Главный имам московской соборной мечети Ильдар Аляутдинов во всеуслышание заявил, что "у мусульман великая демографическая миссия" – за счёт высокой рождаемости сделать вскоре Россию "преимущественно мусульманской страной". Время намаза, перевод Корана и хадисов на русском языке, ответы имама об исламе на разные темы, книги, фетвы, аудио и видео. Неудивительно — мусульман с детства учат, что ислам превосходит другую веру во всём. Как учит Ислам, есть только Один Творец, только Он дает пропитание всем и всему во Вселенной, кроме Него нет божества, и только Он достоин поклонения.
Чему учит Ислам?
| Муфтий Узбекистана призвал отказаться от фанатизма в исламе | Таким образом, ислам даёт человеку возможность приобщиться к самому ценному из того, что есть в этой жизни, – к поклонению Всевышнему Аллаху. |
| Ислам — последние и свежие новости сегодня и за 2024 год на | Известия | Поэтому Ислам учит балансу между страхом и надеждой, защищая мусульман от самодовольства и отчаяния. |
Правила ислама
Актуальные события и свежие заявления, касающиеся ислама и мусульман в России и в мире, на сайте RT. Философ и богослов аль-Газали учил, что красота вещи заключается в её совершенном соответствии своему назначению. Философ и богослов аль-Газали учил, что красота вещи заключается в её совершенном соответствии своему назначению. Над тем, кто учит людей добру, смилостивится Аллах, и за него читают мольбу ангелы и обитатели земли и небес, даже муравьи в муравейниках». Тегичему учит ислам, книга учение арабскому языку, когда и как возникло учение ислама, сила духа на арабском, дарованный опенинг текст транскрипция.
Чему учат детей в школах Исламского государства (ВИДЕО)
Дорогие братья и сёстры, недруги Ислама пользуются недостаточностью исламских знаний у большинства мусульман. Философ и богослов аль-Газали учил, что красота вещи заключается в её совершенном соответствии своему назначению. Ислам учит повиновению и покорности, он требует от своих последователей забыть о воле, чувствах и мыслях и полность покориться Мухаммеду и его Аллаху. Как учит Ислам, есть только Один Творец, только Он дает пропитание всем и всему во Вселенной, кроме Него нет божества, и только Он достоин поклонения. Дорогие братья и сёстры, недруги Ислама пользуются недостаточностью исламских знаний у большинства мусульман. Призыв на молитву у мусульман в Испании XIV века.
Новости Ислама
| ИСЛАМ СЕГОДНЯ | Муфтий Рушан Аббясов выступил перед студентами МГИМО с лекциями об Исламе в России и семейных ценностях. |
| Ислам - читайте бесплатно в онлайн энциклопедии «Знание.Вики» | И это является доказательством того, что ислам выступает за эволюционный – постепенный способ развития общества, а не за революционный. |
| Онлайн-лекция «Чему учит ислам?» | рассказал РИА Новости зампред Духовного управления мусульман Российской Федерации (ДУМ РФ) Рушан отметил, что арабский - это язык Священного Корана и богослужений. |
| Важность и ценность знаний | Ислам в Дагестане | Эрдоган: урегулирование в Газе является важнейшим вопросом для исламского мира. |
5 вещей, чему учит нас пост
Образовательная платформа об основах ислама для начинающих мусульман. Ислам учит повиновению и покорности, он требует от своих последователей забыть о воле, чувствах и мыслях и полность покориться Мухаммеду и его Аллаху. Ислам учит нас тому, что нельзя верить, что у Бога есть тело, что Он занимает место, что Он находиться в каком-либо направлении (будь то верх, низ, право или лево), что у Него есть части, размер и так далее. Чему учит религия ислам верующих мусульман и в чем суть этого вероисповедания?
30 важнейших фактов об исламе, которые должен знать каждый
Информация и новости об исламе и мусульманах, интервью с муфтиями. Философ и богослов аль-Газали учил, что красота вещи заключается в её совершенном соответствии своему назначению. Он подчеркивал видение ислама как мышление, духовную веру, которая учит состраданию и терпимости и которая отстаивает достоинство человека. Ислам учит, что человек рождён в духовно нейтральном состоянии. Роль улемов (исламских ученных) в решении спорных вопросов и снижении напряженности между мусульманами становится ключевой, так как именно они должны на основе шариатских постановлений найти пути решения имеющихся разногласий. Дорогие братья и сёстры, недруги Ислама пользуются недостаточностью исламских знаний у большинства мусульман.
Важность и ценность религиозных знаний
Сосредоточьтесь на его хороших качествах и том добре, что он делает для Вас, и постарайтесь, чтобы Ваш брак приносил свои плоды. Также введите дома практику таглима. Всем членам семьи следует собраться вместе, сесть рядом и читать книгу «Избранные хадисы» [шейха Кандехлави рахматуллахи алейхи ] по несколько ми.
Каждая из этих религий объявляет центральную личность своего учения — Иисуса Христа, Спасителя мира, или Мухаммада, всемирного пророка, — последним посланником Бога ко всему человечеству. У каждой из них своя миссия — распространение евангельской вести по всей земле или установление уммы общины , охватывающей весь мир.
Каждая религия уверена в своем окончательном торжестве над всеми религиями, философиями и властями, которые оспаривали свое право на преданность человечества. Естественно, эти религии не могли не вступить в конфликт. Эта книга рассматривает острое противостояние ислама и христианства, в частности аргументы, используемые мусульманами в дискуссиях с христианами с целью утвердить превосходство ислама посредством неумолимого опровержения достоверности христианского Писания и истинности его основополагающих доктрин. Любой христианин, который вовлек в беседу мусульманина, очень быстро обнаружит, что тот экипирован броней из возражений, которые постоянно пускает в ход, стремясь подорвать авторитет Евангелия и смутить христианина, вынуждая его занять оборонительную позицию.
Атака мусульман на христианство Проблема противостояния христиан и мусульман восходит ко времени самого Мухаммада. Коран — Священная Книга мусульман — содержит множество полемических утверждений, противостоящих христианской вере, причем не только выступает против нее, но и предлагает разумные доводы для ее опровержения. В первые столетия истории ислама мусульманские ученые написали множество книг, в которых они оспаривали чистоту Священного Писания Ибн Хазм , учение о триединстве Бога Абу Иса ал-Варрак , социальную структуру христианcкого общества ал-Джахиз , убежденно доказывая при этом, что и Ветхий, и Новый Завет пророчествует о Мухаммаде ат-Табари. В наше время массовыми тиражами издаются полемические материалы, в частности трактаты Ахмада Дидата, мусульманского проповедника из Южной Африки.
