шокирующий фильм о казански. Документальный сериал «Пацаны: Реальная история» рассказывает о дворовых парнях, чьи судьбы были поломаны или совсем оборвались из-за преступной жизни.
Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х
| Казанские беспредельщики // Видео НТВ | актриса, режиссер 2. Александр Аншютц – каскадер 3. Анастасия Виноградова – артистка международного хора ЮНЕСКО 4. Мааз Гадисов – предприниматель 5. Евгений Синчинов - художник-карикатурист 6. Александр Сосланд. |
| Следствие вели казань опг | В чем же разгадка «казанского феномена» (цитирую одного московского коллегу)? |
| Казанский феномен - смотреть лучшие видео | полная история группировки "Жилплощадка - Казань". |
Нижнекамск... ОПГ Татары... Документальный фильм 1 часть 🎬 15 видео
Однако это не стало для них каким-то особенным конкурентным преимуществом. Во-первых, воспитанная с дворовых времён вражда была настолько сильна, что члены банд не могли объединиться в борьбе с криминальными сообществами из других группировок и активно уничтожали друг друга. Во-вторых, строгая дисциплина, подразумевающая, в частности, запрет на курение и алкоголь, оказался палкой о двух концах. Когда в 1990-е приоритеты поменялись, а контроль ослаб, многие казанские парни, желая насытиться запретным плодом, сели на иглу. В качестве ещё одного фактора журналист назвал особо лютый нрав группировок из Татарстана. Другие ОПГ сторонились их из-за непредсказуемости. С широко закрытыми глазами Как же молодёжной преступности удалось набрать такие масштабы? Почему советские правоохранители не смогли вовремя взять под контроль ситуацию? Одной из главных причин, судя по свидетельствам тех лет, стало нежелание государственного аппарата признавать проблему. В Советском государстве такого, мол, быть не может в принципе.
Массовые побоища подростков поначалу принимали просто за разборки молодёжи. Эдакие дворовые драки, нормальное дело. Представители государства не желали видеть картину целиком. Не готовы были признавать, что дворы практически контролирует параллельная государству структура со своей иерархией, руководством, законами и порядками. Сыграла свою роль и годами отстроенная система замалчивания неудобной правды. Количество преступлений занижалось. В официальных отчётах рапортовали, что преступность снизилась до небывалых пределов, в то время как на деле она, наоборот, росла. Ещё одну проблему в интервью «Комсомольской правде» описал Роберт Гараев. По его словам, милиционеры не видели ничего особенного в молодёжных драках, поскольку и сами росли в тех же дворах.
Для них это было делом обычным и понятным. Специалисты, занимавшиеся исследованием молодёжной преступности в те годы, отмечают другой важный аспект. Члены молодёжных криминальных сообществ остались как бы не замечены на фоне появления ярких неформальных течений. Панки, металлисты, хиппи выделялись даже своим внешним видом на советских улицах. Именно они в первую очередь и привлекали внимание милиции. А вот куда как более организованное и опасное движение малолеток власти проморгали. Последствия После выхода сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте» в Интернете стали появляться сообщения о том, что в разных городах России подростки, вдохновившись художественной картиной, устраивают массовые драки и выкладывают кадры побоищ в Сеть. Некоторые политики и общественные деятели увидели в этом опасную тенденцию и даже предложили провести проверку в отношении сериала.
Так, омбудсмен по правам ребёнка Татарстана Ирина Волынец отправила в Роскомнадзор письмо с просьбой проверить сериал на предмет соответствия традиционным российским ценностям. Этот случай не единичен. Но есть у картины и заступники. Например, кинорежиссёр Никита Михалков назвал глупостью инициативы о запрете фильма. По его мнению, зрителю надо показывать правдивые исторические события. При этом стоит отметить, что сериал вызвал не только бурную реакцию, но и пошёл в народ. Слова «чушпан», «скорлупа», «автор» и другие стали звучать не только из уст подростков, но и из уст зрителей более старших возрастных категорий. Правда, люди постарше скорее упоминают их с некоторой иронией и явной отсылкой к сериалу. Судить о влиянии сериала на умы молодёжи в среднесрочной перспективе преждевременно.
Однако, как показывает практика, почти всегда попытка показать неприглядную правду про антисоциальные слои приводит к их романтизации. Так, например, было в случае с фильмами про футбольных фанатов и скинхедов. Многие подобные картины не оттолкнули молодёжь, а, наоборот, стали культовыми в этих сообществах.
