Почему каждый год рамадан начинается другого числа, как определяют наступление Рамадана? Два Рамадана в один год скоро наступят. Мусульмане будут отмечать религиозный период в начале и в конце года. Во время Рамадана мусульмане воздерживаются от приема пищи и питья в светлое время суток, они не могут курить в это время и испытывать телесные наслаждения. В настоящее время принят другой метод определения времени наступления месяца Рамадан, и правоведы считают его допустимым.
Чем Рамадан отличается от других месяцев?
На эту тему существует немало хадисов. И сколь же удачливы те, которые никогда не пропускают ее! В месяц Рамадан открываются двери рая и закрываются двери ада, а дьяволы заковываются в цепи В одном из хадисов говорится: «В первую ночь Рамадана шайтаны и джинны заковываются в цепи, закрываются ворота ада, и ни одни из них не открываются. Открываются ворота рая, и ни одни из них не закрываются. И глашатай объявляет: «О те, кто желает совершить благое! Осуществите свое желание, совершая благое.
О те, кто желает совершить плохое! Откажись от этого. В месяц Рамадан Аллах освобождает многих людей из ада. Это продолжается каждую ночь этого месяца. Когда наступает месяц Рамадан, небесные врата открываются, а врата ада закрываются, и шайтаны заковываются в цепи» Саум, 1; Бухари, Саум, 5.
В месяц Рамадан совершается намаз-таравих Слово «таравих» — это форма множественного числа слова «тарвиха», означающего «предоставление отдыха». Этот намаз получил свое название в связи с тем, что после каждых четырех ракаатов, молящиеся делают небольшую паузу для отдыха. Как уже было сказано, таравих-намаз является добровольным поклонением. Поэтому из-за усталости, занятости и других подобных причин намаз-таравих можно совершать дома в 8, 10, 12, 14, 16 или 18 ракаатов. Совершение намаза-таравих таким образом также соответствует сунне.
В Рамадан прощаются грехи верующих, которые оживляют этот месяц своим поклонением Оживление месяца Рамадан поклонением имеет огромное значение. Понятие «оживление месяца Рамадан» включает чтение Корана, зикры и тафаккур размышление , изучение жизни Посланника Аллаха саллаллаху алейхи ва саллям , получение религиозных знаний.
Как проходит обычный день постящегося в Рамадан? Во время Рамадана мусульмане просыпаются задолго до рассвета, чтобы совершить утренний приём пищи перед открытием поста. Врачи советуют на сухур есть высокобелковую пищу и пить как можно больше воды, вплоть до наступления рассвета. На рассвете мы совершаем утреннюю молитву. Мусульмане не должны из-за уразы уклоняться от работы, учёбы или любых других обычных обязанностей в течение дня.
Однако во многих мусульманских странах предприятия и школы сокращают своё рабочее время в течение дня или полностью закрываются. Когда прозвучит азан на вечернюю молитву, то следует совершить разговение водой и парой фиников, прежде чем идти читать намаз. Многие мусульмане также посещают таравих-намазы, которые читаются в каждой мечети в месяц Рамадан. После этого следует уже более продолжительная и питательная трапеза, которую, как правило, разделяют с семьей и друзьями. Рамадан — это такая особая мусульманская диета? Некоторые могут подумать, что соблюдение поста в месяц Рамадан — очень хорошая диета и отличный способ похудеть. Но, к сожалению, очень часто встречаются случаи, когда люди, держа уразу, наоборот набирают вес.
Это связано с перееданием и неправильным распределением пищи, выбором продуктов для приготовления блюд. Сюда ещё добавьте длительный период низкой активности, который оказывает негативное влияние на обмен веществ. Нет, даже воду пить нельзя, даже немного, даже если никто не увидит С восходом солнца мусульмане не могу ничего есть или пить, даже воду. Некоторые немусульмане считают, что пост в Рамадан подобен посту перед медицинской процедурой — всего несколько часов, спустя которые можно пить воду. Однако ураза — это нечто другое. В эти 30 дней мусульмане воздерживаются не только от употребления пищи и воды в дневное время суток. Пост — это возможность стать более дисциплинированным, улучшить свой нафс именно поэтому в месяц Рамадан также нельзя ругаться, сплетничать, курить, вдаваться в споры, драться или даже просто предаваться унынию и капризничать.
Если вы на протяжении месяца сможете избегать вредных привычек, то, согласитесь, сможете это делать и ещё один месяц, и год, и до конца своей земной жизни.
