Великомученик Феодор Тирон, память которого Церковь празднует 2 марта (17 февраля ), жил в III-IV вв.
Лавра молитвенно почтила память великомученика Феодора Тирона
В память о чуде Церковь чтит память святого Феодора Тирона в первую субботу Великого поста. Накануне, в пятницу, после литургии Преждеосвященных Даров читается канон великомученику Феодору. В этот день благословляют коливо и раздают его верующим. Во время первой седмицы Великого поста ежедневно в Желтиковом монастыре совершались уставные богослужения, ночью совершалась полунощница, утреня и первый час, утром служились третий и шестой Часы; в 15. С понедельника по четверг читался великий покаянный канон прп. Андрея Критского.
Позднее его святые мощи были перенесены в Константинополь, а глава сначала в Бриндизи, а затем в Гаэту. Император Юлиан Отступник, желая оскорбить верующих приказал градоначальнику Константинополя в первую неделю Великого Поста окроплять еду, продаваемую на городских рынках, идоложертвенной кровью. В это время во сне константинопольскому архиепископу Евдоксию явился мученик Феодор Тирон и предупредил его о замысле императора. Святой повелел употреблять в эти дни в пищу особое блюдо - коливо. В память об этом чуде было установлено празднование в честь мученика Феодора Тирона совершаемое в первую субботу Великого Поста. В этот день в нашем храме была совершена Литургия Преждеосвященных Даров составленная святителем Григорием Двоясловом в таком-то веке в сопровождении профессионального мужского хора школы византийского пнеия расположенной при нашем храме. После Литургии был совершен молебен мученику Феодору Тирону и освящение вкуснейшего медового Колива на пшеничных зернах специально приготовленного нашими трапезниками.
Накануне в пятницу после заамвонной молитвы служится молебен святому Феодору Тирону и благословляется кутья. В 2006 году в Соловецкий монастырь в качестве трудника на длительное время приехал сын московского иконописца Леонида Сергеевича Курзенкова. Спустя год, в начале 2007 года, в паломническую поездку на Соловки отправился и сам Леонид Сергеевич, который к тому времени был уже известный иконописец, несмотря на то, что в начале своего творческого пути он не был воцерковленным человеком, и к вере пришел с его слов — «через икону». Вот как он сам рассказал о своем пути к Богу и Православию, и о том, как начинал писать иконы: «…Иконы я начал писать еще до принятия Православия. Мне казалось, что раз я профессиональный художник, то мне ничего не стоит написать икону. И когда я его написал, то я был поражен — получилось совсем не то, что нужно. Душу не обманешь, свой внутренний голос не обманешь… Теперь то я понимаю, что, не будучи православным человеком, взялся не за свое дело, без благодати Божией, без благословения, по своему хотению… Был у нас потрясающий педагог — Н. Третьяков, который преподавал русское искусство во ВГИКе, глубоко верующий человек.
Великомученик явился епископу Евдоксию и велел объявить, чтобы никто из христиан ничего не покупал на столичных рынках, а варил пшеницу с медом — коливо. Коливо или иначе — кутья было пищей бедных римлян. Кроме памяти великомученика Феодора Тирона в конце первой седмицы Великого поста, коливо в Православной Церкви освящается в честь Господских праздников, а также в память святых и усопших христиан. Прославляя мученика Вспоминая чудо святого Феодора, Православная Церковь ежегодно совершает празднование великомученику-воину в субботу первой седмицы Великого поста. Накануне в пятницу, на литургии Преждеосвященных Даров, после заамвонной молитвы, читается канон святому, после чего благословляется коливо и раздается верующим. Отголосок древних трапез Обычай приносить украшенное различными плодами коливо в память угодников Божиих и почивших христиан известен уже с IV века. Вероятно, этот обычай является отголоском тех древних трапез, которые устраивались в древней христианской Церкви в дни кончины мучеников и остальных христиан. В III веке о таких трапезах упоминал знаменитый богослов Ориген Александрийский: «Мы празднуем день смерти потому, что не умирают те, которые кажутся умершими. Поэтому и поминовение святых совершаем, и родителей наших и друзей, в вере усопших, набожно память творим. Когда же совершается память их, тогда созываем благочестивых со священниками и вместе с клиром угощаем верующих». Объединение Церкви В одной из рукописей Синайской библиотеки есть молитва над коливом, которая называет это приношение вечерей любви. Подобно вечере Авраама, который принял странников у мамврийского дуба, приношение колива объединяет Церковь — в этом действе прославляются Господь, Его Пречистая Матерь, участвуют все святые и ангелы.
