Лезгины являются четвёртым по численности народом Дагестана и первым по численности народом на его южной половине. Многочисленные лезгины, кто уезжают на заработки, в основном на север России, редко возвращаются обратно, они забирают свои семьи и оседают на чужбине. Лезгины, история лезгин, дагестанские песни, лезгинские новости, Лезгины в Азербайджане, в России, в Европе, лезгины в Америке, Лезгины в мире, Знаменитые Лезгины, Традиция. лезгины в баку скачать с видео в MP4, FLV Вы можете скачать M4A аудио формат. «Новости ИА REGNUM на наш сайт поступают в он-лайн режиме уже более двух лет. Лезгины — это дагестанский народ, коренной народ Кавказа, проживающий в Южном Дагестане и северо-восточном Азербайджане.
Мобильное приложение
- Лезгины: история, культура и образ жизни народа
- Лезгины Азербайджана заявили о сильнейшей национальной дискриминации
- Лезгины: история, культура и образ жизни народа
- Обычаи лезгинов - традиции лезгинов
Лезгины: национальность, описание, история и интересные факты
Лезгины — это народ, проживающий на территории Дагестана и южной части Азербайджана. и трёхъязычными; среди них распространены русский и азербайджанский языки (как второй язык)[16][17][18]. остальные Лезгины вошли в состав России.
Кто и зачем манипулирует настроениями лезгин?
Тот, кто сообщал лезгину новость о рождении сына, получал от счастливого отца подарок. один из древнейших народов Кавказа, проживающий на юге Республики Дагестан в России и на северо-востоке современного Азербайджана. Гистограмма просмотров видео «Лезгины, И Кто Они Такие! Часть-1» в сравнении с последними загруженными видео.
Название-загадка
- Может быть Вам интересно...
- Лезгинский культурный журнал
- Национальность "лезгин": история
- КТО ТАКИЕ ЛЕЗГИНЫ (лезгияр)? ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАРОДА! - смотреть бесплатно
Лезгины: история, культура и образ жизни народа
САМОЕ ЧИТАЕМОЕ. Все кто здесь пишут о лезгин всякие оскорбительные и недостойные слова, это без сомнения не армяне. Лезгины — это дагестанский народ, коренной народ Кавказа, проживающий в Южном Дагестане и северо-восточном Азербайджане.
История народов России: удивительный мир лезгин
Лезгины, история лезгин, дагестанские песни, лезгинские новости, Лезгины в Азербайджане, в России, в Европе, лезгины в Америке, Лезгины в мире, Знаменитые Лезгины, Традиция. Лезгины, точнее лезгиноязычные народы, — носители языков лезгинской подгруппы восточно-кавказской группы или же нахско-дагестанской ветви иберийско-кавказской семьи языков. Лезгины утверждают, что за каждым выступлением этого эксперта следует видеть еще и проталкивание интересов пантюркизма.
Дагестан под ударом: Россия, Азербайджан и лезгины
Ставит вопрос о причастности нации к конкретной религии нельзя. Это - не главное в характеристике. На рисунках: надгробный камень с кладбища и мечеть с крестами в лезгинском селении Архит. Алпан АлпановскийУченик 145 1 год назад Огнепоклонников нету и да мы не сыновья шарвили мы сыновья пророка Адама Алейхи Салям а принадлежим мы Всевышнему Аллаху Miru Mir Ученик 132 6 лет назад Лезгины-это одна и дагестанских коренных национальностей и соответственно проживают в Дагестане и еще на северо-востоке Азербайджана. Их как правило, называют азербайджанскими лезгинами и принимают как своих Религия : мусульмане - сунниты.
Акимов, Г. Искендеров, С. Алкадарский, А. Ганиева, Ф.
Ганиева, Г. Гашарова, Ф. Вагабова, Р. Кельбеханова, А. Бабаев, Э. Эмирбеков, Ф. Аликберова, Д. Ахмедов, М.
Вагабов, С. Агаширинова, Р. Гайдарова, Б. Рагимова, Г. Гаджиева, К. Адигезалова-Пальчаев, Г. Сафаралиев, Н. Кличханов и многие другие.
Значительный вклад в дагестанскую литературу внесли ашугские поэты лезги Салих Ярагинский 17 век , Ялцуг Эмин 17 — первая половина 18 века , Абдулхалик Закир Ахтынский, Магарам Ахтынский, ашугская шайда Тагиркентской 18 век , поэт Лезги Ахмед Гусарский 18 — начало 19 века , Мазали Али из села. Маза, Молла Нур из пос. Ахты, Сталь Саид села. Ашага-Сталь и др. В ХХ веке. Знаменитыми ашугами были абдулла из села. Хлют, Абдул из села. Джаба, Саадулла Хурюга, Ширин села.
Из недр ашугской поэзии выросли величайшие лезгинские поэты. Кафланов, Шах-Эмир Мурадов, И. Гусейнов, А. Саидов, Б. Салимов, З. Ризванов, А. Кардашев, поэты и прозаики А. Фатахов, К.
Меджидов, З. Эфендиев, И. Казиев, М. Гаджиев , А. Раджабов, К. Казимов, М. Джалилов, А. С культурой и литературой связаны имена журналистов И.
Алипулатова, Д. Бейбутова, А. Абдулгамидова, Р. Забитова, И. Вагабова, А. Саидова, М. Ганиева, К. Алиханова, А.
Усамова и многих других. Традиции В каждой лезгинской семье есть безоговорочное послушание старшим. К пожилым людям относятся с большим уважением. Им не разрешается выполнять тяжелую работу. Было женское неравенство. Но современные женщины уже экономически независимы, так как работают, имеют доступ к образованию и социальной деятельности. Существуют старые традиции, не позволяющие современным лезгинским женщинам добиться равенства с мужчинами. Во многих семьях женщинам до сих пор не разрешается носить еду с мужчинами в присутствии посторонних, а мужчинам стыдно открыто помогать женщине в ее работе.