Сегодня мир захватила эпидемия ожирения. Человек потребляет пищу больше того, чем требует его организм. Вот почему учёные приходят к выводу о том, что голодание не только не наносит вреда здоровью взрослого человека, но и несёт пользу. Учёные также обнаружили, что «прерывистый голод помогает организму омолодиться и восстановиться, тем самым способствуя общему здоровью». Один из важных вопросов, которые задают немусульмане о посте в месяц Рамадан: нужно ли поститься больным людям и детям?
Ответ — нет. Только взрослые мусульмане, имеющие хорошее здоровье, могут поститься. Дети и пожилые люди не обязаны поститься, так как это может нанести ущерб их росту или здоровью. Беременные и кормящие матери имеют возможность не поститься, но они облагаются штрафом. Женщины, у которых наступили критические дни, не имеют права соблюдать пост. Людям, у которых есть хронические проблемы со здоровьём и в случае голодания они усугубляются, запрещено поститься.
Цель поста не в том, чтобы нанести вред. Как мы писали выше, пост очищает и оздоравливает организм человека. И если есть вероятность, что пост нанесёт серьёзный вред, мусульманин освобождается от обязанности соблюдать его. Это решение выносит врач-мусульманин. Время поста в месяц Рамадан смещается из года в год Каждый год пост в Рамадан смещается вперёд примерно на 10 дней по отношению к григорианскому календарю. Это смещение происходит потому, что каждый год Рамадан начинается, когда наблюдают новолуние на девятый месяц исламского календаря.
Каждый месяц длится 29—30 дней в зависимости от лунного цикла.
Если дом куплен для проживания, то закятом он не будет облагаться, даже если человек там не живет. Закят с торговли Как высчитывается закят с предметов торговли? Надо оценить их общую стоимость и сравнить ее с нисабом по серебру. Чему равен нисаб по серебру? Почему общую стоимость предметов торговли сравнивают с нисабом по серебру, а не золоту? Так поступают в наши дни, поскольку в этом больше пользы для бедняков, ведь нисаб по серебру по современному курсу — это значительно меньшая сумма денег, чем нисаб по золоту. Соответственно, богатыми считается больше людей — и больше закята будет выплачено. Мой бизнес построен на смешанных средствах.
Можно сказать, что большую его часть составляют деньги, взятые в кредит. Должен ли я платить закят с торгового имущества? Да, должны. Так получилось, что я по определенной причине вынужден был долгое время находиться вдали от места жительства и не успел вовремя посчитать торговое имущество и выплатить закят своевременно. Что делать в такой ситуации? Возместите закят за эти годы. Закят с урожая Закят с урожая платится с любой земли? Только с земель ушр. Если коротко, землями ушр считаются земли арабов, земли народов, которые приняли Ислам, и завоеванные земли, распределенные мусульманским правителем среди мусульман.
Но есть много нюансов. Чтобы определить, к какому виду земли относится ваша, надо обращаться к истории вашего народа и специалистам, знающим Шариат. С каких видов урожая выплачивается закят? С любых кроме тростника и травы. Есть ли нисаб при выплате закята с урожая? Закят платится с любого объема урожая. Исключение — если на территории вашего дома есть несколько деревьев например, яблонь , то с этого закят не платится, потому что это не будет считаться садом бустан. Надо ли ждать лунный год после сбора урожая, чтобы выплатить закят? Нет, при выплате закята с урожая понятия «закятный год» нет.
Надо выплачивать сразу. У меня есть свой огород и сад. Надо ли мне платить закят с урожая? Да, если ваша земля — земля ушр. Вам надо выплатить беднякам одну десятую долю урожая, если вы не тратитесь на орошение то есть земля орошается дождем или пролегает близ реки или ручья , или одну двадцатую часть урожая, если вы тратитесь на орошение. Как и кому отдают закят? Кому можно выплатить закят? Нищим, беднякам, сборщикам закята, рабам, работающим на свое освобождение, должникам, муджахидам, которые отстали от войска, путникам без средств. А нельзя выплатить закят новообращенным, чтобы укрепить их в Исламе?
По ханафитскому мазхабу — нет. Кто считается бедняком по Шариату? Необходимым минимумом имущества считается, например, дом, в котором живешь, автомобиль, на котором передвигаешься, мебель в доме, где живешь, и одежда, которую носишь. Если простить бедняку долг, засчитается ли это в качестве закята?
Традиции праздника
- Когда начинается Рамадан? Новолуние – начало отсчета нового месяца
- История поста (ураза)
- Мифы и реальность: что вы не знали о священном Рамадане?
