Наиболее полная статистика о количестве церквей и храмов в России. Возведение в России «трех храмов в сутки» он назвал прямым ответом на запросы верующих.
Количество церквей в России превысило количество школ? Не совсем так. Но скоро превысит
| Последние новости и события,связанные с церковью | Несмотря на то, что Московская область лидирует по числу храмов в России, многие из них еще предстоит "поднять из руин". |
| Число мечетей в России увеличилось до 7000 | Вестник Кавказа | Кроме того, в России есть значительное количество прихожан других христианских конфессий, таких как протестантизм, католицизм, армянская церковь и др. |
Сколько храмов в россии 2023
В 2022 году количество религиозных организаций выросло на 359. Если исходить из предпосылки, что треть вновь построенных храмов рассчитана на 500, а две трети на 250 прихожан, сумма инвестиций составляет 57,440 млрд. Если учесть, что речь идет именно о частных вложениях, следует признать цифры весьма внушительными. Финансирование строительства церквей из бюджета осуществляется в заметно меньших масштабах. Не стоит забывать и о том, что РПЦ способна самостоятельно финансировать многие из своих проектов. Точных данных о том, сколько зарабатывает церковь, нет, но в любом случае речь идет о многих миллиардах рублей. Читайте также: Штраф за утерю паспорта в 2023 году Патриарх Кирилл озвучил точное количество храмов и духовенства в РФ Официальная статистика рассматривает РПЦ не как совокупность храмов, а как совокупность входящих в её состав юридических лиц, которые зарегистрированы в статусе некоммерческих организаций. Таким религиозным НКО может быть как церковный приход какого-либо храма, так и церковная община, на балансе которой есть одно или несколько помещений для проведения богослужений. Ежегодно Росстат публикует данные о количестве религиозных организаций в России.
Данные в статистическую службу передаёт Минюст, который ведёт соответствующие реестры. Статистика разбита по разным конфессиям и типам религиозных организаций. В общей сложности в России зарегистрировано 30 896 религиозных организаций всех конфессий и всех типов на конец 2018 года. Преобладает в этом перечне Русская Православная церковь, у которой зарегистрировано 18 550 организаций, на втором месте — Ислам 5954 организации , на третьем месте организации христиан — пятидесятников — 1034 организации. К началу 2019 года в Русской Православной Церкви действуют 309 епархий, что на 150 больше, чем в начале 2009 года Если в 2009 году в Русской Православной Церкви насчитывалось 30 670 клириков, в том числе 27 216 священников и 3 454 диаконов, то в настоящее время свое служение в Московском Патриархате несут 40 514 клириков рост в 9 844 человек , включая 35 677 рост в 8 461 человек пресвитеров и 4 837 диаконов рост в 1 383 человек. Строительство храмов и рост числа зарегистрированных религиозных организаций — это, если можно так выразиться, один из самых быстрорастущих и стабильных сегментов по сравнению с другими отраслями экономики. Даже за пределами социальной сферы. В то время как общее число юридических лиц в России за последние десять лет вообще снизилось с 4,54 млн юрлиц до 3,9 млн компаний, по данным ФНС.
Создание новых епархий сопряжено со строительством новых храмов. И этому созидательному труду Патриарх Кирилл придает особое значение. Масштабы храмостроительства стали беспрецедентными не только в истории Русской Церкви, но и всего мира. В настоящий время только в столице, благодаря Программе строительства православных храмов в Москве, инициированной Святейшим Патриархом, появилось 164 новых храма введены или строятся и их количество продолжает увеличиваться. Одним из приоритетов, обозначенных Патриархом Кириллом, стала реформа духовного образования Русской Православной Церкви. Потребность таковой к началу его Первосвятительского служения назрела, многие учебники использовались еще в дореволюционных редакциях, система контроля оставалась малоэффективной. Важной задачей стало издание обновленных учебников для высших богословских школ. Всего издано 33 учебника, в том числе по нравственному богословию, патрологии, истории Церкви, важнейшим дисциплинам. Внимательному изучению и оптимизации подверглись все стороны деятельности духовных школ. За последние годы социальное служение Церкви вышло на беспрецедентный уровень.