Но поднять руку на женщину или каким-то образом оскорбить ее достоинство считается большим грехом не только для мужчины, который старался, но и для всей его семьи. Традиция кровной мести у лезгин исчезла после Октябрьской революции, и сельчане все чаще помогают не только своим родственникам, но и соседям. Раньше женщины рожали только дома и использовали магические средства для облегчения родов. Мужчин в это время в доме не должно было быть, и тот, кто первым сообщил ему о рождении ребенка, получил подарок. Если родилась девочка, это было менее радостно, чем рождение мальчика. В первую ночь после родов роженице не полагалось спать, но она была обязана защищать ребенка от демонов. Во дворе духов прогнали лошади и выстрелы. Имя новорожденному дал один из старших родственников.
В этот день был семейный отдых, готовились лакомства. До сих пор младенец носит имя умершего родственника, который прожил достойную жизнь. Но если ребенок долгое время капризничает и болеет, его имя иногда меняли. Если женщина не могла иметь детей, ее отправляли в священные места Кавказа. Лезгины твердо верят в целебную силу таких мест и серьезно относятся к их посещению. Волосы, которые сначала постригли для ребенка, не выбрасывали и не защищали. Первую стрижку сделал мужчина, который был старшим в семье.
Добро пожаловать на официальный сайт Фонда "Лезгины"! Вы сможете ознакомиться с деятельностью Фонда, основной целью которого является реализация политики в сфере сохранения среды обитания, развития национальных, культурных и исторических ценностей в интересах лезгинского народа, ее самобытности, истории и культуры. Фонд готов к взаимодействию со всеми, кому не безразлична судьба и процветание лезгинского народа.
К пожилым людям относятся с большим уважением. Им не разрешается выполнять тяжелую работу. Было женское неравенство. Но современные женщины уже экономически независимы, так как работают, имеют доступ к образованию и социальной деятельности. Существуют старые традиции, не позволяющие современным лезгинским женщинам добиться равенства с мужчинами. Во многих семьях женщинам до сих пор не разрешается носить еду с мужчинами в присутствии посторонних, а мужчинам стыдно открыто помогать женщине в ее работе. Но поднять руку на женщину или каким-то образом оскорбить ее достоинство считается большим грехом не только для мужчины, который старался, но и для всей его семьи. Традиция кровной мести у лезгин исчезла после Октябрьской революции, и сельчане все чаще помогают не только своим родственникам, но и соседям. Раньше женщины рожали только дома и использовали магические средства для облегчения родов. Мужчин в это время в доме не должно было быть, и тот, кто первым сообщил ему о рождении ребенка, получил подарок. Если родилась девочка, это было менее радостно, чем рождение мальчика. В первую ночь после родов роженице не полагалось спать, но она была обязана защищать ребенка от демонов. Во дворе духов прогнали лошади и выстрелы. Имя новорожденному дал один из старших родственников. В этот день был семейный отдых, готовились лакомства. До сих пор младенец носит имя умершего родственника, который прожил достойную жизнь. Но если ребенок долгое время капризничает и болеет, его имя иногда меняли. Если женщина не могла иметь детей, ее отправляли в священные места Кавказа. Лезгины твердо верят в целебную силу таких мест и серьезно относятся к их посещению. Волосы, которые сначала постригли для ребенка, не выбрасывали и не защищали. Первую стрижку сделал мужчина, который был старшим в семье. Волосы кладут под подушку для малыша, чтобы он мог выспаться крепко и крепко. Чтобы ребенок не был вором, ему долгое время не подстригали ногти, а при первом проведении этой процедуры подстриженные ногти сжигали. Считалось плохим предзнаменованием, если мать нашла у ребенка первый зуб. Если это случалось, она отрывала воротник нижнего белья, чтобы зубы ребенка росли хорошо. Воротник рубашки тоже был слегка оторван от мальчика. Первому, кто заметил молочный зуб, дали иглу — символ остроты. Раньше лезгины состояли в браке с дальними родственниками. Сегодня этот обычай постепенно исчезает. В древности родители супругов оговаривали брак своих детей, когда они были еще маленькими. Иногда воровали невесту, если она не хотела выходить замуж или если родители избранника были против. Сватовство происходило перед свадьбой. В дом невесты пришла близкая родственница жениха и сделала предложение. В случае согласия родственник жениха отправлял невесте кольцо, шарф и тарелку с пловом. Через несколько дней отец жениха с несколькими мужчинами пришел в дом невесты и принес шарф и немного денег, родители согласовали размер калыма. С этого момента молодожены не должны были встречаться. Брак начался одновременно в домах супругов. Войдя в дом жениха, невеста должна была раздавить ногой ложку масла, стоявшую в дверном проеме. Затем невесту вели в комнату и усаживали на сундук с приданым. Во время отпуска невеста сидела молча. В полночь к ней подошел жених, а окружавшие невесту женщины ушли. Утром жениху следует искупаться в реке и провести весь день дома с другом или родственником. Если невеста не была невиновна, жених мог выгнать ее из дома и немедленно развестись. Часто после этого девушки кончали жизнь самоубийством. В Самурском районе на момент развода семья мужчины должна была выплатить семье женщины денежную сумму для содержания его бывшей жены. Сегодня брак Лезгина иной. Калым больше нет, мул не участвует, невест не похищают, а родители расходятся во мнениях относительно будущего брака маленьких детей. Обряд бракосочетания практически не изменился, только во многие села невесту привозят не на лошадях, а на машине, а приданое возят на грузовике. Детское образование занимает важное место в жизни людей. Они начали учить и воспитывать их еще в утробе матери. Лезгины гостеприимны и дарят своим гостям все самое лучшее. Хозяева предоставят гостю самую удобную и большую кровать в доме и сами спят на полу. В конце марта у лезгин отмечается праздник — день весеннего равноденствия, знаменующий начало нового сельскохозяйственного года. Вечером накануне праздника в каждом доме зажигают костры. Каждый пытается разжечь свой огонь ярче других. Потом люди прыгают через огонь. Считается, что так люди избавляются от грехов и поправляют здоровье. В этот день лезгины облачаются в новую одежду и накрывают праздничный стол. Еще один значимый праздник этого народа — Вишневый фестиваль. В деревнях, где был богатый урожай этих ягод, лезгинские семьи несколько дней гуляли по вишневым садам, устраивали там танцы и песни. Во время цветочного фестиваля девочки и мальчики отправились в горы за цветами. О торжестве позаботился молодой человек «шах». Заранее молодые люди подготовились к празднику, сшили одежду и запаслись продуктами для поездки. В назначенный день в сопровождении барабанщика девочки и мальчики вернулись в село, танцевали и организовывали соревнования по силовым упражнениям. Победительницам девушки вручили призы: носки и сумки. Это торжество длилось до 3-х дней. Когда долго не было дождя, леггинсы совершали особый обряд. Из бедных выбрали человека, одетого в костюм из больших зеленых листьев. На голову человека ставили железный таз. Такой переодетый мужчина в компании друзей ходил по дворам, хозяйки поливали его водой, давали деньги, яйца, хлеб, мед и сыр. Когда человек обходил все дома, группа отправлялась на «священный пир», и после этого они хором произносили слова, вызывающие дождь. Лакомства разделили между присутствующими, большая часть была передана мумии. Древние обряды и современная жизнь Лезгинский — что это за нация? Рассмотрим подробнее ниже. Несмотря на свою небольшую численность, лезгины имеют довольно базовые моральные нормы, связанные с давними традициями.
