокости чудовищного фашистского режима.
Россиянин получил срок за отрицание Холокоста
Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Сохранение памяти жертв Холокоста и геноцида нацистов в отношении других народов – важнейшая задача в современной России и во всем мире. Ежегодная "Неделя памяти жертв Холокоста" проходит в эти дни по всей России. Член Совета при президенте России по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ) Александр Брод предложил дополнить статью Уголовного Кодекса РФ о реабилитации нацизма нормой об ответственности непосредственно за отрицание Холокоста. На фоне противостояния с Западом и демонизации России за рубежом внезапно активизировались «профессиональные евреи» из Российского еврейского конгресса, которые решили «приватизировать» одну из самых страшных трагедий ХХ века – Холокост, а заодно и. Матвиенко: В России свято чтут память жертв Холокоста.
Холокост в России
| Центральная библиотека Александро-Невского муниципального района | Новости | Владимир Путин принял участие в памятном мероприятии в рамках международного форума «Сохраняем память о Холокосте, боремся с антисемитизмом», состоявшемся на территории мемориального комплекса «Яд Вашем». |
| Холокост в России | История Холокоста на территории России — один из смысловых акцентов всей выставки. |
| Жителя Петербурга задержали из-за отрицания холокоста в соцсетях | Санкт-Петербург | ФедералПресс | С 16 по 31 января в России проходит «Неделя Памяти жертв Холокоста», приуроченная к Международному дню памяти жертв Холокоста и годовщине освобождения Красной Армией лагеря смерти Аушвиц (Освенцим). |
| В России начинается «Неделя памяти жертв Холокоста» | Владимир Путин принял участие в памятном мероприятии в рамках международного форума «Сохраняем память о Холокосте, боремся с антисемитизмом», состоявшемся на территории мемориального комплекса «Яд Вашем». |
Архив Новостей
Мероприятия «Неделя памяти жертв Холокоста» пройдут до 31 января в 80 регионах РФ. Вырванные с корнем деревья в Ижевске, разрушение памятника Холокосту в России и прикрытие шторами христианских святынь в Турции: что произошло минувшей ночью. В День памяти жертв Холокоста Председатель ГД и представители фракций возложили цветы к памятнику Героям сопротивления в концлагерях и гетто. Расследование о роли украинских националистов в холокосте опубликовали во Франции.
холокост – последние новости
Мнения раввинов Президент Совета раввинов Европы СРЕ , главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт сожалеет о том, что в российской системе образования находятся преподаватели, считающие возможным пропагандировать отрицание Холокоста. Ранее на ежегодной церемонии памяти жертв Холокоста в Еврейском музее и центре толерантности главный раввин России Берл Лазар назвал выступление Матвеева пропагандой нацизма, призвав городские власти предпринять жесткие действия. Международный День памяти жертв Холокоста, в преддверии которого был проведен семинар, отмечается ежегодно 27 января. Дата 27 января была выбрана в связи с тем, что в этот день в 1945 году советские войска освободили Освенцим, который был крупнейшим лагерем смерти. В нем погибли от 1,1 млн до 1,5 млн человек, среди которых примерно миллион евреев.
По мнению профессора Мичиганского университета Цви Гительмана, советская историография, не просто «замалчивала тему Холокоста», а, более того, полностью отказывалась признать её «уникальность» на фоне других зверств тем, что она не выделяла сведения об уничтожении евреев нацистами в самостоятельную исследовательскую проблему [1].
Павел Полян пишет, что до конца 1980-х годов Холокост как историческое явление оставался запретной темой для советских историков [23] , до этого же времени архивы были закрыты для учёных [5]. Замалчивание этой темы в СССР оказало на российское общество, власти и науку крайне негативное влияние [24]. Как полагает Илья Альтман , в России это влияние было большим, чем где-либо на постсоветском пространстве в Европе [25]. Кроме того, на массовое сознание оказал воздействие подрыв доверия к советской историографии и вынужденный пересмотр отношения к истории России [26] [27]. В постсоветской России[ править править код ] Основными причинами распространения отрицания Холокоста в постсоветской России Мария Альтман называет [28] : многолетнее замалчивание и фактическое отрицание Холокоста в СССР обществом и государством; последствия тоталитаризма и крах господствующей идеологии ; несовершенство законодательства и слабость гражданского общества в России; отсутствие темы Холокоста в системе образования, недостаток публикаций на эту тему и недооценка её важности демократическими силами; распространение националистических идеологий и глубокие корни антисемитизма в общественном сознании.