Христиане нередко давали достойный отпор, обоснованно возражая против полномочий Мухаммада как пророка и предоставляя многочисленные доказательства, опровергающие утверждения, будто Коран является Словом Божьим. Однако нередко резкие выступления обеих сторон были весьма необъективными и неуравновешенными. Самые прекрасные идеалы одной веры противопоставлялись ее сторонниками примерам порочной практики приверженцев другой веры, при этом спорящие стороны не вступали в прения, сознавая, вероятно, нечестность своего метода. Например, христиане могут убедительно доказать, что в странах мусульманского мира очень плохо обращаются с женщинами, противопоставляя этому явлению библейское учение о том, что женщины наравне с мужчинами имеют право вести достойную жизнь в моногамном браке см.
Мусульмане же будут учить, что ислам — это религия совершенного мира, игнорируя при этом факты многочисленных конфликтов в мусульманском мире: бомбежки посольств, угоны самолетов, взрывы в торговых центрах и т. Они будут также заявлять, что всемирное сообщество мусульман находится вне всякого сравнения с христианской Церковью, расколотой много веков назад, не обращая внимания на наличие огромного количества конфликтующих сект в исламе и на тот факт, что исламское единство — это по сути единообразие богослужений, основанное на строго предписанной форме мусульманских молитв, поста, омовений и хаджа паломничества. Цель моей книги — рассмотреть аргументы мусульман против христианства и дать на них убедительные ответы, которыми могут воспользоваться христиане. Я в течение более чем двадцати пяти лет принимал участие в дискуссиях с тысячами мусульман в Южной Африке и выслушал почти все возражения, которые они могли выдвинуть против Писания и христианской веры.
Также я внимательно прочел все мусульманские книги и брошюры, перечисленные в конце этой книги. Могу с искренней убежденностью заявить, что никогда не слышал от мусульман ни одного аргумента, который нельзя было бы компетентно опровергнуть. В шести разделах моей книги приведены аргументы против христианства, наиболее часто используемые мусульманами в личных беседах с христианами. На каждый из них я привожу обоснованные возражения, дабы христиане из первых рук получили примеры того, как следует вести полемику.
Позиция мусульман, приводящая к поражению христиан В личных беседах с мусульманами я часто обнаруживал с их стороны определенное отношение, которое препятствовало ведению полезной дискуссии. В идеале и христиане, и мусульмане должны доказывать свои позиции с одной общей целью — открытия высших истин. Однако мусульмане часто стремятся только к одному — создать помеху христианскому свидетельству, выставляя свои аргументы, как дымовую завесу, а не платформу для диалога. Например, я часто слышал вопросы такого рода: «Как может Бог иметь Сына, если у Него нет жены?
Часто мусульмане не желают выслушать ответ, не говоря уже об опровержении их позиции. Очень немногие мусульмане имеют правильное представление о христианстве. Христиане обвиняются в поклонении трем богам, Новый Завет представляется измененной версией Ветхого Завета, который считается оригинальным Писанием. Эти мусульмане, основываясь на материалистической точке зрения, скептически относятся к божественности Христа.
Они утверждают, что Бог не может иметь Сына, поскольку не имеет жены, хотя Коран учит, что Божьей волей Мария могла иметь сына, даже если у нее не было мужа см. В таких случаях христианам, пытающимся переубедить мусульман, следует запастись терпением. Другая причина нередкого поражения христиан — это склонность многих мусульман вольно и в резкой форме критиковать достоверность Библии или основополагающих догматов христианского вероучения и в то же время обижаться, когда противники меняются ролями и критике подвергаются Коран и ислам. Однако христиане и в этом случае должны быть терпимыми и сохранять выдержку, не прибегая к методам противника.
Некоторые мусульмане спорят с единственным намерением — придраться к чему-нибудь и не желают выслушать разумные ответы. У меня часто случались неожиданные столкновения с мусульманами, когда для убедительного ответа на их дерзкие возражения против нашей веры требовалось время. Иногда невозможно ответить с той же краткостью и выразительностью, с какими был высказан аргумент. Однако даже если мусульмане согласились с предложенными им разъяснениями, потом они будут торжествующе повторять те же самые аргументы, как будто те не были опровергнуты.
В таких случаях необходимы терпение и настойчивость! На аргументы мусульман необходимо отвечать Некоторые могут сказать: «Зачем вообще спорить? Существует ряд причин, в силу которых христианин, если он верен своей религии и самому себе, должен быть готов ответить на возражение мусульманина и противостать его аргументам. Во-первых, если вы не в состоянии защитить свою веру, то мусульманин решит, что вы, будучи ревностным в ней, может быть, не в состоянии объяснить ее.
Ваше нежелание сразиться с мусульманином убедит его в том, что в действительности ваша религия несостоятельна. Во-вторых, если вы можете не только заявить, во что вы верите, но и убедительно объяснить, почему вы в это верите, тогда мусульманин более охотно выслушает вас, зная, что вы на личном опыте убедились в истинности своей веры и можете доказательно защитить ее. В-третьих, когда мусульмане становятся христианами, они неизменно хотят сразу же точно знать, какие существуют аргументы в пользу той веры, которую они теперь исповедуют, тем более что бывшие единоверцы будут принуждать их вернуться в ислам и им необходимо хорошо подготовиться, дабы противостоять этому давлению. Апостол Петр говорил о готовности христианина смело принять брошенный ему вызов и так же ясно определял дух, в каком следует отвечать спорящему с ним: …будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.
Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе. Находясь в обществе иудеев, любящих спорить и преуспевших в этом деле, он «говорил с ними из Писаний, открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых…» Деян. Павел не был склонен довольствоваться простым обменом религиозными взглядами, надеясь, что евангельская весть окажется достаточно привлекательной сама по себе. Он знал, что ему необходимо подтверждать каждое свое слово в споре с клеветниками.
В другом случае он сказал: «…ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия…» 2 Кор. В деле евангелизации мусульман очень важна способность христиан противостать аргументам и возражениям, которые мусульмане всегда готовы выдвинуть против христианства. В следующем разделе мы рассмотрим, в каком духе следует давать ответ. Правильные методы и подходы в полемике с мусульманами Наверх В данной книге приводятся наиболее распространенные возражения мусульман против Библии и ее учения и аргументированные ответы на них.