Лезгины: происхождение и этническая принадлежность
- Ответы : Лезгин, это что за нация, как вера?
- Читайте также
- Будущее лезгинского народа в Российской Федерации
- Численность населения лезгинов в мире. Древняя история лезгин
- Традиции и обычаи лезгинов
- Эволюция этнического состава Дагестана, часть 10: лезгины: kaptbl — LiveJournal
Лезгины: что за удивительный народ Дагестана, давший имя самому знаменитому кавказскому танцу
При этом мужчина ни в коем случае не может касаться партнерши, даже платья: это считается проявлением неуважения и порицается. А девушка, в свою очередь, не имеет права смотреть прямо в глаза партнера. Традиции чеченской лезгинки Разные народы Кавказа танцуют лезгинку по-разному: с особым темпераментом, под особые мелодии и даже с разными правилами. Например, в чеченской парной лезгинке, страстной и быстрой, начинать танец должен мужчина, а завершает его, наоборот, девушка. И ее партнер не может выйти из круга раньше, сколько бы танец ни длился и как бы сильно он ни устал: это считается позором. Выходя в круг, юноша заявляет о себе особым образом и обязан выдержать весь танец до конца. Национальные костюмы Традиционно лезгинку принято исполнять в национальных костюмах, но одеяния танцоров разных народов, несмотря на общий силуэт, значительно различаются.
Они использовались для хранения пороха в бою. Дополнялся мужской костюм белой рубахой и просторными шароварами. Завершающим элементом внешнего вида лезгина являлась традиционная папаха. Традиционное жилище Фото: Habr. Такие населенные пункты имели центральную площадь или место общего сбора — ким. Исследователи быта народа отдельно отмечают, что дома имеют форму букв П и Г и сооружаются в форме замкнутого квадрата. Крыши домов обычно были плоскими. Полы в своих жилищах лезгины традиционно покрывали досками и яркими паласами. С позапрошлого века особой популярностью в домах лезгин стали пользоваться балконы, переходы и террасы. Лезгинская кухня Кухня лезгин отличается своей простотой и сытностью. Знаковые блюда лезгинской кухни: Традиционный хинкал характеризуется особым тонким текстом ; Шашлык; Тач традиционный кисель из перемолотого зёрна ; Афар лезгинский мясной пирог ; Исита вид халвы из муки и молока ; Цур тип пастилы.
В российском кавказоведении до революции исследователи в этноним «лезгины» часто ошибочно объединяли все горские народы Дагестана. Причиной такого ошибочного названия послужила древняя Персия, войска которой при экспансии в Дагестан всегда, в первую очередь, сталкивались с лезгинами.
Говорят на лезгинском языке, который относится к лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи языков. История лезгин тесно связана с другими дагестанскими народами не только в силу своей географической близости, но и потому, что до начала 20 века можно встретить название "лезгины" применительно ко всему горскому населению Дагестана. Большинство исследователей считают, что лезгины входили в состав Кавказской Албании, древнего государства 2-1 веков до н. Это был союз, предположительно, 26 племен, говоривших на различных языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи.
Кто и зачем манипулирует настроениями лезгин?
Эти иконы 80-х ярко заявляли о себе через свою одежду. Их стилю подражали по всему миру. Шерил Тигс Появившуюся в 70-е и продолжившую карьеру в 80-е годы, Тигс называли "первой супермоделью Америки"... Публикуется с сохранением орфографии и пунктуации источника Позвольте чуть более подробно прояснить ситуацию относительно владельцев EoD-версии и доступа к кооперативному режиму, а также других актуальных вопросов. Вроде бы они так живут и там так принято, но некоторые вещи у меня никак не укладываются в голове. Да, большинство особенностей из моего списка относится ко многим восточным народам, и для кого-то они могут показаться примером для подражания, но на мой взгляд, всё как-то очень нечестно и немного неправильно.
При этом есть вещи, которым многим стоит поучиться у тех же узбеков и таджиков, — это любовь к детям, уважение к старшим, отзывчивость и потрясающее гостеприимство... Углубишься в игровой лор — и потеряешь интерес аудитории, которая никогда не держала в руке джойстик.
Все остальные считается преступными и неприемлемыми.
Зачатки лезгинской национальной идеологии сложились в советское время, когда существование СССР позволяло более свободно транслировать свою национальную идентичность. Именно национальная идеология и подняла наверх тогда лезгинское народное движение, которое при правильном направлении и появлении настоящего народного вождя, могла бы тогда легко восстановить лезгинский народ в своих настоящих этнических границах. На мой взгляд, столь огромная позитивная народная энергия не дала нужный результат по причине плохой информированности всех частей лезгин о происходящих исторических событиях, и по причине отсутствия настоящего народного вождя, лидера.
