Однако Пьер являлся и наивным человеком, который вступил в масонскую ложу. 4 Какие действия предпринял Пьер, вступив в масонство? Для Пьера Безухова возможность развиваться и совершенствоваться в масонской общине стала одной из важнейших причин вступить в масонство. В масонстве Пьер Безухов искал высокие идеи равенства и свободы.
Дети вдовы, часть вторая. Сказ про то, как Пьер Безухов в масоны ходил
Поиск объединения и духовного смысла Пьер Безухов, главный герой романа Льва Толстого «Война и мир», был привлечен масонством основными мотивами и причинами, такими как знание, братство, тайное искусство и любопытство. Для Безухова присоединение к масонской организации представляло не только потребность в объединении с другими людьми, но и инициацию в тайное и загадочное общество, обладающее философией и установками, которые привлекали его вглубь души. Масонство представляло собой тайное общество, которое проповедовало искусство постижения знания и духовного просветления. Безухов, который всегда стремился к новым знаниям и новым опытам, видел в масонстве возможность расширить свои горизонты и глубже понять мир. Он был привлечен идеей секретности, обернутой в обряды и символы, и скрытой философией масонства.
Для Безухова, который ощущал потребность в духовном смысле и объединении с людьми, масонство представляло возможность найти именно то, что ему было нужно. Он стремился к братству и общению с людьми, разделяющими его интересы и стремления. Безухов искал место, где он мог бы научиться и развиваться, где у него был бы доступ к знаниям, которые помогли бы ему найти свое место в мире и раскрыть себя. Масонство предлагало Безухову именно то, что он искал: возможность стать частью братства, где знание и истинные ценности были приоритетом.
Он был привлечен обрядами и церемониями, которые символизировали его инициацию в масонское братство и открывали перед ним новые миры знания и мудрости. Таким образом, Пьер Безухов был привлечен масонством основными мотивами и причинами, связанными с его потребностью в объединении с другими людьми, поиске знания, духовном смысле и развитии. Масонство представляло для него не только загадочное и тайное общество, но и философию и обряды, которые помогли ему найти и осознать свое место в мире. Притяжение к тайным орденам и ритуалам Причины и мотивы, привлекшие Пьера Безухова к масонству, могут быть объяснены его знанием о существовании этой тайной организации.
Масонство, славящееся своей древней историей и глубокими корнями, в то время являлось философским и инициатическим братством, охватывающим множество областей знания. Для Пьера Безухова, обладавшего широким кругозором и любознательностью, притяжение к масонству также связано с потребностью в поиске истины и понимании скрытого смысла мира. Тайный характер масонства и его ритуалы неизбежно привлекали его любопытство и желание проникнуть в тайну, скрытую за этой организацией. Для Пьера Безухова вступление в масонство также могло стать способом завязать новые полезные связи и расширить свои горизонты.
Ведь в этой тайной организации собирались представители самых различных кругов общества, от дипломатов и политиков до художников и ученых. Это братство масонов предлагало ему возможность общаться с умными, образованными и влиятельными людьми, обмениваться идеями и получать новые знания. Философская и инициатическая природа масонства также могла побудить Пьера к присоединению к этому тайному ордену. Масоны стремились к повышению своего духовного развития, обладанию определенными этическими принципами, а также к построению нового общественного порядка.
Эта философия и групповая инициация могли представлять для Пьера Безухова возможность для личностного роста и самосовершенствования. Таким образом, притяжение Пьера Безухова к тайным орденам и ритуалам, основные мотивы и причины его привлечения к масонству могут быть объяснены его знанием о существовании масонства, его потребностью в поиске истины и понимании мира, любопытством и желанием расширить кругозор, а также стремлением к философскому и инициатическому развитию. Мотивы участия Пьера Безухова в масонской ложе Участие Пьера Безухова в масонской ложе объясняется несколькими мотивами, которые занимали важное место в его жизни. Во-первых, тайна привлекала Пьера своей загадочностью и неизвестностью.
Он стремился познать то, что не доступно обычным людям, и масонство предоставляло ему эту возможность. Во-вторых, Пьер испытывал потребность в принадлежности к чему-то большему и более значимому, чем просто общество. Он искал братство, где его по-настоящему поймут и примут таким, какой он есть. В масонской ложе Пьер находил поддержку и комфорт в общении с единомышленниками.
Более того, масонство предлагало Пьеру знание, которое было недоступно широкой публике. Масоны изучали различные традиции, философские учения, исследовали науку и историю. Для Пьера это было особенно важно, так как он всегда жаждал знаний и стремился развиваться умственно. Обряды и тайное общество также вызывали любопытство в душе Пьера Безухова.
Irina3198 11 сент. Вопрос соответствует категории Литература и уровню подготовки учащихся 10 - 11 классов классов. Если ответ полностью не удовлетворяет критериям поиска, ниже можно ознакомиться с вариантами ответов других посетителей страницы или обсудить с ними интересующую тему. Здесь также можно воспользоваться «умным поиском», который покажет аналогичные вопросы в этой категории. Если ни один из предложенных ответов не подходит, попробуйте самостоятельно сформулировать вопрос иначе, нажав кнопку вверху страницы. Последние ответы Lokoroko001 26 апр. JKvager 26 апр.
Сомнения в человеке может привести к слабости. Слабость всегда будет взаимносвязанна с сомнениями. Сомнения случаются с каждым человеком. Сильный человек это тот кто никогда не сомнев..
Деятельность Пьера в массонстве". Пьер Безухов в масонском обществе. Пьер Безухов масонство кратко. Вступление в масонство Пьер Безухов. Деятельность Пьера в масонском обществе. Причины разочарования. Почему Пьер разочаровался в масонстве. Разочарование в масонстве. Масонство Пьера Безухова кратко. Пьер вступает в масонство. Разочарование Пьера в масонстве. Вступление в масонство. Посвящение Пьера в масонство. Дневник Пьера. Какую деятельность ведёт Пьер. Деятельность в деревне Пьера Безухова. Масонство в России в войне и мире. Пьер Безухов масон. Пьер Безухов 2016 масонство. Пьер Безухов во главе масонства. Что привело Пьера в масонство. Что привело Пьера в общество масонов. Развлечение светской молодежи вечер у Долохова. Развлечение светской молодежи вечер у Курагина и Долохова. Масоны Карамзина. Карамзин масонство. Масонская ложа золотой венец. Ложа Латона. Знак ложи. Пьер Безухов и тайное общество Эпилог. Пьер обличает современные порядки. Тайное общество Пьера Безухова.