Некоторые рассказали, что стали «ребятами с улицы» еще раньше, в 12 лет. Были среди них 19-20 летние, но это скорее исключение. В своей книге Гараев описывает иерархию подростков, которая состояла из 6 возрастных групп. Самая младшая называлась «скорлупа», затем шли «зеленые» и так далее, до «паханов», выступавших в качестве лидеров. По понятиям старший не может злоупотреблять властью и со своей молодежью должен поступать справедливо.
За связь, дисциплину, межвозрастную коммуникацию, вооружение и сбор общака отвечали смотрящие в возрасте — обычно те, кто хорошо владел речью и обладал лидерскими качествами». Подростковая криминальная культура существовала в СССР и раньше. Но она не могла сравниться масштабами с «казанским феноменом». Статистика МВД говорит о том, что к началу 80-х в Казани действовали 90 группировок. Численность самых крупных составляла 300-400 человек. Связь с криминальным миром Молодежные группировки были ценным ресурсом для профессиональных преступников. Они появились во времена, когда в СССР наступил расцвет подпольного предпринимательства. Воры в законе предлагали цеховикам защиту и поддержку, требуя за это часть прибыли.
Криминалитет обеспечивал не только охрану. Преступники инвестировали в нелегальный бизнес, помогали с транспортировкой и реализацией продукции, устраняли конкурентов. Члены казанских молодежных банд не были профессионалами криминала. Почти все они учились в школах, училищах и институтах. Некоторые даже работали на предприятиях.
Сама группировка «Универсам», в которой состоят главные герои, существовала в реальности — она была малочисленной, но жестокой. Известно, что в 90-е «универсамовские» крышевали местный рынок. При этом сериальная ОПГ — это, скорее, собирательный образ.
В ней можно разглядеть группировку «Тяп-ляп», с которой, по общему признанию, начался расцвет криминала в еще советском Татарстане. Этой бандой управляли бывшие уголовники — а в начале сериала «Универсамом» заведует «Кащей», который уже успел отсидеть в тюрьме. Самого Кощея больше всего ассоциируют с одним из лидеров группировки «Тяп-ляп» Завдатом Хантимировым по прозвищу «Джавда». Он нокаутировал противников с одного удара и отличался особой жестокостью. Говорят, начальник парня — «Джавда» работал электриком — настолько его боялся, что продолжал платить зарплату, хотя молодой человек не приходил на работу. Другого лидера «Тяп-ляпа» Сергея Антипова чаще всего сравнивают с Вовой «Адидасом», который в одной из серий скидывает Кощея и сам начинает руководить «Универсамом». И «Антип», и «Адидас» — спортсмены, которые не пьют алкоголь и запрещают это другим членам группировки.
Сериал пошёл в народный фольклор, как дилогия «Брат». Думаю, остроглазые зрители найдут и другие пасхалки. Наверняка будут и шевроны «Победа будет за нами! Слово пацана». Сериал вышел очень вовремя. Почти два года идёт СВО, тыл держится физически и морально, но «выпасть» из реальности хочется безумно, хотя бы на 50 минут одной серии. Сериал летит, затягивает в омут времени, водопад музыки, романтику первой любви и трясину криминала. Это цепляет молодёжь, на которую создатели не рассчитывали. Не столетняя перхоть. Слышь, как жили наши родители! Деньги есть? Звякает че-то, выворачивай! Нефиг было гнать… Казанская молодёжь обособилась ещё в застойных 70-х. Когда в Ленинграде шпана довольствовалась традицией драк на салютах, в Казани всё было поделено на улицы, шли «войны за асфальт». Информация дошла наверх и в 1988 году «Литературная газета» с профилями Пушкина и пролетарского Горького в названии, обладавшая большой свободой, опубликовала статью «Экстремальная модель» о молодёжной преступности, где впервые прозвучал термин «казанский феномен». Жизнь в Казани подразумевала, что каждому десятилетнему мальчишке рано или поздно придётся оказаться в молодёжной банде. Статью «Экстремальная модель» написал известный журналист Юрий Щекочихин. В ней он привёл данные статистики, которые ужасают сами по себе: за 1986-1987 годы в Казани было совершено 181 нарушение общественного порядка, в том числе 51 групповая драка, в которой участвовали 900 человек. В