- Немусульманам – о месяце Рамадан
- Что можно и чего нельзя делать в Рамадан
- Почему календарь Рамадана меняется каждый год?
Чем Рамадан отличается от других месяцев?
Также считается, что в месяц Рамадан судьба каждого мусульманина записывается на будущий год. Вопрос #27: “Каждый год происходит путаница вокруг даты начала и окончания благословенного месяца Рамадан — где-то дата раньше, а где-то позже. Священный месяц Рамадан отличается от других тем, что является месяцем милосердия и просветления. Также считается, что в месяц Рамадан судьба каждого мусульманина записывается на будущий год. Каждый год Рамадан начинается в разное время, потому что он тесно связан с лунным календарем мусульман.
Священный Рамазан — что это за месяц, почему так ценится?
В 2024 году Рамадан начнется 11 марта и закончится 9 апреля. В Москве тоже каждый год на Рамадан ставят шатры у Мемориальной мечети на Поклонной горе. Почему рамадан каждый год в разное время. На чтение 12 мин Опубликовано 18.11.2023 Обновлено 18.11.2023. Каждый год Рамадан начинается в разные даты. Согласно лунному календарю, начало месяца знаменует неомения — первое появление на небе узкого серпа Луны после новолуния, что произойдет в ночь на 11 марта. Он проводил время в поклонении Аиша ﷺ сказала: «Пророк выстаивал в поклонении в течение последних десяти ночей рамадана больше, чем в любое другое время года» (Муслим) Великий ученый Аш-Шафии заявляет.
Когда начало и конец священного месяца Рамадан
- В каком году Рамадан начнется дважды?
- История поста в Рамадан
- Что можно есть?
- От восхода до заката. Что и когда можно есть в мусульманский пост Рамадан
- Что такое Рамадан? Почему меняется дата?
Чем Рамадан отличается от других месяцев?
В этом году священный для мусульман месяц Рамадан начался с заходом солнца 22 марта, а первым днем поста считается 23 марта. Российским мусульманам с каждым годом становится все легче соблюдать пост в Рамадан, потому что время его наступления приближается к зиме, и световой день, на протяжении которого каноны воспрещают прием пищи, становится короче, сказал зампредседателя. Каждые 33-34 года по хиджре (или каждые 32-33 по грегорианскому календарю) начало нового года по хиджре и месяца Мухаррам совпадает с первыми днями января. Посмотрите, календарь Рамазана и узнайте, когда в 2024 году Рамадан начинается и заканчивается. Что же такое Рамадан и почему он является особым периодом времени, определяемым в Исламе как месяц поста?
В 2030 году Рамадан будет отмечаться дважды за год
Священный месяц Рамадан предназначен для очищения тела и души. Для мусульман Рамадан — это священный месяц. Именно в него людям был дарован Священный Коран: пророку Мухаммаду через ангела Джабриила был ниспослан Коран как «верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различения». В период поста необходимо не только воздерживаться в течение дня от еды и воды, но и совершать намаз — пять дневных молитв.
Пост помогает контролировать дурные качества человека: гнев, жадность, гордыню, обиды, агрессию, а также усмирять одолевающие тело и мысли страсти. Человек уделяет время душе, поэтому говорят, что пост приближает к Аллаху. Пост в Рамадан является третьим из пяти столпов ислама.
Он обязателен для соблюдения всеми взрослыми мусульманами, за исключением больных, путников, а также женщин в период месячных. Однако им все равно необходимо возместить дни поста, как только это станет возможным. Как соблюдать пост в Рамадан Во время Рамадана мусульмане в светлое время суток воздерживаются от еды, воды, греховных мыслей, дел и от супружеской близости.
Поскольку восход солнца различается в разных городах и странах в зависимости от географического положения, расписание намазов рассчитывается для каждого города отдельно. В период поста пищу принимать можно лишь два раза в сутки. Утренний предрассветный прием пищи называется сухур.
Трапезу необходимо завершить за один-два часа до рассвета. Вечернее разговение — ифтар — начинается после вечернего намаза. Лучшей пищей для ночной трапезы считается вода и финики.
При этом воду советуют пить до еды, чтобы она не разбавляла желудочный сок. Утренний прием пищи очень важен, и его ни в коем случае нельзя пропускать, даже если есть привычка не завтракать.
В последний день поста мусульманам следует предоставить себя поклонению ради благословения от Аллаха.
