Касьянов день — народный и христианский праздник, приходившийся на 29 февраля по юлианскому календарю.
📅29 февраля 2024 года в Церкви вспоминают преподобного Касьяна.
| Сегодня 29 февраля православные вспоминают Касьяна | День Святого Касьяна приходился на самый страшный с мифологической точки зрения момент времени: последний день зимы и последний день старого года в древности год начинался 1 марта [11]. |
| Касьянов день в 2024 году: история, традиции, народные приметы | Мы называем 29 февраля Касьянов день, так как считается, что он несчастливый». месяцеслов на 2024 год, от Рождества Христова, сборник тропарей, кондаков, молитв праздникам и святым на каждый день Церковного года. |
| День Кащея - один раз в четыре года | Твериград | Святой Касьян 29 февраля биография Испокон веков Касьянов день отмечается в последний день февраля, но раз в 4 года, именно в високосный год. |
Православные отмечают Касьянов день: приметы и традиции
Поздравления Касьяну с именинами Друзей самых лучших и комплиментов, Счастливым, удачным пусть будет день И с каждой минутой тебе Касьян веселей! Характеристика именинника Касьяна: Из латинского языка — точнее, Кассиан — шлемоносец, от лат. Второе значение — происходящий из рода Кассиев, принадлежащий ему. Кассий — римское родовое имя, происходящее от корня «пустой». В старорусских верованиях самый сердитый и неуживчивый святой: «Касьян на что ни глянет — все вянет», «Касьян на скот — скот дохнет.
Восемь из них посвящены смертным грехам, 10 — беседам с пустынниками. Традиции и обряды Главные традиция - нельзя работать и покидать дом до утра следующего дня. В некоторых селениях его имя используется как оскорбление. В представлении народа Касьян — это демон с косящим взглядом и непомерно большими веками. На что или кого бы он ни взглянул, все болеет и умирает. По народным суевериям, в Касьянов день любое дело или поступок могут обернуться бедой. Беременные женщины стараются перенести дату родов. Это касается также операций, бракосочетаний, начинаний новых проектов и заключений сделок. Приметы и поговорки Касьян — тяжёлый и на людей и на скотину. Касьян на что ни взглянет — всё вянет. Касьян всё косой косит. Касьян на народ [взглянет] — народу тяжело, Касьян на траву — трава вянет, на скот — дохнет, на дерево — дерево сохнет. На кого Касьян покосится, тому и худо будет в високосный год.
Дударева и хор Вознесенского собора регент - Н. На великой вечерне по богослужебному Уставу была совершена лития усиленное моление с освящением хлеба, вина, пшеницы и елея масла. На утрени, по прочтении евангельского зачала митрополит Александр совершил чин освящения ваий — ветвей вербы и ивы, в воспоминание торжественного входа Царя Славы Господа Иисуса Христа в Иерусалим на вольные страдания. Во время чтения 50-го псалма архипастырь совершил каждение ваий, прочитал молитву на их благословение: «Господи Боже наш, седяй на Херувимех…», и затем окропил ветви, принесенные молящимися, святой водой с произнесением слов: «Освящаются ваия сия, окроплением воды сея священныя, во Имя Отца и Сына и Святаго Духа».
В чертах святого Касьяна персонифицировался языческий бог холода и смерти Кощей, известный также как Чернобог. Фактически Чернобог являлся для славян воплощением дьявола. Считалось, что всё злое в жизни направлялось этим божеством, его почитали, пытались задобрить, но также боялись. Образ Кощея остался в русских народных сказках, где он представал хозяином царства мёртвых, смерть которого спрятана в нескольких вложенных друг в друга волшебных животных и предметах. Черты Чернобога позднее перешли на святого Касьяна, в котором явно присутствует демоническое начало: у него злобный характер, смертоносный взгляд, связь с дьяволом. По одной из легенд, он был украден бесами во младенчестве, по другой - стоял на страже у ворот ада. В современном обществе осталось немало людей, которые побаиваются високосного года и верят в невезучесть 29 февраля.