итоге шесть молодых людей погибли, 73 были госпитализированы с серьёзными травмами, 193 получили телесные повреждения. Нам нравятся герои «Слова пацана» — и это проблема. Реальность совсем другая. В сериале показали кадры документального фильма «А у вас во дворе? Снят сериал по книге Роберта Гараева «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970—2010-х». Это сборник воспоминаний выживших в «войнах за асфальт», который вышел в 2020-м. Тогда же я её прочитала в интернете, и мне запомнилось ощущение безысходности и мозаика фактов. Каждый мальчишка с 10 лет должен был примкнуть к группировке, это была битва детей за выживание. В сериале показали одного румяного десятилетку, нас щадят. Из личного опыта скажу, что когда-то пообщалась с девушкой из Татарстана лет двадцати. Она долго не знала отца, потом мать с ним помирилась и познакомила дочь, только он о себе ничего не рассказывает. Я догадалась, а кто-то узнает из сериала, о чём молчат их родители. Переход от 80-х к 90-м я помню. Ходила на дискачи райцентра, училась в женской путяге в общем здании с мужской, смотрела кино. Молодёжь качала права и примыкала к какой-то субкультуре. Царила презрительность к нормам и превосходство низов как свобода выбора — этакая усмешка социального дна. Не все были «на дне», но большинство жили скромно, и усмешка была настроением. На архивных фотографиях казанских группировок у всех характерное выражение лица — ухмылки блатного мира. Эта тень есть и на фото обычных ленинградских пэтэушниц-швей. В сериале мне не хватает татарского колорита, хотя зрители пишут, что «так было во всех пролетарских городах Союза». Так да не так. Из книги запомнилось, что все ходили в ватниках — от беспросветной бедности и носили мужицкие широкие штаны.
Жив ли казанский феномен?
В ближайшее время начнутся съемки криминального сериала о становлении ОПГ «Тяп-Ляп», с которой начался так называемый «казанский феномен». Читать Казанский излом: образы перестроечного кино в «Слове пацана» Борьбу с такими, как Марат, ведут инициативные группы и робкая полиция в лице Анастасии Красовской Анастасия Красовская, которая перед одним из сеансов в кинотеатре пытается вразумить тех, кто встал. Первый документальный фильм Казанской студии кинохроники о казанских молодежных группировках. Главным культурным событием конца 2023 года в России стал сериал «Слово пацана: Кровь на асфальте» режиссера Жоры Крыжовникова, посвященный молодежным бандам Казани конца 1980-х годов — они вошли в историю как «казанский феномен».
Казанский феномен - взгляд из 2021 — Video
| КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН. БАНДЫ 70 -х / 2007 | «Казанский феномен» — собирательное название образовавшихся в 1970-е и 1980-е годы в Казани и ряде городов Татарской АССР многочисленных банд, составленных из малолетних и несовершеннолетних лиц. |
| Казанский феномен документальный | Телеканал НТВ опубликовал документальный фильм о главе группировки «Хади Такташ» Радике Галиакберове (Раджа), на сайте СМИ он появился накануне, 17 августа. |
| Казанский феномен видео | Очередной фильм из цикла "Советские мафии" о казанской банде под названием "Тяп-ляп". В неё входили школьники, которые жили в районе завода "Теплоконтроль". |
КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН
Первый документальный фильм Казанской студии кинохроники о казанских молодежных группировках. Что происходит в онлайне: топ фильмов и сериалов 2023 года в России и в мире, рекорды Netflix и шлем от Apple. Сериал «Слово пацана» заставил зрителей узнать больше о «казанском феномене» уличных банд 1980-х и 1990-х. Нашли документальные фильмы об этом времени. Пронзительный сюжет Сергея Шерстнева | Телекомпания "Эфир" о казанских группировках. Журналист беседует о причинах возникновения феномена подростковых группировок с журналистом Натальей Михалевой, автором первой книги о криминальных группировках. Документальный фильм о Казанском феномене Слово пацана (сериал), Сериалы, Подростковая преступность, Негатив, Видео, YouTube. казанский феномен гопники скачать с видео в MP4, FLV Вы можете скачать M4A аудио формат.
КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН. БАНДЫ 70 -х / 2007
| Нижнекамск... ОПГ Татары... Документальный фильм 1 часть 🎥 18 видео | Главным культурным событием конца 2023 года в России стал сериал «Слово пацана: Кровь на асфальте» режиссера Жоры Крыжовникова, посвященный молодежным бандам Казани конца 1980-х годов — они вошли в историю как «казанский феномен». |
| Пацаны. Реальная история (2024) | Позже это назвали «казанским феноменом». |
| Казанский феномен | Видео от КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН | Кровь на асфальте. |
| Jon Stewart Slams Media for Breathless Trump Trial Coverage | The Daily Show | Видео о Казанский Синдром пробился на радио.#shorts, Казанский Радио.#shorts, Роберт Гараев о «Слове пацана», казанском феномене и новой книге #словопацана, Слово пацана Казанский феномен. |
| Читать онлайн «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х», Роберт Гараев – Литрес | смотреть онлайн в хорошем качестве на РЕН ТВ. |
РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ КАЗАНСКИХ ГРУППИРОВОК
На канале «Секреты» 22 октября появился документальный фильм «На случай шизофрении», рассказывающий об этой болезни. Всего за несколько часов он набрал более 10 тысяч просмотров. Казанский феномен» на канале «Исторический Любитель» в хорошем качестве, опубликованное 10 декабря 2023 г. 11:24 длительностью 00:40:35 на видеохостинге RUTUBE. Фильм Казанский феномен. В культовом фильме США содрали образ из «Ширли-мырли»?
Что такое «казанский феномен»
ОПГ Павлюхинские Казань. Банда Хади Такташ. Хади Такташ группировка. Казань 80х тяп ляп. Группировка «тяп-ляп СССР. Группировка Светловские Казань. ОПГ Светловские Казань. Группировка Светловские Казань Кировский район. Хади Такташ 1990. Казанский феномен документальный фильм.
Казанский феномен Московская бригада. Игор пузик. Криминальные истории с детьми. Казанский феномен Московская бригада седой. Групиров Казанский феномен 2022. Казанский феномен Московская бригада 1989г. Казань 80е. Казанский феномен 80-х. Казанский феномен жилка.
Группировки в 90-е в Казани жилка. Хайдер жилка. ОПГ Новотатарские Казань. Рафаэль Калинин Новотатарские. Группировка Новотатарские Казань. Казанский феномен Новотатарские. Хайдер Закиров с друзьями. Казанский феномен перваки фото. Казанский феномен Дербышки.
Куштонский феномен. Казанский феномен книга. Казанский феномен миф и реальность. Казанский феномен Восьмовские. Казань феномен 80 90. Казанский феномен 56 квартал. Казань 1980г. Казанский феномен группировки 90х годов. Бандиты в Казани в 80-х.
Казань 80-х ОПГ. Никита Воздвиженский Хади Такташ. Раджа тяп ляп.
Сцена, которая привела некоторых горожан в недоумение, — это очередь за вином. По сюжету, она переросла в давку.
Интересно, что киношный алкогольный магазин сделали на месте бывшего фотосалона. Чтобы создать атмосферу 1988 года, съемочная группа поставила рядом три машины «Жигули». В кадре появится даже «дядя Степа» — актер в форме советской милиции. Молодежь надела меховые шапки и фернандельки, джинсы и спортивки, девушки накрутили кудряшки и накрасились сатиновой помадой. Все были одеты в легкую одежду.
Пришлось терпеть больше двух с половиной часов, чтобы успеть отснять 3 сцены. Зато актеры почувствовали свою причастность к творческому проекту.
Этой бандой управляли бывшие уголовники — а в начале сериала «Универсамом» заведует «Кащей», который уже успел отсидеть в тюрьме. Самого Кощея больше всего ассоциируют с одним из лидеров группировки «Тяп-ляп» Завдатом Хантимировым по прозвищу «Джавда». Он нокаутировал противников с одного удара и отличался особой жестокостью. Говорят, начальник парня — «Джавда» работал электриком — настолько его боялся, что продолжал платить зарплату, хотя молодой человек не приходил на работу. Другого лидера «Тяп-ляпа» Сергея Антипова чаще всего сравнивают с Вовой «Адидасом», который в одной из серий скидывает Кощея и сам начинает руководить «Универсамом».
И «Антип», и «Адидас» — спортсмены, которые не пьют алкоголь и запрещают это другим членам группировки. В подвале на «Теплом», переоборудованном в спортзал, Антип лично тренировал местных парней. Главной задачей было научиться вырубать соперника с первого удара», — рассказывал автор книги «Бандитская Казань» Андрей Шептицкий. И «Антип», и «Джавда» были арестованы. Первый получил 15 лет строгого режима, а второй был приговорен к расстрелу.
