Новости о чувашах самарской области. 3,6% от всего населения Самарской области. работа поискового алгоритма направленная на поиск самых актуальных и интересных новостей Самарской области. «Национально-культурная автономия чувашей Самарской области» приняла участие во Всероссийском совещании. 23 слайда, в формате ppt. чуваши: все актуальные новости на сегодняшний день на новостном портале Волга Ньюс (Самара). Фотоотчеты и новости с #чавашпати в Самаре. Самарские чуваши. В нынешнем Сергиевском районе Самарской области, на речке Шунгут расположено чувашское село Старое Якушкино.
Новости: Самарская область
- Новости Самары - главные новости сегодня | 63.ру - новости Самары
- Чувашские кадеты представят республику на Параде Памяти в Самаре
- Лента новостей
- Яркий праздник «Акатуй – 2023» города Самары
- Яркий праздник «Акатуй – 2023» города Самары
- Чувашию посетил губернатор Самарской области - ГТРК Чувашия
Чувашский национальный праздник «Акатуй» отметят в Самарской области
«Национально-культурная автономия чувашей Самарской области» приняла участие во Всероссийском совещании. Фотоотчеты и новости с #чавашпати в Самаре. Самарские чуваши. В нынешнем Сергиевском районе Самарской области, на речке Шунгут расположено чувашское село Старое Якушкино. НОВЫЙ СУВАР, село Сиктерме-Хузангаево. Чуваши Самарской области: от Волжской Булгарии до наших дней Выполнил: студент Третий основной народ Самарской области (≈ 100. 21.12.2010 17:27 В Самарской области прошел конкурс «Учитель года чувашского языка и литературы». Новости о чувашах самарской области.
Вести Чувашия
«Национально-культурная автономия чувашей Самарской области» приняла участие во Всероссийском совещании. 23 слайда, в формате ppt. чуваши: все актуальные новости на сегодняшний день на новостном портале Волга Ньюс (Самара). Региональная общественная организация «Национально-культурная автономия чувашей Самарской области». Информационно-аналитический портал Самарской области. Новости. Новости о чувашах самарской области. Автор admin На чтение 5 мин Просмотров 5105 Опубликовано 25.04.2024. Сегодня начинаю выставлять уникальные мемуары Евгения, проживавшего в 1950 годы в поселке Чуваши. В конце мая в Доме дружбы народов Самарской области собрались чуваши города Самары и гости из муниципальных образований Самарской области на праздник «Акатуй». Главная» Новости» Новости о чувашах самарской области. Чуваши Самарской области презентация. Вы хотите узнать самые актуальные новости о «чуваш»?
Вести Чувашия
Яркий праздник «Акатуй — 2023» города Самары 05. Традиционно организатором чувашского национального праздника «Акатуй» города Самара выступила региональная общественная организация «Самарское областное чувашское культурное общество «Пехиль» «Благословение» при поддержке администрации городского округа Самара и Дома дружбы народов Самарской области. Национальный праздник «Акатуй» один из самых почитаемых календарных праздников чувашей: отмечается после весенних полевых работ. В переводе с чувашского «ака» означает сев, «туй» — свадьба. Главными «персонажами» на этой символической свадьбе являются соха и земля, «повенчавшиеся» во время весеннего сева. На праздник люди жертвовали что-либо из своих вещей, к примеру, куски ткани, полотенца и так далее.
В нём принимали участие лучшие чувашские коллективы нескольких районов республики. Выступление нашего ансамбля было встречено очень тепло. А несколько ранее...
Ансамбль «Сеспель» из Болгара стал участником праздников чувашской культуры Фольклорный ансамбль «Сеспель» под руководством Валентины Якличевой недавно побывал на празднике чувашской культуры «Уяв», который проходил в селе Урмандеево Аксубаевского района. А несколько ранее в Нурлате состоялся Х Всероссийский национальный праздник чувашской культуры «Уяв» с участием гостей из разных регионов Российской Федерации и ближнего зарубежья. Это традиционное мероприятие проводится в целях сохранения и развития национальной культуры, языка и традиций чувашского народа, привлечения к этим вопросам внимания…... Т-и , Уяв чувашский и многие другие показывают, как заботятся в республике о сохранении дружбы и взаимопонимания между многонациональными народами Татарстана. Иначе жить невозможно", - сказал Фарид Мухаметшин. Перед официальным открытием праздника гости осмотрели лавки и подворья. Здесь их угостили национальными блюдами, а также показали элементы быта и культуры удмуртов.