Князь Василий почти вынуждает Пьера жениться на Элен том 1 часть 3 : "... Пьер вызывает Долохова на дуэль. На дуэли Пьер ранит Долохова, а сам остается невредим: "... Вы… вы… негодяй!.. А я стрелял в Долохова за то, что я счел себя оскорбленным... Пьер уезжает от Элен в Петербург: "... Он ненавидел ее и навсегда был разорван с нею... Он не верит в Бога и разочарован в жизни: "... Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, - с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду... Да, да, я несчастен, - подтвердил Пьер, - но что ж мне делать?.. Он вдохновляет Пьера стать масоном: Пьер надеется обрести счастье в масонстве. В Петербурге Пьер вступает в масонскую ложу том 2 часть 2 глава IV : После вступления в ложу Пьер занимается делами в своих имениях том 2 часть 2 глава X : "... Вскоре после своего приема в братство масонов Пьер с полным написанным им для себя руководством о том, что он должен был делать в своих имениях, уехал в Киевскую губернию, где находилась большая часть его крестьян... На деле Пьер не улучшает жизнь крестьян: "... Все те предприятия по именьям, которые затеял у себя Пьер и не довел ни до какого результата, беспрестанно переходя от одного дела к другому... Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства... И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена. Летом еще в 1809 году Пьер вернулся в Петербург... Элен блистает на балах и нравится мужчинам том 2 часть 3 глава VIII : "... Я опять живу с женою... Жизнь с Элен делает Пьера несчастным, но он решает нести этот крест. Страдания заставляют Пьера развиваться внутренне: "... В душе же Пьера происходила за все это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям... Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов.. За это Пьер получает чин камергера. Пьеру стыдно за это повышение, но он смиряется: "... В это же время Наташа Ростова обручается с Андреем Болконским. Пьер перестает видеться с Наташей, которая ему дорога. Все эти потери потрясают Пьера.
«Пьер и масоны в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»»
В 1808 году Петр Безухов становится во главе петербургского масонства. Своими новыми представлениями о жизни Пьер делится с Андреем Болконским. Петр Безухов пытается преобразовать орден масонов, составляет проект, в котором призывает к деятельности, практической помощи ближнему, к распространению нравственных идей во имя блага человечества во всем мире. Однако масоны решительно отвергают проект Пьера, и он окончательно убеждается в основательности своих подозрений насчет того, что многие из них искали в масонстве средство расширения своих светских связей, что масонов — этих ничтожных людей — интересовали не проблемы добра, любви, истины, блага человечества, а мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. И постепенно, осознав фальшь этого движения, приходит к разочарованию в его идеалах и участниках.
Но этому не суждено было случиться. Подвиги, достижения во славу Французской революции остались лишь мечтами. А события 1812 года разрушат все идеалы. Обожание личности Наполеона сменится в душе Пьера презрением и ненавистью. Появится непреодолимое желание убить тирана, отомстив за все беды, которые он принес на родную землю. Идеей расправы с Наполеоном Пьер был просто одержим, он считал, что это предначертание, миссия его жизни. Бородинское сражение Отечественная война 1812 года сломала сложившийся устой, став настоящим испытанием для страны и ее граждан. Это трагическое событие напрямую коснулось и Пьера. Бесцельная жизнь в богатстве, удобстве была без раздумий оставлена графом ради служения отечеству. Именно на войне Пьер Безухов, характеристика которого до сих пор не была лестной, начинает по-другому смотреть на жизнь, понимать то, что было неведомо. Сближение с солдатами, представителями простого народа , помогает переоценить жизнь. Особую роль в этом сыграло великое Бородинское сражение. Пьер Безухов, находясь в одном строю с солдатами, увидел их настоящий патриотизм без фальши и наигранности, готовность без раздумий ради отчизны отдать жизнь. Разрушения, кровь, и связанные с этим переживания дают начало к духовному перерождению героя. Вдруг, неожиданно для себя, Пьер начинает находить ответы на вопросы, мучившие его так много лет. Все становится предельно ясно и просто. Он начинает жить не формально, а всем сердцем, испытывая, незнакомое ему чувство, объяснение которому в этот момент дать еще не может. Плен Дальнейшие события разворачиваются так, что испытания, выпавшие на долю Пьера, должны закалить, окончательно сформировать его взгляды. Оказавшись в плену, он переживает процедуру допроса, после которой остается жив, но на его глазах совершается казнь нескольких русских солдат, вместе с ним попавших к французам. Зрелище казни не оставляет воображение Пьера, доводя его до грани сумасшествия. И только встреча и разговоры с Платоном Каратаевым снова пробуждают в его душе гармоничное начало. Находясь в тесном бараке, испытывая физическую боль и страдания, герой начинает ощущать себя по-настоящему Жизненный путь Пьера Безухова помогает понять, что быть на земле - это огромное счастье. Однако герою еще не раз придется пересматривать свое отношение к жизни и искать свое место в ней. Судьба распоряжается так, что Платон Каратаев, подаривший Пьеру понимание жизни, был убит французами, так как заболел и не мог передвигаться. Смерть Каратаева приносит герою новые страдания. Сам Пьер был освобожден из плена партизанами. Родные Освободившись из плена, Пьер одно за другим получает известия от родных, о которых долгое время он ничего не знал. Ему становится известно о смерти своей жены Элен. Лучший друг , Андрей Болконский, тяжело ранен. Смерть Каратаева, тревожные известия от родных снова будоражат душу героя. Он начинает думать, что все произошедшие несчастья случились по его вине. Он является причиной смерти родных ему людей. И вдруг Пьер ловит себя на мысли о том, что в трудные минуты душевных переживаний неожиданно приходит образ Наташи Ростовой. Она вселяет в него спокойствие, придает силу и уверенность. Наташа Ростова При последующих встречах с ней он понимает, что у него зародилось чувство к этой искренней, умной, богатой духовно женщине. У Наташи вспыхивает ответное чувство к Пьеру. В 1813 году они поженились. Ростова способна на искреннюю любовь, она готова жить интересами мужа, понимать, чувствовать его - в этом главное достоинство женщины. Толстой показал семью как способ сохранения человека. Семья - маленькая модель мира. От здоровья этой ячейки зависит состояние всего общества. Жизнь продолжается Герой обрел понимание жизни, счастье, гармонию внутри себя. Но путь к этому был очень непрост.
