Муха хир ву дуьненахь, уггаре сийлахь болу ненан мотт цабезарг, бийца цалуург, и къен хетарг.
Сочинение по чеченскому языку ненан мотт кратко сочинение
Матте адамашна юкъахь барт бало, иштта церан барт бохало. Говза мотт хуучуьнга шена т1аьхьа б1еэзарнаш адамаш дигало. Олуш ду-кх: «Хазачу дашо 1уьргара лаьхьа баьккхина», «Хазачу дашо лам башийна». Иза ду мотт мерза, к1еда, г1иллакхе, оьзда бийца беза бохург. Хаза, к1еда, мерза буьйцучу матто схьайоьллу вайна хьалха сирлачу кханенан не1арш. Нохчашна шайн историн йохаллехь дуккха а хала киртигаш т1ех1иттина. Царех уггар ирчачех цхьаъ яра — дерриг халкъ махках даккхар. Оцу къизачу 13 шарахь нохчийн халкъ халонашка, баланашка, лазамашка к1ел ца дитийтинарг — нохчийн мотт бара. Вовшашка яздеш долу кехат нохчийн маттахь бен яздеш дацара, цуьнца цхьаьна лардеш дара вайн дайша лелийна 1адаташ, г1иллакхаш. Вайн г1арабевллачу яздархоша, журналисташа оцу уггар къизачу, халчу муьрехь арадаьккхира Алма-Атахь «Къинхьегаман байракх» ц1е йолу нохчийн маттахь газета.
Родной язык - это важная часть национальной культуры, достояние народа, особенность идеологии и мышления чеченцев. Кадыровым Дала газот кобал дойла цун! Развитию и популяризации чеченского языка особое внимание уделяется Главой Чеченской Республики Рамзаном Кадыровым. В регионе созданы все условия для развития чеченского языка и его распространения во всех сферах.
Паустовскийс хIара дешнаш: «ХIора стеган а шен маттаца йолчу юкъаметтиге хьаьжжина, цуьнан культурин барам къастийна ца Iаш, цуьнан граждански мехалла кхоччуш нийса къасто мегар ду. Шен махке бакъ болу безам хила йиш яц матте безам боцуш. Муьлхачу а къоман коьрта билгало а, къам шен амалх, гIиллакхех, эхь-бехках, Iадатех ца долуьйту мокхазан чIагIо а ю мотт.
Цунах херделла адам, лакхахь хьахийначу сийлаллех хер ца луш ца дуьсу. Ткъа мотт бицбинчо шен кхерч, ша схьаваьлла бух, дайн мохк бицбо. Цунна шен селханлера де а, кханенга боьду некъ а ца хаьа. Цундела ларамаза дац вай тахна дуьйна Iадаташ, эхь-бехк, ийман меттахIоттор ненан мотт кхиорна, марзбарна тIера дIадоло деза бахар а. ГIиллакх, оьздангалла, юьхь-яхь йовзуьйту цхьаъ бен боцу гIирс бу иза. Нохчийн мотт — иза деккъа йоза-дешар хилла ца Iа. Ненан мотт-и гIиллакх ду, культура ю, тезет лелор, зуда ялорйигар ду, илли, литература, ловзар-синкъерам бу, халкъан юьхь, куьзга, хатI-амал ю.
И мотт вайн ца хилахь, орам боцчу диттах тарлур ду вайн къам, я пачхьалкхе а хир яц. Ненан маттал деза хIума стеган дахарехь хуьлийла дац. Иза Iамор а, цунна богIуш болу тидам тIебахийтар а — иза вайн нохчийн коьрта декхар ду.
Цунна шен селханлера де а, кханенга боьду некъ а ца хаьа. Цундела ларамаза дац вай тахна дуьйна Iадаташ, эхь-бехк, ийман меттахIоттор ненан мотт кхиорна, марзбарна тIера дIадоло деза бахар а. ГIиллакх, оьздангалла, юьхь-яхь йовзуьйту цхьаъ бен боцу гIирс бу иза. Нохчийн мотт — иза деккъа йоза-дешар хилла ца Iа. Ненан мотт-и гIиллакх ду, культура ю, тезет лелор, зуда ялорйигар ду, илли, литература, ловзар-синкъерам бу, халкъан юьхь, куьзга, хатI-амал ю.