Касьян-високос: как избежать беды в самый страшный день в году — 29 февраля
В дореволюционной России в некоторых губерниях Касьян не считался святым и даже не признавался русским, а в Пензенской губернии, например, самое имя Касьян считалось позорным. 29 февраля день какого святого в православии. Однако в ряду угодников, чтимых православными, Касьян занимает особое место. 29 февраля день какого святого в православии. Касьян-високос; Касьян Немилостливый; скупой Касьян; Касьян завистливый; Кривой Касьян; Корыстник; Касьянья; Касьян-недоброжелатель; Касьян Грозный; День Касьяна злопамятного.
Как святой на Руси чертом стал
| 29 февраля - день святого Касьяна | Завтра, 28 апреля 2024 года, в Неделю 6-ю Великого поста, ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, епископ Вяземский и Гагаринский Сергий совершит Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Вязьмы. |
| Високосный год: в чем провинился святой Касьян | Касьянов день, 29 февраля 2020 года – Самые лучшие и интересные новости по теме: 29 февраля, високосный год, знания на развлекательном портале |
| Касьян куда не глянет, все вянет.... | День Святого Касьяна приходился на самый страшный с мифологической точки зрения момент времени: последний день зимы и последний день старого года в древности год начинался 1 марта [11]. |
"Редкий именинник": Память и заветы святого Иоанна Кассиана Римлянина — отец Андрей Ткачёв
Церковный суд столицы постановил лишить священного сана клирика храма святого апостола Андрея Первозванного в Люблино иерея Иоанна Коваля за самовольное изменение текста молитвы О Святой Руси, рассказал РИА Новости заместитель председателя Епархиального. В народе его зовут Касьян Завистливый, Касьян Скупой, Касьян Злопамятный, Касьян Грозный, Касьян Несчастливый и боятся «глаза Касьяна». Говорили: «Касьян на что ни взглянет — все вянет. Касьянов день (Касьян Немилостивый, Касьян Завистник, Кривой Касьян). Исторический святой Касьян Римлянин (360-435 годы) был мирным монахом и теоретиком затворничества. Много путешествовал, книги писал хорошие.
В этом году народу тяжело – на него Касьян взглянул
Якобы при встрече Василий Великий наложил на лоб Касьяну крестное знамение, после чего святой Касьян получил способность сжигать приближающихся к нему демонов. 29 февраля Православная Церковь отмечает память святого Иоанна Кассиана Римлянина. Святой Касьян. Говорят, что Господь наказал Касьяна за злобность и злопамятность, и его день празднуется только раз в четыре года. Вообще последний день февраля – один из самых опасных, будь то 28 или 29 февраля, не имеет значения.
ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ / ПРАЗДНИК ДНЯ
Во время богослужения совершали также моления о упокоении приснопоминаемой насельницы монастыря монахини Киприаны и дочери постоянных прихожан обители отроковицы Екатерины. Множество паломников, переполнивших небольшой Киприановский придел на ранней службе и более просторный Казанский придел на поздней Литургии, пришли сегодня в стены древней обители, чтобы помолиться священномученику Киприану, крепкому помощнику в борьбе с духами злобы. По окончании поздней Литургии прошли с крестным ходом вокруг Собора, мужественно выдержав порывистый ветер и накрапывавший дождь. Водосвятный молебен после Литургии собрал еще новых паломников, специально приехавших помолиться и набрать в свои дома святой воды.
Худ приплод в високосный год. После принятия христианства образ злого Кощея и связанные с ним верования частично переложились на Святого Кассиана, день памяти которого приходится на ту же дату.
Кстати, в выпадающее 29 февраля поминали не только святого Касьяна, но и других — Иоанна Дамасского и Феостирикта Мидикийского, однако, последним почему-то не досталось нкиакая «дурная» слава в народной молве. По логике традиционного дохристианского мировоззрения такой день должен быть опасным, пограничным между мирами реального и потустороннего. Обряды и обычаи на Касьяна-високоса День недели, на который выпадал праздник, в простонародье слыл несчастливым, в него не затевали никаких масштабных работ. Крестьяне откладывали все дела 29 февраля и старались вовсе не покидать жилища вплоть до наступления утра 1 марта. Домашний скот тоже не выпускали на двор, чтобы не попал под глаз Касьяна.
Считалось, что любой труд, сделка или начинание могут обернуться бедой.