Церковные благотворительные программы пользовались неизменной поддержкой Святейшего Патриарха, они во многом стали примером для государства и общественных организаций, занимающихся деятельностью в этой сфере. Сегодня — Церковь один из лидеров добровольческого движения в России. Святейший Патриарх нередко подает личный пример клирикам и мирянам, посещая больницы, тюрьмы, приюты для бездомных. Защита традиционных семейных ценностей, возвращение семьи в центр общественной жизни стало одним из важнейших направлений церковно-общественного и церковно-государственного сотрудничества. Заметную роль стало играть движение в защиту жизни, выступающее против абортов. По инициативе Святейшего Патриарха в большинстве епархий были созданы приюты для мам. За последние годы учреждено 84 таких приюта, Церковь делами доказывала свою готовность поддерживать женщин, сделавших выбор в пользу сохранения жизни нерожденных детей. Вызовом для Русской Православной Церкви стала эскалация противостояния на Украине, когда в результате действий сил, враждебных народам исторической Руси, началась междоусобная брань, гражданские разделения, церковный раскол. Под водительством Патриарха Церковь ответила на происходящее молитвой и добрыми делами. По благословению Предстоятеля была развернута помощь всем пострадавшим от военных действий, Церковь понесла труды по окормлению военнослужащих.
Военные капелланы приняли на себя все тяготы военного времени, а некоторые из них — погибли. С момента начала конфликта Русская Церковь едиными устами возносит молитву о Святой Руси. Святейший Патриарх многократно свидетельствовал о грубых и массовых нарушениях прав верующих Украинской Православной Церкви, ставшей жертвой политики киевских властей.
Мы поговорили с автором о причинах такого положения дел и о проблеме соотношения священников и мирян в современной России. Священник Николай Емельянов Оглавление книги — Отец Николай, какова исходная проблема, которую вы исследуете в своей книге? На протяжении всего времени после освобождения Церкви все опросы показывают, что мы имеем порядка 3—5 процентов воцерковлённых людей.
Имеются в виду те, кто причащается раз в месяц или чаще. Это достаточно узкая группа людей. В Иерусалиме, по подсчетам ученых, тогда жило где-то 100 тысяч человек, а в книге говорится сперва о 3 тысячах присоединившихся к общине апостолов ср. Правда, последняя компания обычно даёт цифры по воцерковлённости и религиозности чуть ниже прочих, и мы для надёжности ориентируемся на неё. Но в целом все три главные независимые опросные компании в этом смысле дают примерно согласные данные. Однако когда мы говорим о тех, кто причащается раз в месяц или чаще, то мы берём узкую группу даже среди тех, кого расширительно тоже можно назвать воцерковлёнными верующими.
В то же время, согласно данным тех же социологических компаний, начиная с 1992 года устойчиво растет число тех, кто отвечает положительно на вопрос «считаете ли вы себя православным». Это явление не раз обсуждалось в научной среде, среди социологов религии и религиоведов. Причем обсуждалось, как правило, с достаточно критических позиций по отношению к Церкви. Это, впрочем, вполне понятно, в силу определённых традиций, до сих пор господствующих в научной среде. Называют себя православными те, кто таким образом пытается обозначить свою этническую и гражданскую принадлежность, как русского человека и гражданина России. Были и другие гипотезы, связанные с распространённым предположением о том, что дает о себе знать общемировой тренд секуляризации, и Россия тоже движется в этом тренде.
Ведь секуляризация порождает специфический тип религиозности, которая является внецерковной, размытой, и поэтому уже не может быть названа классической, институциональной в полном смысле этих слов. Самоназвание себя православными не имеет отношения ни к какой религиозности Такие трактовки стали получать распространение и среди чиновников и государственных служащих. На вопросы и запросы, связанные, например, с влиянием Православия, его социальной значимостью, в ответ теперь можно услышать: «А почему мы вообще должны это поддерживать? Разве это социально значимо? Если взять самые простые социальные показатели по России, например, количество детей, или разводимость, или такие социальные болезни, как курение и алкоголизм, то аффилиация с Православием на эти показатели практически никак не влияет. Среди тех, кто считает себя православным, тот же самый средний показатель разводов или, скажем, алкоголиков.