Чуваши — третьи в Самарской области по численности. Приятно было услышать от Дмитрия Игоревича, что представители национально-культурной автономии чувашей Самарской области очень активно себя проявляют. Мы намерены и в дальнейшем развивать тесное сотрудничество по разным направлениям, обмениваться передовыми практиками социально-экономического, научного и промышленного развития, - говорится в сообщении Главы Чувашии.
Когда нашему народу было действительно хорошо? Это очень отчетливо видно по цифрам численности населения в те или иные годы. Через 100 лет, в 1897 году чувашское население выросло в 2,4 раза, до 843755. В 2002 году в Российской Федерации их уже было 1 637 094; в 2010 году их было только 1 435 872.
Самар ен чăвашĕсем / Чуваши Самарского края
«Национально-культурная автономия чувашей Самарской области» приняла участие во Всероссийском совещании. 23 слайда, в формате ppt. чуваши: все актуальные новости на сегодняшний день на новостном портале Волга Ньюс (Самара). 3,6% от всего населения Самарской области. В Сергиевском районе Самарской области открылся этнический музей чувашской культуры «Яшкин дом». Он начал работать в селе Старое Якушкино благодаря нацпроекту «Туризм и индустрия гостеприимства». Вы хотите узнать самые актуальные новости о «чуваш»? Чуваши являются третьим по численности народом Самарской области. В 1959 году в Самарской области было 100 тыс чуваш и 75 тыс татар.
Лента новостей
3,6% от всего населения Самарской области. работа поискового алгоритма направленная на поиск самых актуальных и интересных новостей Самарской области. Новости о чувашах самарской области. На территорию Самарской области переселялись выходцы из различных мест проживания чувашей. 63 новости самара, акатуй, новости губернии, новости самарской области, чуваши. Родилась наша героиня в Самарской области. чуваши: все актуальные новости.
Тура все знает: как в Самарской области живут некрещеные, «истинные» чуваши
Юрий Жидкова, глава Кинельского района: - Это праздник земледельцев, людей, неравнодушных к родной земле, праздник окончания посевной. На территории нашего района уже порядка 10 лет существует чувашская национально-культурная автономия. Ее председатель — Раиса Романовна Янкова — участница народного коллектива «Соловушки». Более 20 лет этот чувашский коллектив знакомит жителей села, района, области и разных городов нашей страны с творчеством своего народа.
Чувашская культура богата добрыми традициями. Сегодняшний праздник — наглядное тому подтверждение. Веселые песни, танцы и хороводы никому не давали стоять на месте.
Попробовал национальные блюда — ширтан, хуплу - все очень вкусно, приготовлено с любовью. Чуваши Кинельского района передали эстафету проведения праздника своим добрым друзьям из Кошкинского района, где в следующем году и пройдет очередной областной «Акатуй». Благодарю чувашскую автономию и министерство культуры Самарской области за подаренный праздник, за погружение в национальную культуру, за мир и дружбу между народами и сохранение лучших традиций предков.
Фотографии: Сергей Захаров, Людмила Егорова.
Фото: национальныепроекты. Он начал работать в селе Старое Якушкино благодаря нацпроекту «Туризм и индустрия гостеприимства». Об этом сообщает портал национальныепроекты.
Музей является семейным проектом супругов Малиновских и их детей. Они долго собирали предметы быта, одежду, мебель, исторические сведения.
На праздник люди жертвовали что-либо из своих вещей, к примеру, куски ткани, полотенца и так далее. Зажиточные люди давали деньги. В день празднования Акатуя устраивали разнообразные соревнования: скачки на лошадях, состязания по борьбе на поясах и т. На открытии мероприятия с приветственным адресом от главы городского округа Самара Елены Лапушкиной к организаторам и гостям праздника «Акатуй» обратился консультант управления по взаимодействию с социально ориентированными некоммерческими организациями и национальными центрами департамента общественных и внешних связей аппарата администрации городского округа Самара Ирина Валентиновна Четнева.
Она вручила благодарности активистам чувашских общественных организаций за активную работу и пожелала участникам праздника мира и здоровья. Специалист по связям с общественностью ГКУ СО «Дом дружбы народов» Яна Игоревна Филатова поздравила присутствующих с праздником и вручила благодарственные письма руководителям коллективов художественной самодеятельности и пожелала участникам конкурсов удачи.