Божие попечение над постящимися христианами (О чуде св. великомученика Феодора Тирона).
Феодора Стратилата Святого изображают облаченным доспехами, со щитом и копьем на левой руке. Правой же мученик держит крест. Это знаменует его заступничество за людей и страдания, которыми он достиг святости. Кроме того, Византия и Россия знают особые изводы иконы святого, связанные с историческими событиями или лицами: в Византии были очень распространены образы двух Феодоров — Стратилата и Тирона, как покровителей воинства; в России от конца XVI в. Храмы Исторические известных и ныне действующих по России насчитывается 92. Церковь Феодора Стратилата на Ручью Новгородский храм получил название по улице Феодоров ручей, позже просто Федоровой ручей, давший ей название, засыпан с 1950-х. Храм известен с XIV в.
Храм известен: фресками XIV в. Феодора Тирона, а престол Стратилата появился несколько позже. Впоследствии он стал главным. Стиль храма определяется как классицизм, его архитектура достаточно строгая, украшений немного. С 1930 г. Ее подворьем она остается до наших дней.
Феодоровский монастырь Переславль-Залесский Это именно та обитель, которую сейчас помогает восстанавливать Федеральная служба судебных приставов. Основание монастыря относится к XV в. Позже обители покровительствовал царь Иван IV, заложивший здесь храм покровителя своего сына, будущего царя Феодора. Почти до конца XVII в. После десятилетий гонений она возрождается также как женская. Церковь в Старом Осколе Молодой храм был заложен в 2012, а освящен уже к 2013 г.
Он находится в районе частной застройки, где ведется новое малоэтажное строительство. Восстановление началось только с начала 2000-х гг. Сейчас сюда приезжают паломники. Рядом есть освященный источник. Мужской пещерный монастырь Феодора Стратилата Церковь в г. Александрове Это надвратный храм Успенского монастыря в Александровой слободе сейчас Александров.
Но Всевидящий Бог разрушил гнусные козни императора- отступника. Городскому епископу Евдоксию, хотя он был и еретиком, а не православным, Бог послал великого страстотерпца Своего Феодора, из воинского сословия, по прозванию Тирон. И тот, представ перед ним не во сне, а наяву, сказал вот что: «Как можно скорее, встав, собери стадо Христово и строго заповедай никому ничего не покупать из предлагаемого на торжище, ибо все это осквернено идоложертвенной кровью по приказу нечестивого царя». Архиерей недоумевал и спрашивал: «Но как бы это удалось не имеющим дома достаточно пищи — не покупать предлагаемого на торжище? Когда же тот, удивляясь и не понимая, спросил, что бы это значило — «коливо», великомученик Феодор сказал: «Вареная пшеница, — ибо так мы привыкли ее называть в Евхаите».
Раненый третьеклассник Федор не растерялся - помог девочкам выбраться из автомобиля, спрятал их в лесополосе, а потом сумел остановить попутку, на которой дети и добрались до безопасного места. Оттуда мальчика доставили в Брянскую областную больницу, где юного героя прооперировали: врачи извлекли пулю, выпущенную из орудия натовского производства. По словам директора Департамента здравоохранения по Брянской области Сергея Галаганова, операция длилась несколько часов: пулю извлекали из левой плевральной полости - пространства между ребрами и внутренними органами. Как сообщила мама мальчика, приехавшая к сыну в больницу, 2 марта можно назвать "третьим днем рождения" ребенка.