Приходская община должна быть 200, максимум 500 человек — Что вы имеете в виду? Или такое же очевидное расхождение видно и по курящим. Вы видите, что это качественная разница. И такие показатели и их расхождения в пользу воцерковленных имеют место едва ли не по всем проблемам, которые мы связываем с определёнными социальными болезнями. Также мы спрашивали об отношении к Родине и о патриотизме. Причём предлагали разные понимания патриотизма, в том числе контрпродуктивные.
Опять-таки, в ядре общины понимание патриотизма чаще всего оказывается наиболее адекватным. Патриотизм понимается как любовь к Родине и готовность работать и действовать на благо процветания страны, но при этом люди не считают, что твоя страна всегда и во всех отношениях лучше других, и тому подобное. Но в какой-то момент у меня родилась гипотеза, возникшая просто из моего священнического опыта Исповеди, о котором я пишу в своей работе. Если мы с вами говорим о городских храмах. Священник постоянно чувствует, что он в состоянии непрерывной спешки. У него постоянное ощущение, что с ним кто-то хочет поговорить, а он не успевает: либо ему приходится в это же время говорить с кем-то ещё, либо он должен уже куда-то бежать.
Священник постоянно чувствует, что он в состоянии непрерывной спешки — Насколько это, на ваш взгляд, значимая проблема? Моё личное убеждение, что половина тех проблем, которые связаны с конфликтными ситуациями в храме, о которых я часто читаю в Facebook или в печати, связаны с этим обстоятельством. Скажем, человек рассказывает, как он пришёл в храм, и священник к нему грубо отнёсся. Я, анализируя эти ситуации, прекрасно понимаю, что едва ли не в половине случаев, если не больше, это произошло потому, что священник, скорее всего, куда-то поторопился. Он поэтому просто не успел понять этого человека, не успел с ним поговорить, не успел его почувствовать. Невнимание из-за постоянной спешки становится частью наработанной привычки.
Уже есть привычка торопиться, и она чуть ли не автоматически порождает невнимание и отношение свысока, конечно, совершенно недопустимое для священника. Потому что даже несмотря на то, что это защитная реакция, это не может не отталкивать людей, не может не производить на них тяжёлое впечатление. Типичной является ситуация, когда во время какого-то праздничного богослужения перед священником на Исповедь стоит очередь чуть ли не в 100 человек, и он должен за час со всеми поговорить! А среди этих людей могут оказаться как те, которым просто надо подойти под разрешительную молитву, так и те, кто зашли в храм первый раз за месяц, а то и за год. Однако никакого глубокого контакта со священником не может быть в такой ситуации в принципе. И любой священник, который живёт приходской жизнью и для которого Исповедь составляет важную часть его служения, тяжело переживает эту проблему.
И любой священник, который живёт приходской жизнью и для которого Исповедь составляет важную часть его служения, тяжело переживает эту проблему. Я сам служу не так много для священника, немногим больше 20 лет, но даже за это время очень чётко чувствуешь разницу между тем, что было тогда, и тем, что есть сейчас. Разница эта очень проста: то внимание, которое ты мог раньше уделять людям, ты сейчас уделять уже не можешь. Катастрофически не хватает времени. Тех людей, которые тебя хорошо знают и регулярно к тебе приходят, становится так много, что они просто не вмещаются в то время, которое может быть выделено для Исповеди. Это очень простое наблюдение и связанные с ним болезненные переживания подвели меня к тому, что дальше я задался простым вопросом: сколько же людей я могу принять? Какая община вообще может быть у священника? Это и была моя изначальная гипотеза, которая затем полностью подтвердилась эмпирически. В ходе своих исследований я попытался сделать приблизительные подсчёты, какой размер общины может быть у одного священника.