Зависимость "дурного глаза" от почти беспрерывного пребывания Касьяна в аду подтверждается традиционными представлениями о разном качестве видения живых и мертвых или потусторонних сил. Последние нередко, по поверьям, обладают губительным для всего живого взглядом: в быличке, например, умершая мать возвращается с того света покормить своего грудного ребенка, но от взгляда мертвой младенец умирает. В этом плане показательны также традиционные представления о том, что человек, напускающий сглаз, связан с нечистой силой; а любая патология глаз у человека слепота, одноглазость, "мясное" большое третье веко и проч.
Неслучайно Касьян в народном определении - косоглазый. Прикрепление этого эпитета к образу Касьяна, возможно, связано со звуковой близостью самих слов "Касьян" - "косой". Необычность глаз Касьяна и их мертвящий взгляд нашли отражение в украинской легенде, по которой он неподвижно сидит на стуле с опущенными ресницами, длина которых достигает коленей и не дает возможности Касьяну видеть Божьего света. Лишь в високосный год, 29 февраля, утром он поднимает ресницы и оглядывает мир; на что он в этот момент взглянет, то погибает.
Подобное описание Касьяна сближает его с персонажами украинской демонологии - Буняком и Вием. Основной чертой внешнего облика последних являются закрывающие глаза веки брови до земли, которые ни тот, ни другой не в силах поднимать самостоятельно. Народные рассказы о Вие легли в основу известной одноименной повести Н. Несколько особняком от отмеченных народных представлений стоит народно-книжная повесть о Касьяне, относящая его рождение ко времени царствования Константина Великого.
Особенность "книжной" судьбы Касьяна отмечена и необычным рождением "по сновидению" т. Но однажды в церкви во время литургии служивший ее Василий Великий заметил Касьяна в бесовских одеждах и ударил его крестом по голове. На челе Касьяна запечатлелось крестное знамение, которое с тех пор стало жечь бесов, как только Касьян приближался к ним. По молению св.
Василия Бог дал Касьяну человеческую речь, после чего он стал чтецом, а впоследствии достиг епископского сана. Книжная версия, как и устно-поэтическая, сближает образ Касьяна с миром бесов, но его губительный взгляд заменяет крестным знамением, сила которого направляется против демонов. Сложные представления о Касьяне, отразившиеся в фольклорных жанрах, книжных источниках, поверьях, отчасти проясняют сведения о дополнительных, кроме 29 февраля, поминовениях этого святого в русской календарной обрядности. Это три четверга: на масляной, пасхальной и семицкой неделях, объединяющим стержнем которых является принятое в народной традиции поминовение покойников, связанное с верой в их магическую силу.
Эту силу с помощью почитания, выражавшегося в ритуалах кормления умерших, посещения кладбищ, крестьяне старались направить для достижения своего благополучия, в частности - в сфере земледелия.
После богослужения состоится чин умовения ног. Великий Пяток. Начало богослужения в 14:00. Сафиуллина, 7. Пасхальная полунощница в кафедральном соборе Казанской иконы Божией Матери Казанского Богородицкого мужского монастыря ул. Начало богослужения в 23:00. Пасхальный крестный ход.
Сегодня 29 февраля православные вспоминают Касьяна
В свой праздник Касьян развлекается тем, что смотрит на окружающий мир: посмотрит на людей — будет мор, на скот — падёж, на поля — неурожай. Кроме того, считалось, что Касьяну подвластны все ветры. Некоторые легенды объясняли зловредность Касьяна тем, что он в младенчестве был похищен у благочестивых родителей бесами, которые и воспитали его в своём доме. Кроме того, в них рассказывалось, что Святой Василий Великий, повстречавшись с Касьяном, наложил ему на лоб крестное знамение, после этого Касьян стал обладать способностью сжигать приближающихся к нему демонов. Однако всё это не могло обелить святого, и для всех он продолжал оставаться Касьяном Немилостливым, Касьяном Завистником, Касьяном Грозным, Касьяном Скупым. День памяти Святого Касьяна отмечают один раз в четыре года так как 29 февраля бывает только в високосном году. Русские люди объясняли это тем, что Бог лишил его ежегодных именин за недоброжелательность к бедным людям.