В целом, масонство не только предоставляет своим членам возможность общения и сотрудничества, но и помогает им открыть для себя новые горизонты познания и саморазвития. Внутренняя философия масонства близка к идеалам братства, взаимопониманию и стремлению к духовному совершенству. Притягательность идеи самосовершенствования Масонство представляет собой особую общность людей, объединенных общими идеалами и стремлением к духовному развитию. В центре внимания масонских ритуалов стоит идея самосовершенствования, которая является главным фактором притягательности масонства для Пьера Безухова. Процесс самосовершенствования начинается с ритуала инициации, который является своеобразным вступлением в масонское братство. В процессе инициации человек вступает в связь с духовными силами и символикой, которые в масонстве играют важную роль. Они позволяют масонам познавать истины мироздания, а также обретать понимание себя и своего места в этом мире. Масонство проповедует духовность и стремление к нравственному и интеллектуальному развитию. Эти идеалы пронизывают все аспекты масонской жизни и позволяют масонам работать над самопознанием и развитием своих духовных качеств. Для Пьера Безухова возможность развиваться и совершенствоваться в масонской общине стала одной из важнейших причин вступить в масонство. Масонство также предлагает возможность вступить в союз с другими людьми, разделяющими общие идеалы и стремления. Братство, которое существует внутри масонской общины, позволяет Пьеру Безухову обрести поддержку и понимание со стороны других масонов, а также обмениваться опытом и знаниями. Взаимодействие с другими членами масонского братства способствует дальнейшему развитию и самосовершенствованию. Таким образом, притягательность идеи самосовершенствования в масонстве связана с ритуалами, общностью, инициацией, духовностью, познанием, символикой, союзом и братством. Для Пьера Безухова эти аспекты стали важными стимулами для вступления в масонство и позволяли ему находить внутри общины поддержку и развиваться как личность. Поиск гармонии внутри и мира вокруг Пьер Безухов нашел свое место в масонстве благодаря его стремлению к поиску гармонии внутри себя и во внешнем мире. Для него союз с масонами стал возможностью погрузиться в тайны инициации и присоединиться к братству людей, объединенных общими идеалами. Изучая символику и ритуалы, Пьер Безухов стремился к познанию самого себя и окружающей среды. Масонские обряды помогали ему обрести понимание своего места в мире и просвещение. В масонстве он находил общность с людьми, разделяющими его стремления и идеалы. Для Пьера Безухова познание масонства было не просто изучением символов и выполнением ритуалов, но и осознанием их значения и последующим применением в повседневной жизни. Он находил гармонию в союзе с масонами и использовал полученные знания для совершенствования своего характера и взаимодействия с миром вокруг. Масонство для Пьера Безухова стало не просто общественной организацией, а философской системой, помогающей ему найти свое место в мире и стремиться к гармонии. Его братство с масонами помогало ему обрести внутренний покой и мир внутри себя, а также расширять границы своего понимания мира через обмен опытом и знаниями. Таким образом, Пьер Безухов нашел в масонстве союз единомышленников, которые помогли ему найти гармонию внутри себя и с миром вокруг. Масонство стало для него не только системой символов и ритуалов, но и путем к самопознанию и саморазвитию. Знакомство с единомышленниками и деловыми партнерами Масонство — это тайное братство, в котором важное место занимает общность и союз единомышленников. Для Пьера Безухова вступление в масонство было инициацией в мир тайн и символики, но также позволило ему найти новых друзей и деловых партнеров. Читайте также: Лучшие цитаты и высказывания: пути к вдохновению и мудрости В масонстве участники объединяются общими целями и принятием ритуалов. Одним из основных принципов масонства является познание и постоянное совершенствование — как этически, так и морально. Встречи масонов проводятся по определенным ритуалам, которые помогают им духовно развиваться. Процесс инициации в масонство сам по себе является знакомством с другими участниками братства. На инициации новички представляются перед старшими масонами, которые принимают их в общество. Это позволяет новичкам не только почувствовать принадлежность к масонскому сообществу, но и познакомиться с опытными масонами, которые могут стать для них наставниками и деловыми партнерами. Преимущества знакомства с единомышленниками Описание Межличностные отношения Общение с людьми, у которых схожие интересы и ценности, позволяет создать прочные межличностные отношения и найти новых друзей. Профессиональные возможности Масонство дает возможность вступить в контакт с представителями различных сфер деятельности и найти деловых партнеров или получить ценные профессиональные связи. Обмен опытом Встречи масонов и участие в общих ритуалах позволяют делиться опытом и знаниями с другими участниками братства. В целом, масонство предоставляет возможность не только познакомиться с единомышленниками и деловыми партнерами, но и вступить в тесные духовные и эмоциональные связи с другими участниками братства. Для Пьера Безухова масонство стало не только новой жизненной философией, но и источником новых друзей и деловых связей. Понимание и поддержка других членов общества Одним из основных принципов масонства является братство — идея, что все люди являются равными и заслуживают взаимопонимания и поддержки. В процессе инициации в масонство новый член обычно проходит через различные ритуалы и тайны, которые помогают ему осознать свою принадлежность к этой общности. Масонство ставит целью создание общества, где царит общность, солидарность и взаимопонимание. Члены масонского союза стремятся к взаимной поддержке и помощи друг другу в духовном и реальном развитии. Масонам также важно развивать свое понимание внутреннего мира и познание мира вокруг. Изучение различных ритуалов и символов является одним из способов достижения этой цели. Масоны верят, что глубокое понимание тайн масонства помогает утверждать осознанность и духовность. Масоны стремятся создать нерушимую связь между членами общества, где каждый может найти поддержку, взаимодействие и совместные решения. Они стремятся быть полезными как для себя, так и для других, и способствовать развитию лучших качеств других членов общества. В итоге, понимание и поддержка других членов общества являются главными принципами масонства, в которых Пьер Безухов находил свое удовлетворение и смысл. Общие интересы и цели Для Пьера Безухова, присоединившегося к масонскому братству, духовность и поиск истины имели особое значение.
Назначено было торжественное заседание ложи 2-го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много нынешние политические учреждения. Что же делать при таком положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, все ниспровергнуть, изгнать силу силой?.. Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания потому, что нимало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому, что мудрость не имеет нужды в насилии. Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть — нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать все, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков. Тогда, когда все погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести.
Обстоятельства, приведшие Пьера в масонство
В ложи вновь хлынули тысячи дворян, офицеров, чиновников и др. Масоны проявили себя настоящими патриотами во время войн с Наполеоном и заграничного похода русской армии в 1813 г. Именно в масонских ложах начали интересоваться политикой будущие декабристы. В то же время подавляющее большинство масонских лож придерживались консервативных взглядов. В ложах, как и в 18 в. Поворот Александра I к реакционной политике в начале 1820-х гг. Этот запрет подтверждали и все последующие императоры. Масонская традиция в России, насчитывавшая 90 лет, прервалась.
Но отдельные представители русской дворянской интеллигенции стали вступать во время пребывания за границей в английские, итальянские и особенно французские ложи. В 1880-х гг. И не следует забывать, что российские масоны внесли выдающийся вклад в развитие русской культуры и общественной жизни второй половины XVIII и первой четверти XIX в. Демократические идеалы масонов способствовали смягчению нравов и зарождению народолюбивой идеологии русской интеллигенции. Основными нравственно-философскими идеями масонства, на мой взгляд, были следующие: Неприемлемость монархического государственного устройства. Идеал масонов — демократическая республика Все члены общества — братья. И ни язык, ни звание, ни состояние, ни богатство не делают между ними различия.