С другой стороны, шариат накладывает на мужа огромную ответственность. Аллах говорит: «Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чём Аллах заложил много добра» Коран 4:19. Посланник Аллаха мир ему и благословение учит мусульман быть терпеливыми и снисходительными по отношению к своим жёнам, идти им навстречу и даже исполнять их женские капризы: «Женщина подобна ребру: если попытаешься выпрямить её, то сломаешь, а если пожелаешь наслаждаться ею, то наслаждайся, невзирая на её кривизну» Аль-Бухари, Муслим. Ислам не только обязывает мужчину хорошему обхождению с женой, но и делает эти отношения одним из основных показателей силы его веры. Пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам» Ат-Тирмизи.
Наделив человека сексуальными потребностями, Всевышний Аллах запрещает их удовлетворение вне брака: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путём» Коран 17:32. Интимные же отношения между супругами подобны милостыни, и за удовлетворение друг друга они получают вознаграждение Всевышнего Аллаха. Пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «…и даже совершение любым из вас с женой полового сношения — это садака милостыня! Точно так же, если он сделает это дозволенным образом, ему достанется награда! Ислам укрепляет связь между людьми Близкие отношения между людьми в окружающем нас обществе, как правило, складываются на основе взаимовыгоды, социального статуса.
Реже — по интересам. Чиновники дружат друг с другом, а их дети — с их детьми. Такие качества, как надёжность, честность, доброта, бескорыстность… без большого кармана стали неактуальными. Люди разучились доверять друг другу, безвозмездно помогать, быть искренними. Разучились, потому что не находят ответа на вопрос: зачем?
Ислам отвечает на этот вопрос. Отвечает так, что искренность и бескорыстность становятся выгодными и даже более ценными для мусульман, чем отцовство чиновников для их детей. Всевышний Аллах говорит: «Воистину, верующие — братья» Коран 49:10.
Еще при жизни пророка Мухаммеда мир ему и благословение появились два главных праздника ислама: Ураза-байрам или Ид Аль-Фитр — день завершения строго поста в месяц Рамадан, и Курбан-байрам или Ид Аль-Адха — праздник жертвоприношения. Остальные праздники признаются «памятными днями» и отмечаются, как правило, только наиболее правоверными мусульманами. Ислам — это путь, указанный Всевышним. Подобно тому, как тело без души разлагается, так и Ислам без знаний приходит в упадок. Для человека нет большего счастья, чем изучение исламских наук. И нет большей бедности, чем невежество.
Вот некоторые из них… Посланник Аллаха мир ему и благословение придавал огромное значение приобретению знаний: «Стремление к знаниям — обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки». Пророк мир ему и благословение говорил своему сподвижнику: «О, Абу Зар, выучи с утра один раздел науки и следуй полученным знаниям — это лучше для тебя, чем совершение намаза в тысячу ракаатов» Ибн Маджa.
Правда о исламе
| Чему учит ислам? - | По мнению западных специалистов, аутентичность ислама — это полное выражение мусульманской религии в личности мусульманина[54]. |
| Изучение Ислама | Ислам учит познавать Вселенную и оставлять после себя полезные знания, обустраивать мир и облегчать жизнь, ценить красоту и создавать прекрасное. |
| Чему учит Ислам? | Стремятся ли мусульмане захватить мир? Призывает ли ислам убивать неверных? Угнетает ли ислам женщину? Чего на самом деле хотят мусульмане? |
| Духовный лидер исмаилитов мира отмечает день рождения. Кто он и чем известен? | Get to know everything Vimeo can do for your business. Watch now. |
Джон Гилкрист "Бог или пророк?"
В реальности, ислам - это культ смерти, ненависти и насилия. После изучения Корана и Хадисов становится очевидно, что мусульманские пропагандисты лгут об исламе, и, что большинство людей не знают правду о религии Мухаммеда. Настоящий ислам, представленный в Коране, и, который практиковал сам пророк его деяния описаны в Хадисах и в Сира - биографии Мухаммеда - это религия нетерпимости, жестокости, бессмыслиц, дискриминации, противоречий. Ислам пропагандирует геноцид "неверных" и подавление женщин.
Ислам учит, что соединение в человеке телесного и духовного порождает определенные противоречия и трудности это подтверждает и наука. Все дело в том, как человек выходит из этого положения. Если увлекается только грубо материальным, то есть корыстью, удовлетворением плотских желаний, то низко падает морально, что противно воле Аллаха.
Многие считают, что жизнь состоит только из пищи, питья и других материальных благ. Поддаваясь своим страстям и прихотям, некоторые падают так низко, что становятся хуже чем животное. Именно потому Куръан и отводит особое место духовной жизни.
Ибо именно он стал сегодня яблоком раздора. По мнению Юсуфа Аль-Кардави, крупнейшего исламского богослова и президента Международного союза мусульманских учёных, если хиджаб имеет отношение к исламскому благочестию, то никаб — не является обязательным религиозным атрибутом, его история и предназначение никак не связаны с основой исламской веры. Так откуда же взялась эта необычная униформа? На самом деле она очень древняя и была придумана за три с половиной тысяч лет до появления самого Ислама.
Эта одежда родом из древней Месопотамии и связана с культом богини Астарты, поклонение которой широко практиковалось в долине рек Тигр и Евфрат. Астарта — или в шумеро-аккадском пантеоне Иштар — была богиней плотской любви. Ее многочисленные жрицы были обязаны заниматься священной проституцией, а один раз в году к этой практике привлекались и все остальные женщины. Они и придумали первые никабы. Дело в том, что, для такой специфической работы было важно оставаться инкогнито. Когда жрицы входили в город, никто из их клиентов не должен был их узнать. Подтверждение данной практики мы видим даже на страницах Библии.
В 38 главе книги Бытие в 15 стихе читаем: «Когда Иуда увидел ее, он принял ее за блудницу, потому что у нее было закрыто лицо». Иуда родился в Месопотамии около 2249 года до н. То есть, Библия свидетельствует, что пять тысяч лет тому назад у народов Востока уже была однозначная реакция на подобный стиль в одежде — с ног до головы закутывались блудницы, и ходили они в такой одежде не только вовремя песчаных бурь или пустынного солнцепека, но везде, всегда и всюду. Потому-то позже данный костюм вошел во все восточные гаремы, его в обязательном порядке носили все наложницы. Даже в 1924 году, когда Мустафа Кемаль Ататюрк издал указ, по которому все турецкие женщины получали право одеваться так, как они хотят, только одной категории женщин было указано продолжать носить никаб. Как вы уже догадались, это тоже были женщины с низкой социальной ответственностью. Конечно же, это вовсе не говорит, что такое восприятие никаба было повсеместным.