Вот две основные причины. Третья причина, в сговоре этнополитических элит Дагестана и соседней республики в подавлении лезгинского народно-освободительного движения. Лезгинская национальная идеология была задушена, уничтожена, сведена на нет репрессиями в 2000-е годы.
И опять имело место сговор этнополитических элит Республики Дагестан и соседнего государства. Спасавшихся на территории Южного Дагестана политические беженцы ловились и передавались назад в руки своих палачей без всякой жалости. Примечательно, что даже память об этом времени - времени наибольшей политической активности лезгинского народа в отстаивании своих национальных прав - считается весьма опасным для соседнего государства.
Память опасна тем, что старшее поколение способно рассказывать младшему поколению всё то, что оно само знало и помнило, тем самым сохранить национальную идеологию и передать национальные ценности новым поколениям. Старшее поколение ещё помнило и советские принципы национального равноправия и справедливости в национальном вопросе советской системы, помнило данные лезгинскому народу в СССР обещания «прозрачности» границ, помнило, что лезгины так или иначе могли обращаться в Москву, если в своей республике их проблемы игнорировались, что всегда был шанс обратиться к кому-то, кто был выше той власти, что сидит в республике. СССР давало лезгинам ощущение возможности справедливости к себе.
Пусть путь к справедливости тернист и сложен, и не всегда получалось, но шанс на справедливость всё же всегда был. Это давало лезгинскому народу внутреннее успокоение в СССР, что оказалось, в итоге, обманчивым успокоением. После развала СССР такой шанс исчез.
Теперь мы понимаем, что именно в СССР, несмотря на все сложности, у лезгин был самый серьёзный шанс воссоединится мирным путём и создать свою республику в братском советском обществе. Но шансы были упущены. В современное время лезгинском народу в данном государстве не дают возможности сформировать новую национальную идеологию.
Контроль на интернетом и социальными сетями настолько жёсткий, что многие лезгины бояться выражать своё мнение открыто даже в лезгинских группах. Публикации, комментарии такого характера моментально блокируют, удаляют. Отсутствие идейной конкретики и национальной программы, приводит лезгин в лоно абстрактного патриотизма, которое при всех своих громких лозунгах и творческом выражении, абсолютно пуст.
Абстрактный патриотизм не приводит ни к чему, не решает ничего и не способен консолидировать народ. Для национальной консолидации нужен конкретный идеологический компонент, конкретная оформленная национальная идеология, конкретная общенациональная цель. Проблемы усугубляются.
Продолжается ассимиляция. Особенность текущей ассимиляции лезгинского населения в соседнем государстве в незаметности смены менталитета, языка, культуры. Перехода из лезгин в нелезгин быстр и плавен.
Лезгины сами не замечают, как меняются. Стратегический вектора курса ассимиляции тот же, что и 100 лет назад. Цель очевидна - в будущем государстве должна быть только одна нация, один язык, одна культура.
И кто вспомнит потом, кто там на самом деле жил. Вспоминают ли сейчас в мире какие коренные народы на самом деле жили в современной Турции до захвата Византии турками? Параллельно ассимиляции действует государственный репрессивный аппарат, направленный на подавление любого национал-патриотизма проявления лезгин.
Существует целая сеть соглядатаев, в жизни и в социальных сетях, которые следят за лезгинами и передают определённым репрессивным органам любые подозрительные высказывания. Моральное давление на лезгин огромно. Если подозреваемый находится в зоне физической досягаемости, то в его жизни начинается настоящий кошмар.
Всегда найдётся повод арестовать невинного человека, предъявить обвинение в чём-либо криминальном. Все лезгины знают, как их соплеменникам подбрасываются запрещённые вещества. Людей сажают в тюрьмы за несовершённые ими преступления, изолируют от общества и народа, ломают и уничтожают, в первую очередь, морально.
Выявить преследование на этнической почве, замаскированное под сфабрикованное уголовное дело, практически невозможно. Невинные люди навсегда лишаются права на правосудие и хоть какую-то справедливость. И так пострадало огромное количество лезгин.
Кануло в неизвестность в тюрьмах. И нет конца и края этому поистине Аду для коренного народа. Казалось бы, почему такая слежка именно за лезгинской этнической средой?
Во-первых, лезгинские территории являются наиболее стратегически значимыми, через них проходят жизненно важные артерии, связывающие остальную страну с Россией и Европой. Поэтому сюда усиленно переселяют представителей титульной нации, а самих лезгин всячески вытесняют. Лезгинская зона наиболее жёстко контролируется.
Вся государственная мощь, без всякого преувеличения, направлена на подавление любого проявления недовольства или национал-патриотизма лезгин. Чтобы у лезгин не было лица. Даже пытаются вбить в сознание людей миф о том, что лезгины — это отдельная этническая тюркская группа без определенного происхождения, без национального достояния и прошлого.
А раз у них нет прошлого, у них нет и настоящего. Это очень опасно. Сейчас там идут процессы, которые нас очень настораживают» - пишет Самур Шахдагви.
Но они предпочитают карательные методы, насилие. Потому что не способны к диалогу, боятся лезгин. Народ же все это видит.
Молодое поколение с этим никак не может смириться. Когда-нибудь наступит день, когда люди очнутся, опомнятся и спросят: а почему мы так живем? Почему мы не можем выразить свое мнение?
Посмотрите телевидение … название государства. Ни одной программы для лезгин. Огромный издательский комплекс — нет ни одной газеты, журнала, книги, которая выходит на лезгинском языке.
Как будто лезгинского народа на территории … название государства не существует! Исторические памятники лезгинского народа уничтожают, кладбища уничтожают, язык уничтожают. Сегодня у … название государства замашки региональной державы.
Он хочет не только у себя наводить порядок, но и на сопредельных территориях … название государства. И если … название государства действительно обретет статус региональной державы, это будет концом лезгинского народа» Самур Шахдагви К этому могу добавить следующее. Соседнее государство является собственником Турции, управляется Турцией и без Турции нежизнеспособно.