И хотя нам не удалось довести дело до полномасштабного исследования, мы получили простой вывод на основании бесед со священниками и анализа литературы, что максимальный размер общины, окормляемой одним священником, совсем небольшой: всего около 200, максимально 500 человек. Максимальный размер общины, окормляемой одним священником, — около 200, максимально 500 человек — А как же Иоанн Кронштадтский, к которому приходили тысячи людей? Зато тех, кто с ним общался постоянно, было весьма ограниченное количество людей. Поэтому классический пример священника-харизмата, духоносного старца, нетипичен и нехарактерен для священника, у которого есть своя община, живущая регулярной церковной жизнью, свои постоянные прихожане, которых он всех знает, которые с ним регулярно общаются и регулярно у него исповедуются по многу лет. Также нам удалось установить следующие интересные данные. В одном из всероссийских опросов мы задали вопрос «Знаете ли вы священника, к которому сможете обратиться в кризисной ситуации? То есть вокруг священника есть близкая ему община в количестве примерно 200—500 человек, а может быть и такой вот круг или сеть связей, в среднем примерно до полутора тысяч. И это на самом деле некий предел. Любой человек — он ограничен и больше ему отпущенного не вмещает.
К тому же мы знаем, что священники бывают разные. Есть те, которые занимаются преимущественно духовничеством. Есть сельские священники, которые служат в деревнях и сёлах, где у них на всенощной стоит по 3—5 человек, и они не знают, что делать, и т. Но на этом наше исследование не было закончено. Дальше мы попытались проанализировать процесс Исповеди. В одно из воскресений, когда не было какого-то большого церковного праздника, мы сразу в 50-ти московских храмах просто посчитали, сколько длилась Исповедь и сколько человек успели поисповедаться. При этом мы получили достаточно небольшой разброс среднего времени Исповеди. Несмотря на то, что люди могут исповедоваться по-разному и разное время, в основном оно составило диапазон примерно от 3—5 и до 15—20 минут. Хотя были храмы, где несколько человек исповедовались у батюшки гораздо дольше, а были, напротив, такие, где люди исповедовались ещё быстрее.
Причем этот показатель не зависел от того, много или мало народу было на службе, суббота это была или воскресенье, старый священник исповедовал или молодой. Священник как единственная точка входа в Церковь — Сколько в среднем может и должна длиться Исповедь? Исповедь ведь является очень сложным феноменом. Одно дело, когда на Исповедь приходит кто-то из хорошо знакомых священнослужителю прихожан. В этом случае Исповедь имеет свой специфический характер. Человек прекрасно знает, что он делает и зачем он пришёл, участие священника порой здесь может быть просто минимальным, потому что уже есть полное взаимопонимание. И на такую Исповедь, как правило, не нужно много времени, здесь речь идёт уже о чём-то другом. Исповедь — это ведь не разговор, а таинство, основной составляющей которого является молитва. Но главное — не беседы и не вразумление, а то, что священник молится Богу за того, кто сейчас исповедуется.
А вот если на Исповедь приходит человек, который в первый раз видит священника, то даже если у него нет каких-то особых проблем, приходится с ним долго разговаривать и что-то объяснять. Его просто нужно ввести в реальность церковной и духовной жизни. И это никак не может быть коротким разговором на 10—15 минут. Так же, если у человека какая-то реальная проблема, если он пришёл с горем или переживанием жгучей обиды, то сам факт того, что ты не торопишься, может сыграть определяющую роль. Но как только человек почувствует, что ты спешишь, разговор станет бессмысленным. Ты можешь говорить всё что угодно, но он почувствует только одно: что ты торопишься и что ты в нём не очень заинтересован. Кстати, один очень хороший епископ мне однажды сказал: «Я своим священникам говорю, что когда разговариваешь с человеком, спрячь свои часы и не смотри на них». Мне это очень понравилось. На сегодняшний день массовой церковной культуры в нашей стране так и не сложилось Кроме того, мы должны понимать, что на сегодняшний день широкой и массовой церковной культуры в нашей стране по большому счету так и не сложилось.
Юго-восток Москвы вышел в лидеры по количеству православных храмов
Как можно видеть, количество мечетей и молельных домов в России превышает количество церквей. Количество религиозных организаций в России стало больше (41,9 тыс. Несмотря на то, что Московская область лидирует по числу храмов в России, многие из них еще предстоит "поднять из руин".