С веками в различных культурах отношение к никабу менялось. В конце XIX начале XX века он уже никак не связывался с богиней Иштар, на него уже не реагировали, как это было во времена ветхозаветных праотцов.
Они упорно не хотят признавать неудобную правду: ислам другой, и он гораздо более опасен. На свете слишком много мусульман, понимающих коранические инструкции буквально… и ещё больше тех, кому плевать на зверства, совершаемые во имя их веры. Все отрывки приведены по переводу Э. Коран, сура «Корова», стихи 191—193 — «Убивайте их многобожников , где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим!
Но если они прекратят, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то посягать можно только на беззаконников». В предыдущем стихе 190 говорится: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас», из чего некоторые делают вывод, что весь отрывок говорит об оборонительной войне, в которой мусульмане защищают свой дом и свои семьи. Но исторический контекст этих стихов не имеет отношения к оборонительной войне — Мухаммед и его последователи только что прибыли в Медину, враги пророка из Мекки их не преследовали. Наоборот, стихи 190—193 призывают к наступательной войне, требуют изгнать из Мекки ее жителей позже мусульмане так и сделали. Стих 190 велит сражаться с теми, кто сопротивляется власти Аллаха. Воевать следует «пока религия не будет посвящена Аллаху» — то есть пока неверные не исчезнут полностью. Коран, сура «Корова», стих 216 — «Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас.
И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». Этот стих прямо объявляет войну доблестью. Речь опять не об обороне — из Хадиса, предания о словах и делах Мухаммеда, известно, что в этот момент он убеждал своих последователей грабить торговые караваны. Коран, сура «Семейство Имрана», стих 56 — «Тех, которые не уверовали, Я подвергну тяжким мучениям в этом мире и в Последней жизни, и не будет у них помощников». Коран, сура «Семейство Имрана», стих 151 — «Мы вселим ужас в сердца неверующих за то, что они приобщали к Аллаху сотоварищей, о которых Он не ниспослал никакого доказательства. Их пристанищем будет Огонь. Как же скверна обитель беззаконников! Под «приобщающими к Аллаху сотоварищей» подразумеваются как язычники-политеисты, так и христиане, верующие в Троицу. Коран, сура «Женщины», стих 74 — «Пусть сражаются на пути Аллаха те, которые покупают или продают мирскую жизнь за Последнюю жизнь.
Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит или одержит победу, Мы одарим великой наградой». В отличие от христианских мучеников, претерпевающих за веру, мусульмане получают вечную жизнь, пав в бою за Аллаха. Именно этими стихами чаще всего оправдывают шахидов. Коран, сура «Женщины», стих 89 — «Они хотят, чтобы вы стали неверующими, подобно им, и чтобы вы оказались равны. Посему не берите их себе в помощники и друзья, пока они не переселятся на пути Аллаха. Если же они отвернутся, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. Не берите себе из них ни покровителей, ни помощников». Коран, сура «Женщины», стих 95 — «Те из верующих, которые отсиживаются, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, кроме тех, кто испытывает тяготы. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал Наилучшее Рай ». Этот стих осуждает тех мусульман, которые не хотят сражаться за веру.
Мало того, он полностью противоречит модной трактовке Джихада как внутренней, духовной войны. Зачем тогда исключение для «испытывающих тяготы»? В оригинале используется слово «увечные». В Хадисе написано, что эти слова Мухаммед сказал слепцу — то жаловался, что из-за своей слепоты не может участвовать в Джихаде. То есть Джихад — война физическая, духовную-то войну слепец вести вполне способен. Коран, сура «Женщины», стих 104 — «Не проявляйте слабости при преследовании врага. Если вы страдаете, то они тоже страдают так, как страдаете вы. Но вы надеетесь получить от Аллаха то, на что они не надеются. Аллах — Знающий, Мудрый». Сомнительная самооборона, да?
Коран, сура «Трапеза», стих 33 — «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения». Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют. Не очень похоже на духовную борьбу. Коран, сура «Трофеи», стихи 15—16 — «О те, которые уверовали! Когда вы встретитесь с неверующими на поле битвы, то не поворачивайтесь к ним спиной. Те, которые в такой день повернутся спиной к неверующим, кроме тех, кто разворачивается для боя или для присоединения с отрядом, навлекут на себя гнев Аллаха. Их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это место прибытия!
Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают». Слово «искушение» или «фитна» иногда переводят как «угнетение». Но в контексте стиха нет никакого угнетения — жители Мекки отказываются впустить Мухаммеда в город во время Хаджа. Безоружные мусульмане проходили в город беспрепятственно, но Мухаммед-то еще до бегства в Медину объявил Мекке войну. Горожане защищали свою веру и своих богов, которых Пророк называл идолами и призывал уничтожить что потом и сделал. Стих предписывает воевать, пока «религия не будет полностью посвящена Аллаху» — то есть до исчезновения неверных. В Сирах, жизнеописании Пророка, написанных ибн Исхаком, Мухаммед после этих слов добавляет: «У Аллаха не должно быть соперников». Коран, сура «Трофеи», стих 57 — «Если ты встретишься с ними в битве, то покарай их сурово, дабы рассеять тех, кто позади них, — быть может, они помянут назидание». Коран, сура «Трофеи», стих 67 — «Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни.
Аллах — Могущественный, Мудрый».
30 важнейших фактов об Исламе
Фактически, многие арабские евреи и арабские христиане называют Бога «Аллахом». И слово «Аллах» написано на арабском языке на стенах многих арабских церквей и на страницах арабских Библий. Таким образом, хотя понимание Бога может от вероисповедания к вероисповеданию различаться, различные имена, используемые для описания Его, не меняют того факта, что один Создатель Вселенной является Богом всех людей. Исламская концепция Бога состоит в том, что Он любящий, милосердный и сострадательный. Ислам также учит, что Он всезнающий и совершенный судья всех наших дел, и будет наказывать или прощать соответственно. Однако Аллах однажды сказал Мухаммаду: «Моя милость превыше моего гнева». Поэтому Ислам учит балансу между страхом и надеждой, защищая мусульман от самодовольства и отчаяния.
Мусульмане верят, что Бог открыл 99 из Его имен или атрибутов в Коране. Именно через эти имена можно узнать Творца. Ислам учит, что в Судный день каждый человек будет воскрешен и будет держать ответ перед Богом за каждое свое слово и поступок. Следовательно, практикующий мусульманин всегда стремится быть праведным, надеясь и молясь о принятии своих дел. Мусульмане считают, что они принесли такое же послание различным народам в разное время добровольно предаться воле Бога Ислам, в общем смысле. Мусульмане не поклоняются Мухаммаду и не молятся ему.