Об этом рассказывает легенда, связанная со «Святым Касьяном» и Николаем Угодником. Легенда о Касьяне и Николе Однажды у мужика увяз воз в дороге. Мимо шёл Касьян-угодник. Мужик его не узнал и попросил вытащить воз. И пошёл дальше своей дорогой.
Чем запомнился святой и почему прародители остерегались его взгляда — в нашем материале. Библия, религия. Биография Кассиана Римлянина Иоанн Кассиан Римлянин, христианский богослов, признан видным теоретиком монашеской жизни 4-5 веков. Став подвижником, преподобный совершил паломничество в Святые земли. Там в одном из монастырей Вифлеема он принял постриг и несколько лет путешествовал по пустошам да скитам — чтобы изучить монашеский устав. Римлянин, обогащенный знаниями, сопровождал святителя Иоанна Златоуста в Константинополь. Кстати, в этом городе богослова посвятили в диаконы.
Начало богослужения в 23:00. Пасхальный крестный ход. Светлое Христово Воскресение. Начало богослужения в 00:00. Великая Пасхальная вечерня в кафедральном соборе Казанской иконы Божией Матери Казанского Богородицкого мужского монастыря ул. Начало богослужения в 16:00. Понедельник Светлой седмицы.
К этой характеристике часто прибавляют ещё одну черту, которая рисует Касьяна совсем уж законченным врагом человеческого рода. Он может по собственному усмотрению насылать на людей и скотину повальные болезни и спускать ветер на землю, так как ему подчинены все ветры, которые он якобы держит на двадцати цепях за двадцатью землями. Нельзя разводиться — больше счастья не будет Согласно народным поверьям, а также опыту наших современников, не стоит начинать что-либо строить в високосном году, иначе Касьян может навредить и спалить ваше строение. А если и не спалит, то домашняя живность, обосновавшаяся в нём, всё равно жить нормально не сможет: и птицы, и прочие животные будут постоянно болеть. Нежелательно менять работу — долго на новом месте не задержишься: сослуживцы или начальник «съедят». Нельзя разводиться — больше счастья не будет. Старые люди отмечают, что те, кто разводится в високосном году, потом гораздо реже получают возможность вновь наладить свою семейную жизнь. При первом громе в високосный год кладут палец на палец крестом и шепчут: «Вся семья при мне перечисляются имена членов семьи. Во время весенних посадок в огороде обязательно говорят: «В високосном сажу — умереть погожу». Беременной женщине категорически запрещается в «год Касьяна» стричь волосы до родов, иначе у неё может родиться умственно отсталый ребёнок. Человека, родившегося 29 февраля, по поверьям, ждёт довольно тяжёлая судьба: он будет всю жизнь бороться с трудностями, часто болеть и постоянно находиться в поисках смысла жизни. Именно поэтому многие мамаши, разрешившиеся от бремени 29 февраля, чтобы обмануть судьбу, просят акушеров в роддомах записать их дитя родившимся 28 февраля или 1 марта. При таком раскладе немудрено, что високосный год и в прошлом и сейчас считается самым тяжёлым, а 29 февраля самым опасным днём месяца. И, чтобы противостоять и даже разрушить всё негативное, что мог принести с собой високосный год, наши хитроумные предки придумали всевозможные защитные обряды, молитвы и заговоры. Вот лишь некоторые из них. Возможно, они помогут и вам! В канун високосного года, практически за несколько минут до поздравления по телевизору Президента, нужно прочитать следующую молитву: «Едет конный, идет пеший, а мне год успешный. Облачу себя в свят-одежду, святым крестом крещусь, со старым годом прощусь, с високосным встречаюсь, в свят-одежды облачаюсь. Ключ, замок, язык.
Православные отмечают Касьянов день: приметы и традиции
Позже в скит, где долго жил в безмолвии и тяжких трудах. При этом он посещал множество монастырей Египта, Каппадокии и Массилии. После себя он оставил несколько серьезных трудов о том, как должно жить монахам.
Поздравления Касьяну с именинами Друзей самых лучших и комплиментов, Счастливым, удачным пусть будет день И с каждой минутой тебе Касьян веселей! Характеристика именинника Касьяна: Из латинского языка — точнее, Кассиан — шлемоносец, от лат. Второе значение — происходящий из рода Кассиев, принадлежащий ему. Кассий — римское родовое имя, происходящее от корня «пустой».