Политики прекрасно понимают это. Турция - региональная держава. Поэтому конец любого нетюркского народа в данном пантюркистском форпосте очевиден.
У лезгинского народа нет никакого национального будущего в его составе. Будущее всех коренных кавказских народов в нём обречено. Поэтому надежда лезгин в настоящее время это только Россия.
Россия наш единственный шанс на самосохранение, развитие и будущее. Россия наш единственный шанс на возможность иметь свою республику в будущем. Поэтому всем настоящим лезгинам, у которых ещё течёт в жилах кровь своих гордых предков, нужно объединяться вокруг России!
Нужно создавать такие условия, чтобы появились возможности собрать идеологически воедино свой народ, консолидировать его на позитивные национальные цели. Начать надо с создания экономического фундамента в Южном Дагестане. Мы можем пока развивать те лезгинские районы, которые находятся в составе Российской Федерации и юридически принадлежат лезгинскому народу как его собственная этническая зона.
Не надеяться больше ни на каких «олигархов», коммерсантов и финансовую элиту, которые никогда ничего для народа не сделают. Выше я подробно написала, когда им нужна народная тема. Народ должен сам поднимать себя.
Раз и навсегда забыть о том, что кто-то придёт извне и поможет. Не придёт и не поможет нам никто, кроме нас самих! Нужно возрождать покинутые сёла, это самое важное.
Нужно возвращаться в горы. Поднимать аграрную экономику, ковроделие, садоводство, пчеловодство, земледелие, животноводства, создавать экологически чистые производства. Вернуться ко всему тому, что производили наши предки ещё 100 лет назад, не имея и одной четверти тех социальных благ и технических возможностей, что мы имеем ныне.
Лезгинский народ производил практически всё и обеспечивал сам себя всем! Если оценивать уровень экономического развития Самурского округа в начале XIX века даже по количеству крупных животноводческих хозяйств здесь, то разница колоссальная. Если изучать хозяйственно-экономическую составляющую лезгинских земель в Дагестанской области, и в двух губерниях его проживания — Бакинской и Елизаветпольской — то можно понять насколько серьёзный экономический фундамент был тогда у лезгинского народа, какой был масштаб экспорта продукции животноводства сырая и обработанная шерсть, шкуры, овчина, продукция молочного производства и тд.
Становится очевидным, что именно создание соседней республики и разрушило экономический фундамент лезгинского народа и все внутренние хозяйственные связи. Я воздержусь сейчас от каких-то призывов относительно того, что лезгинами делать относительно своих территорий в соседнем государстве. Это покажет время.
Сейчас лезгинам нужно прекратить давать собой манипулировать и затаскивать себя в абсолютно себе ненужную русофобию. Я привела столько фактов в данной статье о том, что никакой нормальной жизни в том государстве для лезгинского народа нет и не предвидится. Кто не согласен, пусть точно также на фактах приведут примеры аналогичного нарушения национальных прав лезгин в России.
Если же он этого не сможет сделать, то пусть задумается о том, что расхваливать Ад могут только шайтаны. Если кого-то устраивает этническая клетка в соседнем государстве это его выбор. Но все мы должны понять, что всё познаётся в сравнение.
Берите последние 100 или 103 года и сравнивайте по факту. Что есть в плане национальных прав у лезгин в России, и что есть в соседнем государстве. Я могу сказать, что самое главное для любого этноса его земля, юридически закреплённая за народом, история и конституционный статус.
В России у лезгин есть своя этническая земля юридически закреплённая за лезгинским народом в границах 5 лезгинских районов , история и конституционный статус титульной нации в Республике Дагестан. Все три положения отсутствуют у лезгин в соседнем государстве. К этому можно приложить огромный список фактов этнической дискриминации, геноцида и вычёркивания лезгинского народа из своей истории.
Нам нужно осознать, что никаких шансов в соседнем государстве у лезгин не было с первого же года его создания. Это не то, что какие-то ошибки были допущены в отношении лезгин или случайно так вышло. Не было никаких ошибок или случайности.
Геноцид коренных народов был уже задуман с самого начала, как только была создана эта республика в 1918 году. Дискриминация лезгинского народа была запущена сразу же с первых годов создания этой союзной республики. О чём ясно свидетельствует сравнение двух переписей населения: в 1897 году в Бакинской губернии была проведена перепись населения, по которому лезгин насчитали 66 тысяч человек, а в 1926 году, согласно первой советской переписи лезгин в уже новой союзной республике насчитывали менее 38 тысяч.
Обратите внимание какая разница в цифре! Такая убыль лезгинского населения просто невозможна! И это только в первые годы создания этой союзной республики, чьё руководство сразу же запустило деструктивную программу уничтожения коренных народов.
Уменьшение численности в два раз и перепись разницы в 32 тысяч лезгин в «тюрки» ясно говорит о том, что сразу же после создания данной союзной республики была запущена программа ассимиляции лезгин! В Нухинском уезде все лезгинские сёла записали как «тюркские». Шокирует именно то, что в первые же годы новой союзной республики была запущена программа ассимиляции лезгин и максимального занижения их численности в переписях.
Стоит ли удивляться всему тому, что она сделал в последующем. Это государство одно из редких в мире, которое не ратифицировало Европейскую хартию региональных языков и языков меньшинств ни в 1992 году п. Европейская хартия региональных языков и языков меньшинств важнейший правовой международный документ, гарантирующий языковые права в конкретизированной форме и дающее нетитульным нациям широкие права на использование родного языка в рамках совместного общежития с титульными нациями государства.
Это то малое, что обязано делать любое государство мира, если оно считает себя цивилизованным. Но даже такую малость соседнее государство не пожелало дать коренным народам, по полному праву проживающим на своих же собственных территориях с V века до н. Сравните теперь с Российской Федерацией, которая ратифицировала Европейскую хартию региональных языков и языков меньшинств и дала всем без исключения этносам полный набор национальных прав вплоть до самоопределения в составе федерации.