Мусульмане поклоняются Невидимому, Всеведущему Создателю — Аллаху. Мусульмане принимают оригинальную и неизменную Тору какая была дарована Моисею и оригинальное и неизмененное Евангелие какое было даровано Иисусу , так как они были открыты Богом. Но ни одно из этих писаний не существует сегодня в их первоначальном виде или во всей их полноте. Поэтому мусульмане следуют, окончательному и сохранившемуся в первозданном виде и полном объеме откровению Бога — Корану. Автор Корана — Аллах, раскрывший свое послание Мухаммаду через ангела Гавриила , которое позже было записано в физической форме его сподвижниками. Исходный арабский текст Корана не содержит недостатков или противоречий и не был изменен с момента его откровения.
Первые Кораны, записанные в седьмом веке н. Если бы все Кораны в мире сегодня были бы уничтожены, первоначальный арабский текст Корана все равно остался бы. Это потому, что миллионы мусульман, называемые хафизами или хранителями , запомнили полный текст Корана от начала до конца, каждое слово и каждый слог. Кроме того, главы из Корана точно воспроизводятся по памяти в каждой из пяти обязательных молитв, ежедневно исполняемых сотнями миллионов мусульман во всем мире. Шариат — это закон, который регулирует повседневную жизнь мусульманина и служит руководством для жизни по исламским принципам. Поскольку Ислам — это не только система убеждений, но и образ жизни — закон, который охватывает все аспекты жизни, включая моральный, духовный, интеллектуальный, физический, экономический, политический и т.
Как и в любой правовой системе, интерпретации могут варьироваться по либерально-консервативному спектру, а мнения о значениях и приложениях часто будут различаться. Поэтому закон шариата — это, по сути, попытка постичь Божьи инструкции и применить их в повседневной жизни. Поскольку интерпретации сделаны людьми, они подвержены ошибкам и даже извращениям. То же самое можно сказать и о некоторых мусульманских группах и так называемых «исламских государствах» в отношении исламских текстов.
В Москве на молитву утром собрались почти четверть миллиона мусульман, сто тысяч человек приняли участие в намазе в Петербурге. Масштабные празднования — в Татарстане, Башкортостане, других регионах и, конечно, на Кавказе. В Грозном множество людей с рассветом собрались в мечети «Сердце Чечни».
В этот день принято окружать вниманием близких и делиться угощением с нуждающимися. О том, что смысл праздника — в утверждении идеалов милосердия и справедливости, сказал Владимир Путин, поздравляя всех мусульман России.
Каждое Писание содержало в себе призыв к Единобожию, знания о Всевышнем Аллахе, особые для каждого исторического периода повеления и запреты, обучало людей тому, как им достичь счастья в этой жизни и после смерти. Новое Писание могло отменить законы, содержащиеся в предыдущем. Некоторым пророкам были ниспосланы отдельные страницы свитки.
Например, пророк Адам, мир ему, получил от Всевышнего Аллаха 10 страниц Священного Писания, пророк Шис, мир ему, — 50 страниц, пророк Идрис, мир ему, — 30 страниц, а пророк Ибрахим, мир ему, — 10 страниц. Достоверно известно, что в разное время людям были ниспосланы четыре книги: 1. Таурат Тора была ниспослана пророку Мусе Моисею , мир ему. Забур Псалтырь был ниспослан пророку Дауду Давиду , мир ему. Инджиль Евангелие был ниспослан пророку Исе Иисусу , мир ему.
Коран был ниспослан Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует. Часть Священных Писаний была предназначена для отдельных народов или племен, но Благородный Коран с его установлениями универсален и предназначен для всех людей до Судного дня. Мусульманин обязан верить во все Писания, которые ниспосылал Всевышний Аллах в их первозданном виде. Но верить в те варианты Таурата и Инджиля, которые доступны сегодня, мы не можем, потому что все книги, кроме Благородного Корана, по разным причинам подверглись изменениям с течением времени и более не являются Словом Всевышнего Аллаха в истинном смысле. Благородный Коран Благородный Коран — это последнее из Писаний, которые люди получили от Бога через пророков, мир им всем.
Мусульмане верят, что Благородный Коран — это Слово Аллаха. Благородный Коран ниспосылался Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, постепенно в течение 23-х лет. Известно, что в истории было как минимум семь человек, которые полностью заучили Благородный Коран из уст самого Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. К моменту смерти Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, Благородный Коран был записан частями — на пальмовых волокнах, костях и других доступных в то время материалах. Правителем мусульман стал праведный халиф Абу Бакр, да будет доволен им Аллах.
Халиф со временем решился собрать Коран в единый свиток. Так появились первые полные свитки Благородного Корана. Благородный Коран ниспослан на арабском языке. Каждая сура делится на аяты отдельные строки. Коран необычайно легок для заучивания, что является одним из чудес, которые даровал мусульманам Всевышний Аллах.
Большинство мусульман в мире не являются арабами, но осваивают науку чтения Корана и за короткое время заучивают его наизусть от начала до конца. Человека, который знает Благородный Коран наизусть и сохраняет его в своем сердце, называют арабским словом «хафиз». Среди мусульман, хвала Аллаху, всегда были и есть люди, которые хранят Коран в своем сердце. Каждый год в месяце Рамадан Благородный Коран полностью, от начала до конца, прочитывается в молитве таравих. В этом заключена особая мудрость — вот уже четырнадцать веков ежегодно мусульмане всего мира в каждой общине повторяют полностью Коран.
Каждый посланник — пророк, но не каждый пророк — посланник. Пророков из людей выбирает Аллах, никто не может стать пророком по своему желанию или благодаря усердию в поклонении. Пророками становятся самые достойные люди. Мусульмане должны верить во всех пророков Всевышнего Аллаха и в то, что все они призывали к Единобожию. Первым пророком был Адам, мир ему, последним — Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует.
Некоторые относят к пророкам также упомянутых в Коране Зуль-Карнайна, Хизра, Лукмана и Юшаа, а другие считают их праведниками, но не пророками. В Коране упомянуты не все пророки. Сколько всего было пророков, известно только Всевышнему Аллаху. Есть версия, что их было сто двадцать четыре тысячи. Качества пророков Всевышний давал людям новых пророков всякий раз, когда они отклонялись от истинного пути и начинали поклоняться кому-то или чему-то, помимо Аллаха.