Эта ночь названа Ночью вознаграждения. Поэтому очень важно в последнюю ночь месяца посвятить себя добровольным молитвам. Последний день Рамадана в 2024 году выпадает на 9 апреля.
В этот день мусульмане завершают свою подготовку к Празднику разговения, который будет отмечаться уже на следующий день. Что нужно делать и как держать пост в последний день Рамадана? В последний день Рамадана, как и в течение последних десяти дней, верующим нужно усерднее совершать поклонение перед Всевышним, делать дуа и читать Коран.
Поэтому не следует проводить этот день за просмотром телевизора или компьютерными играми. Важно оградить себя от пустых разговоров и споров. Таравих в последний день Рамадана Таравих — не обязательная, но желательная молитва в священный месяц Рамадан, совершающаяся после намаза Иша.
Ленинская слобода, д. Существуют разные средства определения начала и конца лунного месяца, и мнение о том, что есть только одно средство, является неверным. Использование метода визуального наблюдения для определения начала и конца лунного месяца во времена Пророка и первого поколения мусульман было обосновано тем, что тогда этот метод был самым точным из-за недостатка знаний в науке астрономии. Самый точный и верный на сегодняшний день метод определения начала и конца лунного месяца — это астрономический расчет.
Устранение этого расхождения позволит всем мусульманам начать пост в одно время, что скажется на единении мусульман в совершении одного из основных религиозных обрядов. Это также приведет к выработке единого календаря, что позволит в одно время соблюдать и другие религиозные практики, такие как хадж, праздник разговения и праздник жертвоприношения. У централизованных мусульманских религиозных организаций, а также у государственных учреждений будет четкое расписание, когда наступают мусульманские праздники, чтобы заранее спланировать мероприятия по их проведению. Методология исследования опирается на высказывания ученых четырех богословско-правовых школ мазхабов , а также на богословские исследования международных организаций, специализирующихся на формулировании и издании фетв.
В процессе исследования и подробного изучения вопроса наступления и завершения месяца по лунному календарю визуальным или астрономическим методом нами было выявлено несколько составляющих данного вопроса. Лишь полное понимание и детальный разбор темы дадут нам возможность сформировать и обосновать свое видение и представить его как ученым в этой области, так и рядовым мусульманам. Существует мнение среди рядовых мусульман, но не среди ученых-богословов, что вопрос о едином лунном календаре не заслуживает большого внимания. Человек должен сам увидеть появление новой луны или прислушаться к мнению того человека, который ее увидел и которому он доверяет, и нет ничего предосудительного в том, чтобы не следовать решению официального духовенства той местности, в которой он проживает.
Коран, 2:185. В хадисе, как и в приведенном выше аяте, по их мнению, речь идет о любом верующем, который увидел появление молодой луны и, соответственно, стал свидетелем наступления месяца Рамадан. Однако следует отметить, что на практике сторонники этого мнения не наблюдают за появлением новой луны, а просто следуют мнению одной из стран или же мнению определенного мусульманского сообщества. При этом они не принимают во внимание мнение большинства верующих своей местности или их руководства.
Например, среди верующих есть те, которые следуют мнению, исходящему из Саудовской Аравии, так как эта страна является мусульманской и руководствуется лунным календарем, при этом они не принимают во внимание решение мусульманского научного сообщества своей страны. В то же время Королевство Саудовской Аравии не призывает кого-либо следовать их решению, так как местные мусульманские ученые руководствуется мнением, что время появления нового месяца может различаться в разных местностях. Следует отметить, что сторонники данного мнения противоречат традиции мусульман со времен пророка Мухаммада да благословит его Всевышний и приветствует , который велел поститься в одно и то же время. Первое мнение.
Ибн Рушд [8] в книге «Бидаят аль-мужтахид ва нихаят аль-муктасид» пишет следующее: «Ученые едины в том, что лунный месяц может состоять из 29 или 30 дней, и начало месяца Рамадан устанавливается посредством наблюдения за луной... Разногласия же возникают тогда, когда из-за определенных обстоятельств появление нового месяца нельзя заметить невооруженным глазом» [9]. Из этих слов следует, что использование астрономического расчета, когда новый месяц виден невооруженным глазом, противоречит общепринятому мнению. Основой же в расхождении ученых по вопросу допустимости использования астрономических подсчетов является последний день месяца, когда невозможно увидеть наступление нового месяца по причине неясного неба.