Колоссальное отличие от соседнего государства, в котором существует и дышит только одна единственная титульная нация, всё делается только для её процветания и укрепления, а древнейшие коренные этносы превращены, образно говоря, в «удобрение», для обогащения и роста этой самой титульной нации. Шаг в сторону, попытка сказать правду, ты сразу армянский агент, сепаратист, враг, подрывающий основу этого государства и потому подлежащий полному уничтожению. Не стоит заблуждаться насчёт добрых и ни в чём не повинных представителей титульной нации.
Сама титульная нация согласна с этим всем несправедливым отношением государства к коренным народам, и само чутко следит, чтобы представители коренных народов не вспомнили что-то о себе, не возмутились, не потребовали. Потому все представители титульной нации, которые следят, доносят, поддерживают преступное отношение государства к коренным народам страны, являются соучастниками данного преступления. И это современная реальность лезгинского народа в той среде.
Прочитав это всё, манкурт также заклеймит автора статьи сепаратистом, которые подрывает основы государственности его «Родины», а лезгин поймёт абсолютно всё. Поэтому моя статья только для лезгин, а не для 5-й колонны и манкуртов. Русофобия это инструмент врагов лезгин подорвать последний шанс лезгин на историческую справедливость в составе Российской федерации.
Уважаемые жуванбур, не позволяйте себя ввергать в антироссийскую риторику и использовать в русофобии во вред своим национальным интересам теми, кто сами являются врагами лезгинского народа, кто сами лишают в своём государстве лезгинский народ всех своих национальных прав, прав на полноценное развитие и будущее. Завершаю статью постановкой национальной цели на ближайшее будущее. Эта цель достижима, если мы все приложим к этому усилия.
В 2009 году в интервью газете «Независимая» от 28. Считаю, что мы все, весь наш народ должен ставить такую цель, как единственно правильную и обоснованную, стремиться к этому всеми возможными средствами. Приведу отрывок из интервью М.
Садыки: «Любой народ стремится к постоянному развитию не просто культуры, а национального самосознания, экономики, научно-образовательной инфраструктуры, всего того, что обеспечивает самодостаточность народа, его способность на равных сотрудничать и конкурировать с другими народами. Однако без соответствующей экономической базы невозможно ни политическое, ни национально-культурное развитие. Если народ не может сам решать свои жизненно важные социальные, экономические, бытовые и иные проблемы, то невозможно говорить и о его самоопределении.
Об этом свидетельствует хотя бы факт неудачи предпринятых после Первой мировой войны во многих многонациональных государствах попыток решить важнейшие межнациональные проблемы с помощью национально-культурной автономии. Недаром почти все национально-культурные автономии прекратили свое существование вместе с исчезновением Лиги Наций, под эгидой которой они были созданы в качестве системы защиты национальных меньшинств. Все это особенно верно для Республики Дагестан, где национально-культурная автономия действительно может стать инструментом разрешения национального вопроса лишь в том случае, если дополнить ее элементами территориальной автономии.
Как представляется, оптимальный путь решения важнейших проблем, стоящих перед народами республики, — это предоставление им той или иной формы национально-территориальной автономии. Хотя Мухаммед-Ариф Садыки также предложил программу создания такой же территориальной автономии лезгин на севере соседнего государства. Специальная межрегиональная комиссия при Совете безопасности Российской Федерации предложила концепцию поэтапного решения проблемы разделенного лезгинского народа».
Согласно концепции, М. Садыки «необходимо начать переговоры с … название государства о подготовке и заключении двустороннего договора о двойном гражданстве, а также подготовить условия для образования на территории проживания лезгин автономного округа, предпринять усилия для создания на основе обоих национальных образований на территории России и … название государства международной культурной автономии по типу международно-культурной автономии на территории Бельгии и Голландии ». Судя по отношению к лезгинскому народу за 103 года в соседней республике, никогда территориальной автономии лезгинами не дадут.
А вот в Российской федерации, где всем народам даны возможности национального развития, такое вполне осуществимо. Считаю наиболее подходящим для лезгинского народа территориальная автономия лезгин Лезгинская республика вне РД в составе Российской Федерации. Как писал М.
Садыки самодостаточность народа, его способность на равных сотрудничать и конкурировать с другими народами невозможна без соответствующей экономической базы, как невозможно и его политическое, национально-культурное развитие. Поэтому существующая федеральная НКА не даёт лезгинскому народу абсолютно ничего, а даже вводит все вопросы в тупик, не умея их решать и не имея необходимого профессионализма для их решений.
Самому новому дому лет сто с лишним, не меньше.
Дома будто вырастали из горы и сливались с горою. Низкие глиняные дома с ровными, гладкими крышами и окнами, обращенными во двор. Лишь несколько фруктовых деревьев было на весь аул.
Деревьев нет и в округе. Только кусты и камни. Ведь выше аула, за грядой, уже альпийские луга.
Самые богатые на весь Лезгистан. За эти пастбища разворачивались кровопролитные сражения. Иногда все решалось просто: выпускали к реке коней, и чьи кони придут первыми на пастбище, значит, того и пастбища.
Конечно, неизменно первыми приходили кони из Тагирджала. На следующий год опять вспыхивал спор, который решали уже кинжалы. Сейчас пастбища заброшены.
Да, бросили дети гор, как выражалось начальство, «неперспективные горы», переехали на перспективную равнину. А что не переехать? Раз у Советской власти не нашлось ни одного гвоздя, ни одного кирпича, чтобы за все время хоть что-то построить для Тагирджала.
Сегодняшние заботы сделаны именно глухими, прежними руководителями. В результате опустошен Тагирджал, разорен Судур, брошены другие древние аулы... И чтобы утвердиться с 30-х годов и вплоть до 60-х, наместники народной власти заставляли лезги платить так называемый налог за оседлость, его платили в республике лица некоренной национальности, то есть не азербайджанцы.
За проживание на родной земле с лезги брали деньги! Разве честь теперь что-нибудь стоит? Так национальная политика готовила себе национальные кадры.