И мотт вайн ца хилахь, орам боцчу диттах тарлур ду вайн къам, я пачхьалкхе а хир яц. Ненан маттал деза хIума стеган дахарехь хуьлийла дац. Иза Iамор а, цунна богIуш болу тидам тIебахийтар а — иза вайн нохчийн коьрта декхар ду. Масала: литературин урокашкахь дешархошка шайга бойтуш болу болх вовшахтохар — иза йоза-дешар Iаморан уггаре а мехалчу гIуллакхех цхьаъ ду. Дешархоша шаьш бечу балхо кхочушдо программни материал жигара караерзор, берийн хьекъал, кхетам, тидам бар кIаргдо, лакхадоккху. Толстойс цу хьокъехь Iаламат нийса аьлла: «Нагахь дешархо школехь ша ойла ян, хIума а кхолла Iамийна вацахь — иза дахарехь а даима дуьххьалдIа кхечарах тарва ла гIерташ, кхечо динарг дан гIерташ хир ву». Нохчийн меттан, литературин хьехархойн декхар ду программа юьззина караерзоре кхаьчна ца Iаш, дешархошна ойла ян, шен дагахь дерг нийса, гIиллакхийн рагI ларъеш, уьш вовшашца цхьаьнадузуш дийца а, яздан а. Литературин урокашкахь билгала йолчу Iалашонца, кIорггера кхио еза дешархошлахь дика ойланаш, гIиллакхоьздангалла, дуьнене хьежам, шен къоме, шен халкъе, Даймахке болу безам, доттагIалла.
Сочинение на тему: «Ненан мотт сан дозалла»
Хьехархочо урокана х1отточу 1алашонах, хоржучу коьчалх, нийса билгалдинчу методически некъех дозуш хуьлу цуьнан жам1аш а, 1аморан а, кхетош-кхиоран дикалла а. Х1инцалера урокаш къаьсташ ю вовшахтохаран кепаш тайп-тайпана хиларца: семинараш, лекцеш, ловзарш, конференцеш и д1. Кхузахь а цхьацца кхачамбацарш хила тарло: билгалйинчу темин 1алашоне кхачарехь долу хаарш къасто цахаар, урокийн цхьацца долчу дакъошка тидам тоъал цахилар, дешархой дешарна т1еберзон хьелаш цакхоллар, урокан кхетош-кхиоран дакъа тидаме цалацар. Ткъа таханалерачу дийнахь, х1ора дешархо тидаме а лоцуш, урокашна т1ехьажам хила беза. Х1инцалерачу урокан кеп билгалйийриг ду: хаарш даларан декъехь дан дезарг билгалдаккхар, дешархошна тоъал хаарш далар, тайп-тайпана болхбаран кепаш йовзийтар; 1амош долчуьнан чулацамца йог1у кепаш а, некъаш а харжар, дешрхошна кхачаме хаарш луш долу болх вовшахтохар, дагалаьцнарг кхиамца, дика жам1аш долуш чекхдериг хиларан тоьшалла а луш; ненан матте, 1амабаре лаам кхуллу 1аморан кепаш харжар. Урокехь дешархоша дечун нийса мах хадо хаар, муьлхачу жам1ашка сатийса йиш ю урокан юьхьехь д1ахаийтар; болх бан дог доуьйту хьелаш хилийта хьовсар, кху кепара юкъаметтигаш шайца йолу — хьехархо-дешархо, дешархо-дешархо, дешархо-хьехархо.
Тахана хьехархо вац гуттар а дешархошна дийца дезарг. Дешархой бу шайна хьалха лаьттачу хаттаршна жоьпаш лохуш, лехамийн новкъахь алссам къахьега дезаш. Вайн, хьехархойн декхар — уьш цу новкъа бахар, цаьрга шайн хаарш гулдайтар. Цхьана низамехь теманашца нисйинчу урокаша таро ло, х1ора темина хаттар къасто, цу темина йог1учу урокийн тайпанаш харжа, уьш вовшашца йоза. Урок вовшах тухуш билгалдан деза: урокехь кхочушдан деза 1аморан а, кхетош-кхиоран а декхарш; дешархошна хаа деза, муьлхачу жам1ашка дог даха йиш ю, муьлхачу лакхене кхача йиш ю; керла тема йовзар халонга дерзон тарлуш хилар; йийцаре еш йолчу материалаца дог1у методически некъаш; 1аморехь оьшуш болу г1ирсаш; ц1ахь бечу белхан чулацам, барам, кхочушбаран кепаш.