Также были исполнены обрядовые песни. Одним из важнейших…... Главная ценность таких праздников в том, что они в очередной раз напоминают нам о силе разнообразия культур, традиций, обычаев. Я бы даже сказал, что они дают огромный синергетический эффект для сближения народов и национальных культур, что еще больше консолидирует российское общество. Поэтому Каравон или любой другой общереспубликанский праздник — это уникальная возможность прикоснуться к…...
Татарстан богат землями, лесами, реками. Но самое главное его богатство - это люди, живущие в мире и согласии. Традиция сохранения добрых отношений между населяющими республику народами берёт своё начало из глубины веков. Процесс укрепления межнационального согласия продолжается и сегодня: для того, чтобы люди разных национальностей... В последние годы стало больше армян, азербайджанцев, таджиков, вьетнамцев, турков.
Самар ен чăвашĕсем / Чуваши Самарского края
Чуваши — третьи в Самарской области по численности. Приятно было услышать от Дмитрия Игоревича, что представители национально-культурной автономии чувашей Самарской области очень активно себя проявляют. Мы намерены и в дальнейшем развивать тесное сотрудничество по разным направлениям, обмениваться передовыми практиками социально-экономического, научного и промышленного развития, - говорится в сообщении Главы Чувашии.
Приятно было услышать от Дмитрия Игоревича, что представители национально-культурной автономии чувашей Самарской области очень активно себя проявляют. Мы намерены и в дальнейшем развивать тесное сотрудничество по разным направлениям, обмениваться передовыми практиками социально-экономического, научного и промышленного развития, - говорится в сообщении Главы Чувашии.
Нефтегорск , «Соловушки» Кинельский район и другие. Участниками праздника также стали магистранты-антропологи из Самарского государственного социально-педагогического университета г. Самара , руководитель группы — доктор исторических наук, профессор Е. Участники и гости праздника «Акатуй 2023» поделились впечатлениями на своих страничках в социальных сетях».
Ирина Клочкова, Грачевский район, Оренбургская област. И получили диплом 1 степени приняв участие в областном фестивале-конкурсе чувашской песни. Молодцы, всех поздравляю!!! Екатерина Неклюдова, г. Самара: - Чувашская культура богата добрыми традициями и обрядами.
Весёлые песни, танцы и хороводы всё было на фестивале! На данном мероприятие я была как волонтёр, очень интересный формат, хотелось бы повторить!
Обсуждаем новости в нашем канале ВК. Подписывайтесь и оставайтесь на связи.
Хотите больше историй и видео? Подпишитесь на наш дзен-канал.
Вести Чувашия
За годы реализации проекта участниками Парада Памяти в рамках партийного проекта «Единой России» «Историческая память» стали представители 27 регионов России и 25 стран мира. Парад 7 ноября 1941 года стал одним из самых ярких событий в Куйбышеве военного времени. В обстановке сверхсекретности он готовился одновременно в трех городах - Москве, Воронеже и Куйбышеве. Из трех парадов только парад в Куйбышеве включал в себя не только прохождение войск и боевой техники, но также и воздушный парад, в котором участвовали десятки новых самолетов.
Его центральным действием становится борьба куряш корэш. Татары любят украшать свои дома, при этом используют только цветочно-растительные узоры, так как людей и животных изображать им запрещает религия. А далее из видеоролика учащиеся узнали о татарском национальном костюме, его составных частях и символике.
Потом повествование пошло о мордовском народе, который делится на две группы — мокша и эрзя. Их культура тесно переплетается с русской, но все-таки имеет и самобытность. Прежде всего это языческие традиции.
Самая почитаемая богиня у них — Масторава, олицетворяющая Землю. В повседневной жизни мордве помогает Вирява, заботящаяся о порядке в лесу, охране зверей, помощи путникам. Затем также из видеоролика ребята узнали об особенностях костюма этого народа.
В Самарской области вышедшая из тюрьмы уроженка Уфы попалась на сбыте наркотиков 27. Чуваши — третьи в Самарской области по численности. Приятно было услышать от Дмитрия Игоревича, что представители национально-культурной автономии чувашей Самарской области очень активно себя проявляют.
Уважаемые посетители портала Союза Чувашских краеведов! Праздник проводится с целью сохранения и возрождения. Освоение чувашами Самарского Заволжья началось одновременно со.