Кадры, которые никому и не были нужны. Зачем они, если нет рабочих мест? Семьдесят лет кряду из страны лезги «утекают» мозги и руки.
Здесь нет ни научных учреждений, ни современной промышленности. Зато есть талантливые ученые, квалифицированные инженеры и рабочие, которые нашли свою судьбу на стороне. Парни из Тагирджала, например, работают в химических цехах Сумгаита, на промыслах Тюмени и Баку.
Правда, только второсортная работа, как правило, достается им. Но даже не в этом мне видится беда. Вот что, на мой взгляд, самое страшное, самое невосполнимое.
Но все это капля в море. Да воздаст ей Аллах добром... Не с капли ли начинается океан?
Мы ходили по Тагирджалу, разговаривали с его редкими жителями. Время когда-то замерло здесь, а остановившись, перевернулось и потекло назад. Около развалин мечети в бурьяне валялся камень, похожий на брусок, Икрам-мюалим поднял его.
Смотрю, на шершавой поверхности что-то написано по-арабски. Это по-нашему. А по-вашему...
Какой бестактный вопрос. Икрам-мюалим пропустил его мимо ушей, даже отвернулся, и нарочно громко поздоровался с женщинами, которые уже добрых полчаса обмазывали глиной крышу соседнего дома и во все глаза смотрели на нас. Я тоже поздоровался с ними и, чтобы выйти из неловкого положения, попросил разрешения посмотреть их прекрасный дом.
Про такие дома писал Лермонтов, называя их саклей. Крошечные две комнатки, устланные коврами. Пол, как положено, всюду глинобитный.
На стенах фотокарточки, в рамках и без. Печей нет. Вернее, есть, в каждой комнате, но они тоже встроены в стену, и их будто нет.
Печь в горах топят по-черному, и тогда открывают дырку в потолке. Потолок всюду прокопченный, низкий, он не похож на наш: вплотную уложенные жерди, сверху засыпанные землей, вот и весь потолок. Но в доме поразительная чистота.
Будто приготовились к празднику. Ни пылинки, ни соринки, пахнет теплым хлебом, шерстью и свежим овечьим сыром. К сакле примыкает сарай для скотины.
Без скотины ни прежде, ни теперь в горах не прожить. Аи, а что делать? Другого ничего нет.
Зеленовато-коричневые лепешки пополам с соломой прилеплены в аулах едва ли не ко всем заборам, к стенам сараев. А высушенное топливо люди складывают высокими штабелями, заполняя до краев свои тесные маленькие дворики... Таков здесь XX век...
На ночь меня приютил Ярохмедов Ярохмед, седеющий горец с чуть притухшими черными, очень выразительными глазами. Дом Ярохмеда построен, наверное, его дедом или прадедом. И с тех пор к нему не прикасалась рука строителя.
Дом двухэтажный, с балконом, когда-то он был одним из лучших в Тагирджале. Первый этаж, как положено, для скотины. На втором живут, там есть и кунацкая, для гостей.
Правда, у Ярохмеда очень современная кунацкая, заставленная: кровати, стол, стулья, диван. В горах мужчины уже не сидят на полу, облокотившись, как бывало, на мягкие подушки, не вытягивают в довольствии затекшие ноги. Теперь в мусульманских домах разговаривать любят за столом.
А что делать? XX век. Да вот бабушка и мать, оказывается, боятся ехать, говорят, душно им на равнине будет, особенно бабушке, за свои сто лет так и не выезжавшей из Тагирджала.
Ходит по Тагирджалу и кричит на всех. Видит, мальчик лет семи ведет ишака и курит. Тогда дай сигарету и ишаку.
И пошел дальше». А самой большой шуткой, и самой глупой, лет сто назад была бы такая: «Скоро не будет лезгинских праздников». Честное слово, засмеяли бы, никто бы тогда не поверил, что внуки выбросят папахи, бурки, черкески своих дедов.
Горячие горцы не догадывались о близком будущем. С остывшей кровью разве танцуют настоящую лезгинку? Ведь в селении целых семь!
Есть пир, земля которого лучшее средство от зубной боли. Помогало лучше, чем иные нынешние лекарства. И сейчас нет-нет да и появится новая тряпочка у пира.
Значит, снова кто-то пришел просить помощи у Всевышнего. Значит, не забыты слова бабушек и дедушек о великих таинствах Тагирджала. Оно, конечно, помоложе Тагирджала, там нет замечательных пиров, но зато там хорошо видно Шахдаг, гору, покрытую снегом, ведь рядом главный Кавказский хребет, а это, каждый знает, уже серьезно.
Но долго. По тропе и верхом. Другой дороги из Тагирджала нет.
Когда-то эта дорога была вполне приличной, но и она заросла без людей: нам приходилось пригибаться, чтобы ветки не поранили лицо. Кустарники кое-где уже сомкнулись над тропой. Красота кругом фантастическая.
Тропа ведет по краю каньона. Где-то внизу слышится река. Ее скрывал туман, вернее, облака.
Раза два или три видел притоки неведомой реки, они срывались с соседнего склона и падали в облако. Иногда кустарники, обсыпанные яркими ягодами, кончались, и тогда тропа петляла среди огромных камней, подернутых мхом и клочьями травы. А когда не было и этой растительности, тропа сужалась, прилипала к горе, и оставалось молить Аллаха, чтобы лошадь вписалась в размеры дороги.
И лишь бы не оступилась. Ведь дорога на Судур лежит на высоте двух километров.
В этот день в семье был праздник, готовились угощения. До сих пор ребенка называют именем покойного родственника, который прожил достойную жизнь. Но если ребенок в течение долгого времени был капризным и болел, имя ему иногда меняли. Если женщина не могла иметь детей, ее отправляли посетить священные места Кавказа.
Лезгины очень сильно верят в целебную силу таких мест и к их посещению относятся серьезно. Волосы, которые состригали ребенку первый раз, не выбрасывали и оберегали. Первая стрижка проводилась мужчиной, который в семье был старшим. Волосы клали ребенку под подушку, чтобы у него был здоровый и крепкий сон. Чтобы ребенок не был вором, его ногти долго не стригли, а когда впервые проводили эту процедуру, отрезанные ногти сжигали. Плохой приметой считалось, если первый зуб ребенка обнаружит мать.