Урокан кеп хоржуш тидаме эца деза дешархойн хаарш. Ледара а, дика а доьшуш болу дешархой саццаза тидамехь латторо аьтто бийр бу сатийсинчу жам1ашка кхачарехь. Тайп-тайпанчу белхийн кепех пайдаоьцуш вовшахтоьхначу уроко г1о дийр ду эвсаре а, пайде а хин йолчу кепара урокан хенах пайдаэца, дешархоша ц1ахь дечу дешаран барам харжа а. Уьш хила тарло: урок-тобанашкахь болх бар; урок-1аморан дарс; урок-кхетор; урок-гайтам; урок-проектни хьесапаш кхочушдар; урок-талламаш бар. Иштта д1ахьош болчу балхо кхачаво х1инцалерачу лехамашка, кхиадо юкъара дешаран дараш а, хаарш а УУД.
Кху кепара болх баро г1о до хьехаран шайн зеделла ц1ераш, технологин кепаш юкъаяло: кхиош-1аморан, могашалла ларъяран, информационно-коммуникационни, 1оттабаккхаман-диалогин, дешаран проектированин, интерактивни технологеш и. Нохчийн меттан хьехархошна царех пайдаэца хало ду, х1унда аьлча т1ехьажа г1ирс бац, интернет чохь а нохчийн маттахь хаамаш к1еззиг бу. Делахь а, массо хьехархо лехамехь хила веза, массо аг1ор керлачунна т1екхиа г1ерташ. Хьехархочо ша проблемни хьал а кхуллуш, иза кхочушдаран некъ лахар, гайтар. Масала: хьехархочо жима дийцар деша доладо дешархошна, царна уггар хазделлачу меттехь соцунг1а а йой, т1едиллар до царна, аш муха чекхдоккхур дара и дийцар шаьш хилча цуьнан автор.
И тайпа болх д1абахьа мегар ду дешархой шина тобане бекъна, х1ора тобано шен дийцаран чаккхенан кеп юьйцуш.
Тахана а бац уьш шайн махкахь цхьа а бакъо йолуш. Оцу харцонна Дала беш бекхам хета суна цигара бохамаш а.
Латтано геч ца до харцонца, ницкъаца а схьадаккхар, аьлла америкин сийлахьчех цхьаъ волчу яздархочо Фолкнер Уильяма. Американ аборигенаш тахана а бакъонаш йоцу нах, изгойш, обаргаш бу шайн махкахь. Россехь долу къаьмнаш манкурташ дац.
Россехь бух боцуш кхечахьа шайн пачхьалкх йолуш, и шайн Даймохк а лорурш бу тахана Россехь бух болу къаьмнаш кхиа ца дуьтуш, царна, оьрсашна а юкъа питанаш туьйсуш, вовшашка цабезам кхуллуш. Россино Американ эшаме политика схьаэца ца еза. Россин ницкъ — къаьмнийн дукхаллехь, церан цхьатера бакъонаш хиларехь, массо а къоман мотт ларбарехь, къаьмнийн гергарлонехь бу.
Адамийн, къаьмнийн а гергарло — церан маршо, юкъара машар а ларбаран политикица кхуллуш ю. Кхин цхьа масал далор ду ас. Цунна Индера къаьмнийн кхоъ-биъ мотт хаара: хинди, урду кхиберш а.
Стаг шайн къоман мотт хууш, буьйцуш а хилча гергара хета хьанна а. Организационная культура В первые о факте организационной культуры высказались1938г. Барнард, однако специально ею занялись только в1980-е гг.
В США под влиянием исследований в области теории... Беркате новкъа девлла вай. Дала аьтто бойла вайн.
Сайд-Хьасан, хьуна баркалла, Дела реза хийла передачехь дакъа лацарна. Кхин цкъа а хьуна баркалла.
Обучающиеся продемонстрировали высокий уровень знаний по чеченскому языку, творческие способности, умение изложить материал в нетрадиционных формах: в жанре рассказа, писма. По словам педагога Кубиевой Залины Бадрудиновны, каждая работа была уникальна, по-своему интересна, ребята проявили индивидуальность, яркость, образность и непосредственность. Он повторял, что, «потеряв родную речь, мы перестанем существовать как нация».