Однажды, рассказала журналистам "Известий" потрясенная мать, мальчику уже удалось чудом избежать смерти: "Как-то у нас дома кабель замкнуло, и он упал, мы его тогда тоже с того света подняли". Подвиг третьеклассника Федора, спасшего двух девочек-второклассниц, потряс многих. А на тот факт, что героический поступок произошел в день, когда православие чтит память святого воина великомученика Феодора Тирона, обратили внимание сразу многие верующие. Самый почитаемый, наверное, в православии святой с этим именем, с именем Феодор", - написал в своем Telegram-канале ведущий программы "Жизнь и судьба" на канале "Россия 1" Бор ис Корчевников.
Что известно о святом Феодоре Тироне, в день которого брянский школьник Федор спасся сам и спас двух девочек Святой великомученик Феодор Тирон - был издавна почитаем на Руси. Память его чтут три раза в год, три специальных дня посвящены этому святому, жившему в III веке от Рождества Христова. Первый день - это как раз 2 марта 17 февраля по старому стилю , второй день памяти святого великомученика Феодора Тирона - это 12 марта 27 февраля по старому стилю. И третий день имеет плавающую дату и приходится на первую субботу Великого поста.
В 2023 году это 4 марта. Наш брянский герой как раз и спасся, и совершил свой подвиг 2 марта - в первый в этом году день памяти святого великомученика Феодора Тирона. Но кем был святой? Начнем с того, что прозвище воина и христианина Феодора - Тирон ударение на первый слог - происходит от латинского tiro, что значит "новобранец", "рекрут".
Новобранец Феодор, как сообщают Жития святых, родился в Евхаитах ныне деревня Бейузю, Турция и служил воином мармаритского полка в городе Амасии Понтийской области северо-восточная область Малой Азии, тянувшаяся вдоль берега нынешнего Черного моря.
Из истории: Во второй половине IV века к власти в Римской Империи пришёл Юлиан, за отречение от христианства и гонение на последователей Христа прозванный Отступником. Богоотступник то низводил христиан с должностей и достоинств, якобы противных их смирению; то лишал их достояния и имущества, якобы несовместных с нищетою Евангельской; то запрещал учиться наукам, под предлогом, что все нужное для христиан содержится в их Евангелии, то вызывал из заточения еретиков, чтобы кознями их смутить Церковь Христову. Между сими хитрыми средствами Юлиан умыслил и следующее.
Наступала Четыредесятница христианская Великий пост. Зная, в какой чистоте и воздержании проводят ее христиане, Богоотступник призывает градоправителя Константинопольского и велит ему тайно удалить на следующие дни с торжища все обыкновенные снеди, а предложить одно то, что было уже принесено в жертву идолам, и потому христианами почиталось за осквернённое. Никто не знал замысла, посему многие тысячи душ в самые святые дни осквернились бы вкушением того, что растворено было так повелел Юлиан кровью идоложертвенной. Это составило бы для них предмет сожаления на всю жизнь, а для Юлиана, или паче сказать, сатаны, им двигавшего, это была бы радость и торжество великое.
Тот же отступник, по исполнении замысла, не преминул бы разгласить в слух всего света, что последователи Иисуса Назарянина так называл он Господа во время самого поста их употребляли в пищу идоложертвенное».
Молебен святому мученику Феодору Тирону и освящение колива
Накануне, в пятницу, совершается служба великомученику и раздача колива. В пятницу и субботу на первой неделе поста Церковь единственный раз напоминает нам о том, что пища тоже имеет не последнее значение. Это связано с воспоминанием о великомученике Феодоре Тироне. Этот святой жил на рубеже третьего и четвертого веков. Феодор был воином, служил в городе Амасии, столице Понтийского государства. Сейчас это территория современной Турции. Феодор был христианином.
Он приказал градоначальнику Константинополя незаметно окроплять продукты на рынке кровью животных, принесенных в жертву языческим богам. Апостолы предписывали воздерживаться от идоложертвенного и крови Деян 15:29 , и, как бывший христианин, император прекрасно об этом знал. Коварный замысел правителя оставался в тайне и должен был достигнуть своей цели, если бы не произошло чудо. Святой Феодор явился во сне константинопольскому архиепископу Евдоксию и велел передать христианам, чтобы они ничего не покупали на рынках и готовили из домашних запасов коливо — вареную пшеницу с медом.