Матерившие губернатора малолетние мигранты задержаны в Самаре В день празднования Акатуя устраивали разнообразные соревнования: скачки на лошадях, состязания по борьбе на поясах и т. На открытии мероприятия с приветственным адресом от главы городского округа Самара Елены Лапушкиной к организаторам и гостям праздника «Акатуй» обратился консультант управления по взаимодействию с социально ориентированными некоммерческими организациями и национальными центрами департамента общественных и внешних связей аппарата администрации городского округа Самара Ирина Валентиновна Четнева. Она вручила благодарности активистам чувашских общественных организаций за активную работу и пожелала участникам праздника мира и здоровья.
Специалист по связям с общественностью ГКУ СО «Дом дружбы народов» Яна Игоревна Филатова поздравила присутствующих с праздником и вручила благодарственные письма руководителям коллективов художественной самодеятельности и пожелала участникам конкурсов удачи. Праздник «Акатуй» чуваши отметили с размахом — песнями, плясками, хороводом и праздничным застольем «Кереке». В этом году свои творческие номера на сцене представили чувашские ансамбли: «Хавас», «Тарават», «Уяр», «Илем», «Тумлам», «Асамат»: «Сеспел» г.
Здесь расположены портреты двух величайших советских руководителей В. Ленина и И. Сталина, на флагштоках развиваются 15 флагов союзных республик, установлены копия ракеты «Восток», на которой человечество впервые шагнуло в космос, бюсты первого и третьего советских космонавтов Ю.
Гагарина и А. Николаева, а также мост дружбы народов — без сомнений, в самые трудные годы наша страна выжила благодаря многонациональной дружбе. Поняв, что это только начало и соседи так и будут оттяпывать у них кусок за куском, малячкинцы приняли хитрое решение.
Они в том же году отдали свои земли, граничащие с усинскими симбирскому дворянину Семену Кушникову, отгородившись, таким образом, от беспокойных соседей. Через некоторое время, симбирянин и его наследники построят здесь две деревни: Кушниково на берегу Усы и Барановку на берегу Тишерека. Первый учитель Малячкинской школы Герасим Матвеевич проработал с 1900 по 1904 годы, а затем он ушёл служить попом с.
В 1910 году назначают учителем Афанасия Георгиевича Тимофеева. В 1915 году в село привезли готовый дом, который стал школой. В 1926 году приехали учительствовать сёстры коммунистки Анна Прохоровна и Татьяна Прохоровна Красновы.
Первым вожатым пионеров стал Самаркин Павел Трофимович. В 1932 году в селе открывается семилетка. Участники форума также рекомендовали руководителям региональных чувашских НКА налаживать деловое сотрудничество с органами государственной власти и местного самоуправления субъектов Российской Федерации в области культуры и межрегионального сотрудничества.
Это будет содействовать расширению и укреплению культурных связей между учреждениями культуры, творческими союзами, национально-культурными объединениями Чувашской Республики и районами компактного проживания чувашского населения в субъектах Российской Федерации. Было предложено поддержать проведение ежегодного Всечувашского национального праздника «Акатуй» и конкурса «Чаваш пики» в г. Москва, Всечувашского конкурса-фестиваля эстрадной песни «Кемёл саса», праздника «Чаваш тумё» в г.
Чебоксары, конференций, совещаний, круглых столов и других мероприятий, направленных на этнокультурное развитие чувашской диаспоры - при содействии Министерства культуры, по делаем национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики, Федеральной национально-культурной автономии чувашей России и Чувашского национального конгресса. Участники форума одобрили инициативу Президента Чувашской Республики Н. Федорова об организации летнего отдыха школьников из чувашской диаспоры на базе детского оздоровительного лагеря «Алый парус» Чувашской Республики, и решили принять участие в разработке концепции создания круглогодичного республиканского многофункционального детского центра - чувашского Артека.
Чуваши в самарской области презентация - 93 фото Замужним женщинам анат — енчи были известны рубашки, украшенные двумя ромбами из кумача на груди по боеим сторонам грудного разреза. На девичьих рубашках ромб был с одной стороны, а с другой шла наискось красная полоса. По самому грудному разезу и вокруг кумачовых ромбов делали вышивку, которая постепеноо все уменьшалась в размере.
Для белой вышитой рубахи очень характерно ношение на поясе вышитых кусков ткани — «сара» и кистей из шерсти и бисера, называемых «хуре». Вторым типом рубашки у чувашей самарского края была рубаха анатри. Отличительной, сразу бросающейся в глаза.