Педагог Залина Бадрудиновна каждый раз призывает всех придерживаться правил чеченского менталитета, бережно относиться к обычаям своего народа и умело передавать их подрастающему поколению.
Вы выбрали правильный путь, и я желаю вам не сдаваться и продолжать развивать чеченский язык,- сказал он. Далее прошло торжественное награждение призёров конкурса. У меня наилучшие ощущения. Я не думала, что среди стольких участников я выиграю в этом конкурсе, но я это сделала и очень этому рада,- поделилась с корреспондентом ИА «Чечня Сегодня» Хеда Катаева.
Ненан мотт – хьо ду сан дахар!
Многие сочинения вызвали познавательный интерес, содержали редкие, интересные факты об историческом прошлом нашего района. Кху доккхачу дуьненахь бац аьлла хета суна адамийн маттах ненан мотт олуш. Ненан мотт — Ненаца уьйр йолуш бу, Ненан сий деш воцург къонах а вац.
Нохчийн матттах лаьцна сочинени
И сом ненан маттахь а даккха йиш хилар кхетам кхиъча. Абузарна-м хаара оьрсийн маттахь язъян, шайна и мотт хаа моьттуш болчарел а дика. Амма иза нохчийн яздархо вара, и нохчийн халкъан яздархо вара. По просьбе Ничипары Нибита Чарнавус не является холостяком директара,... Деле-м дерриг а цхьана къомах, цхьана тайпанах а кхоллалора вай. Баккъалла а, Оха шу кхоьллина стагах, зудчух а; шу халкъашка, тайпанашка а декъна, вовшашна довзийтархьама». Вовшех марзо, пайда эцийтархьама, гергарло леладайтархьама. Амма и гергарло тахана Россехь дехаш долчу массо а къомах оьрсий хилча хуьлуш дац. Росси — Америка яц. Тахана а бац уьш шайн махкахь цхьа а бакъо йолуш.
Оцу харцонна Дала беш бекхам хета суна цигара бохамаш а. Латтано геч ца до харцонца, ницкъаца а схьадаккхар, аьлла америкин сийлахьчех цхьаъ волчу яздархочо Фолкнер Уильяма. Американ аборигенаш тахана а бакъонаш йоцу нах, изгойш, обаргаш бу шайн махкахь. Россехь долу къаьмнаш манкурташ дац. Россехь бух боцуш кхечахьа шайн пачхьалкх йолуш, и шайн Даймохк а лорурш бу тахана Россехь бух болу къаьмнаш кхиа ца дуьтуш, царна, оьрсашна а юкъа питанаш туьйсуш, вовшашка цабезам кхуллуш. Россино Американ эшаме политика схьаэца ца еза. Россин ницкъ — къаьмнийн дукхаллехь, церан цхьатера бакъонаш хиларехь, массо а къоман мотт ларбарехь, къаьмнийн гергарлонехь бу. Адамийн, къаьмнийн а гергарло — церан маршо, юкъара машар а ларбаран политикица кхуллуш ю. Кхин цхьа масал далор ду ас.
Таким образом, Александр понял, что ненан мотт сан дозалла — это не просто слова, это состояние души, когда ты находишься в состоянии творческого вдохновения и способен создать нечто по-настоящему великое. Мне нравится395 Не нравится237 Вариант 4 В тихой деревне, где время текло медленно, жила девушка по имени Мотт. Ее слова были как волшебство, способные оживить самые скучные истории и превратить их в захватывающие приключения.
Однажды Мотт отправилась в долгое путешествие через горы и леса, чтобы найти свое истинное предназначение. В ее сердце горел огонь страсти к творчеству, и она стремилась найти вдохновение в самых неожиданных местах. Во время своего путешествия она встретила мудрого старца, который рассказал ей о таинственном месте, известном как Сан Дозалла.
Сан Дозалла был местом, где, по легенде, обитали духи и музы, способные вдохновить любого, кто осмелился войти в его священные врата. Мотт решила отправиться туда, чтобы найти ответы на свои вопросы и обрести новое творческое видение. Путешествие к Сан Дозалла было полным испытаний и опасностей, но Мотт не теряла надежды и веры в свои силы.