Цель масонства — разрушение христианской культуры и замена ее масонским миром. Человечество — выше отечества. Масонство должно зачеркнуть прошлое народов. Оно должно создавать международное движение, следствием которого будут идеалы свободы, равенства и братства между народами. Идеи национальных революций, которые разрушат исторически сложившиеся государства и приведут к созданию масонского сверхгосударства. Главным в философии масонов был и есть человек, его духовное состояние и гармоничное развитие. Взаимопомощь среди членов ордена со временем превратилась в систему благотворительности.
Масоны строят и содержат больницы, клиники, научно-исследовательские центры. Филантропические фонды существуют благодаря добровольным взносам членов братства и различным пожертвованиям. В дореволюционной России по инициативе масонов открывались богадельни, школы, воспитательные дома. Но благотворительность — лишь часть деятельности ордена, направленной на благо человечества. Прогресс общества возможен только при отсутствии войн между государствами и внутри них. А потому вольные каменщики выступают против разрешения конфликтов насильственным путем. Каждый из братьев может и должен принести пользу, пробудив в себе самые лучшие качества.
Масоны всех направлений считают: приобретение знаний в естественных и гуманитарных науках, долгая и терпеливая самоподготовка помогут им создать равноправный и справедливый общественный строй, некий храм свободы, равенства и братства. Нравственно-философские аспекты романа Л. Роман Л. Но события романа переносят нас в первые десятилетия XIX века, когда масонство в России процветало. Известно, что Михаил Илларионович Кутузов был масоном, он искал в братстве возможность осмыслить и постичь мир. Его масонская история начинается с 1779 г. Позже, путешествуя по Европе, Кутузов вошел в ложи Франкфурта и Берлина, а по возвращении в Россию в 1783 г.
Михаил Илларионович пользовался большим авторитетом среди масонов различных степеней.
Почему Пьер начинает разочароваться в масонстве? В масонстве Пьер Безухов искал высокие идеи равенства и свободы.
Его новые друзья дали ему письма в Киев и Одессу, к тамошним масонам, и обещали писать ему и руководить им в его новой деятельности" глава 5. Пьер пытается внести свои изменения в деятельность масонов, даже придумал свой проект помощи ближнему.
В нравственном очищении для Пьера, как и для Толстого в определенный период, заключалась правда масонства, и, увлеченный ею, он на первых порах не замечал того, что было ложью. В учении масонов Пьера привлекают идеи «равенства, братства и любви», оно дает герою веру в то, что в мире должно быть царство добра и правды, а высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к их достижению. Поэтому Пьер Безухов начинает поиски возможностей для воплощения справедливых и гуманных идей в конкретное дело. Прежде всего он решает облегчить участь крепостных. Он сочувствует им и заботится о том, чтобы наказания были только увещательными, а не телесными, чтобы мужики не были отягощены непосильной работой, а в каждом имении были учреждены больницы, приюты и школы.
Ему кажется, что он нашел наконец цель и смысл жизни: «И только теперь, когда я... Этот вывод помогает Пьеру найти настоящий путь в его дальнейших исканиях. Разочарование Безухова в мас онстве. Его дальнейшие жизненн ые искания Далее Пьер пытается преобразовать орден масонов, составляет проект, в котором призывает к деятельности, практической помощи ближнему, к распространению нравственных идей во имя блага человечества во всем мире. Однако масоны решительно отвергают проект Пьера, и он окончательно убеждается в основательности своих подозрений насчет того, что многие из них искали в масонстве средство расширения своих светских связей, что масонов -- этих ничтожных людей -- интересовали не проблемы добра, любви, истины, блага человечества, а мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. И к тому же Пьер видит, что и в среде масонов существуют ханжество, лицемерие. Все это приводит Пьера к разрыву с масонами и к тому, что он попадает в жизненный тупик и погружается в состояние безысходной тоски и отчаяния.
Что такое творится на свете? Эта не прекращающаяся внутренняя работа подготовила его духовное возрождение в дни Отечественной войны 1812 года. Не будучи военным, желая разделить судьбу страны, выразить свою любовь к отечеству, Пьер принимает участие в Бородинском сражении. Он формирует на свои средства полк, берет его на обеспечение, а сам остается в Москве, чтобы убить Наполеона как главного виновника народных бедствий. И именно здесь мы видим, как раскрывается в полной мере доброта Пьера. Он не может видеть многочисленные человеческие драмы, оставаясь при этом пассивным свидетелем, и поэтому, не думая о собственной безопасности, защищает женщину, заступается за помешанного, спасает из горящего дома ребенка. На его глазах чинят насилие и произвол, казнят людей, обвиненных в поджогах, которых они не совершали.
Все эти жуткие и тягостные впечатления еще больше усугубляются обстановкой плена, где происходит крушение веры Пьера в справедливое устройство мира, в человека и Бога. Значение Платона Каратаева в мировоззрение Пьера Появление Платона Каратаева традиционно связывается с одним из этапов духовных исканий Пьера. Встреча с крестьянином в солдатской шинели означала для Безухова приобщение к народной мудрости, сближение с простыми людьми, обретение «спокойствия и довольства собой, к которым он тщетно стремился прежде», душевной свободы и умиротворения. Платон принадлежит к миру крестьянской общины. Его облик не индивидуализирован, подчеркнуто лишен каких бы то ни было личностных характеристик, потому что Каратаев живет в полном согласии со всем миром. Он чувствует себя частицей единого и слаженного природного организма, «частицей целого»: «Жизнь его, как он сам смотрел на нее, не имела смысла как отдельная жизнь». Этот герой лишен эгоистических желаний, подчинен некоему высшему разуму, все создавшему и за все отвечавшему.
Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много нынешние политические учреждения. Что же делать при таком положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, все ниспровергнуть, изгнать силу силой?.. Нет, мы весьма далеки от того.
Всякая насильственная реформа достойна порицания потому, что нимало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому, что мудрость не имеет нужды в насилии. Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть — нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать все, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком.
Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков. Тогда, когда все погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести.
Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворить своим страстям в пределах добродетели и чтобы наш орден доставлял к тому средства. Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся, — тогда все будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества». Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь.
Великий мастер стал возражать Пьеру.
«Пьер и масоны в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»»
Масонство Пьера Безухова. Почему Пьер решил вступить в масонство? Однако Пьер являлся и наивным человеком, который вступил в масонскую ложу. Пьер воспринял в масонстве не религиозную, а нравственную его сторону. Ниже перечислены некоторые из основных причин, почему Пьер Безухов присоединился к масонскому ордену.
Пьера Безухова и масонство
| Причины вступления пьера в масонскую ложу. Что привело пьера безухова в общество масонов | Пьер Безухов, один из главных героев романа, вступает в масонское общество. |
| Почему пьер вступает в масонскую ложу. Что привлекло пьера в масонстве | Причины и мотивы, привлекшие Пьера Безухова к масонству, могут быть объяснены его знанием о существовании этой тайной организации. |
| История масонства: Почему Пьер Безухов был привлечен к нему | Измена жены становится причиной дуэли Безухова с Долоховым. |
Образ и характеристика Пьера Безухова — героя романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир»
Для Пьера Безухова возможность развиваться и совершенствоваться в масонской общине стала одной из важнейших причин вступить в масонство. Вступление Пьера в масонскую ложу. Поиск смысла и понимания: почему Пьер Безухов обратился к масонству Пьер Безухов, сын богатого и влиятельного землевладельца, изначально не обращал особого внимания на вопросы веры и смысла жизни. Почему пьер безухов разочаровался в масонстве.