Особенностью этой рубахи является цвет. Она изготовляется из домотканой сине — красной пестряди, в новой форме — из покупной материи, ситца или сатина. Другой ее особенностью было отсутствие вышивки.
Рубашка анатри имеет прямые аналогии с татарской рубашкой. Дальнейшее изменение рубашк связано с расширением волана так, что основная часть рубашки из 4-х полотнищ доходила только до седины бедра, оттуда же начинались один за другим два широких волана. Последний вариант пестрядийной рубашки преобрел вид настоящего платья.
Последний третий тип рубашки — так называемая вирьяльская рубашка, туникообразная, с одним полотнищем и цельными без клиньев боковыми полотнищами, продольные швы не окаймлялись, на плечах, до ластовки рукава шла узкая вышивка и пришивались полоски узорного тканья. Чувашский женский костюм характеризовался большим коллическтвом разнообразных украшений — шейных, нагрудных, поясных. Обязательной принадлежностью чувашского женского костюма являлись штаны.
У верховых они по крою были близки к мужским, у низовых — с широким шагом. Верхней одеждой чувашам обеих групп служили холщовые балахоны из холста и пустав из тонкого сукна, кафтан Традиционной обувью были лапти, надеваемы у верховых чувашей на черные портянки, у низовых — на вязанные чулки. Головные уборы чувашских женщин можно обьединить в следующие группы: платки, полотенца, покрывала, шлемообразные шапки и конусообразные головные уборы.
Особый интерес из старинных головных уборов представляет девичий головной убор — тухья, символизирующий девственность. Тухья — шапочка — шлем из ткани или кожи, шитый бисером или монетами с твердой металлической шишечкой наверху. Сбоку прикреплялся хвост.
Большинство орнаментальных мотивов в изобразительном искусстве чуваш финского происхождения. Чувашская мужская одежда более простая по сравнению с женской, уже со второй половины XIX века в связи с отходничеством быстро утратила традиционные черты и приобрела городской характер. Кроме того, по мужскому народному костюму невозможно выявить различие в одежде различных этнических групп чувашей.
В старину нательной одеждой являлась холщовая рубаха кепе , белая или из крашеницы и пестряди, и штаны йем.
Через степи перебегали ночами. Группа беглых чувашей во главе с Герасимом Кузьминым имя и фамилия предводителя почему-то уже православные. Этот край был лесистым. Землями и лесами владели московские дворяне. Беглые, забравшись в лесную глушь, в непроходимую чащу чатлах, построили себе шалаши хушё. Охотились на зверей и птиц, собирали лесные плоды.
Они иногда выходили на большую дорогу грабить проезжающих дворян и купцов. Через некоторое время общество беглых увеличилось. Они решили остаться здесь навсегда. Поскольку «у них имелись уже деньги, добытые на больших дорогах, то они отправили в Москву» своего предводителя Кузьмина для покупки земли под поселение. Ему до Москвы пришлось идти пешком. В Москве у него не хватило для расплаты за землю 60 монет, и он задолжал московскому господину. Через полгода он вернулся к родным.
Приступили к строительству глухой лесной деревушки. Но через год их навестили московские господа, которые за 60 монет долговых денег всыпали Кузьмину 60 розог и уехали, после чего они сюда больше не заглядывали. А Кузьмина поселяне одели в только что содранную шкуру медведя и уложили. Но он вскоре скончался от кровавых рубцов на всем теле. Столетний старик-богатырь перед смертью сказал односельчанам: «Земля теперь наша, а не господская. Вы и будущие поколения будете свободно пользоваться ею». Позднее к чувашам присоединились русские беженцы и образовали в деревне свою улицу.
Село это по-чувашски называется Ильмерсе, что означает цветок герань, в изобилии произраставший в здешних местах. В 1962 году мне довелось записать в ряде чувашских селений Абдулинского района Оренбургской области короткие рассказы старых людей о возникновении их деревень. В селах Исайкино и Артемкино, деревнях Васькино, Захаркино и Артамоновка поведали, что эти селения возникли лет 150 назад. Их основали чуваши, переселившиеся из селений современного Похвистневского и Шенталинского районов Самарской области. Там образовалась земельная теснота, а здесь много было свободной, незанятой земли. Основателем деревни был Исай. Вначале они поселились за Хорамалом, потом у Красного Яра и лишь затем на нынешнем месте.