В старорусских верованиях самый сердитый и неуживчивый святой: «Касьян на что ни глянет — все вянет», «Касьян на скот — скот дохнет.
Сегодня 29 февраля православные вспоминают Касьяна 29 фев. Так как 29 февраля бывает лишь раз в четыре года, в народе всегда ходили мрачные слухи о нем. Касьян родился в богатой семье в Галлии. С детства он был очень любознательным, а в юношеском возрасте поехал учиться в Константинополь к Иоанну Златоусту. После Касьян стал отшельником.
Житие гласит о его земном пути в ипостаси служителя Богу. Иоанн Кассиан постригся в Вифлеемский монастырь, расположенный неподалеку от места рождения Иисуса Христа, в первые века христианства. В обители он провёл два года, а потом удалился в Скитскую пустынь, в которой в конце IV века нашей эры жило много благочестивых отшельников. У них Кассиан набрался мудрости и терпения. Это помогло ему прожить еще три года в полном уединении в Вифлееме. После чего Кассиан направился в Константинополь и принял сан диакона. Он был одним из первых "крестителей" Галлии, нынешней Франции. В частности, в Марселе преподобный Кассиан основал два первых в этой земле монастыря — мужской и женский. Дата его кончины известна: 435 год. Перу святого принадлежит несколько десятков сочинений и богословских трудов. От этого человека, как видим, ничего плохого проистекать не могло. Однако же объяснение народной "нелюбви" к Касьянову дню довольно простое. До XV века новый год на Руси начинался 1 марта. После Касьянова дня раз в четыре года приходил високосный год, в который умножались различные беды. Это сказалось на образе святого Кассиана, которому стали приписывать различные козни. Касьян Немилостивый Об отрицательном отношении к святому Касьяну гласят уже древние русские пословицы и поговорки: "Касьян на что ни взглянет — все вянет", "Пришел Касьян, пошел хромать да на свой лад все ломать", "Касьян все косой косит", "Худ приплод на Касьянов год". Считалось, что в свой праздник Касьян смотрит на окружающий мир, а взгляд его смертоносен. Посмотрит он на людей — будет мор, на скот — падеж, на поля — засуха. Потому и внешность Касьяну-високосу придумали соответствующую. Он маленького роста, но имеет огромные веки, а взор его убивает. Вот с кого Николай Гоголь писал Вия!..
29 февраля - день святого Касьяна
У них Кассиан набрался мудрости и терпения. Это помогло ему прожить еще три года в полном уединении в Вифлееме. После чего Кассиан направился в Константинополь и принял сан диакона. Он был одним из первых "крестителей" Галлии, нынешней Франции. В частности, в Марселе преподобный Кассиан основал два первых в этой земле монастыря — мужской и женский. Дата его кончины известна: 435 год.
Перу святого принадлежит несколько десятков сочинений и богословских трудов. От этого человека, как видим, ничего плохого проистекать не могло. Однако же объяснение народной "нелюбви" к Касьянову дню довольно простое. До XV века новый год на Руси начинался 1 марта. После Касьянова дня раз в четыре года приходил високосный год, в который умножались различные беды.
Это сказалось на образе святого Кассиана, которому стали приписывать различные козни. Касьян Немилостивый Об отрицательном отношении к святому Касьяну гласят уже древние русские пословицы и поговорки: "Касьян на что ни взглянет — все вянет", "Пришел Касьян, пошел хромать да на свой лад все ломать", "Касьян все косой косит", "Худ приплод на Касьянов год". Считалось, что в свой праздник Касьян смотрит на окружающий мир, а взгляд его смертоносен. Посмотрит он на людей — будет мор, на скот — падеж, на поля — засуха. Потому и внешность Касьяну-високосу придумали соответствующую.
Он маленького роста, но имеет огромные веки, а взор его убивает. Вот с кого Николай Гоголь писал Вия!.. Также Касьян, якобы, вооружен косой, как смерть, и очень паршив характером. Он завистлив, злопамятен, зол ко всему живому и скуп. Потому сеет вокруг себя одни несчастья.