В РПЦ уточнили, сколько строится храмов каждый день
| Дорогая дорога к храму: зачем России тысячи церквей — Люди Роста | Количество церквей в каждом регионе России может сильно отличаться и зависит от различных факторов. |
| Сколько храмов в россии 2023 | ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ. |
В РПЦ уточнили, сколько строится храмов каждый день
Общее число архиереев: 290 (в том числе 225 правящих). По его мнению, увеличение числа храмов России отвечает растущим запросам общества, более того, даже то, что строится, не покрывает возникающую потребность в культовых зданиях. Религиозные объединения с точки зрения закона. Свежий опрос ВЦИОМа зафиксировал тенденцию к снижению количества россиян, которые считают себя православными христианами. С 1990 по 2015 годы в России было построено, воссоздано или восстановлено около 25 000 храмов Русской Православной Церкви — в среднем более 1000 храмов в год или по 3 новых храма в день — беспрецедентные в истории темпы храмостроительства. Если говорить о суммарном числе духовенства, штатного и заштатного, то оно составляет более 40 тысяч человек, — цитирует Патриарха Кирилла издание "РИА Новости.
Количество церквей в России превысило количество школ? Не совсем так. Но скоро превысит
ИНТЕРФАКС-НЕДВИЖИМОСТЬ – Юго-восток Москвы за четверть века поднялся с последнего места до первого по количеству православных храмов, сообщила пресс-служба депутата Госдумы РФ. Таким образом, количество церквей в России олицетворяет многообразие вероисповеданий и культурную сторону страны. Всего в России, по данным МВД, в ночь с 15 на 16 апреля храмы посетили 2,8 млн человек. Свежий опрос ВЦИОМа зафиксировал тенденцию к снижению количества россиян, которые считают себя православными христианами. Зачем РПЦ хочет догнать дореволюционную Россию по количеству церквей и что из этого выходит, выяснял корреспондент RTVI Дмитрий Новиков. Количество приходов и монастырей Русской православной церкви растёт по всему миру, сообщает РИА «Новости».
Патриарх Кирилл отметил увеличение числа храмов русской православной церкви
Судьба подарила мне счастье встречать Благовещение в Горловке. В удивительном месте, с удивительными людьми и удивительной братией.
Зато прихожанами все станут. Уж если Зюганов в церкви замечен не покаялся за грехи большевиков , то остальных гнать в храм надо плетьми за справкой выплаченной десятины. Гость 26. Гость 01.
При всём этом в обществе растёт усталость от чрезмерной навязчивости», - подчеркнул протодиакон. Мы в нашем духовном подъёме ещё не достигли показателей Западной Европы. Число людей, которые каждое воскресенье бывают в храме, в Западной Европе гораздо выше, чем в России», - заключил Кураев. Три из них уже установлены: это фигуры Иова, Гермогена и Тихона. Это будет приурочено к столетию восстановления патриаршества в стране.
Судьба подарила мне счастье встречать Благовещение в Горловке. В удивительном месте, с удивительными людьми и удивительной братией.
В РПЦ уточнили, сколько строится храмов каждый день
| В РПЦ уточнили, сколько строится храмов каждый день | ИА Красная Весна | Замглавы АП Магомедов заявил, что число мечетей в России выросло в 60 раз. |
| Точное число священников и количество храмов озвучили в РПЦ | В течение 25-30 лет количество храмов в России удвоится, при этом оно достигнет дореволюционного уровня. |
Количество церквей в России в 2024 году: статистика и данные
Если в школе остается 30 детей, ее позволено «оптимизировать» — то есть сделать филиалом более крупного учреждения образования. Это ведет к сокращению, то есть один школьный учитель-универсал разом обучает всех и всему с 1 по 11 класс. Также в случае «недобора» школу разрешается и вовсе закрыть. Так чаще всего и происходит. В среднем сегодня в сельских школах обучается в четыре с лишим раза меньше детей, чем в школах городских: 166 учеников против 500-700. Различие в материально-технической базе у сельских и городских школ колоссальное. Большинство зданий — деревянные, неблагоустроенные. Такие школы есть и в горных районах Кавказа, и на Дальнем Востоке, и в центрально-европейских регионах. Иногда — градообразующий фактор.