Она преодолела все препятствия и наконец достигла своей цели. Внутри священных врат она обнаружила потрясающую красоту и величие, которые заставили ее сердце забиться сильнее. Там, в Сан Дозалла, Мотт обрела новое видение искусства и литературы.
Она поняла, что истинное вдохновение находится внутри нее самой, и что ей не нужно искать его в далеких местах. Она поняла, что ее слова и творения могут изменить мир вокруг нее, если она будет верить в свои силы и следовать своей страсти. По возвращении из Сан Дозалла Мотт стала известной как великая художница и писательница.
Ее произведения вдохновляли многих и оставались в сердцах людей навсегда. Она поняла, что истинное вдохновение приходит изнутри, и что каждый человек способен на великие дела, если только найдет в себе силы и веру. Таким образом, Мотт нашла свое истинное предназначение и обрела новое видение мира благодаря своему путешествию к Сан Дозалла.
Ее история стала легендой, вдохновляющей многих на поиск своего собственного внутреннего света и силы. Мне нравится213 Не нравится157 Вариант 5 В тихой деревне, где время казалось замедленным, жила девочка по имени Мотт. Она была особенной, как и ее имя, которое звучало как музыка в ушах тех, кто его слышал.
Мотт была обладательницей удивительного дара — она могла видеть то, что другие не могли. Ее глаза были открыты для тайн, скрытых от обычных глаз, и она видела мир в своей уникальной красоте. Однажды, прогуливаясь по полям, Мотт заметила странное сияние в темном лесу.
Она решила исследовать это явление и отправилась вглубь леса, следуя за светом. Путь был трудным, но Мотт не останавливалась, ведомая своим внутренним чувством. И вот, наконец, она вышла на поляну, где в центре стоял древний храм.
В храме Мотт встретила старца, который рассказал ей о древней легенде о силе, способной изменить мир. Он рассказал ей о ненан мотт сан дозалла — древнем артефакте, способном пробудить в человеке его истинное предназначение. Мотт была очарована этой историей и решила отправиться в поисках этого древнего сокровища.
Ее путешествие было полно опасностей и испытаний, но Мотт не теряла надежды. Она встречала различных людей и существ, помогала им и училась у них. И в конце концов, благодаря своей отваге и настойчивости, она нашла ненан мотт сан дозалла.
Когда Мотт держала в руках этот древний артефакт, она почувствовала, как его сила наполнила ее сердце. Она поняла, что истинная сила заключается не во владении вещами, а в понимании себя и мира вокруг. Ненан мотт сан дозалла открыл ей новый путь, полный возможностей и мудрости.
Вернувшись в свою деревню, Мотт стала наставницей для других, помогая им обрести свою собственную силу и понять свое предназначение. Ее имя стало символом мудрости и внутренней силы, и ее история стала легендой, вдохновляющей многих. Таким образом, Мотт обрела нечто большее, чем просто древний артефакт.
Вайн дайша къийсамехь гайтар. На чеченском языке и фести-валя «Лейся, родная. Ненан мотт, ца бича ахь дагна хьаам!
Реальные знакомства Чеченская! Тебя ждут! Сочинения на различные темы!
Ишколехь хьо безаш харжар, т1екхуьучу т1аьхьенна хьо хьехар сан дагчохь,сан ц1ийца хьох ийна хилар дай. Со-м 1алур вац генна д1авахана, хьо кхечу меттанех хийцина я боьхкина. Вайн ненан мотт хазачу, ширчу меттанех цхъаъ бу. Вайна хаало и эзар шерашкахь дуьйна т1улгаш ,б1аьвнаш т1ехь хиллачу йозанан билгалонашца, халкъан барта кхоллараллица. Ткъа х1унда ца буьйцу хьо? Со-м цецволу! Массийта эзар шерашкахь ларбеш, хазбеш вайн дайша, наноша схьабалийна хилча, ткъа вайн декхар ма ду и бийца, 1алашбан! Хьо муха 1ало-те, со-м ца 1ало, хьо бицбина, юххехь хьо бийца цхьаъ ца хилча, аса-м хьо къоламца тептаре берзабо. Ткъа цу къоламо,тептаро ма мерза, ма ц1ена гойту вайшинна юкъахь болу безам, дог-ойла.