Образ и характеристика Пьера Безухова — героя романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир»
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей — сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломона. Пьер уважал этот разряд братьев-масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства. Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его. К третьему разряду он причислял братьев их было самое большое число , не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности, и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Вилларский и даже великий мастер главной ложи. К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдению Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми, богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена. Летом еще в 1809 году Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухов успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага камеищицкого дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивали в нем, и всем показалось, что он что-то скрывает и готовит. Назначено было торжественное заседание ложи 2-го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена.
Герой хочет быть полезным обществу, поэтому стремится найти свое место в жизни. Пьер знакомится с одним масоном и вскоре вступает в их ряды. Герой быстро разочаровывается в положениях этого круга, и он вновь не может найти свое место в обществе и в мире в целом. Война и плен Чтобы почувствовать свою причастность к народным идеям и действиям, Пьер отправляется на войну. Но герой является скорее наблюдателем, чем участником всех событий. Пьер не рожден для военных действий. Он просто наблюдает за ходом действий и материально поддерживает русскую армию. Когда Пьер находится на поле боя в своем белоснежном фраке, он чувствует к себе злость воюющих солдат.
Будучи открытым и тайным одновременно, масонство предоставляет возможность членам общества исследовать глубинные аспекты жизни и мировоззрения. Масоны могут изучать различные науки, философию и историю, расширяя свое познание и понимание окружающего мира. Таким образом, масонство для Пьера Безухова стало средством самопознания и обретения духовной гармонии.
Членство в этом братстве дало ему возможность общаться с интересными и успешными людьми, учиться от их опыта и расширять свои знания и навыки. Расширение бизнес-круга Масонство — это древний ритуальный орден, в котором общность и познание занимают центральное место. Для Пьера Безухова, протагониста романа Льва Толстого «Война и мир», вступление в масонскую ложу стало важным шагом в расширении его бизнес-круга и обогащении духовной сферы его жизни.
Масонство имеет длительную историю и славится своей символикой и тайнами. Вступление в орден происходит через процесс инициации, который требует от кандидата особой подготовки и отдачи своей воли. Для Пьера Безухова это был уникальный опыт, который позволил ему раскрыть новые горизонты своего сознания и обрести более глубокое понимание себя и окружающего мира.
Читайте также: Как правильно пишется: прив наступлении или прив наступление? Одним из главных привлекательных моментов масонства для Пьера Безухова была общность, которая существует внутри ордена. В ложе масонов он нашел братство и поддержку, а также возможность общаться с людьми разных сфер деятельности.
Благодаря этому, Пьер смог расширить свой бизнес-круг и установить новые ценные связи, которые помогли ему в его предпринимательской деятельности. Ритуалы и символика масонства играют важную роль в формировании духовности и мировоззрения масонов. Они позволяют погрузиться в особый эстетический и символический мир, который способствует контакту с глубинными пластами сознания.
Для Пьера Безухова масонские ритуалы стали источником вдохновения, которое помогало ему преодолевать трудности и находить новые решения в своем бизнесе. Таким образом, масонство позволило Пьеру Безухову расширить свой бизнес-круг, обогатить свою духовность и обрести новые знания и связи. Вступление в орден стало для него важным шагом в его личностном и профессиональном развитии, а масонская общность стала надежной опорой и вдохновляющим источником новых идей и возможностей.
Увеличение возможностей для взаимовыгодного сотрудничества Масонство предлагает своим членам широкий спектр возможностей для личностного роста и взаимовыгодного сотрудничества. Оно основано на принципах познания, инициации и секретности. Масонство привлекает людей разных профессий и интересов, объединяя их в духе братства и общности.
Одной из основных ценностей масонства является символика. Символы масонства помогают передавать сложные идеи и концепции через язык визуализации. Духовность также является важной составляющей масонства — она позволяет масонам развивать свою внутреннюю жизнь и искать глубинные ответы на философские вопросы.
Ритуалы играют значимую роль в масонстве, обладая способностью устанавливать особую атмосферу и усиливать эмоциональное воздействие. Подобные ритуалы и обряды также способствуют укреплению связей между членами масонской общины. В контексте взаимовыгодного сотрудничества, масонство предлагает своим членам уникальную возможность познания и развития личных и профессиональных навыков.
Члены масонского братства имеют доступ к контактам и ресурсам, которые помогут им в их карьере и проектах. Масонство учит своих членов укладывать нравственность и справедливость в сердце своей работы, представляя модель этичного и ответственного поведения. Таким образом, путем общения и участия в масонских ритуалах, члены масонства могут не только расширить свой круг общения, но и установить контакты с успешными и влиятельными людьми из разных сфер деятельности.
Взаимная поддержка и сотрудничество между масонами может привести к созданию сильной и динамичной сети профессионалов, способной помочь друг другу в достижении успешных результатов в различных проектах и начинаниях. Обмен информацией и идеями Масонство представляет собой духовную общность, где инициированные члены вступают в союз ради познания истин, взаимоподдержки и совершенствования. Одним из важных аспектов масонства является обмен информацией и идеями, что способствует развитию братства и его ценностей.
Через ритуалы и тайны, масонство создает особую атмосферу, которая способствует глубокому обмену мнениями и опытом. Во время общих собраний и лож, масоны делятся своими размышлениями и пространством для исследований. Обмен информацией и идеями в масонстве осуществляется в различных форматах, таких как выступления, дискуссии и совместные проекты.
Члены могут представлять свои работы и исследования, а также задавать вопросы и получать обратную связь от других участников. Масонство поощряет активное участие каждого члена в обмене информацией и идеями, поскольку это способствует развитию как индивидуального, так и коллективного познания. Взаимодействие и общение с другими масонами помогает развить критическое мышление, расширить горизонты и повысить уровень интеллектуального развития.
Таким образом, обмен информацией и идеями в масонстве играет важную роль в формировании общности, взаимодействий, укрепления братства и достижения духовной высоты. Дополнительный источник интеллектуального развития Масонство — древнее и таинственное братство, в котором символика и ритуалы играют важную роль. Для Пьера Безухова, героя романа Льва Толстого «Война и мир», масонство стало дополнительным источником интеллектуального развития.
В масонской общности он нашел общность и понимание, а также возможность личностного роста и познания тайн мира. Инициация в масонство — это особое событие, которое открывает дверь в мир масонских традиций, символов и ритуалов. Она подразумевает вступление в братство масонов, где символы и сложные обряды играют важную роль.