Если школа закрывается — люди уезжают. Школа в населенном пункте — это демографический и политический фактор. Известны случаи, когда детей отдавали в интернаты, только чтобы они были поближе к хорошей школе. Ради образования детей родители готовы на многое». Дело в том, что в Финляндии были аналогичные процессы, и когда дети уезжали, а население алкоголизировалось: пропал сдерживающий фактор. Также надо с умом подходить к подушевому финансированию, чтобы оно не уничтожало наше образование», — резюмировал Евгений Ямбург. Как сообщил «НИ» сопредседатель межрегионального профсоюза педагогических работников, преподаватель права Всеволод Луховицкий, президент дал поручение СПЧ разработать меры по улучшению финансирования школ и оплате учителей. Однако, на реализацию этого уйдет время, а пока есть опасение, что сельские школы будут продолжать закрываться… Вымирание деревень начинается с закрытия школы Сокращение числа сельских учителей приводит к тому, что качество образования на селе снижается.
Результаты итоговой государственной аттестации выпускников 9-х и 11-х классов показывают, что учащиеся сельских школ показывают более низкие результаты, чем их сверстники из городских школ. Последствия этого бывают печальными.
В каждом уголке страны можно найти интересные и впечатляющие храмы, отражающие богатую религиозную культуру нашей страны. Анализ различных конфессий и их численности в России Наиболее распространенными конфессиями в России являются: 1. Русская православная церковь: Русская православная церковь — крупнейшая и наиболее влиятельная христианская конфессия в стране. Верующие принадлежат к этой церкви большинство россиян, официально зарегистрированных как православные христиане.
Численность прихожан Русской православной церкви составляет миллионы людей по всей стране. Ислам: Ислам является второй по численности религией в России. Мусульмане составляют значительную часть населения страны, преимущественно поселенцы на Северном Кавказе и в Средней Азии. Большинство мусульман в России исповедуют суннитский ислам. Католическая церковь: Католицизм в России насчитывает несколько десятков тысяч прихожан. Католическая церковь в России организована в форме епархий, возглавляемых католическими епископами.
Помимо католической церкви Римского обряда, в России также действует Русская католическая церковь, которая объединяет верующих восточного обряда. Православное евангелическое вероисповедание: Православное евангелическое вероисповедание считается третьей по численности религией в России. Это ветвь христианства, которая объединяет верующих, живущих по принципам Православной веры с элементами протестантизма. Численность прихожан Православного евангелизма в России также имеет значительное значение. Важно отметить, что представленные данные о численности прихожан конфессий носят лишь обобщенный характер и могут меняться со временем. Перспективы развития церквей в России на ближайшие годы В последние годы наблюдается рост интереса к религии в России, что становится ярким сигналом перспективного развития церквей в стране.
В связи с этим, можно ожидать увеличения числа церквей и храмов на протяжении ближайших лет.
И даже заявила о том, что очень скоро в эти полу заброшенные уголки будут протянуты оптоволоконные кабели и будет налажен интернет. Народ в очередной раз не понял, что это было: шутка такая или умопомрачение, или госпожа-министерша перепутала Барвиху с российским разором времен правления «сладкой парочки». Там просто нет дорог, зачастую происходят перебои с электричеством, оттуда сбежали, завязав глаза, как от чумы, все, кто мог уехать, там невозможно жить. И туда вы проведете высокоскоростной интернет? Побойтесь бога, зачем так смеяться над несчастными своими гражданами? И таких «мест обитания» в России — 83 тысячи населенных пунктов, где проживают менее 100 человек. У меня только вопрос: «А лекарства будем на 3-D принтере печатать? А операцию по удалению аппендикса бабка деду сама будет делать или медведя из соседнего леса позовет?
Тем не менее, получается, что с 2009 по 2019 год число храмов и молитвенных помещений Русской Православной церкви выросло на 9,4 тысячи. Это, примерно, 938 храмов в год и 2,6 храмов или других помещений для молитв в сутки. Количество храмов и помещений для богослужений в России И ещё немного статистики: К началу 2019 года в Русской Православной Церкви действуют 309 епархий, что на 150 больше, чем в начале 2009 года Если в 2009 году в Русской Православной Церкви насчитывалось 30 670 клириков, в том числе 27 216 священников и 3 454 диаконов, то в настоящее время свое служение в Московском Патриархате несут 40 514 клириков рост в 9 844 человек , включая 35 677 рост в 8 461 человек пресвитеров и 4 837 диаконов рост в 1 383 человек. Насколько быстро растёт число храмов по сравнению с другими социальными объектами? Темпы роста числа церковных организаций и храмов за последние десять лет значительно выше, чем у других социально ориентированных объектов в России. Здесь можно вновь вернуться к данным Росстата. Приведём просто для сравнения данные из Российского статистического ежегодника. Детские садики Ещё в далеком 1990 году в России работало 87,9 тысяч детских садов, но потом их число стало резко сокращаться. К 2017 году оно упало до 48,6 тысяч.