Чтобы люди последовали за пророками, Аллах наделил их прекрасными качествами: 1. Пророки никогда в жизни не лгали, не обманывали и не предавали. Пророкам всегда можно было доверять, они не присваивали себе ничего, что им не принадлежало. Всевышний Аллах хранит пророков, мир им всем, от всех видов греха. Даже до начала своей пророческой миссии пророки не грешили и имели репутацию благочестивых людей.
Ни один пророк не был язычником до того, как стать пророком. Они никогда не сомневались в существовании Аллаха и не поклонялись идолам. Никто из них не верил, что у Аллаха может быть сотоварищ или сын, что Аллах похож на свои творения и т. Интеллектуальное совершенство. Все пророки были умны и проницательны.
Передача Откровения. Пророки передавали всё, что им ниспосылалось, ничего не утаивая, и сами неукоснительно следовали тому, чему обучали людей. Кроме того, все пророки были очень красивы внешне. Пророки так же, как и другие люди, ели, пили, спали. В качестве свидетельства пророческой миссии Всевышний Аллах дает пророкам способность совершать чудеса.
Чудо происходит, чтобы доказать, что пророк действительно является пророком. Пророки — лучшие из людей, а самый лучший из них — это последний Посланник Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует. Вера в Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует Мусульмане верят, что Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, был пророком и посланником. Он был послан ко всем людям, арабам и не арабам, и джиннам. После него больше не будет пророков, а его закон действителен до Судного дня.
Всевышний Аллах даровал Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, чудеса. Главное его чудо — это Коран. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, утверждал, что Коран никогда не будет изменен. Прошло 1400 лет, и до сих пор существует только одна версия Корана. Помимо чудес, доказательством истинности пророческой миссии Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, служит совершенство его личности — внутреннее совершенство и совершенство в делах.
О совершенстве личности Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, можно судить по тому, какие перемены произошли после начала его пророчества. Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, стал пророком во времена, когда широко были распространены заблуждения и грехи.
Исторический процесс институционального становления и развития религиозных исламских организаций продолжается уже несколько столетий.
В новейших условиях зарегистрированы более пяти с половиной тысяч мусульманских организаций, десятки региональных мусульманских структур, действуют четыре общефедеральные религиозные исламские объединения: — Центральное духовное управление мусульман России, Духовное управление мусульман Российской Федерации, Координационный центр мусульман Северного Кавказа, Духовное собрание мусульман России. Духовное собрание мусульман России основанное в 2016 г. Духовное собрание мусульман России становится авторитетной диалоговой площадкой для российских мусульман, принятия согласованных коллективных решений при равноправии и взаимном уважении религиозных исламских организаций, выступает как инструмент укрепления исламской духовности, традиции и солидарности, сотрудничества, организации профилактики и идеологического противодействия псевдорелигиозному экстремизму и терроризму.
В современной России происходит процесс исламского возрождения: открываются мечети, исламские учебные заведения, воскресные школы, различные мусульманские общественные организации, возрастает активность мусульманских организаций в области благотворительности. Сегодня необходимо приложение больших интеллектуальных усилий, чтобы четко обозначить необходимые ориентиры исламского возрождения с учетом происходящих процессов в российском обществе и в мире. Религиозные исламские деятели получили возможность свободно выступать с проповедями, вести популяризацию учения своей религии.
Религиозные организации, родители получили возможность свободно воспитывать подрастающее поколение в духе Ислама, обучать детей основам религии. Мусульманские организации получили возможность готовить кадры служителей ислама в учебных заведениях. Этот процесс исламского возрождения в России осуществляется на фоне заметной дехристианизации неолиберального постмодернистского Запада с его тенденцией отказа от традиционной духовности.
Мирное и спокойное развитие Ислама в нашей стране осложняется активным проникновением и распространением нетрадиционных для коренных мусульманских народов России течений сект радикального толка Ислама, что способствует проявлениям радикализма на религиозной и иной почве, созданию конфликтных ситуаций, ослаблению религиозной и культурно-цивилизационной идентичности среди российских мусульман. В российской мусульманском сообществе нет места тем деструктивным идеологиям, которые посягают на основы нашей религии Ислам, противоречат Священному Корану и Сунне Пророка мир ему и благословение Аллаха , расшатывают наше единство, сеют фитну смуту. Современные тенденции глобального развития, а также новые разноплановые вызовы и угрозы в адрес России и российской уммы диктуют необходимость нашего концептуально-стратегического самоопределения, солидарности, поиска путей и векторов дальнейшего развития в XXI веке.
Настоящая Стратегия подготовлена на основе Священного Корана и Сунны с учетом многовековых традиций российских мусульман, в соответствии с Конституцией РФ и действующим законодательством, исламской традицией, опирается на Концепцию «Татары и исламский мир, концептуальные основы функционирования и развития» май 2013 г. Настоящая Стратегия является общественным документом и основой для проектов, планирования и координации деятельности исламских организаций России, определяет долгосрочные ориентиры устойчивого развития Ислама и мусульманских организаций, призвана формировать условия быть платформой исламской солидарности и служить упрочению гражданского мира и согласия в обществе. Цель и задачи Стратегии Целью настоящей Стратегии является определение перспектив и приоритетов развития Ислама и мусульманских организаций в современной России, механизмов реализации этих приоритетов с учетом действия глобальных вызовов и угроз устойчивому развитию России в XXI веке.
Задачами Стратегии являются: определение приоритетных путей укрепления основ веры, распространения традиционных ценностей Ислама в России; содействие духовно-нравственному воспитанию и просвещению верующих на основе многовековых традиционных ценностей российских мусульман, укреплению исламской солидарности; содействие в формировании системы общественных гарантий права на свободу совести и вероисповедания; формирование основных принципов совершенствования механизма социализации мусульман в поликонфессиональном и многонациональном российском обществе для полноценного функционирования мусульманских организаций; выработка эффективных механизмов профилактики распространения экстремизма и терроризма в исламской среде и российском обществе; содействие укреплению устойчивости российского общества, его единству и сплоченности, гармонизации этнорелигиозных отношений. Приоритетные стратегические направления развития Ислама и мусульманских организаций в России Миссия Ислама заключается в призыве к вере во Всевышнего Аллаха и пророчество Мухаммада мир ему и благословение Аллаха , в консолидации и духовно-нравственном росте мусульман, в формировании духовной и ценностной основы полноценного развития верующих и мусульманской общины в современных условиях. Сообщается, что Умар да будет доволен им Аллах рассказал: «[Однажды], когда мы находились в обществе посланника Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует , к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня-чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал.