Патриарх же, тотчас встав, многим христианам возвестил о видении и, сделав так как повелел святой Феодор , сохранил Христово стадо невредимым от коварства врага и отступника. Царь же, видя, что его козни раскрыты и ничего не вышло, сильно устыдившись, снова повелел продавать на торгу обычные товары. А христиане, воздавая благодарение благодетелю-мученику, по прошествии первой седмицы Великого поста, в эту субботу, радостно совершили ему празднование, приготовив коливо. И с тех пор даже доныне мы, верные, возобновляя чудо, чтобы столь славное дело мученика со временем не было забыто, почитаем память великомученика Феодора освящением колива. Святого же этого при императоре Максимиане[5] замучил нечестивый препозит Вринка, сначала изнуренного в темнице, потом поджегшего храм их языческой богини и раздавшего нищим ее убранство. Когда же некоторые требовали от него ответа, и хотели, чтобы он обратился от Христа к идолам, и давали ему такие советы, — он был нетерпим.
Неужели так бессильна ваша богиня, что огонь может касаться ее и опалять ее? После множества мучений судья еще раз спросил молодого воина: — Чего ты хочешь: быть ли с нами или с твоим Христом? Святой ответил с великой радостью: — Со Христом моим я был, есмь и буду; ты же делай, что хочешь. За это мученик Тирон был осужден на сожжение.
Он без трепета взошел на костер и с молитвой и славословием предал свою душу Богу. Это произошло около 306 года при Римском императоре Галерии. Не поврежденное огнем тело святого Феодора было погребено в городе Евхаитах, недалеко от Амасии, благочестивой женщиной Евсевией. Впоследствии мощи его были перенесены в Царьград, в храм, освященный во имя его.
Глава же его находится в Италии, в городе Гаэте. Прошло немного времени после его мученической кончины — и христианство стало дозволенной и негонимой религией, а на политической карте мира того времени появилось новое государство — Византия. Когда к власти в Константинополе пришел император Юлиан Отступник, который решил осквернить пищу, то Господь через святого мученика защитил христиан, не подозревавших об ожидавшем их коварстве. Спустя 50 лет после мученической кончины святого Феодора император Юлиан Отступник 361—363 , желая надругаться и посмеяться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью.
Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы никто не покупал ничего на рынках, а ели вареную пшеницу с медом — коливо кутью или сочиво.
Чудо великомученика Феодора Тирона и освящение колива
Чудо Феодора Тирона: как появилась традиция варить коливо? Несомненно, что и само имя его, несмотря на краткость правления, получило достаточно широкую известность только благодаря тому, что оно связанно с воспоминанием о чуде святого великомученика Феодора Тирона. Феодор Тирон коливо Великий пост литургия юлиан отступник преждеосвященных даров язычество.
(Фил.4,4–9; Ин.12,1–18).
- Чудо великомученика Феодора Тирона
- День памяти Феодора Тирона и праведной Мариамны: что можно и нельзя делать | Новости Азова
- Как появилась традиция варить коливо?
- Чудо св. Феодора Тирона о змие
- Присоединяйтесь к нам
Проповедь митрополита Григория о чуде святого Феодора Тирона
перемотайте на четырнадцатую минуту. Коллекции Русского музея - Русский музей. ЧУДО О ЗМИЕ ФЕОДОРА ТИРОНА Собирателями духовных народных стихов записаны шесть старинных сказаний о подвигах святого Феодора Тирона. Великомученику Феодору Тирону молятся о семейном благополучии, о помощи в трудные периоды жизни – в том числе материальной, о разыскании пропавших родственников и близких, о получении известий о людях, давно не дающих о себе знать. В первую субботу Великого поста, Православная церковь празднует дивное чудо с коливом святого славного великомученика Феодора Тирона.