Но как ни дурны были кабацкие выборные, как ни велико было зло, приносимое ими народу, владельческие и господские крестьяне лишены были даже и этой благодати: целовальников к ним присылали из городов. Целовальники и откупщики жили вне суда, имели право действовать по своему произволу, только чтоб они к новому году представляли большую прибыль перед прошлыми годами. Москва только и писала к целовальникам, чтоб они торговали, «как бы нашей казне было прибыльнее, а питухов которые пьют в кабаках не отгоняли бы». Доносили целовальники, что народ не пьет в кабаках и кабаки пусты, а им на это отвечали, что они «доносят неразумно, и как хотят они, а чтоб непременно собрали кабацкую прибыль». Доходят жалобы, что целовальники недоливают вино, и народ поэтому перестает ходить в кабаки, и приходит позволение самим питухам мерять вино при покупке для того, чтоб им впредь приходить в кабаки было повадно. Меряя напитки неполными и неверными незаорленными мерами, целовальники, кроме того, примешивали в водку табак и разные суррогаты, подливали воду. На посетителей кабаков они смотрели, как на самый подлый народ, с которым можно делать все, что хочешь. В 1643 шуянин Аксенов бьет челом царю на Шуйского верного голову и на кабацких верных целовальников, на посадских людей, на Тихона Иконнина с товарищами, что отец его «пьет у них на кабаке безобразно и голова и целовальники кабацкого питья дают ему в долг много, не по животам и промыслу», и «чтоб мне, государь, — продолжает сын, — в том кабацком отца своего долгу не погибнуть и не дойти до того, что и откупить его будет нечем». Поэтому уставными грамотами определяется количество напитков на кружечном дворе, запрещается целовальникам давать вино в долг и в кабалу, чтоб «питухи», как поучает Уставная грамота 1653, «в напойных долговых деньгах, стоя на правеже и сидя за приставы и в тюрьме, напрасно не помирали». Велят также смотреть, чтоб «крестов, и образных окладов, и книг, и всякой церковной утвари, и татиных и разбойных рухлядей в пропое под заклад ни у кого не имали».
Кабатчики обманывали нетрезвых людей, приписывали им «лишние напойные деньги», подводя их за это под палки, сажая их в тюрьмы. Кроме того, они давали и деньги взаймы, как обыкновенно делали это жиды-корчмари в Малороссии. Так, шуйский откупщик в 1646 роздал шестнадцати человекам 55 руб. В кабаках существовали самые низкие и бесчестные средства к наживе, совершались самые низкие преступления. По кабакам заведены были азартные игры, табак, женщины. Работник и мастеровой часто проживали все имущество жены и детей. Пока сидели они в царевом кабаке, никто и ни под каким предлогом не смел вызвать их оттуда, чтоб не нанести этим убытка казне. Пили до того, что все пропивали с себя и выходили из кабака буквально голыми. Кабак делался мало-помалу местом страшным и скверным. Мать, провожая сына, предостерегала его от кабака и от дружбы с целовальниками: Не ходи, чадо, к костарем и корчемником, Не знайся, чадо, с головами кабацкими.
Под влиянием ужасных сцен, совершавшихся в кабаке, — и вино, и кабак, и кабацкие пьяницы, — кабачество в народном сознании стало символом всего дьявольского, темного, нечистого. Не перекрестивши рта, не перекрестивши стакана с вином, нельзя было выпить — иначе, вместе с вином, вскочит в рот и дьявол, сидящий в стакане. Дьяволы лично являлись в кабаках и спаивали народ. Опившиеся в кабаках или убитые там считались уже нечистыми, их не погребали, а зарывали в лесу, считали заложными покойниками. Адриан повелел, чтоб всех, которые, играя, утонут или вином обопьются, не отпевать, а класть в лесу или на поле. Отсюда-то распространилось злое, суеверное народное мнение, что если на общем кладбище похоронят опийцу, то быть неурожаю или засухе. В 1861 в одной деревне, во время случившейся засухи, народ вырыл из могилы труп крестьянина, умершего от пьянства, и, изуродовав его, бросил в реку. Несмотря на то что прежние целовальники, как люди выборные, часто сменялись, несмотря на то что при введении откупов в прошлом веке уже не было верных целовальников, но имя их, их значение сохранилось в названии кабашных сидельцев целовальниками, они остались навек памятны в позорной брани: «целовальник! Целовальники, служившие в откупах, получали прежде жалованья от 6 до 8 руб. И несмотря на то что из этого скудного жалованья целовальники должны были платить за утечку, за освещение кабака, за бой посуды, кроме того, платить штрафы, угощать полицию и пр.