Сочинение ненан мотт дахаран хазна
Конкурс сочинений на чеченском языке«Ненан мотт». Шен къам, шен мотт, наной а деза лараран билгало ю иза. Ненан мотт 1амош, коьрта тидам т1ебахийта беза 1амор шардеш, ч1аг1деш г1о дечу тайп-тайпанчу шардаршна. Также считается, что ненан является символом силы и защиты, и его присутствие в округе означает благополучие и удачу.
Остались вопросы?
В этом плане показательно, что наряду с «Нана-латта» чеченцы употребляют также и выражение «Лаьтта Ненан кийра - Утроба Матери-хемли», имея в виду источник начала или конечный исход всего сущего. Язык матери или родной язык? Считается, что судьба всякого народа неразрывно связана с судьбой языка, и если исчезает тот или иной язык, умирает нация, и потому по видимому не случайно что именно язык матери для чеченцев стал тем, что у других народов называется просто «родным языком».
Цуьнца доьзна ду халкъан дерриге а дахар: уьйраш, болх, гергарло, хазахетар, халахетар, сий, яхь, хьекъал, кхетам. Халкъан кица дало лаьа суна кхузахь: « Мотт бу-къам ду, мотт бац-къам дац». Сецна бакъ ду, мотт вай лар ца бахь, цуьнан сий ца дахь, вай къоман сий дужур ду. Вай нохчий ду. Веза-Воккхачу Далла кхоьллина вай нохчий: цо делла вайна нохчийн сибат; цо делла вайна нохчийн г1иллакхаш, ламасташ; цо белла вайна Нохчийн мотт!
Со йинчу, х1ара дерриг а Дуьне вайна совг1атанна деллачу, вайн цхьаъ бен йоцчу, кхин хилла йишйоцчу сан Ненан мотт-х1ун хир ду цул деза, цул сийлахь,цул хьоме?! Нохчийн мотт —вайн къоман аз ду, вайн къоман илли ду, вайн къомон назма ю. Ненан матто вай 1амадо Даймохк беза.
Он был студентом литературного факультета и всегда мечтал написать что-то по-настоящему великое. Он сел у фонтана и закрыл глаза, погружаясь в свои мысли. Вдруг, словно вдохновение сошло на него, он начал писать. Его рука легко скользила по бумаге, слова текли как вода из фонтана, создавая картины историй, которые он только что придумал.
Александр писал и писал, пока ночь не окутала парк своим темным покрывалом. Когда он закончил, он осознал, что это было нечто удивительное, что он только что создал. Его руки дрожали от волнения, когда он осмотрел свое произведение. Он улыбнулся, понимая, что это было его лучшее сочинение. Утром он отправил свой рассказ на литературный конкурс, и через несколько недель получил письмо о том, что его работа была отмечена жюри как лучшая. Александр был счастлив, его мечта сбылась. Он понял, что вдохновение может прийти в любой момент, как вода из древнего фонтана, и что важно уметь поймать этот момент и воплотить его в своем творчестве.
Таким образом, Александр понял, что ненан мотт сан дозалла — это не просто слова, это состояние души, когда ты находишься в состоянии творческого вдохновения и способен создать нечто по-настоящему великое. Мне нравится395 Не нравится237 Вариант 4 В тихой деревне, где время текло медленно, жила девушка по имени Мотт. Ее слова были как волшебство, способные оживить самые скучные истории и превратить их в захватывающие приключения. Однажды Мотт отправилась в долгое путешествие через горы и леса, чтобы найти свое истинное предназначение. В ее сердце горел огонь страсти к творчеству, и она стремилась найти вдохновение в самых неожиданных местах. Во время своего путешествия она встретила мудрого старца, который рассказал ей о таинственном месте, известном как Сан Дозалла. Сан Дозалла был местом, где, по легенде, обитали духи и музы, способные вдохновить любого, кто осмелился войти в его священные врата.
Мотт решила отправиться туда, чтобы найти ответы на свои вопросы и обрести новое творческое видение. Путешествие к Сан Дозалла было полным испытаний и опасностей, но Мотт не теряла надежды и веры в свои силы. Она преодолела все препятствия и наконец достигла своей цели. Внутри священных врат она обнаружила потрясающую красоту и величие, которые заставили ее сердце забиться сильнее. Там, в Сан Дозалла, Мотт обрела новое видение искусства и литературы. Она поняла, что истинное вдохновение находится внутри нее самой, и что ей не нужно искать его в далеких местах. Она поняла, что ее слова и творения могут изменить мир вокруг нее, если она будет верить в свои силы и следовать своей страсти.