Скрывать это стало уже невозможно. В Казань перестали приезжать школьные экскурсии... В лесопарковых зонах появились тренировочные лагеря группировок. Особенно запомнился случай на озере Глубоком в январе 1987 года. К парному кавалерийскому наряду на Лебяжьем подбежала женщина и сообщила, что на противоположных сторонах Глубокого собрались агрессивные группы молодежи. Кавалеристы сообщили об этом по рации в дежурную часть и немедленно поскакали к озеру. Там уже около трехсот человек сбегали с крутых берегов на лед. Отважные всадники выскочили между ними и устроили конную «карусель», не давая враждующим сторонам сойтись. Хулиганы били милиционеров и лошадей металлическими прутами, но никак не ожидали, что лошади будут их лягать и кусать, а у милиционеров действенным оружием стали нагайки. Услышав сирены патрульных машин, шпана разбежалась по лесу. Но несколько десятков задержали, а через травматологические пункты выявили еще некоторое число «активистов». И так получилось, что в республике оказалась самая продвинутая региональная пресса. Газеты расписывали все ужасы подростковой преступности. Они получили большой резонанс. О нас стали писать московские издания, а потом и зарубежные. К нам приезжали журналисты чуть ли не из всех существовавших тогда изданий разве что кроме «Мурзилки». Большинство — в поисках «чернухи». Были такие, кто просил меня показать, где тут подростки убивают друг друга. Прямо хоть организуй специальный аттракцион для приезжих журналистов, невесело шутили мы. В общем, Казань полоскали на весь Советский Союз. Московская пресса чуть ли не всю вину за московскую преступность стала валить на нас. Стали волной распространяться дикие слухи. Например, мне звонили из московских газет: «Подтвердите или опровергните! Звонили даже руководители соседних регионов нашим властям и требовали «оградите нас от ваших! Говорит, что на вокзал прибежала толпа местных подростков с палками. Якобы из Казани едут «татары» и нужно защищать своих девушек. Мне поручили изучить тему казанских «гастролеров». Я поехал в Москву, запросил статистику, побывал в отделе милиции Казанского вокзала столицы. И вот что выяснилось. Процент зафиксированных правонарушений со стороны наших земляков поначалу коррелировался с аналогичным показателем по малолетним «гастролерам» из других регионов с поправкой на расстояние. Но в какой-то момент коэффициент стал расти — за счет чего? Московская милиция стала целенаправленно шерстить казанские поезда. Подряд задерживались и бесцеремонно обыскивались туристические группы школьников. И находили порой кастеты, ножи... А это уже статья УК. Признаюсь между нами, и я был в подростковом возрасте этим грешен — исключительно для обороны... Но вот так в печати появилась «статистика» по казанским и набережночелнинским гастролерам, без разбивки по составу правонарушений. Это побудило главарей искать сферу приложения своих криминальных схем в других регионах, в частности, в Крыму, Москве, Ленинграде. Что милиция только тушит пожар на торфяном болоте и ставит примочки на нарывы организма, пораженного метастазами. А об этом тогда еще не писали… Появились публикации таких серьезных журналистов, как Юрий Щекочихин из «Литературной газеты», который первым заявил, что «казанский феномен» — это общероссийское явление, просто в Казани его изучили и смело об этом написали. Вышла одноименная книга казанского журналиста Любови Агеевой… Затем подтянулись и ученые. А до той поры считалось, что одна милиция должна решать проблему, которая была социальной. Ну, на комсомол еще было принято пенять. У рядовых граждан складывалось впечатление, что милиция бездействовала. Ее же тогда не слушали, а в период расцвета гласности на нее вообще повесили всех дохлых собак. Поэтому она и не высовывалась. К тому же на городском уровне не было системы аналитики, ею не принято было заниматься. Они пытались обобщать и вырабатывать систему мер. Прекрасно все знали директора ПТУ, школ, они сигнализировали, что подростки не могут ходить на занятия... Самые громкие звонки для власти я связываю с несколькими случаями, когда «линия фронта» прошла прямо перед зданием обкома КПСС. Однажды прямо в сквере на площади Свободы «рабочеквартальцы» закидали обломками кирпичей тусовавшихся здесь «тельмановских». Я прибежал туда из горкома комсомола, но оставалось только осмотреть усыпанный красными кусками сквер. Они якобы должны были приехать в день Пасхи из западных городов Советского Союза и убивать всех подряд. А группировщики Казани перед лицом внешней угрозы якобы заключили между собой мир и собрались выступить единым фронтом. Говорили, что вместе с мотальщиками будут одетые так же, как они, сотрудники милиции... Сначала власть отмахивалась, но под давлением директоров учебных заведений даже КГБ был вынужден заняться поиском распространителей слухов. Мне удалось встретиться с одним из «источников» в подпольном в прямом смысле слова тренажерном зале. Этот «качок» рассказал, как повстречал на вокзале человек 20 панков из Киева. После моих подробных расспросов байка рассыпалась.