В дер. Васькино сперва переселилось 17 чувашей из Стюхинской волости. Затем здесь же поселилась мордва, а лет 80 назад — русские. Основатели дер. Захаркино и села Артемкино Захар и Артем с другими чувашами прибыли из Четырлы, Каменки и других селений Шенталинского района. Захар и Артем побыли в конторе у начальства и оформили выделение им земли. Как вышли из конторы, Захар говорит Артему: «Я позабыл рукавицы.
Зайдука, возьму». А сам заходит и дает секретарю 15 рублей и говорит: «Укажи в документе, что новая деревня называется Захаркино». Позднее приехали в деревню землемеры и объявили, что она называется Захаркино. Артем рассердился и поселился в четырех верстах, образовали село Артемкино. Артамоновка по-чувашски называется Немел. Первопоселенцы были из дер. Кивё Усмел, что западнее Бугуруслана.
С той же стороны — из селений Шелтен, Вире, Сымар, Сиккасси — прибыли сюда другие чуваши. Износков, обобщая чувашские предания, писал в 1877 году: «Сохранились также предания, что многие из инородцев-чуваш, преимущественно Чебоксарского и Ядринского уездов, переселились за Волгу в Чистопольский уезд Казанской губернии и в соседние Самарскую и Уфимскую губернии. В таких преданиях достойно замечания то, что основателями новых селений часто называют трех братьев, трех сыновей какого-нибудь чувашенина, память о котором сохранилась до настоящего времени. Так, село Сюнчелеево и соседние с ним чувашские и татарские деревни Чистопольского уезда более трехсот лет назад тому основали чуваши, родные братья Сюнчак, Мукша и Узи». В Самарском и Бугурусланском уездах «встречается несколько чувашских селений, у жителей которых сохранились предания, что они лет 200—300 назад тому выселились из Чебоксарского уезда». Ныне в районах Оренбургской области числится чувашских селений: в Абдулинском — 11, Асекеевском — 2, Бугурусланском—4, Грачевском — 6, Курманаевском — 2, Бузулукском — 4, Сорочинском—2. Много прибыло в Башкирию беглых чувашских крестьян, участвовавших в восстании Степана Разина, затем в петровское время и в годы насильственного крещения чувашей.
Немало участников Крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева из Чувашии также находило пристанище в Башкирии. Башкиры в те времена были кочевниками, земледелием почти не занимались. Чувашским крестьянам приходилось арендовать или покупать земли у башкирских феодалов — князьков, старшин и тарханов. Иногда покупка оказывалась непрочной, и переселенцы приобретали новые участки, оставляли первое поселение, строили новое. Нередко земли переселенцев захватывали русские помещики. На территорию современного Бижбулякского района Башкортостана, в дер. Другое предание уточняет: из дер.
Побогаче был из них Мтри-бабай. Он вложил больше денег на покупку земли. За десятину платили башкирам 80 копеек. На родине у чувашских крестьян земли было мало, да еще принуждали креститься. А здесь башкиры защищали свою землю. Сказывают, у них военачальницей была Клбиге. Деревня росла.
У нее появились дочерние селения. Из Кош-Елги в 1909 году выселились деревни Петровка и Ивановка, в 1921—1923 годах — Сосновка, Вишневка, Сармандеевка, Стерлитамак, Шурмбусь, в 1926 году — Илем, а из Илема в 1932 году выделилась Михайловка, куда переселились и из других селений. В настоящее время в районах Башкортостана имеется чувашских селений: Алынеевском — 4, Архангельском — 4, Аургазинском — 49, Бакалинском — 3, Белебеевском — 26, Бижбулякском —37, Гафурийском—6, Давлеканском — 2, Ермекеевском — 15, Зианчуринском — 4, Зилаурском — 2, Иглинском — 3, Ишимбайском — 2, Караидельском — 1, Кармаскалинском — 10, Кугарчинском — 4, Кумертауском — 8, Миякинском — 14, Стерлитамакском — 9, Стерлибашевском—1, Туймазинском — 3, Уфимском — 2, Федоровском — 12, Хайбуллинском — 2, Чекмагушевском — 3, Шаранском — 18. Представляют интерес предания о селе Слакбаш — родине классика чувашской поэзии К. В настоящее время оно состоит в Белебеевском районе Башкортостана. Основатели Слакбаша, по преданиям, переселились из Чувашии — из деревень Ковали и Эльми. Околотки под этими названиями сохранились в селе до настоящего времени.