Она же, говоря о распространении отрицания Холокоста в России, отмечала, что поколение постсоветской России более предрасположено к такого рода идеям в силу отсутствия советской системы обучения, прививавшей сильные антифашистские взгляды [29]. Замалчивание в России в течение десятилетий темы Холокоста привело к серьёзным проблемам с учебниками истории [30] [31]. Ряд научных сотрудников ведущих институтов Российской академии наук и Российский еврейский конгресс предъявили претензии по данному вопросу к авторам школьных учебников по истории. Исследователи утверждают, что практически во всех учебниках, выпущенных до 2004 года, Холокост либо не был отражён вовсе, либо не был показан как «единственный случай в мировой истории, когда некое государство предприняло попытку полностью уничтожить отдельный народ» [30] [32]. Выступая на конференции, посвящённой 60-й годовщине освобождения узников концлагерей и гетто, посол Израиля в России Аркадий Мильман в частном порядке выразил недоумение тем, что в российских учебниках истории нет упоминания о Катастрофе еврейского народа [33].
В 2003 году тема Холокоста была включена в проект государственного стандарта исторического образования, в результате чего включение её в учебники стало обязательным. В 2010 году был разработан единый учебный модуль по теме Холокоста, рекомендованный Минобрнауки России. Опубликованы учебно-методические рекомендации для учителей по изучению темы Холокоста, вопросы о Холокосте включены в ЕГЭ 2011. Распространяется преподавание Холокоста в рамках факультативных внеурочных занятий. Проводятся масштабные конкурсы работ учащихся и студентов.
При этом в России отсутствует государственная программа преподавания темы Холокоста [35]. Культуролог Ксения Полуэктова-Кример считает, что коллективной национальной памяти о Холокосте в России нет, а в учебных программах Холокосту уделяется крайне мало времени [36]. Как отмечает С. Кропачёв, количество российских публикаций, мемуаров и документов, посвящённых Холокосту, непрерывно растёт, кроме того, сложился круг исследователей, которые целенаправленно занимаются данным вопросом [37]. По мнению социолога Бориса Дубина , несмотря на наличие немалого количества российских исторических трудов, посвящённых Холокосту, и некоторых произведений искусства, «фактически Холокоста как темы в массовой российской культуре не существует, такого события просто нет», а его место занимает победа СССР в Великой Отечественной войне [38].
Отрицание[ править править код ] По оценке Марии Альтман, замалчивание Холокоста, ставшее, на её взгляд, следствием государственного антисемитизма в СССР , после его распада в свою очередь способствовало появлению в России националистических и профашистских движений [39]. Публикациям с отрицанием Холокоста предшествовала пропаганда идей нацизма, издание биографий лидеров Третьего рейха и тому подобной литературы [40]. Однако, как полагают Стелла Рок и Стивен Аткинс, одним из сдерживающих факторов к его распространению является память о Великой Отечественной войне и отрицательное отношение населения к нацизму [41] [4].
Поэтому это еще один, к сожалению, миф.
Газовых камер по уничтожению людей обнаружено не было , а этот газ использовался для дезинфекции. Невозможно было пропустить через все концентрационные лагеря 6 миллионов жертв. Поэтому эта цифра — 6 миллионов — есть не что иное, как выдумка. Мы как представители образования должны нести в массы правду.
Траурные мероприятия проходят в день освобождения Освенцима советскими войсками. В Международный день памяти жертв холокоста в Москве в Еврейском музее и центре толерантности зажгли мемориальные свечи. Главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации еврейских общин нашей страны, раввин Александр Борода возложили цветы к памятнику героям сопротивления в нацистских лагерях и гетто. По словам Лазара, важно не допустить, чтобы о такой трагедии, как холокост, забыли. Берл Лазар, главный раввин России: «Тех очевидцев, которые выжили в холокост, становится все меньше.
Жителя Петербурга задержали из-за отрицания холокоста в соцсетях
В отличие от стран Запада, отрицание Холокоста появилось в России после многолетнего замалчивания Холокоста в СССР, которое осуществлялось по идеологическим причинам, что оказало существенное влияние на ситуацию в постсоветской России. В отличие от стран Запада, отрицание Холокоста появилось в России после многолетнего замалчивания Холокоста в СССР, которое осуществлялось по идеологическим причинам, что оказало существенное влияние на ситуацию в постсоветской России. Каждый участник вечера получил информационный буклет «Холокост: память без срока давности».
Прокуратура назвала реабилитацией нацизма слова петербургского профессора, отрицавшего Холокост
Российский еврейский конгресс (РЕК) не намерен инициировать в России уголовное преследование профессора СПбГЭУ Владимира Матвеева, который в преддверии Дня памяти жертв Холокоста провел семинар для учителей, на котором рассказывал, что Холокост. Правоохранители задержали петербуржца, который в социальных сетях отрицал холокост. О том, как идеи отрицания холокоста стали популярны в России, и о том, как их преодолеть, — в материале «». Матвиенко: В России свято чтут память жертв Холокоста. Брянск: межрегиональный семинар, посвященный сохранению памяти Холокоста в России. На фоне противостояния с Западом и демонизации России за рубежом внезапно активизировались «профессиональные евреи» из Российского еврейского конгресса, которые решили «приватизировать» одну из самых страшных трагедий ХХ века – Холокост, а заодно и.