Он сел напротив Пророка да благословит его Аллах и да приветствует так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на колени и сказал: «О Мухаммад, поведай мне об Исламе». Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует сказал: «[Суть] Ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, чтобы ты совершал молитвы, отдавал закят, соблюдал пост во время Рамадана и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это». Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует сказал: «Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос».
Он сказал: «Тогда поведай мне о его признаках». Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует сказал: «[Признаком приближения этого Часа станет то, что] рабыня породит свою госпожу, и ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга в высоте своих жилищ». А потом [этот человек] ушёл, когда же прошло некоторое время, Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует спросил: «О Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?
Иман - это милость Аллаха, хранимая в душе и мы произносим его своими устами через определенные слова Шахады свидетельства , которые выражают нашу искреннюю веру и любовь к Нему Всевышнему и Его Пророку Мухаммаду мир ему и благословение Аллаха , которые отображаются в образе жизни, поведении и отношении к окружающему миру. Иман есть внутренняя и полностью искренняя вера каждого здравомыслящего человека в Единого Аллаха, Творца и Создателя всего сущего, Господа всех миров, Всемилостивого ко всем Своим творениям в этой земной жизни и Милосердного в Судный день к Своим рабам, уверовавшим в Него, вечно Сущего и вечно Живого, Всеведущего и Мудрого, Всеслышащего и Всевидящего, вера в [существование] ангелов; вера в Священные Писания [низведенные Моисею, Иисусу, Мухаммаду и все те, что были ранее, о коих ведомо только Богу], вера в [истинность миссий] посланников Божьих; вера в [неизбежность] Судного Дня и вера в аль-кадр как добра, так и зла. Мы не проводим различий между ними, и Ему одному мы покоряемся».
Ислам есть соблюдение таких норм религии как: произнесение свидетельства единобожия, молитва, пост, закят, паломничество. Передается от Абу Абд аль-Рахмана Абдуллы бин Умара бин аль-Хаттаба, рады Аллаху анхума, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам основывается на пяти столпах - на свидетельстве, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Его Посланник, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа к Дому, и соблюдении поста во время Рамадана». Аль-Бухари, Муслим Задачей духовных лиц и религиозных организаций является доведение до людей сущности основ и атрибутов веры во Всевышнего и ценности пользы данных действий как в личностном плане, так и в общественном пространстве посредством обучения и воспитания.
Ислам состоит из отмеченных выше 5 столпов и они незыблемы по своей сути в меняющихся условиях жизни. Традиционный Ислам — это та система исламских ценностей и норм, образа жизни, которая исторически была принята тем или иным коренным народом России, стала частью его национальной культуры, традиций, самосознания и мировоззрения, проповедует мирное сосуществование с людьми других религий живущих в мире и согласии, и не ставит перед собой целей изменения политического устройства российского государства. Задачей мусульманских организаций является доведение до людей мирной и гуманистической природы и сущности традиционного Ислама как органической духовной основы веры и жизни российских мусульман, неотъемлемого элемента культурно-цивилизационного кода России.
Ихсан — это улучшение и очищение души от низменных и эгоистических качеств. Эта третья ступень духовного развития человека, которая показывает верующего с внешней стороны. Если он очищает свою душу и спешит успокоить свою похоть и страсти, то он легко найдет гармонию между собой и Всевышним.
Учение о нравственности гармонично дополняет веру Иман и обрядовую сторону религии Ислам. Задачей является доведение до населения того, что одни лишь вера и поклонение не являются показателем полноценности религии в человеке, важно то, чтобы человек жил в добром и мирном отношении как к себе, так и ко всем окружающим его людям. Абу Хурайра да будет доволен им Аллах передаёт, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, вы не войдёте в Рай до тех пор, пока не уверуете, а вы не уверуете [по-настоящему] до тех пор, пока не полюбите друг друга.
Так не указать ли мне вам на действие, совершая которое, вы полюбите друг друга? Приветствуйте друг друга». Суфизм является учением об Ихсане чистосердечия, добродетели, искренности и духовной практикой верующих.
Суфизм в Исламе отражает, прежде всего, нравственную сторону через обращение к внутреннему миру верующего, к его душевным переживаниям, к созерцанию. Нравственность в Исламе — это жизненная программа, порождающая великолепный образец высоконравственного, образованного, приветливого и дружелюбного человека с добрым сердцем, который заботится о благе всего человечества и трудится ради того, чтобы оживить землю посредством религии. Тасаввуф и его традиции пришли на землю российских мусульман одновременно с распространением Ислама.
В России суфийские направления вносили и вносят значительную роль в жизнь мусульман. Наиболее распространенными являются Накшбандийский, Кадирийский и Шазалийский тарикаты. Священный Коран — последнее Божье послание, ниспосланное людям, которое является главным жизненным уставом в жизни мусульманина.
Эта Священная книга содержит в себе не только законы и традиции, но также и мудрые, поучительные истории из жизни, как первых людей, так и будущей жизни обитателей рая и ада. Задачей является доведение Священного Корана до каждого верующего и желающего постичь смысл и толкование Слова Бога, соответствующей общепринятой научной норме корановедения в Исламе. Сунна — то есть пророческий путь Мухаммада мир ему и благословение Аллаха , которая исторически сложилась как вторая основа исламской духовной традиции.
Жизненный путь пророка является прекрасным примером того, как человек должен поступать в своей жизни в той или иной ситуации. Сура 4, аят 65. Задачей является доведение пророческой Сунны до каждого верующего и желающего в трактовке, соответствующей нормам Ахль ас-Сунна валь-Джамаа Последователи Сунны и согласия общины , а также противодействие сектам, представляющих Сунну в радикально-экстремисткой форме чрезмерности и крайних взглядах.
Хадисами Пророка мир ему и благословение Аллаха являются как изречения лично самого Божьего Посланника мир ему и благословение Аллаха , так и его действия, описанные сподвижниками. Задачей является неуклонное следование достоверным хадисам Пророка мир ему и благословение , развитие отечественной традиции хадисоведения и создание сборников хадисов, актуализированных для каждой категории населения в отдельные книги, изданные на национальных языках. Шариат есть основа мусульманской юриспруденции и права, целью которого является доведение до мусульман законов Священного Корана и Сунны как инструмента, регулирующего не только духовную жизнь, но и мирскую в соответствии с религией Ислам.