Переселенцы купили земли у башкирских старшин, которые, однако, продолжали считать ее своей: пасли на ней скот, рубили лес. Некоторые предания уверяют, что вначале слакбашевцы поселились на месте Белебея, но при преобразовании его в город вынуждены были переселиться в Сильби.
Туристы смогут полежать на печи, попробовать обед чувашского крестьянина, помолоть зерно старинным способом и пострелять из лука. Помимо этого, у гостей музея будет возможность попробовать чувашский национальный напиток сара, покормить животных и приобрести на память сувениры ручной работы. Обсуждаем новости в нашем канале ВК. Подписывайтесь и оставайтесь на связи. Хотите больше историй и видео?
Олег Николаев заявил, что в ближайшее время будет проработана возможность вхождения научно-производственных предприятий Чуваший в НОЦ «Инженерия будущего». Туда уже вступили 50 участников — вузы, научные центры и предприятия 11 регионов.
Чуваши — третьи в Самарской области по численности.
Тура все знает: как в Самарской области живут некрещеные, «истинные» чуваши
Там можно увидеть и старинные чувашские вышивки, украшения, предметы быта и чувашского костюма. Местные жительницы в Доме культуры показывают процесс надевания традиционного чувашского женского костюма. Село Староганькино, Самарская область, декабрь 2023 года Фото: Ксения Максимова Местные жительницы в Доме культуры показывают процесс надевания традиционного чувашского женского костюма. Село Староганькино, Самарская область, декабрь 2023 года Фото: Ксения Максимова В Доме культуры Староганькина регулярно проходят репетиции ансамбля «Телей», состоящего из жителей села.
Ансамбль исполняет традиционные чувашские песни. Иногда артисты выезжают на выступления в соседние деревни и села, наряжаясь в праздничные традиционные чувашские костюмы. Дом культуры имеет свою отдельную кладовую, где хранится целая коллекция различных элементов чувашского костюма и традиционных головных уборов.
На втором этаже расположен небольшой музей, или, как называют его местные, клуб, в котором представлены инсталляции традиционного чувашского дома и быта. Многое, включая чувашские костюмы, элементы инсталляций музея, местные жители приносили из своих домов, где эти вещи хранились не одно поколение. Фотография из архива Михаила Молянова, основателя Староганькинского краеведческого музея.
На фото жители соседнего села Малоганькино Иван Петрович Молянов с женой и ребенком в 1938 году. Село Староганькино, Самарская область, декабрь 2023 года Фото: Ксения Максимова Фотография из архива Михаила Молянова, основателя Староганькинского краеведческого музея. Может, нас туда и не водили, когда маленькие были.
Закрылся он примерно в то время», — вспоминает один из жителей села, некрещеный чуваш Виталий Викторович Елин. Овраг вблизи села Староганькино, место закрытого кереметя, где проводились религиозные праздники и жертвоприношения. Кереметь был замолен на закрытие в советское время.
Вокруг оврага существует много легенд среди местных жителей. Считалось, что на керемете нельзя рубить деревья, забирать жертвенные вещи драгоценные монеты, украшения и приходить туда чужакам. Со временем на кереметь стали приезжать кладоискатели, чтобы найти и забрать старинные монеты и другие ценности.
По словам местных жителей, после этого кладоискателей настигла болезнь. Село Староганькино, Самарская область, декабрь 2023 года Фото: Ксения Максимова Овраг вблизи села Староганькино, место закрытого кереметя, где проводились религиозные праздники и жертвоприношения. Экспонат в музее местного Дома культуры.
Музей собран из личных вещей жителей села. Село Староганькино, Самарская область, декабрь 2023 года Фото: Ксения Максимова Вблизи села Староганькино по дороге к селу Сирмабусь, входящему в состав поселения Староганькино, находится овраг. В этом овраге расположен кереметь киремет — место проведения религиозных праздников и жертвоприношений, закрытое в советское время.
Священный кереметь располагается на отдельных участках у водоема, где всегда есть дерево, возле которого проводятся моления. Это особые открытые места, служившие для связи с духами. Согласно чувашской мифологии, Киремет является сыном верховного бога Туры, которого отец отправил следить за порядком в этом мире.