Чудо Феодора Тирона
Отдельно растирают мак до получения макового молочка, добавляют мед, все перемешивают и добавляют к пшенице. Если каша густая, ее можно разбавить кипяченой водой. В конце добавляют толченые ядра грецких орехов. Иногда коливо готовят из риса, но рис следует приготовить особо: 1 стакан риса залить кипятком 1,5 стакана , плотно накрыть кастрюлю крышкой и варить три минуты на сильном огне, шесть — на среднем, три — на маленьком. Еще 12 минут не открывать крышку, давая рису настояться на пару.
Соотношение всех компонентов для колива сохраняется. Иногда добавляют изюм, но это необязательно. Можно также приготовить коливо из чечевицы или ячменя. В общем смысле — это скудная пища из зерен, которая поможет нам помнить о смысле поста — хранении себя от любой нечистоты и скверны.
В кодах изменена первая цифра, «0» в коде заменяется на «3». В коде Севастополя первой цифрой стала не «3», а «8». Алупка 365-4.
Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо. По словам святителя Афанасия Сахарова , чином благословения колива Церковь как бы напоминает имущим, чтобы они ради праздника и в память усопших поделились с неимущими и от других ястий своей праздничной трапезы, да не остатками или отбросами, а лучшими, сладкими кусками, — напоминает о том, чтобы они в праздники вообще усугубили свои добрые дела, умножили милостыню всякого рода, совершая ее ради праздника и в память усопших, как бы их долю отдавая неимущим, как бы руками этих последних пересылая праздничное угощение дорогим и любимым, подобно тому как было в древней Руси, и как в некоторых местах до последнего времени сохранился обычай в праздники относить или посылать своим близким и друзьям в качестве подарка некоторые снеди праздничной трапезы.
Главную роль целеустремлённой и решительной колхозной бригадирши играла молодая, но уже известная актриса Московского академического Театра сатиры Вера Васильева. Её партнёром по фильму стал Максим Егоров. По сценарию его персонаж — бригадир соседнего колхоза — был женихом главной героини. Однако с Егоровым успели отснять всего пару сцен. Он заболел и отказался от участия в картине. Однажды утром Вера Васильева пришла на съёмочную площадку и узнала, что её новым «экранным женихом» будет актёр Владимир Ушаков.
Вера уже встречалась с ним на одной сцене — год назад, в 1952-м, когда Ушаков был зачислен в труппу Театра сатиры. До этого несколько лет Владимир жил в Германии. В Потсдаме он служил в Драматическом театре группы советских войск. Однако театральная сцена — это одно, а кино — совсем другое. У Веры имелся успешный опыт киносъёмок. Для Ушакова же «Свадьба с приданым» стала первой серьёзной киноработой. Васильева беспокоилась — сработаются ли они? Однако её волнения оказались напрасны.
Кроме того, «Приход. Думаю, что и в дальнейшем мы будем развивать сотрудничество. У вас хороший подход: все разумно, эргономично и вместе с тем просто, ясно, так что этим удобно пользоваться. Это хорошая основа для плодотворной работы.
Карта сайта
Но и это не сломило Феодора Тирона: и в тюрьме Феодор молился, чтобы Господь укрепил его. Но и это не сломило Феодора Тирона: и в тюрьме Феодор молился, чтобы Господь укрепил его. О чуде святого великомученика Феодора Тирона. После сына Константина Великого Констанция на царский престол вступил Юлиан Отступник.
Православная молитва Феодору Тирону — священные тексты, о чем просят святого
Отправляясь, в силу государственной необходимости, в военный поход против персов, Юлиан дал слово, что по успешном своем возвращении он будет еще более беспощадно действовать для уничтожения веры Христовой. Но тут и его самого не замедлил постигнуть суд Божий: он был внезапно сражен свыше рукой неизвестного воина. Церковное предание повествует, что в это время святитель Василий Великий с которым, кстати, нечестивый отступник имел по молодости личное знакомство, т. По молитве святого случилось чудо: предстоящий на иконе святой великомученик Меркурий вдруг на какое-то время исчез и вскоре вернулся обратно, с окровавленным копьем в руке. Так совершилось праведное возмездие над богоотступником, который перед своею смертью воскликнул: «Ты победил, Галилеянин!