Ученый ханбалитской правовой школы Ибн Таймийя [10] говорил: «Всем нам известно, что в Исламе нельзя руководствоваться астрономическими расчетами, связанными с определением начала месяца Рамадан или начала паломничества. Разногласий по данному вопросу не было и нет как среди первых мусульманских ученых, так и среди современных, кроме некоторых ученых четвертого столетия, которые утверждали, что астроном, при условии скрытости нового месяца, может определить начало нового месяца по своим астрономическим расчетам, однако строго лишь для самого себя. Упоминая мнение данной группы ученых, имам аль-Карафи [12] сказал: «Можно не следовать имаму, который установил начало месяца путем астрономического расчета, так как это противоречит общему мнению ранних ученых Ислама» [13]. Аль-Джассас [14] говорил: «Астрономические расчеты фаз луны не рассматриваются в исламских религиозных постановлениях, так как есть аяты и хадисы, которые четко указывают на метод определения начала лунного месяца, и на этом сошлись мнения исламских правоведов» [15].
Имам аль-Куртуби [16] сказал: «Мы не знаем ни одного ученого, который считал бы допустимым следовать астрономическим расчетам в определении наступления нового месяца, кроме некоторых ученых-шафиитов. Второе мнение. Данная группа ученых считает, что обращаться к астрономическим расчетам допустимо в любое время года, а не только в последний день месяца, когда луна скрыта и не видна невооруженным глазом. Относительно допустимости прибегать к астрономическим расчетам в любое время года утверждает Файсал Мавляви, член Европейского совета по фетвам и исследованиям в своем исследовании «Шариатский повод для поста в месяц Рамадан — это визуальное наблюдение луны или наступление месяца?
Он говорит, что большинство богословов-хадисоведов указывают на присутствие данного мнения в своих комментариях к хадису Пророка: «Не поститесь, пока не увидите месяц, и не заканчивайте пост, пока не увидите новый месяц. Если же он скрылся от вас, тогда определяйте его» [19]. Что касается богословов-правоведов из числа представителей четырех богословско-правовых школ, то в своих трудах они упоминали о том, что существуют разные подходы в определении нового месяца [20]. Ибн Мукатиль [23] спрашивал астрономов и основывался на их решении, только если они не разногласили между собой.
Имамы ас-Сарахси [24] и аль-Хальвани [25] считали недопустимым следование мнению астрономов, и имам ат-Тарджуманий [26] говорил о том, что последователи имама Абу Ханифы, кроме малочисленной группы, считали недопустимым следовать астрономическим расчетам. В книге «аль-Бахр» говорится: «Кто берет мнение астрономов, тот противоречит канонам Ислама». Ибн Вахбан [27] привел три мнения по данному вопросу: 1 мнение астрономов принимается, 2 мнение астрономов не принимается, 3 мнение астрономов принимается, если есть единогласие среди астрономов» [28]. Как видно из текста выше, происходит смешение понятий «астрономия» и «астрология».
И здесь важно сделать следующее замечание. Сейчас мы четко различаем два предмета: астрологию и астрономию. Астрология — это учение о звездах, основанное на предположении, что по расположению звезд можно предсказывать будущее. Сейчас считается лженаукой [29].
Астрологический расчет или прогноз связан с гороскопом, знаками зодиака, движением звезд и планет. А астрономия — это наука о движении, строении, возникновении, развитии небесных тел, их систем и Вселенной в целом. Это точная наука, применяющая математические методы [30].