Целовальники в Москве наживались, богатели и делались откупщиками-миллионерами. Кроме миллионов, получаемых казною за откупа в 1859 эта сумма выросла до 127,7 млн. Целовальник находился как бы вне законов: полиция не могла ничего сделать с ним без откупщика. Целовальник знал одну власть — откупщика, имел одну цель — обирать народ. Он обмеривал, обсчитывал, обкрадывал народ, торговал крадеными вещами, торговал даже мелкой монетой, извлекая ее из народного обращения, и за все это продавал водку, разбавленную водою и суррогатами. Сначала в целовальники шли только горожане, затем в разных местностях сделалось обычаем на заработки ходить в города в целовальники, и, наконец, появились целые села, откуда на всю Россию выходили целовальники. Таковы богатые села Рязанской губ. Если в Центральной России народ спаивали откупщики и целовальники, то в Малороссии и Белоруссии еще боле жестоко и напористо это совершали иудеи- шинкари. Усилением иудеев за счет умного, доброго и честного малоросского народа Малороссия обязана сначала полякам, а потом Москве, которая народу не давала водки, а жидам и полякам позволяла делать все что угодно. Вся Малороссия и Белоруссия стонали еще под игом поляков.
Малороссы были для польского пана низкими холопами. Народ панам поставлял «меда та вина ситни», а паны за это усеяли всю Малороссию шинками, отдав их, вместе с народом, в аренду иудеям. По Указу 26 янв. Закон 1845 окончательно запрещает жидам торговать в шинках по деревням, селам и хуторам. Запрещенье это остается и в Положении 1863. И тут-то, среди глубочайшего, всеобщего молчания о пользах народа, начинают снова раздаваться голоса за иудеев-корчмарей, поднятые в видах народной пользы. Один предводитель дворянства, указав на важное значение иудеев для благосостояния губернии, ходатайствует о допущении их торговать в шинках, — тем более потому, что малороссы отказываются брать в аренду шинки, — и свидетельствует, что с освобождением крестьян некому будет содержать шинки, кроме иудеев, а с воспрещением этим последним шинковать — шинки должны будут закрываться, и тогда дворянство понесет убытки. Предложение это было принято, как видно из циркуляра от 23 мая 1863, и дозволено иудеям в местах их оседлости заниматься питейной продажей повсеместно, на общем основании. Народ Малороссии дал дорогу иудеям-корчмарям, сам же совершенно отстранился от участия в торговле вином. Прыжов Каганец Глиняная плошка с ручкой, наполненная салом с опущенным в него фитилем.
Выполняла роль светильника в Малороссии и южных районах Великороссии. Кадка кадушка Емкость для заготовки солений, квашений, мочений. Она изготавливалась бондарями из клепок, стянутых обручами, и представляла собой усеченный конус или цилиндр, иногда поставленный на три ножки, являвшиеся продолжением клепок. Необходимой принадлежностью кадки были кружок и крышка, сделанные из хорошо выструганных и прижатых друг к другу клепок. Кружком, диаметр которого был меньше диаметра кадки, прижимали положенные в нее продукты, а затем сверху укладывали гнет — камень. Соленья и моченья при этом всегда находились в рассоле, не всплывая на поверхность. Крышка, плотно входившая в кадку, нужна была для того, чтобы предохранить продукты от загрязнения. Снимали крышку с помощью находящейся в центре ее ручки. Кадки изготавливали из лиственных пород деревьев: сосны, липы, дуба; обручи — из ветвей ивы, сирени, черемухи, орешника. Особенно ценились дубовые кадки.