Если это произошло, она разрывала ворот на своем нательном белье, чтобы зубы у ребенка хорошо росли. Малышу тоже слегка разрывали воротничок рубашки. Первому, кто заметил зуб у малыша, дарили иголку — символ остроты. Раньше лезгины заключали браки с дальними родственниками. Сегодня этот обычай постепенно исчезает. В давние времена родители жениха и невесты договаривались о браке детей, когда те были еще маленькими.
Иногда невесту воровали, если она не желала вступать в брак или родители избранницы были против. Перед свадьбой проводилось сватовство. Близкий родственник жениха приходил к невесте в дом и делал предложение. Если ему давали согласие, родственница жениха отправляла невесте кольцо, платок и блюдо с пловом. Через несколько дней отец жениха с несколькими мужчинами приходил в дом невесты и приносил платок и деньги, родители договаривались о размере калыма. С этой поры невеста и жених не должны были встречаться.
Свадьбу начинали одновременно в домах жениха и невесты. Входя в дом жениха, невеста должна ногой раздавить ложку с маслом, которую клали на порог. После невесту вели в комнату и сажали на сундук с приданым. В течение праздника, невеста сидела молча. В полночь к ней приходил жених, а женщины, которые окружали невесту, уходили. Утром жених должен уйти купаться на речку и весь день провести у друга или родственника дома.
Если невеста не была невинной, жених мог выгнать ее из дома и сразу с ней развестись. Часто, после такого, девушки шли на самоубийство. В Самурском округе при разводе семья мужчины должна была выплачивать семье женщины сумму денег на содержание бывшей жены. Сегодня лезгинская свадьба отличается. Уже нет калыма и мула участия не принимает, невест не похищают, а родители не договариваются о будущей свадьбе еще маленьких детей. Свадебная церемония практически не изменилась, только во многих селениях невесту везут не на коне, а на автомобиле, а приданое перевозят в грузовой машине.
Важное место в жизни народа занимает воспитание детей. Обучать и воспитывать их начинали еще в утробе матери. Лезгины гостеприимные, и отдают гостям самое лучшее. Хозяева уступят самую удобную и большую кровать в доме гостю, а сами лягут спать на полу. В конце марта у лезгин наступает праздник — день весеннего равноденствия, который знаменует начало нового сельскохозяйственного года. Вечером, накануне праздника у каждого дома разжигают костры.
Каждый старается, чтобы его костер был ярче других. Потом люди прыгают через огонь. Считается, что так люди избавляются от грехов и укрепляют здоровье. В этот день лезгины надевают новые наряды, готовят праздничный стол. Еще один знаменательный праздник этого народа — Праздник черешни. В селениях, где был богатый урожай этих ягод, семьи лезгин несколько дней гуляли в черешневых садах, устраивали там танцы и песни.
Во время праздника цветов девушки и юноши ходили за цветами в горы. Руководил торжеством «шах» — молодой мужчина. Заранее молодые люди готовились к празднику, шили наряды и запасались продовольствием в дорогу. В назначенный день в сопровождении барабанщика девушки и юноши шли обратно в селение, танцевали и устраивали состязания в силовых упражнениях. Победителям девушки дарили призы — носки и кисеты. Продолжалось такое торжество до 3 дней.
Когда на протяжении длительного времени не было дождя, легзины проводили специальный обряд. Выбирали человека из бедных, наряжали в костюм, который делали из зеленых больших листьев. На голову человеку надевали железный таз. Такой ряженый человек в компании друзей ходил по дворам, хозяйки обливали его водой, дарили ему деньги, яйца, хлеб, мед и сыр. Когда человек обходил все дома, группа шла на «священный пир» и после него хором произносила слова, вызывающие дождь. Угощения делили между присутствующими, большая часть отдавалась ряженому человеку.
Религиозные традиции лезгин Основу культуры лезгин составляет религия. Сегодня господствующее положение среди этого народа занимает ислам, однако при детальном рассмотрении традиций лезгин можно заметить и языческие элементы культуры, что сохранились с древнейших времён. Покупая быка, лезгины трижды обводили его вокруг селения. Когда же животное зарезали, часть мяса отдавали соседям. Считалось, что так можно обезопасить остальной скот от болезней и мора. А вот козлов никогда не приносили в жертву во время празднеств.
Например, посыпание солью головы больного. Кристаллы специально держат над огнём, произнося заговор, после чего совершают ритуал. Конечно, в наши дни никто не верит в магические обряды, но их всё равно придерживаются — а вдруг выздороветь поможет именно чудодейственное средство? Читайте также: Ингушская свадьба — проведение и народные традиции До сей поры лезгины используют в качестве оберега чертополох и другие колючие растения. Считается, что злой дух, желая навредить человеку, уколется о них, после чего совершить злодеяние не удастся. Конечно, сегодня редко можно увидеть пучки чертополоха, подвешенные над окнами или входной дверью, однако в качестве талисмана лезгины используют брелоки и сувениры с таким наполнением.
Лезгистан – миф или реальность?
Сразу десять народов — лезгины, табасараны, рутульцы, агулы, цахуры, аргинцы, удины, крызы, будухцы, хеналыкцы — стали советскими лезгинами, все на одно лицо, вернее, без оного — некими «лицами кавказской национальности», прочими среди прочих. народ, исторически проживающий в южных районах современного Дагестана и на севере Азербайджана. Добавить фото или видео. древний кавказский народ, упоминаемый еще в античных источниках как леки или лазги. Лезгины — дагестанский народ, один из коренных народов Кавказа, исторически проживающий в Южном Дагестане и Северном Азербайджане. Лезгины являются автохтонным народом Кавказа, традиционно проживающим на юге Дагестана, в котором являются третьим по численности народом и на севере Азербайджанской Республики, в которой лезгины по численности вторые.