Астрономия полностью отделилась от астрологии и предсказаний. На сегодняшний день астрономия определяется научным сообществом как «наука о движении, строении, возникновении, развитии небесных тел, их систем и Вселенной в целом. Астрономия — точная наука, широко применяющая математические методы» [37]. Тем временем, научное сообщество определяет астрологию как «учение о предсказании будущего, основанное на изучении движений и видимости небесных светил» [38]. Астрология входила в число наук вплоть до эпохи Возрождения, однако достижения науки Нового времени вывели астрологию за пределы собственно научной деятельности» [39]. Важно, что достижения астрономии стали доступными каждому. Сегодня нет проблем в познании астрономических расчетов для лунного календаря на несколько лет вперед. Из доказательств точности этой науки мы видим: высадка человека на Луну, его путешествие в космос, вращение спутников вокруг Земли, пилотируемые и беспилотные космические корабли один из которых недавно прибыл на Марс. И все это привело к развитию коммуникаций и наук до такого высокого уровня, какого не было тысячу лет назад. Из тех ученых, кто утверждает, что астрономические вычисления являются абсолютно точными, был Такиюддин ас-Субки [40] , живший в первой половине восьмого века хиджры. И кажется, что это связано с развитием астрономии и достижением больших знаний в этой области. К решению, что астрономические вычисления являются точными и, следовательно, допускаемыми к применению для определения наступления нового месяца, пришли многие богословские ученые Советы, среди которых [46] : Первая сессия Комитета Единого календаря хиджры, проходившая в городе Стамбуле 27-30 ноября 1978 г. Тема: «Начало лунных месяцев и календарь хиджры». На нем присутствовала группа ученых в области исламской юриспруденции и астрономии. Они представили несколько шариатских и астрономических исследований; Всемирная конференция «Установление начала лунных месяцев между учеными шариата и астрономическими расчетами», которая проводилась Академией по фикху Лиги исламского мира в Мекке 11-13 февраля 2012 г. В ней приняли участие более семидесяти стран, представленных рядом министерств исламских дел, домов фетв, ученых, богословов и астрономов. Также на ней присутствовали богословские советы и собрания из всех стран мира, которые утвердили ряд основных принципов и стандартов. Наиболее важным из них является: «Основной принцип в определении начала соблюдения поста в месяц Рамадан — это наступление месяца. И определяется он точными однозначными средствами. Таковым является научный астрономический расчет, который заранее и точно информирует нас о времени правильного наблюдения» [47]. Вторая группа мусульманских богословов полагает, что астрономия все еще неточна из-за присутствия разногласий между астрономами, которые имеют место быть ежегодно [48] относительно определения начала лунных месяцев и возможности увидеть полумесяц. Кроме того, понимание астрономами принципа шариатского наблюдения отличается от принципа астрономического наблюдения, так как астрономы считают, что лунный месяц начинается с началом новолуния. По шариату же считается, что начало месяца наступает после начала новолуния, когда можно увидеть появление полумесяца после захода солнца в подходящее время [49]. Также они считают, что доказана неточность астрономического расчета, подтверждая своё мнение тем фактом, что в некоторые годы астрономами была объявлена невозможность видеть полумесяц, но на практике десятки людей его увидели. Эти факты зарегистрированы Королевством Саудовской Аравии [50]. Отдельно хотелось бы обратить внимание на то, что визуальное наблюдение было средством василя , установленным пророком Мухаммадом да благословит его Аллах и приветствует в связи с определенным обстоятельством, таким как незнание общины в сфере астрономических расчетов. Таким образом, мы можем использовать более подходящие средства при изменении обстоятельств. И нет ничего предосудительного в отказе от средства, даже если оно и упоминается в Коране или хадисах. Некоторые примеры таких случаев: В Священном Коране сказано: «Приготовьте против них сколько сможете силы и боевых коней» Св. Коран: 60:75. Согласно данному аяту, ученые единогласно утверждают, что боевые кони — это средство достижения цели и не обязательно, чтобы цель была достигнута этим, хоть средство и упоминается Кораном. Главная цель — быть хорошо вооруженным и защищенным от врагов. Запрет письменной фиксации хадисов [51] пророком Мухаммадом да благословит его Всевышний и да приветствует. Несмотря на запрет, упомянутый Пророком, все ученые считают, что этот запрет является временной мерой и средством для сохранения Корана. Поэтому на сегодняшний день никто не считает запрещенным записывать хадисы, а наоборот, это является необходимостью. Подытоживая наше исследование, следует отметить, что визуальное наблюдение за наступлением нового месяца и использование астрономических расчетов являются средствами для определения начала и конца лунного месяца, а не частью обряда поста. Использование метода визуального наблюдения было обосновано тем, что тогда этот метод был самым точным из-за неграмотности в астрономии. Истина ведома Аллаху Данное богословское исследование было проведено членом Совета улемов ДУМ РФ, выпускником шариатского факультета Европейского института гуманитарных наук Шато-Шинон, Франция Бардвилом Висамом Али, обсуждено членами Совета улемов в ходе очередного заседания, состоявшегося 23 марта 2022 г. Обладал хорошей памятью и стал одним из самых известных передатчиков хадисов. Известно, что он передал более 5000 хадисов. Сахих ибн хиббан [Свод достоверных хадисов Ибн Хиббана]. Бейрут: ар-Рисаля, 1993. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Обучался у Суфьяна ас-Саври , Малика ибн Анаса и др. Автор книги «аль- Мусаннаф ». В 426 году по хиджре в поисках знаний посетил священные города Мекку и Медину, а после направился в Багдад и пробыл там 3 года, после вернулся в Кордову и стал судьей. Камус тараджим.