По возвращении из Сан Дозалла Мотт стала известной как великая художница и писательница. Ее произведения вдохновляли многих и оставались в сердцах людей навсегда. Она поняла, что истинное вдохновение приходит изнутри, и что каждый человек способен на великие дела, если только найдет в себе силы и веру. Таким образом, Мотт нашла свое истинное предназначение и обрела новое видение мира благодаря своему путешествию к Сан Дозалла. Ее история стала легендой, вдохновляющей многих на поиск своего собственного внутреннего света и силы. Мне нравится213 Не нравится157 Вариант 5 В тихой деревне, где время казалось замедленным, жила девочка по имени Мотт. Она была особенной, как и ее имя, которое звучало как музыка в ушах тех, кто его слышал.
Мотт была обладательницей удивительного дара — она могла видеть то, что другие не могли. Ее глаза были открыты для тайн, скрытых от обычных глаз, и она видела мир в своей уникальной красоте. Однажды, прогуливаясь по полям, Мотт заметила странное сияние в темном лесу. Она решила исследовать это явление и отправилась вглубь леса, следуя за светом. Путь был трудным, но Мотт не останавливалась, ведомая своим внутренним чувством. И вот, наконец, она вышла на поляну, где в центре стоял древний храм. В храме Мотт встретила старца, который рассказал ей о древней легенде о силе, способной изменить мир.
Къинхетам — иза адаман синхаамех коьртачарехь цхьаъ бу. Кхечу адамна, гонахарчу 1аламна хуьлуш йолу г1ело бен ца хеташ, дог лазар ду аьлла, хета суна иза. Сан кхетамехь къинхетаме стаг иза , ас лакхахь ма-аллара кхечуьнга деанчу вуонна юьстах а ца лаьтташ, цуьнан дог оьцуш, дашца а, г1уллакхца накъосталла деш верг ву.
Масала Абубакарова П. Хеда къинхетаме хилар ду иза. Яздархочо вайна иза гойту 9 предложенехь.
Дахарера масал далош, лакхахь ялийна ойла т1еч1аг1ъеш, ала лаьа вайн паччахьах дош. Цомгушчарна, мискачарна г1о деш, царех дог лозуш, царна г1о-накъосталла деш схьавог1уш ву Рамзан Ахматович. Цу т1ера схьа жам1 дан йиш ю вайн къинхетам адаман амалехь сийлахьчарехь цхьаъ хилар.
Выберите книгу со скидкой: ОГЭ. Новый полный справочник для подготовки к ОГЭ Математика. Новый полный справочник школьника для подготовки к ЕГЭ Дошкольная педагогика с основами методик воспитания и обучения.
Учебник для вузов. Стандарт третьего поколения. Считаю и решаю: для детей 5-6 лет.
Начинаю считать: для детей 4-5 лет. Пишу буквы: для детей 5-6 лет. Русско-английский словарик в картинках для начальной школы ОГЭ.
Английский язык. Эзар динна юккъера цхьа дин харжа а таро хуьлу, ткъа Даймохк харжа а, хийца а таро йолуш бац. Дуьнен чохь къонахий мел дукха белахь а, къам доцург къонах вац, шен бийца къонахий боцург къам дац.
Дуккха а адамех къам ца хуьлу.
Ненан мотт – аганан илли
Сан ненан мотт – это путь, который требует настойчивости и терпения. Пусть Ненан Мотт Аганан Илли станет источником вдохновения и путеводной звездой в нашем развитии и росте. Ненан мотт аганан илли – это великолепный чеченский язык, который имеет богатую историю и культурное наследие.
Гайрбекова М. "Нохчийн мотт – сан дозалла!"
Ненан Мотт — это талантливый музыкант, который смог завоевать сердца слушателей своей уникальной музыкой. Многие сочинения вызвали познавательный интерес, содержали редкие, интересные факты об историческом прошлом нашего района. Ненан Мотт – это не только праздник, но и возможность сохранить и передать нашу культуру следующим поколениям.