Инициируемый получает новые знания, которые помогут ему развить свою духовность и расширить свои горизонты. Символика и ритуалы масонства являются ключом к познанию тайн и мистерий. В процессе инициации и последующих ритуалов, масон получает знания, становится в чем-то большим, чем обычный человек.
Символы масонства — это метафоры, которые помогают понять мир и самого себя, проникнуться духовностью и глубинным смыслом бытия. Масонство представляет собой не только интеллектуальную платформу, но и общину братьев, объединенных общими целями и идеалами.
Правдоискательство, свойственное Безухову, — его внутренний стержень. Ни масонство, ни даже встреча с Платоном Каратаевым не формируют его, но скорее помогают очистить его от наслоений.
Как проявлялось масонство Пьера Безухова?
Вступление Пьера в масонскую ложу. этих ничтожных людей - интересовали не. Масонство Пьера Безухова. Пьер Безухов масонство. Причины разочарования. Масонство Пьера Безухова. Пьер Безухов масонство. Причины разочарования. Разорвав с женой, Пьер, по пути в Петербург, дожидаясь на станции в Торжке лошадей, задает себе нелегкие вопросы: «Что дурно?
Что привело пьера в общество масонов. Что привлекло пьера в масонстве
Этот заведенный французами порядок убивает, уничтожает, лишает его жизни, «со всеми его воспоминаниями, стремлениями, надеждами, мыслями». Встреча с Платоном Каратаевым помогает Пьеру выжить, обрести новый взгляд на мир и на самого себя. Главное для Каратаева — благообразие, принятие жизни такой, как она есть. На всякий жизненный случай у него имеется поговорка, в движениях его Пьеру чудится что-то «успокоительное и круглое». Бочаров замечает, что в идее круга есть определенная двойственность: с одной стороны, это «эстетическая фигура, с которой связано искони представление о достигнутом совершенстве», с другой стороны — идея «круга противоречит фаустовскому бесконечному стремлению вдаль, исканиям цели, противоречит пути как той линии, по которой движутся герои Толстого». Однако Пьер приходит к нравственному удовлетворению именно через «каратаевскую закругленность». Пьеру нужно было пройти через ужас смерти, через лишения, через то, что он понял в Каратаеве, чтобы прийти к согласию с самим собой.
Научившись ценить простые обыденные вещи: хорошую пищу , чистоту, свежий воздух, свободу, красоту природы — Пьер испытывает доселе неизведанное чувство радости и крепости жизни, чувство готовности на все, нравственной собранности, внутренней свободы. Чувства эти порождены в герое принятием «каратаевской философии». Думается, это было необходимо Пьеру в данный период, в нем говорил инстинкт самосохранения, причем не столько физического, сколько инстинкт самосохранения духовного. Жизнь порой сама подсказывает «выход», а благодарное подсознание принимает его, помогая человеку выжить в невозможной для него ситуации. Французский плен и стал для Пьера такой «невозможной ситуацией». В душе его как будто выдернули «пружину, на которой все держалось».
Прежде, когда на Пьера находили такого рода сомнения, — сомнения эти имели источником собственную вину. И в самой глубине души Пьер тогда чувствовал, что от того отчаяния и тех сомнений было спасение в самом себе. Но теперь он чувствовал, что не его вина была причиной того, что мир завалился в его глазах... Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь — не в его власти». Эти чувства для Безухова равносильны самоубийству. Именно поэтому он проникается философией Платона Каратаева.
Однако потом герой отходит от нее. И причина этого — в определенной двойственности, даже противоречивости этой философии. Единение с окружающими, ощущение себя частицей бытия, мира, чувство соборности — положительные черты «каратаевщины». Оборотная же сторона ее — это некая отстраненность, безразличие к человеку и миру. Платон Каратаев ко всем окружающим относится одинаково ровно и ласково, не имея при этом никаких привязанностей, любви, дружбы. Как замечает С.
Бочаров, внутренняя свобода Пьера — это свобода не только от обстоятельств, но и от нормальных человеческих чувств, свобода от мыслей, привычного самоанализа, от поисков цели и смысла жизни. Однако такого рода свобода противоположна самой натуре Пьера, душевному складу его. Поэтому герой расстается с этим чувством уже тогда, когда оживает его прежняя любовь к Наташе. В конце романа Пьер обретает личное счастье в браке с Наташей Ростовой. Однако будучи счастлив в семье, он по-прежнему деятелен и активен. Мы видим его «одним из главных основателей» декабристских обществ.
И путь исканий начинается снова: «Ему казалось в эту минуту, что он был призван дать новое направление всему русскому обществу и всему миру». Пьер Безухов — один из любимых героев Толстого, он близок писателю своей искренностью, беспокойной, ищущей душой, критическим отношением к обыденности, стремлением к нравственному идеалу. Путь его — это вечное постижение истины и утверждение ее в мире. Создавая образ Пьера Безухова, Л. Толстой отталкивался от конкретных жизненных наблюдений. Люди, подобные Пьеру, нередко встречались в русской жизни того времени.
Это и Александр Муравьев, и Вильгельм Кюхельбекер, которому Пьер близок своей чудаковатостью и рассеянностью и прямотой. Современники считали, что Толстой наделил Пьера и чертами своей собственной личности. Одной из особенностей изображения Пьера в романе является противопоставление его окружающей дворянской среде. Не случайно он незаконный сын графа Безухова; не случайно и то, как резко выделяется на общем фоне его громоздкая, неуклюжая фигура. Когда Пьер оказывается в салоне Анны Павловны Шерер, он вызывает у нее беспокойство несоответствием своих манер этикету гостиной. Он значительно отличается от всех посетителей салона и своим умным, естественным взглядом.
Автор по контрасту подает суждения Пьера и пошлую болтовню Ипполита. Противопоставляя своего героя среде, Толстой раскрывает его высокие душевные качества: искренность, непосредственность, высокую убежденность и заметную мягкость. Вечер у Анны Павловны заканчивается тем, что Пьер, к недовольству собравшихся, защищает идеи французской революции , восхищается Наполеоном, как главой революционной Франции, отстаивает идеи республики и свободы, проявляя независимость своих взглядов. Лев Толстой рисует внешний облик своего героя: это "массивный, толстый молодой человек, со стриженой головой, в очках, в светлых панталонах, с высоким жабо и в коричневом фраке". Особое внимание писатель обращает на улыбку Пьера, которая делает его лицо детским, добрым, глуповатым и как бы просящим прощения. Она как бы говорит: "Мнения мнениями, а вы видите, какой я добрый и славный малый".
Пьер резко противопоставлен окружающим и в эпизоде смерти старика Безухова. Здесь он очень не похож на карьериста Бориса Друбецкого, который по наущению маменьки ведет игру, стремясь получить свою долю в наследстве. Пьер же испытывает неловкость и стыд за Бориса. И вот теперь он наследник безмерно богатого отца. Получив титул графа, Пьер сразу оказывается в центре внимания светского общества , где ему угождали, его ласкали и, как ему казалось, любили. И он погружается в поток новой жизни, подчиняясь атмосфере большого света.