Один из телохранителей Юлиана, язычник, уверял всех, что императора убил «завистливый злой дух», каковым ему вполне мог показаться святой мученик. Юлиан-отступник был последним Византийским императором, придерживающимся язычества. Несомненно, что и само имя его, несмотря на краткость правления, получило достаточно широкую известность только благодаря тому, что оно связанно с воспоминанием о чуде святого великомученика Феодора Тирона. Еще по теме: Оригинал Лицевого Свода Ивана Грозного в Библиотеке Русской веры Память святого великомученика Феодора Тирона, которому молимся также и об обретении украденного, почитаем сугубым образом: в день мученической кончины 17 февраля ст.
Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас! Созомент ок. Нектарий — архиепископ Константинополя 381—391 гг. Софроний Евсевий Иероним — иллирийский церковный писатель 347—420.
Марцеллин — Аммиан Марцеллин лат. Ammianus Marcellinus; около 330, Антиохия, Римская империя — после 395, вероятно, Рим — древнеримский историк. Участвовал в войнах Рима с персами в середине IV века, также служил в западной части Империи. По происхождению сирийский грек, однако своё единственное произведение, «Деяния» лат.
Resgestae , написал на латыни. Это произведение также известно под названием «История» или «Римская история».
Но специально для того, чтобы христиане больше ссорились между собой. Цель у него была только такая. Но, тем не менее, православная церковь при Юлиане поначалу стала чувствовать себя лучше, чем до Юлиана. Но, конечно, все понимали, что Юлиан уничтожит как еретиков, так и православных, и поэтому его все равно считали извергом и старались молиться о том, чтобы его правление закончилось. Но, тем не менее, господствующая церковь оставалась арианской и при Юлиане. Он это не менял, он в это не вмешивался. И получается, что это чудо совершилось, чтобы не осквернять, не вносить соблазн в среду каких-то еретиков-ариан. Казалось бы, какая разница православной церкви, что какие-то еретики как-то там еще дополнительно осквернились?
Некоторые до сих пор так рассуждают. Но разница есть. На самом деле ересь является очень большим грехом. И не просто очень большим грехом, а таким грехом, который, безусловно, отделяет от церкви. Так вот, Константинопольский патриарх, которому явился мученик, строго говоря, не был христианином. Он был вне церкви как еретик. Тем не менее, есть большая разница между еретиком и язычником. Если из ереси вернуться можно, и многие тогдашние ариане вернулись в церковь, или, по крайней мере, дети их вернулись в церковь, что тоже немаловажно, то из язычества дистанция гораздо больше, чтобы вернуться, гораздо труднее. Поэтому если вообще кто-то пал, и пусть даже настолько сильно пал, что отпал от церкви, то это вовсе не значит, что теперь уже совершенно безразлично, что с ним происходит, и что теперь ему надо впадать в другие грехи. Нет, надо стараться самим не впадать в грехи, если мы отпали, и стараться всем помогать не впадать в грехи, насколько это от нас зависит, независимо от того, насколько эти люди принадлежат или не принадлежат к церкви.
Если они еретики, то какие-то дополнительные грехи против христианской веры делать им будет еще хуже, и мы, если от нас зависит, должны им помочь их не делать. Вот это второе, чему учит нас сегодняшняя память. И, наконец, третье. Третье связано просто с самим коливом — правильной постной едой. Сегодняшнее чудо рекомендует нам коливо как образец пищи для постных дней, не для субботы и воскресения Великого поста, когда строгого поста никогда не было, а именно для будних дней. Это пища такая, можно сказать, минималистская, потому что это злаки, которые даже не вареные, а только размоченные. И зачем же такое нужно есть? А вот зачем: смысл поста заключается в том, чтобы нам понять наши действительные потребности. Конечно, не только в этом заключается смысл поста, но и в этом тоже. Мы должны понять, что нормальное наше состояние заключается в том, чтобы вообще ничего не есть и не спать.
Так называемые требования естества, касающиеся сна или еды, они действительно являются требованиями естества, в прямом смысле слова, а не в каком-то ироническом или переносном. Но почему у нашего естества появились такие требования? В силу того, что оно изменилось после грехопадения.