Однако люди не поняли этого, убили Киремета, сожгли и развеяли прах по ветру. Киремет возродился из праха и стал наказывать людей. С тех пор его и начали почитать, вымаливать прощение.
К кереметю ходили просить об урожае и здоровье, совершали подношения духам: бросали монеты и другие ценные вещи.
В переводе «ака» означает «сев», «туй» — «свадьба». Главными «персонажами» на этой символической свадьбе являются соха и земля, «повенчавшиеся» во время весеннего сева. Издавна чуваши в этот день собирались, чтобы поздравить друг друга с приходом лета, встать в общий хоровод и спеть любимые песни. Мужчины устраивали спортивные соревнования: керешу борьба на поясах , бег, скачки. Девушки должны были вышить к празднику полотенце. Самое красивое из них становилось знаменем праздника «Акатуй», а остальные работы раздаривались победителям всевозможных состязаний.
В настоящее время ежегодный областной чувашский национальный «Акатуй» стал традиционным праздником, который проводится на территории муниципальных образований Самарской области.
Та подыгрывала себе на этом инструменте, когда пела чувашские песни. Нередко здесь, в музейной комнате, проходят школьные уроки, и дети узнают немало любопытного о том, как жили их дедушки и бабушки. Песни и обряды Реконструируют национальные костюмы и в местном клубе. Началось с того, что бывшая заведующая клубом Юлия Аукова ходила по домам своих земляков и собирала образцы чувашских платьев. Потом их стилизовали, готовя для выступлений женского вокального фольклорного коллектива "Юрату" в переводе - "любовь". Некоторые из чувашских костюмов, которые хранятся в клубе, были сшиты на заказ.
В репертуаре ансамбля - старинные и современные чувашские песни. На репетиции и выступления приходит обычно человек шесть. Среди них и нынешняя заведующая клубом Вероника Климова. Все певицы уже в возрасте. А в репертуаре — и те песни, что записывали у бабушек, и те, что в интернете нашли. Раньше гармонист у нас был, да умер недавно. Так что поем под "минусовку".
Я и наш художественный руководитель Ирина Николаевна Николаева - русские. Но тоже поем по-чувашски. Ансамбль постоянно участвует в фольклорных фестивалях и нередко занимает призовые места. Сейчас "Юрату" готовится к районному конкурсу "Ставропольская земля — это родина моя". Он пройдет 26 апреля. На фестивале артистки из Севрюкаева будут не только петь, но и танцевать. Среди юных исполнительниц — дочь Вероники Николаевны Наташа Климова.
Она вместе с подругами покажет и чувашские, и татарские танцы. На Наташе — платье, подаренное мастерицами из Чебоксар.
Каждый коллектив приготовил традиционный чувашский мясной пирог «хуплу». Коллективы - «Тарават» г. Сызрань , «Тарават» «Радость», г. Нефтегорск , «Соловушки» Кинельский район и другие. Участниками праздника также стали магистранты-антропологи из Самарского государственного социально-педагогического университета г. Самара , руководитель группы — доктор исторических наук, профессор Е.
Участники и гости праздника «Акатуй 2023» поделились впечатлениями на своих страничках в социальных сетях». Ирина Клочкова, Грачевский район, Оренбургская област. И получили диплом 1 степени приняв участие в областном фестивале-конкурсе чувашской песни. Молодцы, всех поздравляю!!! Екатерина Неклюдова, г.
Тура все знает: как в Самарской области живут некрещеные, «истинные» чуваши
«Национально-культурная автономия чувашей Самарской области» приняла участие во Всероссийском совещании. 23 слайда, в формате ppt. чуваши: все актуальные новости на сегодняшний день на новостном портале Волга Ньюс (Самара). Фотоотчеты и новости с #чавашпати в Самаре. Самарские чуваши. В нынешнем Сергиевском районе Самарской области, на речке Шунгут расположено чувашское село Старое Якушкино. Полный отчет по РОО "НКА ЧУВАШЕЙ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ". работа поискового алгоритма направленная на поиск самых актуальных и интересных новостей Самарской области. «Национально-культурная автономия чувашей Самарской области» приняла участие во Всероссийском совещании. работа поискового алгоритма направленная на поиск самых актуальных и интересных новостей Самарской области. Чуваши Самарской области презентация. Кроме того на нашем портале представлены обзоры мирового финансового рынка, политики, недвижимости. Чтобы всегда быть в курсе событий, читайте «горячие» новости в главной ленте и в других разделах интернет-газеты.