В них засаливали огурцы, мясо, рыбу, квасили капусту, мочили яблоки, бруснику, клюкву. Дубовая древесина содержит консервирующие вещества, убивающие гнилостные бактерии, благодаря чему заготовленные в дубовых кадках продукты сохранялись намного дольше, чем в липовых или березовых. Кроме того, дуб придавал соленьям дополнительный аромат и вкус. Кадки из осины использовали гл. Казакин Мужской полукафтан, суконный, выше колен, приталенный, со сборками на спине, с узкими рукавами и воротником-стойкой, однобортный, на крючках. Казан Большой котел, литой, чугунный, кованый железный либо цельнотянутый медный, с полукруглым дном, с ушками либо с дужкой, для приготовления пищи. Казанская Икона Божией Матери Один из главных символов русской духовности, икона с изображением Богоматери с младенцем Христом на руках в иконографическом типе Одигитрия Путеводительница , обретена в 1579 в Казани. После пожара, уничтожившего половину города, 9-летней девочке Матроне Онучиной явилась во сне пречистая Богородица и повелела возвестить всем, что в земле, на месте сгоревшего дома Онучиных, хранится Ее икона. Сообщению девочки поначалу не придали значения. Однако сон повторился еще дважды.
Что делать на Касьянов день Наши предки, восточные славяне, в день Касьяна-Високоса старались вообще ничего не делать и даже не выходить на улицу, тем паче, до восхода солнца. Впотьмах, известно, самый разгул нечистой силы… Самые пугливые оставались в постели до полудня. Хорошее радикальное средство, но в наше время немногие могут себе позволить такую роскошь.
Поэтому, если нельзя не выйти по делам, при выходе надо трижды перекреститься. Неволин Дом от нечистой силы избавляли с помощью куриных яиц. Одно яйцо разбивали об угол у входной двери и не убирали до следующего утра.
Если кто-то просыпал соль, её тоже сметали в этот угол. Другим яйцом пытались защититься от сглаза: верхушку скорлупы разбивали, сыпали внутрь соль и плевали. После того, как соль впитает в себя все предстоящие несчастья, содержимое яйца выливали под сухое дерево.
Ещё в Касьянов день выбрасывали старые вещи из дома. Одежду больных стирали после захода солнца и сушили на ветру, веря, что вслед за свершением этого ритуала хворые пойдут на поправку. Люди, родившиеся 29 февраля, несчастны.
Мало того, что у них праздник в четыре раза реже, чем у остальных! Так еще суеверия утверждают, что им предначертана нелегкая судьба. Именинникам 29 февраля в качестве оберегов надо носить изумруд, рубин или сапфир.
И еще им лучше не делиться своими мыслями и планами, а то задуманное не исполнится. С Касьяновым днем связана целая туча примет и запретов. Что касается погоды: — Появившийся с утра туман — к богатому урожаю.
Касьян, ко всем своим пакостям, еще и повелитель ветра, если дует, значит, сердится. Прячься от ветра скорее! Ну, а приметы в бытовой и мистической сфере утверждают следующее.
И пошёл дальше своей дорогой. Через некоторое время идёт Никола-угодник. Никола-угодник и помог ему. Пришли святые в рай. Помоги, говорит, воз вытащить; да я не стал марать платья». А тебе, Никола-угодник, за то, что помог мужику воз вытащить — будут служить молебны два раза в год». С тех пор Касьяну только в високосный служат молебны, а Николе — два раза в год [1].
Касьянов день в России День памяти Святого Касьяна считался одним из самых плохих, опасных, демонических дней народного календаря. Крестьяне верили, что все каким-либо образом причастное к этому дню обречено на неудачу. Если человек в этот день выйдет на улицу, то он рискует заболеть или умереть, если захочет поработать, то работа не будет спориться — всё будет валиться из рук. Человека, родившегося в этот день, ждёт печальная судьба: он будет всю жизнь несчастен, его ждёт ранняя смерть, тяжёлая болезнь или увечье. Святой Касьян распространяет свою зловредность и на весь год: «Пришёл Касьян, пошёл хромать да на свой лад всё ломать».
У мощей святой Параскевы исцелилась больная болезнью Паркинсона
29 февраля каждый високосный год православные верующие чтят день памяти святого Иоанна Кассиана. В народном сознании преподобный Кассиан Римлянин превратился в злого Касьяна-завистника, Кощея Бессмертного и страшного Вия. День Святого Касьяна приходился на самый страшный с мифологической точки зрения момент времени: последний день зимы и последний день старого года в древности год начинался 1 марта [11]. Вы тут: Главная Общество Православные отмечают Касьянов день: приметы и традиции.