И зачем же такое нужно есть? А вот зачем: смысл поста заключается в том, чтобы нам понять наши действительные потребности. Конечно, не только в этом заключается смысл поста, но и в этом тоже.
Мы должны понять, что нормальное наше состояние заключается в том, чтобы вообще ничего не есть и не спать. Так называемые требования естества, касающиеся сна или еды, они действительно являются требованиями естества, в прямом смысле слова, а не в каком-то ироническом или переносном. Но почему у нашего естества появились такие требования? В силу того, что оно изменилось после грехопадения. Вообще говоря, не должны быть у нашего естества такие требования. Мы сейчас не сможем, даже если будем очень подвизаться и хотеть, совсем эти требования отменить.
Но если мы будем помнить, что они для нас ненормальны, что это не соответствует изначальному Божию замыслу о нас, то тогда мы и в целом будем жить внимательнее. Пост как бы предлагает нам исходить из того, что обычно мы просто ничего не едим. И ничего другого не делаем, что в пост запрещено, не говоря о том, что мы вообще должны ничего такого не делать, что запрещено христианам. Но поскольку мы должны уступать немощи естества, то мы все равно что-то едим и спим. Чтобы понять, какая доза сна нам нужна, его надо увеличивать постепенно. Это относится также и к дозам еды.
Минимальная доза — это как раз то сухоядение, которое предписывается для тех, кто может это понести, в будние дни Великого поста. Сухоядение — это просто какая-то минимальная пища, которая никак не обработана, за исключением хлеба и каких-то напитков, которые могут быть разогреты. Вот к этому и надо стремиться в своей обычной еде, но если постоянно к этому стремиться, то можно дойти до каких-то не очень хороших вещей со здоровьем, поэтому время от времени надо давать себе поблажки. Это относится даже ко времени Великого поста. Наконец, я всегда оговариваюсь: что является нормой для здорового или, скажем так, для не вполне здорового, но и не очень больного человека, то не является нормой для тех, кто болеет. А среди нашего нынешнего городского населения очень многие болеют разными болезнями в сельском другая проблема — алкоголизм.
Конечно, если кто-то болен диабетом, заболеваниями желудочно-кишечного тракта, а также психическими расстройствами, связанными с едой, то есть булемией и анорексией, то к ним все эти требования неприменимы. И надо знать, что если у меня что-то такое есть, то те требования, которые предписываются вообще ко всем людям, не относятся напрямую ко мне. Но методика определения того, какие же требования относятся именно ко мне, она та же самая. Надо посмотреть: где тот минимум еды, без которого я не обхожусь. Пусть это будет не только вино и елей, пусть это будет даже рыба какая-то, по крайней мере, каждый по своей совести решает, без чего он действительно не обходится, и дальше ослаблять или ужесточать пост пропорционально тем ритмам, которые создает нам церковный устав. Чтобы, скажем, в будние дни было строже, в субботу, воскресение — мягче, в великие праздники — еще мягче.
Что является критерием, помимо того, что надо не падать в обморок? Конечно, если мы какие-то сутки посвящаем исключительно церковным делам, то есть богослужению, какому-то отдыху и минимальной домашней работе, то, собственно говоря, другого критерия, кроме как не подать в обморок, у нас, наверное, и нет. Но если речь идет просто о жизни во время Великого поста, то критерий, конечно, должен быть другой, который требует большего количества еды — это сохранение необходимой нам работоспособности. Мы должны сохранять какой-то уровень работоспособности, чтобы функционировать на работе и по дому.
Это произошло 17 февраля 306 года. Спустя 50 лет, во время царствования в Константинополе Юлиана Отступника, на христиан снова было воздвигнуто гонение. Император, желая надругаться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне Константинопольскому архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы никто не покупал никакой пищи, а вкушали бы вареную пшеницу с мёдом коливо , которое было сварено по распоряжению епископа. Это чудо свидетельствует о том, насколько важно в очах Божиих неукоснительное соблюдение святого поста.