Почти ежегодно в России число садиков уменьшается на 200-1000 организаций. Статистика количества детских садов в России Статистика количества школ в России Школы Количество школ с каждым годом стабильно сокращается. В городах и поселках городского типа число школ уменьшилось с 23,3 тысяч до 17,9 тысяч, а в сельской местности почти в два раза — с 45,5 тысяч до 24,1 тысяч. И, если у РПЦ по три храма в сутки строится, то в среднем по 2-3 общеобразовательные школы в сутки закрываются. Уже через два-три года количество образовательных школ сравняется с количеством храмов. Больницы Их с каждым годом тоже становится всё меньше. За восемь лет их число упало в два раза.
Патриарх Кирилл отметил увеличение числа храмов русской православной церкви
И почему количество церквей РПЦ на графике больше, чем суммарное количество храмов всех религий в России? Количество храмов всех религий в России — это количество храмов всех религий именно в России. Церкви РПЦ есть во многих странах мира. В некоторых странах их число измеряется тысячами. Поэтому будет абсолютно не корректно говорить, что количество церквей в России превысило количество школ. Пока ещё не превысило. Однако, если тенденция сокращения количества школ и роста количества храмов всех религий сохранится и дальше. То, рано или поздно, количество храмов всех религий в России превысит количество школ. Ориентировочно, это может произойти уже в течение ближайших нескольких лет.
А в дальнейшем и количество церквей одной лишь РПЦ превысит количество школ. Первый космонавт Юрий Гагарин, наверное, в гробу перевернулся бы, если бы узнал об этом. И многие-многие советские учёные и инженеры. Куда катится Россия? Назад, в пещерное прошлое? Неужели, настанет время, когда инженеры на чисто технические вопросы. Вместо представления естественно-научного обоснования.
Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в свою очередь отметил, что несмотря на то, что в Московской области построены и восстановлены множество храмов, но до сих пор сотни старых храмов необходимо "поднять из руин". Патриарх Кирилл поддержал его инициативу и выразил надежду на то, что митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий и губернатор Московской области Андрей Воробьев завершат это "большое и важное дело".
Само появление храма олицетворяет изменение ландшафта Москвы, ее территории и привлекательности, что тоже очень важно". Церкви в Москве строятся и реставрируются активнее, чем в любой другой точке мира Напомню, реализуется эта программа по инициативе Русской православной церкви и при поддержке правительства Москвы. Сооружение самих храмов ведется за счет пожертвований граждан и организаций. Причем, как отметил Патриарх, многие благодетели, следуя еще дореволюционной традиции, вносят свой вклад, не предавая гласности свои имена. И таких людей в Москве очень много. Благодаря этому сначала мэрия столицы, а потом и патриархия отказались от идеи строить типовые храмы, которая возникла из-за опасений, что на индивидуальные проекты не хватит денег. А депутат Госдумы председатель рабочей группы Фонда "Поддержки строительства храмов города Москвы" Владимир Ресин подчеркнул в своем выступлении: "Пока на Западе церкви закрываются, а на Украине режим Зеленского намеренно уничтожает православные святыни, в России масштабно строят и реставрируют церкви.
Зато прихожанами все станут. Уж если Зюганов в церкви замечен не покаялся за грехи большевиков , то остальных гнать в храм надо плетьми за справкой выплаченной десятины. Гость 26. Гость 01.
Фейк про 30 тысяч "построенных" храмов за 10 лет. Реальная статистика.
Количество протестантских храмов в России продолжает расти, удовлетворяя духовные потребности разнообразных верующих и способствуя развитию протестантизма в стране. Кроме того, в России есть значительное количество прихожан других христианских конфессий, таких как протестантизм, католицизм, армянская церковь и др. Свыше 900 монастырей сегодня действует в лоне Русской Православной Церкви, при этом свыше 500 из них – на территории России, об этом сообщил патриарх Кирилл.