Так он оказывается в компании "золотой молодежи" - Анатоля Курагина и Долохова. Под влиянием Анатоля он проводит дни в кутежах, будучи не в силах вырваться из этого круговорота. Пьер растрачивает свои жизненные силы, проявляя характерное для себя безволие. Князь Андрей пробует убедить его в том, что ему очень не идет эта беспутная жизнь. Но не так-то легко вырвать его из этого "омута". Однако замечу, что Пьер погружен в него скорее телом, чем душой.
К этой поре относится женитьба Пьера на Элен Курагиной. Он прекрасно понимает ее ничтожество, откровенную глупость. Однако чувства Пьера находятся под влиянием ее красоты и безусловкого женского обаяния, хотя настоящей, глубокой любви герой Толстого не испытывает. Пройдет время , и "окрученный" Пьер возненавидит Элен и всей душой ощутит ее порочность. В этом плане важным моментом стала дуэль с Долоховым, состоявшаяся после того, как на обеде в честь Багратиона Пьер получил анонимное письмо о том, что жена изменяет ему с его бывшим приятелем. Пьер не хочет этому верить в силу чистоты и благородства своей натуры, но в то же время он верит письму, ибо хорошо знает Элен и ее возлюбленного.
Наглая выходка Долохова за столом выводит Пьера из равновесия и приводит к поединку. Для него совершенно очевидно, что теперь он ненавидит Элен и готов навсегда порвать с нею, а одновременно порвать с тем миром, в котором она жила. Различно отношение Долохова и Пьера к дуэли. Первый направляется на поединок с твердым намерением убить, а второй страдает оттого, что ему нужно стрелять в человека. К тому же Пьер никогда не держал в руках пистолета и, чтобы поскорее покончить с этим гнусным делом, кое-как спускает курок, а когда ранит противника, едва удерживая рыдания, бросается к нему. Так отдельный эпизод, ссора с Долоховым становится для Пьера рубежом, открывая перед ним мир лжи, в котором ему суждено было некоторое время находиться.
Радищев, Н. Карамзин, А. Грибоедов, А. Пушкин, М. Суворов, М. Кутузов — имена, известные всем.
Но всемирная известность — не единственное, что их объединяет. Все они принадлежали к одному из самых таинственных, малоизученных философских течений в истории России — к масонству. Кто они — масоны? Почему споры о масонстве продолжаются и сегодня? Чем же оно привлекало великих людей? Каковы нравственные стороны философии масонства и его влияние на формирование мировоззрения людей прошлых эпох и современности?
Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо обратиться к истории масонства. Сообщение студента. История масонства. Реальная история масонства начинается со строительства Собора Святого Павла в Лондоне под руководством архитектора сэра Кристофера Рена. Собор строился долго, с 1675 по 1710 год. Тут-то и зародилась замечательная идея: для привлечения общественного внимания к этому долгострою и для сбора дополнительных средств основать "артели" каменщиков, которые будут "строить" собор, не поднимая ни одного кирпича, а лишь размышляя об этом.
Так в Англии зародилось "спекулятивное" масонство. Слово "масон" в переводе с английского и французского означает "каменщик", а с определением "франк" - свободный каменщик. Символами масонства стали орудия труда каменщика: мастерок, отвес, циркуль, угольник. Собор наконец построили, но масонские артели - ложи - не исчезли, их становилось больше. Во главе каждой ложи стоял Мастер, Венерабль. Управляющий целым союзом лож назывался гроссмейстером или Великим мастером.
Появились и первые теоретики масонства: Андерсен и Даугулье, которые подвели под масонство философскую базу, начали создавать его теорию и структуру. Это первая и единственная достоверная дата рождения масонства как организованного движения. Вскоре масонство перекинулось во Францию и расцвело пышным цветом, появились традиции, новая символика , масоны придумали себе солидную историю, восходящую от строительства храма Соломона. Главным строителем этого храма был назначен Адонирам, который был убит за то, что не раскрыл магическое слово , сказанное ему царем Соломоном. Это имя Бога - "Иегова". Эта легенда об Адонираме лежит в основе посвящения в степень мастера в масонских ложах.
Петр I был "вольным каменщиком", Павел I воспитывался масонами и окружил себя ими, Александр I в начале своего правления был масоном, а в 1822 году запретил масонство, в результате этот запрет способствовал развитию тайных обществ декабристов, среди которых тоже было немало масонов Муравьев-Апостол, Пестель, Рылеев, Бестужев. Среди масонов было немало известных людей России. В начале XX века интерес к масонам усилился. К 1910 году в русском политическом масонстве числится более 100 человек. По составу в них большей частью были кадеты, меньшевики, эсеры, трудовики Керенский, Чхеидзе, Коновалов, Некрасов, Терещенко. Еще до революции 1917 года началась кампания против масонов.
Использовались два аргумента: 1 масоны имеют в своих рядах евреев, потому они враги православия и самодержавия; 2 масоны имеют в своих рядах социалистов, значит, они связаны с "Интернационалом". Основными нравственно-философскими идеями масонства были следующие: Неприемлемость монархического государственного устройства. Идеал масонов — демократическая республика Все члены общества — братья. И ни язык, ни звание, ни состояние, ни богатство не делают между ними различия. Цель масонства — разрушение христианской культуры и замена ее масонским миром. Человечество — выше отечества.
Масонство должно зачеркнуть прошлое народов. Оно должно создавать международное движение, следствием которого будут идеалы свободы, равенства и братства между народами. Идеи национальных революций, которые разрушат исторически сложившиеся государства и приведут к созданию масонского сверхгосударства. Главным в философии масонов был и есть человек, его духовное состояние и гармоничное развитие. Взаимопомощь среди членов ордена со временем превратилась в систему благотворительности. Масоны строят и содержат больницы, клиники, научно-исследовательские центры.
Филантропические фонды существуют благодаря добровольным взносам членов братства и различным пожертвованиям. В дореволюционной России по инициативе масонов открывались богадельни, школы, воспитательные дома. Но благотворительность — лишь часть деятельности ордена, направленной на благо человечества. Прогресс общества возможен только при отсутствии войн между государствами и внутри них. А потому вольные каменщики выступают против разрешения конфликтов насильственным путем. Каждый из братьев может и должен принести пользу, пробудив в себе самые лучшие качества.
Масоны всех направлений считают: приобретение знаний в естественных и гуманитарных науках , долгая и терпеливая самоподготовка помогут им создать равноправный и справедливый общественный строй , некий храм свободы, равенства и братства.