Если с течением времени некоторые положения исламского права Шариата теряют свою актуальность и требуют уточнения трактовок того или иного положения, то при поиске путей решения данного вопроса не могут быть подвергнуты реформированию или пересмотрены нормы, указанные в Священном Коране и Сунне. Помимо Священного Корана и Сунны, при систематизации, комплектовании норм и правил Шариата важная роль отводится богословско-правовым заключениям, принятых учеными-муджтахидами авторитетными ученными, обладающих уникальными знаниями в области исламских наук. В случае возникновения споров, связанных с толкованием священных текстов, трактовкой ритуальных или религиозно-правовых норм, в целях выработки эффективного решения необходимо проведение научно-богословских обсуждений на заседаниях Совета улемов.
Задача мусульманских организаций состоит в том, чтобы показать верующим ценность духовно-правовых норм и их актуальность в решении внутренних проблем, а также подчеркнуть роль института кадиев-духовных судей среди верующих и населения. Иджма как один из важнейших инструментов исламской юриспруденции, является, по сути, выражением общего согласия мусульманских богословов в решении какой - либо проблемы, которая не была обозначена Священным Кораном или Сунной. Задачей является работа над изучением и популяризацией Иджмы и творческого использования в современной жизни.
Кыяс является сегодня популярным инструментом исламской юриспруденции, который помогает толковать исламские законы, предписанные в Священном Коране и Сунне посредством сравнения современных проблем с уже имеющимися и решенными ранее правовыми проблемами, учитывая при этом уровень духовности вопроса и требования времени. Задачей является развитие института отечественного богословия таким образом, чтобы мусульманские ученые нашей страны могли бы найти ответы на решения актуальных на сегодня проблем, опираясь на традицию Кыяса и на отечественный опыт богословия. Богословские ориентиры российских мусульман определяются тем, что подавляющее большинство российских мусульман исповедуют Ислам, сохранивший свою чистоту в лоне суннитского направления, известного как Ахль ас-Сунна валь-Джамаа Последователи Сунны и согласия общины.
Под этим термином понимается то большинство уммы, которое избрало своим ориентиром Сунну традицию Пророка мир ему и благословение Аллаха традицию его сподвижников сахабов и их приемников табиинов. Ахль ас-сунна валь-джамаа — это последователи четырех суннитских мазхабов ханафиты, маликиты, шафииты, ханбалиты в вопросах практики и двух суннитских толков матуридиты и ашариты в вопросах веры. В России получили распространение ханафитский тюркские народы, черкесы, кабардинцы, адыги, осетины, татары, башкиры и шафиитский дагестанские народы, чеченцы, ингуши мазхабы.
Роль данных школ в истории мусульман России очень велика. Современные мусульмане России, несмотря на годы гонений и агрессивное распространение так называемого «чистого» Ислама, продолжают оставаться матуридитами и ашаритами. Мы понимаем и убеждены в том, что наши предки были на правильном пути с точки зрения суннитского Ислама, осознанно выбрали ханафизм и матуридизм, а также шафиизм и ашаризм.
Благодаря своей разработанности и широкой практике ханафитский и шафиитский мазхабы имеют немало преимуществ и достоинств. Они зарождались в мультирелигиозной среде, их правовые нормы наиболее полно соответствуют российскому правовому и культурному пространству. Отличительными особенностями этих мазхабов является тонкий анализ и всестороннее исследование Сунны.
В качестве источников права эти мазхабы отдавали безусловный приоритет Священному Корану, Сунне, Иджме, Кыясу, принимая во внимание обычаи и устои общества. Важно констатировать, что преимущество концепции учения Абу-Ханифы и имама Шафии по сравнению с западными идеями межрелигиозного диалога состоит в том, что их концепция не предусматривает пересмотра и ревизии основ своего вероучения и позволяет сохранить свою религию в первозданном виде в меняющемся мире и строить при этом добрососедские отношения с последователями иных религий и мировоззрений. Поэтому во избежание недопонимания и смуты среди мусульман России, необходимо придерживаться традиционных для мусульман России мазхабов.
При этом надо исходить из того, что следование в вопросах обрядов одному из традиционных для российских мусульман мазхабу будет способствовать сплочению мусульман и символизировать их единство. Именно исходя из принципа Абу-Ханифы следовать не букве, а духу закона, необходимо относиться к положениям, сформулированным более тысячи лет назад, оценивая их в условиях современной действительности. Доисламские народные традиции, не противоречащие Шариату, исполняемые мусульманами России после принятия Ислама, допускаются как принадлежащие к категории обычного права урф, адат.
Традиции и обычаи, не противоречащие религии и разуму, являются в шариате правильными и одобряемыми. Сам Священный Коран подтверждает этот источник права: «А содержание их и одежда на отце, согласно обычаю ма руф » 2:233 , «А кто беден, пусть тратит по обычаю ма руф » 4:6. Мусульманские обряды и определенные религиозные деяния, имеющие основу в Шариате, не могут являться нововведением в религии бидгат.
Одной из ключевых задач мусульманских организаций является следование богословским ориентирам, популяризация среди населения основ веры и культуры традиционных мазхабов как испытанного временем эффективного инструмента в деле сохранения и развития исламской религии и ее традиций. Основным духовно-нравственным стержнем Ислама являются умеренность и осуждение крайностей, что делает Ислам религией золотой середины. Принцип умеренности четко прописан как Священным Кораном, так и Сунной.
Он обязывает мусульман, кроме следования духовным нормам, придерживаться таких идей гуманизма, как отказ от крайних идей человеконенавистничества и разрушения духовных ценностей культурного достояния человечества; признание культурного разнообразия и его важности для развития человечества; проявление уважения к культурной самобытности разных народов; использование материальных и интеллектуальных сил для развития всего человечества; налаживание связей между народами и религиями; совместное использование достижений различных цивилизаций для реализации целей по распространению высоких духовно-нравственных ценностей. Важной задачей развития мусульманского общества является последовательное следование принципу умеренности во всех сферах жизни, воспитание у верующих и всех людей иммунитета к насилию, радикальным взглядам и поступкам, экстремизму и терроризму. Мусульмане должны сохранить и упрочить свою каноническую и культурно-идеологическую модель поведения на основе принципа умеренности, ценностей традиционного Ислама.
И тех, кто был до вас, погубило не что иное, как чрезмерность в религии».
Актуальный ислам
Обусловленный определенный заранее процент за пользование денежными ресурсами, что ислам однозначно трактует как ростовщичество ("риба"). Группа предлагает читателям полезную информацию из ислама, актуальные темы и новости, фетвы и ответы на насущные вопросы. 8 987 420 01 01. Заказать поздравление в передаче «Сина Миннэн Сэлэм». Ислам учит умеренности и мере, в том числе в одежде. Надо знать меру, не надо носить и бесстыдную одежду, которая позорит на весь мир, и черную-пречерную одежду по-арабски.