Суворов, М. Кутузов — имена, известные всем. Но всемирная известность — не единственное, что их объединяет. Однако не каждый знает, что все они принадлежали к одному из самых таинственных, малоизученных философских течений в истории России — к масонству. Кто они — масоны? Почему споры о масонстве продолжаются и сегодня? Чем же оно привлекало великих людей? Каковы нравственные стороны философии масонства и его влияние на формирование мировоззрения людей прошлых эпох и современности?
Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо обратиться к истории маонства. Реальная история масонства начинается со строительства собора святого Павла в Лондоне под руководством архитектора сэра Кристофера Рена. Собор строился долго — с 1675 по 1710 год. Так среди них оказались врачи, архитекторы, юристы, ювелиры. В начале 18 в. На своих заседаниях ложи обсуждали различные теоретические и практические вопросы, выполняли роль одновременно политических клубов, культурно-просветительных и философских обществ. Символами масонства стали орудия труда каменщика: мастерок, отвес, циркуль, угольник, белый фартук. Во главе каждой ложи стоял мастер, венерабль. Управляющий целым союзом назывался гроссмейстером или Великим Мастером.
Появились и первые теоретики масонства: Андерсен и Даугулье, которые подвели под масонство философскую базу, начали создавать его теорию и структуру. Вскоре масонство перекинулось во Францию и другие европейские страны. Появились традиции, новая символика, масоны придумали себе новую историю, восходящую от строительства храма Соломона. Главным строителем этого храма был назначен Адонирам, который был убит за то, что не раскрыл магическое слово, сказанное ему царем Соломоном. Это имя бога Иегова. Эта легенда об Адонираме лежит в основе посвящения в степень мастерства в масонских ложах. Со временем в ложи стала вступать родовитая знать — придворные и лорды, но тогда нарушился главный принцип масонского устава — неучастие в политической жизни страны. Масонство из чисто английского явления превратилось в международную организацию. Масоны проповедовали всеобщую религию.
В России первые масонские ложи появились в 30-е годы 18 века. В орден вступали по самым разным причинам. Для одних это была дань моде — их привлекала внешняя сторона масонства. Другие видели в нем чистое, высокое нравственно-философское учение и посвящали всю свою деятельность постижению законов братства. Изучение масонских символов, хранение масонских тайн, особенности братских отношений вносили мистическое настроение в орден. По данным исследовательницы Т. Бакуниной- Осоргиной публикация 1939 г. Две трети из них действовали в Санкт-Петербурге и Москве. С воцарением в 1801 г.
В ложи вновь хлынули тысячи дворян, офицеров, чиновников и др. Масоны проявили себя настоящими патриотами во время войн с Наполеоном и заграничного похода русской армии в 1813 г. Именно в масонских ложах начали интересоваться политикой будущие декабристы. В то же время подавляющее большинство масонских лож придерживались консервативных взглядов. В ложах, как и в 18 в. Поворот Александра I к реакционной политике в начале 1820-х гг. Этот запрет подтверждали и все последующие императоры. Масонская традиция в России, насчитывавшая 90 лет, прервалась. Но отдельные представители русской дворянской интеллигенции стали вступать во время пребывания за границей в английские, итальянские и особенно французские ложи.
В 1880-х гг. И не следует забывать, что российские масоны внесли выдающийся вклад в развитие русской культуры и общественной жизни второй половины XVIII и первой четверти XIX в. Демократические идеалы масонов способствовали смягчению нравов и зарождению народолюбивой идеологии русской интеллигенции. Основными нравственно-философскими идеями масонства, на мой взгляд, были следующие: Неприемлемость монархического государственного устройства. Идеал масонов — демократическая республика Все члены общества — братья. И ни язык, ни звание, ни состояние, ни богатство не делают между ними различия. Цель масонства — разрушение христианской культуры и замена ее масонским миром. Человечество — выше отечества. Масонство должно зачеркнуть прошлое народов.
Оно должно создавать международное движение , следствием которого будут идеалы свободы, равенства и братства между народами. Идеи национальных революций, которые разрушат исторически сложившиеся государства и приведут к созданию масонского сверхгосударства. Главным в философии масонов был и есть человек, его духовное состояние и гармоничное развитие. Взаимопомощь среди членов ордена со временем превратилась в систему благотворительности. Масоны строят и содержат больницы, клиники, научно-исследовательские центры. Филантропические фонды существуют благодаря добровольным взносам членов братства и различным пожертвованиям. В дореволюционной России по инициативе масонов открывались богадельни, школы, воспитательные дома. Но благотворительность — лишь часть деятельности ордена, направленной на благо человечества. Прогресс общества возможен только при отсутствии войн между государствами и внутри них.
А потому вольные каменщики выступают против разрешения конфликтов насильственным путем. Каждый из братьев может и должен принести пользу, пробудив в себе самые лучшие качества. Масоны всех направлений считают: приобретение знаний в естественных и гуманитарных науках , долгая и терпеливая самоподготовка помогут им создать равноправный и справедливый общественный строй, некий храм свободы, равенства и братства. Нравственно-философские аспекты романа Л. Роман Л. Но события романа переносят нас в первые десятилетия XIX века, когда масонство в России процветало. Известно, что Михаил Илларионович Кутузов был масоном, он искал в братстве возможность осмыслить и постичь мир. Его масонская история начинается с 1779 г. Позже, путешествуя по Европе, Кутузов вошел в ложи Франкфурта и Берлина, а по возвращении в Россию в 1783 г.
Михаил Илларионович пользовался большим авторитетом среди масонов различных степеней. Этому девизу вполне соответствовала жизнь полководца. Более 30 лет Кутузов отдал братству, именно он остановил Наполеона, демона насилия и властолюбия в понимании вольных каменщиков, осуществив тем самым основную цель ордена — достижение мира и спокойствия. В романе Толстого Кутузов уже человек с состоявшимися убеждениями, его не мучают сомнения так, как это происходит с Пьером Безуховым, которого как раз волнуют вопросы нравственного самоусовершенствования. Образ Баздеева написан с реального лица — Иосифа Алексеевича Поздеева, очень популярного среди московских масонов. Это обстоятельство, по-видимому, и заставило оставить без изменения имя и отчество персонажа и внести незначительные изменения в его фамилию.
Вопрос соответствует категории Литература и уровню подготовки учащихся 10 - 11 классов классов. Если ответ полностью не удовлетворяет критериям поиска, ниже можно ознакомиться с вариантами ответов других посетителей страницы или обсудить с ними интересующую тему.
Здесь также можно воспользоваться «умным поиском», который покажет аналогичные вопросы в этой категории. Если ни один из предложенных ответов не подходит, попробуйте самостоятельно сформулировать вопрос иначе, нажав кнопку вверху страницы. Последние ответы Lokoroko001 26 апр. JKvager 26 апр. Сомнения в человеке может привести к слабости. Слабость всегда будет взаимносвязанна с сомнениями. Сомнения случаются с каждым человеком. Сильный человек это тот кто никогда не сомнев..
Olialisa1988 26 апр.